کیا کائنات عدم سے وجود میں آ سکتی ہے؟

عدم خالی خلا نہیں، جس کی جسامت اور شکل ہوتی ہے۔ یہ کوئی خلا (ویکیوم) بھی نہیں، جس میں توانائی ہوتی ہے۔ یہ ہر چیز کا نہ ہونا ہے: نہ مادہ، نہ توانائی، نہ خلا، نہ وقت اور نہ قوانین۔ جو چیز موجود ہی نہیں اس کی کوئی خصوصیات نہیں، اس لیے وہ نہ کچھ کر سکتی ہے، نہ انتظار، نہ اتار چڑھاؤ، اور نہ کسی چیز کو جنم دے سکتی ہے۔ یہ کہنا کہ کائنات اس معنی میں عدم سے آئی، یہ کہنا ہے کہ وہ کسی سبب کے بغیر آئی۔ ابن سینا اور بعد میں لائبنز نے یہی سبق نکالا: جو کچھ بھی موجود ہے، یا تو اس کے وجود کی وجہ اس کے اندر ہے یا وہ اسے کسی اور چیز سے ملتی ہے۔

اپنی کتاب ‘عدم سے ایک کائنات’ (2012) میں ماہر طبیعیات لارنس کراؤس نے دلیل دی کہ طبیعیات بیان کر سکتی ہے کہ کائنات عدم سے کیسے پیدا ہوتی ہے۔ لیکن ان کا ‘عدم’ پہلے خالی خلا ہے، پھر ایک ایسی حالت جس میں نہ خلا ہے نہ وقت، مگر جو پھر بھی کوانٹم طبیعیات کے قوانین کے تحت ہے۔ طبیعیات کے فلسفی ڈیوڈ البرٹ نے اپنے تبصرے میں جواب دیا کہ کوانٹم خلا طبیعی میدانوں کی ایک خاص ترتیب ہے۔ جو کائنات اس سے پیدا ہوتی ہے وہ کسی چیز سے پیدا ہوتی ہے۔ کتاب یہ بیان کرتی ہے کہ ایک طبیعی حالت دوسری میں کیسے بدل سکتی ہے۔ وہ یہ بیان نہیں کرتی کہ سرے سے کوئی طبیعی حالت، یا کوئی قانون، کیوں موجود ہے۔

طبیعیات کا قانون ہمیں بتاتا ہے کہ چیزیں موجود ہونے کے بعد کیسے برتاؤ کرتی ہیں۔ یہ اس میں پائے جانے والے ایک نمونے کا ریاضی میں لکھا ہوا بیان ہے جو موجود ہے۔ قانون خود کچھ وجود میں نہیں لا سکتا، جیسے حساب کے قاعدے کسی بینک اکاؤنٹ میں پیسے نہیں ڈالتے۔ اگر کوانٹم طبیعیات کے قوانین کائنات سے پہلے موجود تھے، تو کچھ موجود تھا: ان قوانین سے منظم ایک دنیا۔ ماہر طبیعیات یوجین وگنر نے ریاضی اور فطرت کی ہم آہنگی کو ایک ایسا تحفہ کہا جسے ہم نہ سمجھتے ہیں نہ اس کے حق دار ہیں۔ یہ نظم بھی اسی کا حصہ ہے جس کی وضاحت درکار ہے۔

بچ نکلنے کا دوسرا راستہ یہ کہنا ہے کہ کائنات خود اپنا سبب بنی۔ لیکن کسی چیز کا سبب بننے کے لیے، چیز کا پہلے سے موجود ہونا ضروری ہے۔ جو کائنات خود کو بناتی، اسے اپنے وجود سے پہلے موجود ہونا پڑتا، جو تضاد ہے۔ اس لیے صرف تین راستے ہیں: کائنات عدم سے آئی، اس نے خود کو بنایا، یا کسی اور چیز نے اسے وجود دیا۔ پہلے دو ناکام ہیں، تو تیسرا بچتا ہے۔ اور وہ کوئی اور چیز ایسی ایک اور چیز نہیں ہو سکتی جو دوسروں پر منحصر ہو، ورنہ سوال صرف ایک قدم پیچھے چلا جاتا ہے۔

قرآن یہی تین طرفہ سوال پوچھتا ہے: کیا وہ بغیر کسی پیدا کرنے والے کے پیدا ہو گئے، یا وہ خود پیدا کرنے والے ہیں؟ وہ جواب دیتا ہے کہ اللہ (﷾) آسمانوں اور زمین کو ابتداءً پیدا کرنے والا ہے، جو اپنے حکم سے کسی چیز کو وجود میں لاتا ہے۔ وہ کائنات کا حصہ نہیں، نہ اس کے اجزا سے بنا ہے اور نہ اس کے قوانین کا پابند ہے۔ وہ کسی چیز کا محتاج نہیں، جبکہ ہر چیز اس کی محتاج ہے۔

کچھ ماہرین طبیعیات دلیل دیتے ہیں کہ کوانٹم طبیعیات بیان کرتی ہے کہ کائنات عدم سے کیسے پیدا ہو سکتی ہے، اس لیے کسی خالق کی ضرورت نہیں۔ لارنس کراؤس ان میں سب سے مشہور ہیں۔

دوسرے کہتے ہیں کہ کائنات کو کسی وضاحت کی ضرورت نہیں۔ 1948 میں کوپلسٹن سے مباحثے میں برٹرینڈ رسل نے کہا کہ وہ بس موجود ہے، اور بات ختم۔