مختصر جواب
اس کی کوئی بات عیسیٰ سے نہیں آئی۔ بائبل کبھی وہ دن نہیں بتاتی جس دن عیسیٰ پیدا ہوئے، بلکہ مہینہ بھی نہیں۔ ابتدائی کلیسیا نے اسے منانے کا کوئی ریکارڈ نہیں چھوڑا۔ تقریباً 200ء میں اسکندریہ کے کلیمنٹ نے، جو ایک مسیحی استاد تھے، اپریل اور مئی کی تاریخیں درج کیں۔ 25 دسمبر کو کرسمس کا پہلا یقینی ریکارڈ روم سے ہے، 336ء تک کا۔ 1647 میں انگلستان کی پارلیمنٹ نے کرسمس پر پابندی لگا دی، کیونکہ پیوریٹن اسے کتاب مقدس میں نہیں پا سکے۔ درخت اور سانتا کلاز بہت بعد میں آئے۔ مسلمان عیسیٰ کی پیدائش کی عزت ان الفاظ سے کرتے ہیں جو اللہ (﷾) نے انہیں دیے: جس دن وہ پیدا ہوئے اس دن ان پر سلام۔
مکمل وضاحت
اناجیل کوئی تاریخ نہیں دیتیں
لوقا اور متی نئے عہد نامے کی وہ دو اناجیل ہیں جو پیدائش کا حال بتاتی ہیں۔ دونوں میں سے کوئی دن یا مہینہ نہیں دیتی۔ لوقا پیدائش کو ایک مردم شماری سے جوڑتی ہے اور ان چرواہوں کا ذکر کرتی ہے جو رات کو میدان میں تھے۔ متی اسے ہیرودیس کے زمانے میں رکھتی ہے۔ چرواہے موسم کی طرف ایک اشارہ ہیں، تاریخ نہیں، اور لوگ اس پر بحث کرتے ہیں کہ ان سے کیا ظاہر ہوتا ہے۔ اہم بات خاموشی ہے۔
“اور ان دنوں میں ایسا ہوا کہ قیصر اوگوستس کی طرف سے یہ حکم جاری ہوا کہ ساری دنیا کے لوگوں کے نام لکھے جائیں۔ (یہ پہلی اسم نویسی سوریہ کے حاکم کورنیئس کے وقت میں ہوئی۔)”
“اور اسی علاقے میں چرواہے تھے جو رات کو میدان میں رہ کر اپنے گلے کی نگہبانی کر رہے تھے۔”
“جب یسوع ہیرودیس بادشاہ کے زمانے میں یہودیہ کے بیت لحم میں پیدا ہوا، تو دیکھو، کئی مجوسی پورب سے یروشلم میں آئے،”
ابتدائی کلیسیا نہ دن جانتی تھی نہ اسے مناتی تھی
تقریباً 200ء میں مصر کے ایک مسیحی استاد، اسکندریہ کے کلیمنٹ، درج کرتے ہیں کہ کچھ مسیحیوں نے حساب لگا کر تاریخ نکالی تھی۔ انہوں نے اسے اپریل یا مئی میں رکھا۔ حساب سے نکالی گئی مختلف تاریخوں کا مطلب ہے کہ کوئی نہیں جانتا تھا۔ تقریباً چالیس سال بعد اسکندریہ کے ایک مسیحی عالم اوریجن نے لکھا کہ کتاب مقدس میں کوئی ولی اپنی سالگرہ پر دعوت کرتا نہیں پایا جاتا۔ بائبل جن دو سالگرہ کی دعوتوں کو پوری تفصیل سے بیان کرتی ہے وہ فرعون اور ہیرودیس کی ہیں۔ ان کے زمانے میں مسیح کی پیدائش کی کسی دعوت کا ریکارڈ نہیں۔
کلیمنٹ درج کرتے ہیں کہ ان کے زمانے کے کچھ مسیحیوں نے یسوع کی پیدائش کا دن حساب سے نکالا تھا۔ بعض نے اسے مصری مہینے پاخون کی 25 تاریخ (مئی میں) رکھا، دوسروں نے فارموتی کی 24 یا 25 تاریخ (اپریل میں)۔ وہ 25 دسمبر کا ذکر نہیں کرتے۔
اوریجن کہتے ہیں کہ کتاب مقدس میں کوئی ولی اپنی سالگرہ پر دعوت کرتا نہیں پایا جاتا، اور یہ کہ صرف گنہگار ہی اس قسم کی سالگرہ پر خوشی مناتے ہیں۔ وہ پرانے عہد نامے میں فرعون اور نئے میں ہیرودیس کا نام لیتے ہیں، جن دونوں نے اپنی سالگرہ کی دعوتوں کو انسانی خون سے داغدار کیا۔
“اور تیسرے دن، جو فرعون کی سالگرہ کا دن تھا، ایسا ہوا کہ اس نے اپنے سب نوکروں کی دعوت کی: اور اس نے اپنے نوکروں کے درمیان ساقیوں کے سردار اور نان پزوں کے سردار کا سر اونچا کیا۔ اور اس نے ساقیوں کے سردار کو پھر اس کی ساقی گری پر بحال کیا؛ اور وہ فرعون کے ہاتھ میں پیالہ دینے لگا: لیکن اس نے نان پزوں کے سردار کو پھانسی دی: جیسا یوسف نے ان کے لیے تعبیر کی تھی۔”
“لیکن جب ہیرودیس کی سالگرہ منائی گئی تو ہیرودیاس کی بیٹی نے ان کے سامنے ناچ کر ہیرودیس کو خوش کیا۔ اس پر اس نے قسم کھا کر اس سے وعدہ کیا کہ جو کچھ تو مانگے گی تجھے دوں گا۔ اور اس نے اپنی ماں کے سکھانے سے کہا، مجھے یہیں یوحنا بپتسمہ دینے والے کا سر ایک تھال میں دے دے۔ اور بادشاہ غمگین ہوا: مگر اپنی قسم اور ساتھ کھانے والوں کی وجہ سے اس نے حکم دیا کہ اسے دے دیا جائے۔ اور اس نے آدمی بھیج کر قید خانے میں یوحنا کا سر کٹوا دیا۔”
25 دسمبر پہلی بار روم میں ظاہر ہوتا ہے
25 دسمبر کو کرسمس کا پہلا یقینی ریکارڈ 354 کے کرونوگراف میں ہے، جو کیلنڈروں اور فہرستوں کی ایک رومی کتاب ہے۔ یہ فہرست 336 تک، شہنشاہ قسطنطین کے دور میں، مرتب ہو چکی تھی۔ یہ 25 دسمبر سے شروع ہوتی ہے: “مسیح یہودیہ کے بیت لحم میں پیدا ہوا”۔
کیلنڈروں اور فہرستوں کی ایک کتاب جو 354 میں روم میں تیار ہوئی۔ شہیدوں کی تدفین کے دنوں کی اس کی فہرست، جو 336 تک مرتب کی گئی، 25 دسمبر سے شروع ہوتی ہے: “مسیح یہودیہ کے بیت لحم میں پیدا ہوا” (ناتوس کریستوس ان بیتلیم یودیئے)۔
- انجیلیں
نہ دن، نہ مہینا
نہ لوقا اور نہ متی پیدائش کی کوئی تاریخ بتاتے ہیں۔
- تقریباً 200
اپریل اور مئی کی تاریخیں
اسکندریہ کے کلیمنٹ وہ تاریخیں درج کرتے ہیں جو کچھ مسیحیوں نے حساب لگا کر نکالی تھیں۔
- 336 تک
روم میں 25 دسمبر
اس تاریخ کا پہلا یقینی ریکارڈ۔
- 1647
پارلیمنٹ نے پابندی لگائی
پیوریٹنز کو صحیفوں میں کرسمس کہیں نہیں ملا۔
- 1823
سینٹ نکولس کی نئی شکل
نیویارک کی ایک نظم وہ کردار دیتی ہے جسے بعد میں سانتا کلاز کہا گیا۔
- 1848
برطانیہ میں درخت
ملکہ وکٹوریہ کے خاندان کے درخت کی ایک تصویر اسے فیشن بنا دیتی ہے۔
کلیسیا نے یہ دن کیسے چنا
مؤرخین اس پر متفق نہیں کہ کلیسیا نے یہ دن کیسے چنا۔ ایک وضاحت حساب ہے۔ کچھ ابتدائی مسیحی مانتے تھے کہ 25 مارچ وہ دن تھا جب یسوع کا حمل ٹھہرا، یا جس دن وہ فوت ہوا۔ 25 مارچ سے نو مہینے گنیں تو آپ 25 دسمبر تک پہنچتے ہیں۔ کوئی بھی وضاحت ہو، یہ تاریخ بائبل میں نہیں۔ کلیسیائیں آج بھی اختلاف رکھتی ہیں: آرمینیائی اپوسٹولک کلیسیا مسیح کی پیدائش 6 جنوری کو مناتی ہے۔
اس بات کا مطالعہ کہ مسیحی تہوار کیسے پیدا ہوئے۔ ٹیلی دلیل دیتے ہیں کہ 25 دسمبر کی تاریخ شاید اس عقیدے سے حساب لگا کر نکالی گئی کہ یسوع 25 مارچ کو فوت ہوا، بجائے اس کے کہ اسے سیدھے بت پرستوں کے سورج کے تہوار سے لے لیا گیا ہو۔
اس تاریخ کی وضاحتیں پیش کرتا ہے، جن میں یہ بھی ہے کہ یہ 25 مارچ سے حساب لگا کر نکالی گئی، جسے یسوع کے حمل ٹھہرنے یا موت کی تاریخ سمجھا جاتا تھا۔ یہ بتاتا ہے کہ سب سے ابتدائی مسیحی پیدائش کا دن بالکل نہیں مناتے تھے۔
درخت اور سانتا کلاز
کرسمس کا درخت سولہویں اور سترہویں صدی کے جرمن بولنے والے علاقوں سے آیا ہے۔ برطانیہ میں اس کا رواج 1848 کے بعد ہوا، جب ایک ہفتہ وار اخبار السٹریٹڈ لندن نیوز نے ملکہ وکٹوریہ اور پرنس البرٹ کی تصویر ان کے درخت کے گرد چھاپی۔ سانتا کلاز سینٹ نکولس سے نکلا، جو چوتھی صدی میں مائرا کے بشپ تھے، جو آج کے ترکی میں ہے۔ نیو یارک کے لکھنے والوں نے 19ویں صدی کے شروع میں اسے نئی شکل دی، سب سے بڑھ کر نظم ‘سینٹ نکولس کی آمد’ (1823) میں۔ ان دونوں کا عیسیٰ سے کوئی تعلق نہیں۔
السٹریٹڈ لندن نیوز کے کرسمس ضمیمے میں ملکہ وکٹوریہ، پرنس البرٹ اور ان کے بچوں کی ایک کندہ کاری چھپی، جو ونڈسر کیسل میں ایک سجے ہوئے کرسمس درخت کے گرد جمع تھے، اور ساتھ اس جرمن رسم کا بیان جو البرٹ شاہی گھرانے میں لائے تھے۔
ایک نظم، جو پہلی بار بغیر نام کے چھپی، جس میں سینٹ نکولس کو ایک گول مٹول، خوش مزاج بونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو کرسمس سے پہلے کی رات آٹھ قطبی ہرنوں کی کھینچی ہوئی برف گاڑی میں آ کر چمنی سے نیچے اترتا ہے، تاکہ بچوں کے موزے بھرے۔
وہ مسیحی جنہوں نے کرسمس پر پابندی لگائی
پیوریٹن سخت انگریز پروٹسٹنٹ تھے۔ ان کا عقیدہ تھا کہ کلیسیا پر صرف کتاب مقدس کا حکم چلتا ہے۔ انہوں نے اس میں کرسمس تلاش کیا، کچھ نہیں پایا، اور عمل کیا۔ 1647 میں انگلستان کی پارلیمنٹ نے کرسمس کو ایسٹر اور دوسرے مقدس دنوں کے ساتھ ختم کر دیا، یہاں تک کہ 1660 میں بادشاہت واپس آئی۔ میساچوسٹس میں 1659 کے ایک قانون کے تحت کرسمس منانے والے ہر شخص پر پانچ شلنگ جرمانہ ہوتا تھا، 1681 تک۔ یہ وہ مسیحی تھے جو بائبل کو اپنا واحد ضابطہ مانتے تھے۔
انگلستان کی پارلیمنٹ کے 8 جون 1647 کے آرڈیننس نے کرسمس، ایسٹر اور وٹسن کے تہوار اور دوسرے مقدس دن ختم کر دیے، اور اس کے بدلے ہر مہینے فرصت کا ایک دن دیا۔ کرسمس 1660 میں بادشاہت کے ساتھ واپس آیا۔
میساچوسٹس بے کالونی کا ایک قانون، جو مئی 1659 میں منظور ہوا، کرسمس جیسا کوئی بھی دن منانے والے پر پانچ شلنگ جرمانہ کرتا تھا، خواہ کام نہ کر کے، دعوت کر کے یا کسی اور طریقے سے۔ اسے 1681 میں منسوخ کر دیا گیا۔
قرآن ان کی پیدائش کی عزت کیسے کرتا ہے
عیسیٰ نے اپنی سالگرہ منانے کا کوئی حکم نہیں چھوڑا، اور نئے عہد نامے کا کوئی خط اس کا ذکر نہیں کرتا۔ قرآن ان کی پیدائش کی عزت ایک اور طرح کرتا ہے۔ وہ شیر خوار عیسیٰ کے الفاظ درج کرتا ہے۔ وہ اللہ (﷾) کے بندے اور نبی ہیں۔ ان پر سلام ہے جس دن وہ پیدا ہوئے، جس دن وہ فوت ہوں گے، اور جس دن وہ اٹھائے جائیں گے۔ ان کی پیدائش پر برکت سلام ہے، کوئی کیلنڈر، درخت یا دعوت نہیں۔
“بچہ بول اٹھا کہ میں اللہ تعالیٰ کا بندہ ہوں۔ اس نے مجھے کتاب عطا فرمائی اور مجھے اپنا پیغمبر بنایا ہے.”
“اور مجھ پر میری پیدائش کے دن اور میری موت کے دن اور جس دن کہ میں دوبارہ زندہ کھڑا کیا جاؤں گا، سلام ہی سلام ہے.”
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
کرسمس خدا کے بیٹے کی حقیقی پیدائش کا جشن ہے۔ صحیح تاریخ اہم نہیں؛ کلیسیا نے اس واقعے کو یاد کرنے کے لیے ایک دن چن لیا، اور رسمیں خوشی منانے کا ایک طریقہ ہیں۔
لوقا یسوع کی پیدائش کو میدان میں چرواہوں کے ساتھ درج کرتی ہے، اور کلیسیا اس واقعے کی یاد قائم رکھتی ہے۔
تردید
لوقا پیدائش کا حال ضرور بتاتی ہے، اور اسلام بھی اس کی عزت کرتا ہے، سلام کے ان الفاظ کے ساتھ جو قرآن درج کرتا ہے۔ لیکن لوقا نہ کوئی تاریخ دیتی ہے نہ کوئی دعوت منانے کا حکم۔
کچھ علما دلیل دیتے ہیں کہ 25 دسمبر کی تاریخ مسیحیوں نے 25 مارچ سے حساب لگا کر نکالی۔
تردید
شاید ایسا ہی ہو۔ دونوں صورتوں میں تاریخ انسانوں نے نکالی، اور بائبل اسے نہیں دیتی۔ کلیمنٹ، تقریباً 200ء میں، اپریل اور مئی کی مختلف تاریخیں درج کرتے ہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
عیسیٰ نے کبھی نہیں کہا کہ ان کی سالگرہ منائی جائے، اور کرسمس کی کوئی بات ان سے نہیں آئی۔ قرآن ان کی پیدائش کی عزت سلام سے کرتا ہے۔ وہ درج کرتا ہے کہ انہوں نے اپنے بارے میں کیا کہا: کہ وہ اللہ (﷾) کے بندے اور اس کے نبی ہیں۔
اناجیل عیسیٰ کی پیدائش کی کوئی تاریخ نہیں دیتیں۔
ابتدائی مسیحی مصنفین تاریخ نہیں جانتے تھے، اور ان کے زمانے میں مسیح کی پیدائش کی کسی دعوت کا ریکارڈ نہیں۔
25 دسمبر کو کرسمس کا پہلا یقینی ریکارڈ روم سے ہے، 336 تک کا۔
تاریخ جیسے بھی نکالی گئی، اسے انسانوں نے چنا، اور یہ بائبل میں نہیں۔
کچھ مسیحی صرف کتاب مقدس کو مانتے تھے۔ انہوں نے انگلستان اور میساچوسٹس میں کرسمس پر پابندی لگائی کیونکہ وہ اسے بائبل میں نہیں پا سکے۔
قرآن درج کرتا ہے کہ عیسیٰ نے اپنی پیدائش کے دن پر سلام کی دعا کی۔