مختصر جواب
صرف احساس پر نہیں۔ محبت یا سکون کا احساس سچا ہو سکتا ہے، مگر وہ ثبوت نہیں۔ اس پر بھروسا تبھی کیا جا سکتا ہے جب وہ ایسے سچ پر قائم ہو جو پرکھنے پر پورا اترے۔ بائبل بھی یہی کہتی ہے۔ وہ دل کو سب چیزوں سے زیادہ حیلہ باز کہتی ہے۔ وہ ایمان والوں سے کہتی ہے کہ سب باتوں کو آزمائیں اور ہر روح کو پرکھیں۔ شیطان نے آدم اور حوا کو دھوکا دیا، اور وہ وہی چیز استعمال کر سکتا ہے جو آدمی سب سے زیادہ چاہتا ہے، جیسے محبت پانے کی آرزو۔ خود یسوع نے خبردار کیا کہ بہت سے لوگ جو انہیں خداوند کہتے ہیں لوٹا دیے جائیں گے۔ اس لیے احساس کو یسوع کی تعلیم پر پرکھنا ضروری ہے: خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے۔ اسلام بھی یہی سکھاتا ہے: ایمان ثبوت پر قائم ہوتا ہے، اور عبادت کا احساس اسی سے پیدا ہوتا ہے۔
مکمل وضاحت
وہ اندرونی گواہی جس پر مسیحی بھروسا کرتے ہیں
بہت سے مسیحی کہتے ہیں کہ وہ جانتے ہیں کہ یسوع ان کے خداوند ہیں کیونکہ وہ ان کی موجودگی اور محبت محسوس کرتے ہیں۔ وہ پہلی صدی کے مسیحی مبلغ پولس کا حوالہ دیتے ہیں۔ وہ لکھتے ہیں کہ روح ایمان والے کی اپنی روح کے ساتھ مل کر گواہی دیتا ہے۔
“روح خود ہماری روح کے ساتھ مل کر گواہی دیتا ہے کہ ہم خدا کے فرزند ہیں:”
بائبل دل کے بارے میں کیا کہتی ہے
وہی بائبل دل کو ایسا کوئی اختیار نہیں دیتی۔ یرمیاہ نبی اسے سب چیزوں سے زیادہ حیلہ باز کہتے ہیں۔ امثال اپنے ہی دل پر بھروسا رکھنے والے کو بے وقوف کہتی ہے۔ وہ یہ بھی خبردار کرتی ہے کہ ایک راہ آدمی کو سیدھی معلوم ہو سکتی ہے اور پھر بھی اس کی انتہا موت ہو۔ جو ایمان والا اپنی نجات کو اپنے احساس پر ٹکاتا ہے، وہ اسے اسی ایک چیز پر ٹکا رہا ہے جس کے بارے میں اس کا اپنا صحیفہ کہتا ہے کہ اس پر بھروسا نہیں کیا جا سکتا۔
“دل سب چیزوں سے زیادہ حیلہ باز اور لاعلاج ہے: اس کو کون دریافت کر سکتا ہے؟”
“جو اپنے ہی دل پر بھروسا رکھتا ہے بے وقوف ہے: لیکن جو دانائی سے چلتا ہے رہائی پائے گا۔”
“ایسی راہ بھی ہے جو انسان کو سیدھی معلوم ہوتی ہے، پر اس کی انتہا میں موت کی راہیں ہیں۔”
بائبل کا اپنا حکم: اسے آزماؤ
نیا عہد نامہ ایمان والوں سے یہ نہیں کہتا کہ ہر روح کا یقین کریں۔ وہ کہتا ہے کہ سب باتوں کو آزمائیں اور صرف اسی کو پکڑے رہیں جو اچھی ہو۔ وہ کہتا ہے کہ روحوں کو آزمائیں کہ وہ خدا کی طرف سے ہیں یا نہیں، کیونکہ بہت سے جھوٹے نبی نکل کھڑے ہوئے ہیں۔ امثال مزید کہتی ہے کہ بات سننے سے پہلے اس کا جواب دینا حماقت ہے۔ جس احساس کو کبھی پرکھا نہ جائے وہ ان تینوں حکموں کو توڑتا ہے۔
“سب باتوں کو آزماؤ؛ جو اچھی ہو اسے پکڑے رہو۔”
“اے عزیزو، ہر ایک روح کا یقین نہ کرو، بلکہ روحوں کو آزماؤ کہ وہ خدا کی طرف سے ہیں یا نہیں: کیونکہ بہت سے جھوٹے نبی دنیا میں نکل کھڑے ہوئے ہیں۔”
“جو بات سننے سے پہلے اس کا جواب دے، یہ اس کی حماقت اور شرمندگی ہے۔”
دھوکے باز دوست بن کر آتا ہے
شیطان کا طریقہ یہ ہے کہ وہ اسی شکل میں آئے جو آدمی دیکھنا چاہتا ہے۔ پولس کہتے ہیں کہ وہ نورانی فرشتے کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے۔ پیدائش میں حوا کہتی ہیں کہ سانپ نے انہیں بہکایا۔ قرآن میں شیطان آدم اور حوا کے سامنے قسم کھاتا ہے کہ وہ ان کا خیر خواہ ہے، اور فریب سے انہیں نیچے لے آتا ہے۔ اگر آدمی سب سے زیادہ محبت چاہتا ہے تو دھوکے باز وہیں کام کرے گا۔ کسی کو یہ نہیں سمجھنا چاہیے کہ اسے دھوکا دینا آدم اور حوا سے زیادہ مشکل ہے۔
“اور کچھ عجب نہیں؛ کیونکہ شیطان بھی اپنے آپ کو نورانی فرشتہ کا ہم شکل بنا لیتا ہے۔”
“آدمی نے کہا، جس عورت کو تو نے میرے ساتھ کیا ہے اس نے مجھے اس درخت کا پھل دیا، اور میں نے کھایا۔ تب خداوند خدا نے عورت سے کہا، تو نے یہ کیا کیا؟ عورت نے کہا، سانپ نے مجھ کو بہکایا، تو میں نے کھایا۔”
“پھر شیطان نے ان دونوں کے دلوں میں وسوسہ ڈالا تاکہ ان کی شرمگاہیں جو ایک دوسرے سے پوشیدہ تھیں دونوں کے روبرو بے پردہ کردے اور کہنے لگا کہ تمہارے رب نے تم دونوں کو اس درخت سے اور کسی سبب سے منع نہیں فرمایا، مگر محض اس وجہ سے کہ تم دونوں کہیں فرشتے ہوجاؤ یا کہیں ہمیشہ زندہ رہنے والوں میں سے ہوجاؤ۔ اور ان دونوں کے روبرو قسم کھالی کہ یقین جانیئے میں تم دونوں کا خیر خواہ ہوں> سو ان دونوں کو فریب سے نیچے لے آیا پس ان دونوں نے جب درخت کو چکھا دونوں کی شرمگاہیں ایک دوسرے کے روبرو بے پردہ ہوگئیں اور دونوں اپنے اوپر جنت کے پتے جوڑ جوڑ کر رکھنے لگے اور ان کے رب نے ان کو پکارا کیا میں تم دونوں کو اس درخت سے منع نہ کرچکا تھا اور یہ نہ کہہ چکا کہ شیطان تمہارا صریح دشمن ہے؟”
یسوع کی اپنی تنبیہ
یسوع نے خبردار کیا کہ جو انہیں خداوند کہتے ہیں ان میں سے ہر ایک بادشاہی میں داخل نہ ہوگا۔ صرف وہی داخل ہوگا جو ان کے باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ اس دن بہت سے لوگ ان کے پاس آئیں گے، اپنے بارے میں پُریقین اور ان کے نام سے کیے ہوئے کاموں سے بھرے ہوئے۔ وہ ان سے کہیں گے کہ وہ انہیں کبھی نہیں جانتے تھے۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ سب سے پہلا حکم کون سا ہے، تو انہوں نے خدا کی وحدانیت بتائی۔
“جو مجھ سے اے خداوند، اے خداوند کہتے ہیں ان میں سے ہر ایک آسمان کی بادشاہی میں داخل نہ ہوگا؛ مگر وہی جو میرے آسمانی باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔”
“اس دن بہتیرے مجھ سے کہیں گے، اے خداوند، اے خداوند، کیا ہم نے تیرے نام سے نبوت نہیں کی؟ اور تیرے نام سے بدروحوں کو نہیں نکالا؟ اور تیرے نام سے بہت سے معجزے نہیں دکھائے؟ اس وقت میں ان سے صاف کہہ دوں گا، میری کبھی تم سے واقفیت نہ تھی: اے بدکارو، میرے پاس سے چلے جاؤ۔”
“یسوع نے اسے جواب دیا، سب حکموں میں اول یہ ہے، اے اسرائیل سن؛ خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے:”
قرآن کیا کہتا ہے
قرآن اسی خطرے کو ایک سوال میں بیان کرتا ہے: کیا آپ نے اس شخص کو دیکھا جس نے اپنی خواہشِ نفس کو اپنا معبود بنا رکھا ہے؟ وہ کہتا ہے کہ گمان حق کے مقابلے میں کچھ کام نہیں دیتا۔ جو لوگ اپنی نجات کا یقین رکھتے تھے انہیں وہ دلیل مانگ کر جواب دیتا ہے۔ اسلام میں ایمان ثبوت پر قائم ہے، اور عبادت کا احساس اسی سے پیدا ہوتا ہے۔
“کیا آپ نے اسے بھی دیکھا؟ جس نے اپنی خواہش نفس کو اپنا معبود بنا رکھا ہے اور باوجود سمجھ بوجھ کے اللہ نے اسے گمراہ کردیا ہے اور اس کے کان اور دل پر مہر لگادی ہے اور اس کی آنکھ پر بھی پردہ ڈال دیا ہے، اب ایسے شخص کو اللہ کے بعد کون ہدایت دے سکتا ہے.”
“اور ان میں سے اکثر لوگ صرف گمان پر چل رہے ہیں۔ یقیناً گمان، حق (کی معرفت) میں کچھ بھی کام نہیں دے سکتا یہ جو کچھ کررہے ہیں یقیناً اللہ کو سب خبر ہے.”
“یہ کہتے ہیں کہ جنت میں یہود ونصاریٰ کے سوا اور کوئی نہ جائے گا، یہ صرف ان کی آرزوئیں ہیں، ان سے کہو کہ اگر تم سچے ہو تو کوئی دلیل تو پیش کرو۔”
آیت بہ آیت
رومیوں 8:16 — باب 8، آیت 16
“روح خود ہماری روح کے ساتھ مل کر گواہی دیتا ہے کہ ہم خدا کے فرزند ہیں:”
اس کے لیے حوالہ
روح القدس ایمان والے کے اندر گواہی دیتا ہے۔ یہ احساس کہ یسوع خداوند ہیں وہی گواہی ہے، اس لیے اس پر بھروسا کیا جا سکتا ہے۔
جواب
آیت یہ نہیں کہتی کہ ہر اندرونی احساس روح ہے۔ وہی نیا عہد نامہ کہتا ہے کہ روحوں کو آزماؤ، کیونکہ جھوٹی روحیں نکل کھڑی ہوئی ہیں۔ یوحنا کی اگلی آیت روح کو اس پر پرکھتی ہے کہ وہ یسوع کے بارے میں کیا سکھاتی ہے، اس پر نہیں کہ وہ کیسی محسوس ہوتی ہے۔ پولس یہ بھی خبردار کرتے ہیں کہ شیطان نورانی فرشتے کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے۔ یسوع نے جو کسوٹی دی وہ باپ کی مرضی اور پہلا حکم ہے: خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے۔
نتیجہ — احساس خود اپنی تصدیق نہیں کر سکتا۔ بائبل اسے پرکھنے کو کہتی ہے، اور کسوٹی وہ ہے جو یسوع نے خدا کے بارے میں سکھایا۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
روح القدس ایمان والوں کو اندر سے یقین دلاتا ہے کہ وہ یسوع کے وسیلے سے خدا کے ہیں۔ یہ یقین سچے ایمان کا حصہ ہے۔
پولس لکھتے ہیں کہ روح ایمان والے کی روح کے ساتھ مل کر گواہی دیتا ہے کہ وہ خدا کا فرزند ہے۔
تردید
پولس یہ ضرور لکھتے ہیں، مگر وہ کبھی نہیں کہتے کہ ہر اندرونی احساس روح ہے۔ یوحنا کہتے ہیں کہ روحوں کو آزماؤ، اور ان کی کسوٹی یہ ہے کہ روح کیا سکھاتی ہے، یہ نہیں کہ وہ کیسی محسوس ہوتی ہے۔ یسوع کی اپنی کسوٹی باپ کی مرضی اور پہلا حکم ہے: خداوند ہمارا خدا ایک ہی خداوند ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
احساس پر تبھی بھروسا کیا جا سکتا ہے جب وہ پرکھے ہوئے سچ پر قائم ہو۔ بائبل اور قرآن دونوں دل یا اپنی خواہش کے پیچھے چلنے سے خبردار کرتے ہیں۔ عیسیٰ نے اللہ (﷾) کی وحدانیت کو پہلا حکم بتایا۔
بائبل دل کو سب چیزوں سے زیادہ حیلہ باز کہتی ہے اور اپنے ہی دل پر بھروسا رکھنے والے کو بے وقوف۔
نیا عہد نامہ ایمان والوں کو حکم دیتا ہے کہ سب باتوں کو آزمائیں اور ہر روح کو پرکھیں۔
پولس کہتے ہیں کہ شیطان نورانی فرشتے کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے۔
یسوع نے کہا کہ بہت سے لوگ جو انہیں خداوند کہتے ہیں ان سے کہا جائے گا کہ وہ انہیں کبھی نہیں جانتے تھے۔
شیطان نے آدم اور حوا کا خیر خواہ بن کر انہیں نیچے گرایا۔
قرآن اپنی خواہش کو معبود بنانے اور حق کے بجائے گمان کے پیچھے چلنے سے خبردار کرتا ہے۔