مختصر جواب
ہاں۔ سموئیل میں خدا وعدہ کرتا ہے کہ اسرائیل اپنی ہی جگہ میں بسے گا اور پھر کبھی نہیں ہٹے گا۔ اسور اور پھر بابل لوگوں کو اسیر کر کے لے گئے۔ یسعیاہ کہتے ہیں کہ نامختون پھر کبھی یروشلم میں داخل نہ ہوں گے۔ رومی سپاہیوں نے اسے جلا دیا، اور یورپی مسیحی فوجوں، صلیبیوں، نے اس پر قبضہ کیا۔ حزقی ایل کہتے ہیں کہ صور پھر تعمیر نہ ہوگا اور کبھی نہ ملے گا۔ وہ آج لبنان کا ایک قصبہ ہے۔ بائبل اپنی کسوٹی خود دیتی ہے: جب کسی نبی کی بات پوری نہ ہو تو وہ خداوند کی کہی ہوئی نہیں۔ اس لیے یہ الفاظ، جیسے آج لکھے ہیں، خدا کے نہیں تھے۔ قرآن نے پیش گوئی کی کہ مغلوب رومی چند سال میں غالب آ جائیں گے، اور وہ آ گئے۔
مکمل وضاحت
پیش گوئی کے لیے بائبل کی اپنی کسوٹی
موسیٰ کی شریعت، یعنی بائبل کی پہلی پانچ کتابیں، یہ کسوٹی دیتی ہے۔ اگر کوئی نبی خداوند کے نام سے کچھ کہے اور وہ بات نہ ہو، تو وہ خداوند کی کہی ہوئی نہیں۔ نیچے کی ہر پیش گوئی اسی اصول پر پرکھی گئی ہے، کسی باہر کے اصول پر نہیں۔
“جب نبی خداوند کے نام سے کچھ کہے، اور وہ بات نہ ہو اور پوری نہ ہو، تو وہ بات خداوند کی کہی ہوئی نہیں، بلکہ اس نبی نے وہ گستاخی سے کہی ہے: تو اس سے نہ ڈرنا۔”
اسرائیل پھر کبھی نہیں ہٹایا جائے گا
خدا داؤد سے کہتا ہے کہ اسرائیل اپنی ہی جگہ میں بسے گا، پھر نہیں ہٹے گا، اور شرارت کے فرزند انہیں پھر نہیں ستائیں گے۔ تواریخ یہی بات دہراتی ہے۔ بعد میں شاہِ اسور اسرائیل کو اسیر کر کے لے گیا۔ بابل نے ہیکل اور یروشلم کا ہر گھر جلا دیا۔ 70ء میں روم نے شہر اور اس کی ہیکل کو پھر تباہ کیا۔
“اور میں اپنی قوم اسرائیل کے لیے ایک جگہ مقرر کروں گا، اور انہیں قائم کروں گا، تاکہ وہ اپنی ہی جگہ میں بسیں اور پھر کبھی نہ ہٹیں؛ اور نہ شرارت کے فرزند انہیں پھر کبھی ستائیں گے، جیسا پہلے ہوتا تھا،”
“اور میں اپنی قوم اسرائیل کے لیے ایک جگہ مقرر کروں گا، اور ان کو قائم کروں گا، تاکہ وہ اپنی ہی جگہ بسیں، اور پھر ہٹائے نہ جائیں؛ اور شرارت کے فرزند ان کو پھر نہ ستائیں گے، جیسے شروع میں ہوتا تھا،”
“ہوسیع کے نویں برس شاہ اسور نے سامریہ کو لے لیا، اور اسرائیل کو اسیر کر کے اسور میں لے گیا، اور ان کو خلح میں، اور جوزان کی ندی خابور پر، اور مادیوں کے شہروں میں بسایا۔”
“اور اس نے خداوند کا گھر، اور بادشاہ کا محل، اور یروشلم کے سب گھر جلا دیے، اور ہر بڑے آدمی کا گھر اس نے آگ سے جلا دیا۔”
70ء میں ٹائٹس کی قیادت میں یروشلم کے رومی محاصرے کا ایک عینی شاہد کا بیان: رومی فوج شہر میں گھس آئی، ہیکل جلا دی گئی، اور شہر تباہ کر دیا گیا۔
نامختون پھر کبھی یروشلم میں داخل نہ ہوں گے
آٹھویں صدی ق م کے عبرانی نبی یسعیاہ یروشلم سے کہتے ہیں کہ اب سے نامختون اس میں کبھی داخل نہ ہوں گے۔ ایک بار داخل ہونا ہی یہ وعدہ توڑ دیتا ہے۔ آیت کہتی ہے “آگے کو”، یعنی اب سے۔ وہ زمینی شہر سے خطاب کرتی ہے، “یروشلم، مقدس شہر”، جس میں بعد میں لوگ داخل ہوئے اور اسے جلا دیا۔ وعدے کو کسی آئندہ یا آسمانی شہر کی طرف منتقل کرنا یہ ماننا ہے کہ جس شہر کا وہ نام لیتا ہے اس کے لیے وہ ناکام ہوا۔ رومی فوج 70ء میں شہر میں داخل ہوئی اور اسے جلا دیا۔ صلیبیوں نے 1099 میں اس پر قبضہ کیا اور اس کے بہت سے لوگوں کو قتل کیا۔
“جاگ، جاگ، اے صیون، اپنی شوکت سے ملبس ہو؛ اے یروشلم، مقدس شہر، اپنا خوشنما لباس پہن لے: کیونکہ آگے کو کوئی نامختون یا ناپاک تجھ میں کبھی داخل نہ ہو گا۔”
70ء میں ٹائٹس کی قیادت میں یروشلم کے رومی محاصرے کا ایک عینی شاہد کا بیان: رومی فوج شہر میں گھس آئی، ہیکل جلا دی گئی، اور شہر تباہ کر دیا گیا۔
پہلی صلیبی جنگ کی فوجوں نے 15 جولائی 1099 کو یروشلم پر قبضہ کیا اور اس کے بہت سے مسلمان اور یہودی باشندوں کا قتل عام کیا۔
صور پھر تعمیر نہ ہوگا
صور ایک قدیم بندرگاہی شہر تھا جو آج کے لبنان میں ہے۔ چھٹی صدی ق م کے عبرانی نبی حزقی ایل بابل کے نبوکدرضر کو وہ بادشاہ بتاتے ہیں جو اس پر چڑھ آئے گا۔ وہ کہتے ہیں کہ صور ایک صاف چٹان بنے گا، پھر تعمیر نہ ہوگا اور کبھی نہ ملے گا۔ بعد میں حزقی ایل مانتے ہیں کہ نبوکدرضر اور اس کی فوج نے اپنے طویل محاصرے کا صور سے کچھ اجر نہیں پایا۔ شہر دوبارہ تعمیر ہوا اور آج بھی موجود ہے۔
“کیونکہ خداوند خدا یوں فرماتا ہے؛ دیکھ، میں شاہ بابل نبوکدرضر کو، جو بادشاہوں کا بادشاہ ہے، شمال سے گھوڑوں، رتھوں، سواروں، فوجوں اور بہت سے لوگوں کے ساتھ صور پر چڑھا لاؤں گا۔”
“اور میں تجھے صاف چٹان بنا دوں گا: تو جال پھیلانے کی جگہ ہو گا؛ تو پھر تعمیر نہ کیا جائے گا: کیونکہ میں خداوند نے فرمایا ہے، خداوند خدا فرماتا ہے۔”
“میں تجھے دہشت کا باعث بناؤں گا، اور تو نیست ہو جائے گا: اگرچہ تجھے ڈھونڈیں تو بھی تو پھر کبھی نہ ملے گا، خداوند خدا فرماتا ہے۔”
“اے آدم زاد، شاہ بابل نبوکدرضر نے اپنی فوج سے صور کے خلاف بڑی خدمت لی: ہر ایک سر گنجا ہو گیا، اور ہر ایک کندھا چھل گیا: لیکن نہ اس نے اور نہ اس کی فوج نے صور سے اس خدمت کا جو اس نے اس کے خلاف کی تھی کچھ اجر پایا:”
صور (عربی میں صور) جنوبی لبنان کے ساحل پر ایک قصبہ ہے اور فونیقیوں کا ایک بڑا شہر تھا۔ بابل کے نبوکدنضر دوم نے تیرہ سال (585–573 ق م) اس کا محاصرہ کیا؛ جزیرے والے شہر پر دھاوا نہیں بولا گیا، بلکہ اس نے صلح کر لی اور بابل کی بالادستی قبول کر لی۔ سکندر اعظم نے 332 ق م میں اسے فتح کیا۔ یہ دوبارہ تعمیر ہوا اور بعد کی سلطنتوں کے تحت ایک آباد شہر رہا، اور آج یہ لبنان کا ایک قصبہ ہے۔
صدقیاہ سلامتی سے مریں گے
یرمیاہ یہوداہ کے آخری بادشاہ صدقیاہ سے کہتے ہیں کہ وہ تلوار سے نہیں مریں گے۔ وہ سلامتی سے مریں گے اور بادشاہ کی طرح ان کا ماتم کیا جائے گا۔ اس کے بجائے ان کے بیٹے ان کی آنکھوں کے سامنے قتل کیے گئے، ان کی آنکھیں نکال دی گئیں، اور انہیں مرتے دم تک بابل کے قید خانے میں رکھا گیا۔
“تو بھی اے شاہ یہوداہ صدقیاہ، خداوند کا کلام سن؛ خداوند تیرے حق میں یوں فرماتا ہے، تو تلوار سے نہ مرے گا: بلکہ تو سلامتی سے مرے گا: اور جس طرح تیرے باپ دادا، یعنی تجھ سے پہلے کے بادشاہوں کے لیے خوشبو جلاتے تھے، اسی طرح تیرے لیے بھی جلائیں گے؛ اور یہ کہہ کر تجھ پر ماتم کریں گے، ہائے آقا! کیونکہ میں نے یہ بات کہی ہے، خداوند فرماتا ہے۔”
“اور شاہ بابل نے صدقیاہ کے بیٹوں کو اس کی آنکھوں کے سامنے قتل کیا: اور یہوداہ کے سب سرداروں کو بھی ربلہ میں قتل کیا۔ پھر اس نے صدقیاہ کی آنکھیں نکال ڈالیں؛ اور شاہ بابل نے اسے زنجیروں سے جکڑا، اور اسے بابل لے گیا، اور اس کے مرنے کے دن تک قید خانہ میں رکھا۔”
“اور انہوں نے صدقیاہ کے بیٹوں کو اس کی آنکھوں کے سامنے ذبح کیا، اور صدقیاہ کی آنکھیں نکال ڈالیں، اور اسے پیتل کی بیڑیوں سے جکڑ کر بابل کو لے گئے۔”
| وعدہ | بائبل کیا کہتی ہے | کیا ہوا |
|---|---|---|
| اسرائیل کبھی ہٹایا نہیں جائے گا | اسرائیل اپنی جگہ بسے گا اور “پھر کبھی نہ ہلے گا” (2 سموئیل 7:10)۔ | اسور اسرائیل کو اسیر کر کے لے گیا (2 سلاطین 17:6)۔ بابل نے ہیکل اور یروشلم کو تباہ کیا (2 سلاطین 25:9)، اور 70ء میں روم نے انہیں پھر تباہ کیا۔ |
| نامختون کبھی پھر یروشلم میں داخل نہیں ہوں گے | یسعیاہ: “اب سے کوئی نامختون تجھ میں کبھی داخل نہ ہوگا” (یسعیاہ 52:1)۔ | 70ء میں رومی فوج شہر میں داخل ہوئی، اور 1099 میں صلیبیوں نے اس پر قبضہ کیا۔ |
| صور پھر کبھی تعمیر نہیں ہوگا | صور ایک ننگی چٹان بن جائے گا، پھر کبھی تعمیر نہ ہوگا اور پھر کبھی نہ ملے گا (حزقی ایل 26:14، 21)۔ | حزقی ایل بعد میں مانتا ہے کہ نبوکدنضر کو صور سے کوئی اجرت نہ ملی (حزقی ایل 29:18)۔ صور آج لبنان کا ایک شہر ہے۔ |
| بادشاہ صدقیاہ سلامتی سے مرے گا | وہ سلامتی سے مرے گا اور بادشاہ کی طرح اس کا ماتم کیا جائے گا (یرمیاہ 34:4-5)۔ | اس کے بیٹے اس کی آنکھوں کے سامنے قتل کیے گئے، اسے اندھا کیا گیا، اور وہ بابل کے قید خانے میں مرا (یرمیاہ 52:10-11)۔ |
بائبل کی اپنی کسوٹی: جب کسی نبی کی بات پوری نہ ہو تو وہ خداوند کا کلام نہیں تھا۔ قرآن نے پیش گوئی کی کہ شکست کھائے ہوئے رومی چند سال میں غالب آئیں گے، اور وہ غالب آئے۔
داؤد کا تخت ہمیشہ قائم رہے گا
خدا وعدہ کرتا ہے کہ داؤد کا تخت ہمیشہ کے لیے قائم کیا جائے گا، مگر وہ صدقیاہ پر ختم ہو گیا۔ مسیحی جواب دیتے ہیں کہ یسوع اسے پورا کرتے ہیں۔ مگر لوقا یسوع کا سلسلہ داؤد کے بیٹے ناتن سے ملاتے ہیں، سلیمان سے نہیں۔ متی کا سلسلہ یہوداہ کے ایک بادشاہ یکونیاہ سے گزرتا ہے۔ خدا نے کہا کہ اس کی نسل میں سے کوئی داؤد کے تخت پر بیٹھ کر اقبال مند نہ ہوگا۔ اور خود نئے عہد نامے کی اناجیل کے بیان کے مطابق یوسف ان کے باپ نہیں تھے۔
“اور تیرا گھر اور تیری سلطنت سدا بنی رہے گی تیرے سامنے: تیرا تخت ہمیشہ کے لیے قائم کیا جائے گا۔”
“وہی میرے نام کا ایک گھر بنائے گا؛ اور وہ میرا بیٹا ہو گا، اور میں اس کا باپ ہوں گا؛ اور میں اسرائیل پر اس کی حکومت کا تخت ہمیشہ کے لیے قائم کروں گا۔”
“اور وہ ملیاہ کا، اور وہ مِنّاہ کا، اور وہ متتاہ کا، اور وہ ناتن کا، اور وہ داؤد کا بیٹا تھا،”
“اور گرفتار ہو کر بابل جانے کے زمانہ میں یوسیاہ سے یکونیاہ اور اس کے بھائی پیدا ہوئے: اور گرفتار ہو کر بابل جانے کے بعد یکونیاہ سے سیالتی ایل پیدا ہوا؛ اور سیالتی ایل سے زربابل پیدا ہوا؛”
“خداوند یوں فرماتا ہے، اس آدمی کو بے اولاد لکھو، ایسا آدمی جو اپنے دنوں میں کامیاب نہ ہو گا: کیونکہ اس کی نسل میں سے کبھی کوئی ایسا اقبال مند نہ ہو گا کہ داؤد کے تخت پر بیٹھے اور یہوداہ پر پھر حکومت کرے۔”
“اور یعقوب سے یوسف پیدا ہوا، یہ اس مریم کا شوہر تھا جس سے یسوع پیدا ہوا جو مسیح کہلاتا ہے۔”
“اور یسوع خود جب کام شروع کرنے لگا تو قریباً تیس برس کا تھا، اور (جیسا کہ سمجھا جاتا تھا) یوسف کا بیٹا تھا، اور وہ عیلی کا،”
ایک وعدہ جو متی یسوع کے منہ میں رکھتے ہیں
متی یسوع سے کہلواتے ہیں کہ وہاں کھڑے لوگوں میں سے بعض اس وقت تک نہیں مریں گے جب تک انہیں اپنی بادشاہی میں آتے نہ دیکھ لیں۔ اس سے پہلے کی آیت اس آمد کو بیان کرتی ہے: ہر ایک کو اس کے کاموں کے مطابق بدلہ ملے گا۔ وہ سب بہت پہلے مر چکے۔ مسلمان مانتے ہیں کہ عیسیٰ سچے نبی تھے۔ اس لیے قصور متی کی روایت کا ہے، ان کا نہیں۔
“کیونکہ ابن آدم اپنے باپ کے جلال میں اپنے فرشتوں کے ساتھ آئے گا؛ اس وقت ہر ایک کو اس کے کاموں کے مطابق بدلہ دے گا۔”
“میں تم سے سچ کہتا ہوں، کہ جو یہاں کھڑے ہیں ان میں سے بعض ایسے ہیں کہ جب تک ابن آدم کو اس کی بادشاہی میں آتے ہوئے نہ دیکھ لیں موت کا مزہ ہرگز نہ چکھیں گے۔”
“جب نبی خداوند کے نام سے کچھ کہے، اور وہ بات نہ ہو اور پوری نہ ہو، تو وہ بات خداوند کی کہی ہوئی نہیں، بلکہ اس نبی نے وہ گستاخی سے کہی ہے: تو اس سے نہ ڈرنا۔”
بنی اسرائیل کو قرآن کی تنبیہ
قرآن نے کبھی بنی اسرائیل سے وعدہ نہیں کیا کہ وہ اپنی زمین سے کبھی نہیں ہٹائے جائیں گے۔ خود شریعت پہلے ہی خبردار کر چکی تھی کہ خداوند اسرائیل کو تمام قوموں میں پراگندہ کرے گا۔ قرآن اس کے بجائے ایک تنبیہ درج کرتا ہے۔ اللہ (﷾) نے بنی اسرائیل سے کتاب میں کہہ دیا تھا کہ وہ زمین میں دو بار فساد برپا کریں گے اور سرکشی کریں گے۔ دو بار انہیں سزا ملے گی۔ یروشلم اور اس کی ہیکل دو بار تباہ ہوئی۔ ایک بار بابل نے کیا، جیسا کہ 2 سلاطین درج کرتی ہے۔ ایک بار روم نے 70ء میں کیا، جیسا کہ عینی شاہد یوسیفس درج کرتے ہیں۔ بہت سے مسلمان مفسرین دو سزاؤں سے یہی مراد لیتے ہیں۔ سموئیل والا وعدہ ناکام ہوا، اور تنبیہ پوری ہوئی۔
“ہم نے بنی اسرائیل کے لئے ان کی کتاب میں صاف فیصلہ کردیا تھا کہ تم زمین میں دوبار فساد برپا کرو گے اور تم بڑی زبردست زیادتیاں کرو گے.”
“اور خداوند تجھ کو زمین کے ایک سرے سے دوسرے سرے تک تمام قوموں میں پراگندہ کرے گا؛ اور وہاں تو لکڑی اور پتھر کے اور معبودوں کی، جنہیں تو یا تیرے باپ دادا جانتے بھی نہیں، عبادت کرے گا۔”
“اور اس نے خداوند کا گھر، اور بادشاہ کا محل، اور یروشلم کے سب گھر جلا دیے، اور ہر بڑے آدمی کا گھر اس نے آگ سے جلا دیا۔”
70ء میں ٹائٹس کی قیادت میں یروشلم کے رومی محاصرے کا ایک عینی شاہد کا بیان: رومی فوج شہر میں گھس آئی، ہیکل جلا دی گئی، اور شہر تباہ کر دیا گیا۔
قرآن نے کیا پیش گوئی کی
فارسیوں نے ابھی رومیوں کو شکست دی تھی اور یروشلم پر قبضہ کیا تھا۔ تب قرآن نے کہا کہ رومی چند سال میں غالب آ جائیں گے۔ عربی لفظ نو سال تک کی گنجائش رکھتا ہے۔ اسی مدت میں رومی شہنشاہ ہرقل نے جنگ کا رخ پلٹ دیا، 622 سے اپنی پہلی فتوحات حاصل کیں۔ 627 تک فارس شکست کھا چکا تھا۔ قرآن نے یہ بھی کہا کہ نبی (ﷺ) کا ایک چچا ابو لہب آگ میں جلے گا۔ وہ صرف خود کو مسلمان کہہ کر اسے غلط ثابت کرنے کی کوشش کر سکتا تھا۔ پھر بھی وہ بدر کی جنگ کے بعد اسلام کا دشمن رہ کر مرا۔
“رومی مغلوب ہوگئے ہیں. نزدیک کی زمین پر اور وہ مغلوب ہونے کے بعد عنقریب غالب آجائیں گے. چند سال میں ہی۔ اس سے پہلے اور اس کے بعد بھی اختیار اللہ تعالیٰ ہی کا ہے۔ اس روز مسلمان شادمان ہوں گے.”
رومی (بازنطینی) شہنشاہ ہرقل کی ایک تاریخ۔ اس میں رومی علاقوں پر فارسی فتوحات درج ہیں، جن میں 614 میں یروشلم بھی شامل ہے، اور 622 سے ہرقل کی جوابی مہمات، جو 627 میں نینوا کے قریب اس کی فتح اور فارسیوں کے فتح شدہ علاقے واپس کرنے پر ختم ہوئیں۔
“ابولہب کے دونوں ہاتھ ٹوٹ گئے اور وہ (خود) ہلاک ہو گیا. نہ تو اس کا مال اس کے کام آیا اور نہ اس کی کمائی. وہ عنقریب بھڑکنے والی آگ میں جائے گا.”
بیان کرتے ہیں کہ جب قریش بدر کی طرف نکلے تو ابو لہب مکہ میں پیچھے رہ گیا، اور جنگ کے کچھ ہی بعد مر گیا، اس حال میں کہ وہ اب بھی نبی (ﷺ) اور اسلام کا دشمن تھا۔
آیت بہ آیت
حزقی ایل 26:3-4 — انبیا کی کتابیں (نبییم)، باب 26، آیت 3-4
“اس لیے خداوند خدا یوں فرماتا ہے؛ دیکھ، اے صور، میں تیرا مخالف ہوں، اور بہت سی قوموں کو تجھ پر چڑھا لاؤں گا، جیسے سمندر اپنی موجوں کو چڑھاتا ہے۔ اور وہ صور کی دیواروں کو برباد کریں گی، اور اس کے برجوں کو ڈھا دیں گی: میں اس کی مٹی تک اس سے کھرچ ڈالوں گا، اور اسے صاف چٹان بنا دوں گا۔”
اس کے لیے حوالہ
حزقی ایل نے “بہت سی قوموں” کی لہروں کی پیش گوئی کی۔ نبوکدرضر نے خشکی والا قصبہ لیا، اور بعد میں سکندر نے جزیرے تک پہنچنے کے لیے کھنڈر سمندر میں دھکیل دیے۔ پرانی جگہ ایک صاف چٹان ہے جہاں مچھیرے جال پھیلاتے ہیں۔
جواب
حزقی ایل نبوکدرضر کو وہ بادشاہ بتاتے ہیں جو صور کو توڑے گا، اور پھر مانتے ہیں کہ اسے اس سے کچھ اجر نہیں ملا۔ دو صدیوں سے زیادہ بعد سکندر کو طویل محاصرے کی ضرورت پڑی، کیونکہ شہر ابھی کھڑا تھا۔ اس کے بعد وہ پھر تعمیر ہوا اور آج ایک قصبہ ہے۔ اس لیے “پھر تعمیر نہ کیا جائے گا” اور “پھر کبھی نہ ملے گا” پورے نہیں ہوئے۔
نتیجہ — صور کھڑا ہے، اس لیے استثنا 18:22 کے مطابق یہ الفاظ خداوند کے نہیں تھے۔
متی 16:28 — باب 16، آیت 28
“میں تم سے سچ کہتا ہوں، کہ جو یہاں کھڑے ہیں ان میں سے بعض ایسے ہیں کہ جب تک ابن آدم کو اس کی بادشاہی میں آتے ہوئے نہ دیکھ لیں موت کا مزہ ہرگز نہ چکھیں گے۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع کی مراد صورت کا بدلنا تھی، چھ دن بعد، جب تین شاگردوں نے ان کا جلال دیکھا۔
جواب
اس سے پہلے کی آیت ابنِ آدم کے اپنے فرشتوں کے ساتھ آنے کی بات کرتی ہے، تاکہ ہر ایک کو اس کے کاموں کا بدلہ دے۔ یہ عدالت ہے، پہاڑ پر کوئی رویا نہیں۔ دوسرے اسے 70ء میں یروشلم کی تباہی کی طرف لے جاتے ہیں۔ مگر 70ء میں کسی کا فیصلہ نہیں ہوا اور کسی کو اس کے کاموں کا بدلہ نہیں ملا۔
نتیجہ — بیان کی گئی آمد اس نسل میں نہیں ہوئی، اس لیے یہ قول، جیسے متی اسے روایت کرتے ہیں، ناکام ہوا۔
یرمیاہ 34:4-5 — انبیا کی کتابیں (نبییم)، باب 34، آیت 4-5
“تو بھی اے شاہ یہوداہ صدقیاہ، خداوند کا کلام سن؛ خداوند تیرے حق میں یوں فرماتا ہے، تو تلوار سے نہ مرے گا: بلکہ تو سلامتی سے مرے گا: اور جس طرح تیرے باپ دادا، یعنی تجھ سے پہلے کے بادشاہوں کے لیے خوشبو جلاتے تھے، اسی طرح تیرے لیے بھی جلائیں گے؛ اور یہ کہہ کر تجھ پر ماتم کریں گے، ہائے آقا! کیونکہ میں نے یہ بات کہی ہے، خداوند فرماتا ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
یہ وعدہ صدقیاہ کے بابل کے آگے ہتھیار ڈالنے پر منحصر تھا (یرمیاہ 38:17-18)، اور انہوں نے انکار کیا۔
جواب
یرمیاہ 34:4-5 میں ہے: “خداوند تیرے حق میں یوں فرماتا ہے، ... تو سلامتی سے مرے گا”، اور اس پر مہر یہ ہے: “میں نے یہ بات کہی ہے”۔ شرط ایک الگ، بعد کے پیغام کی ہے۔ اور سلامتی کی موت کبھی نہیں آئی: ان کے بیٹے ان کے سامنے قتل کیے گئے، وہ اندھے کیے گئے، اور قیدی بن کر مرے۔
نتیجہ — یرمیاہ نے بادشاہ کی طرح ماتم کی جانے والی سلامتی کی موت کا وعدہ کیا۔ صدقیاہ بابل کے قید خانے میں اندھے ہو کر مرے۔
یرمیاہ 34:4-5 — انبیا کی کتابیں (نبییم)، باب 34، آیت 4-5
“تو بھی اے شاہ یہوداہ صدقیاہ، خداوند کا کلام سن؛ خداوند تیرے حق میں یوں فرماتا ہے، تو تلوار سے نہ مرے گا: بلکہ تو سلامتی سے مرے گا: اور جس طرح تیرے باپ دادا، یعنی تجھ سے پہلے کے بادشاہوں کے لیے خوشبو جلاتے تھے، اسی طرح تیرے لیے بھی جلائیں گے؛ اور یہ کہہ کر تجھ پر ماتم کریں گے، ہائے آقا! کیونکہ میں نے یہ بات کہی ہے، خداوند فرماتا ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
‘سلامتی سے’ کا مطلب ہے فطری موت، تلوار سے نہیں۔ اسی پیغام میں کہا گیا کہ وہ بابل لے جائے جائیں گے۔
جواب
آیت 5 تلوار سے بچنے سے زیادہ کا وعدہ کرتی ہے۔ وہ خوشبو جلانے اور اس شاہی ماتم کا وعدہ کرتی ہے جو “تجھ سے پہلے کے بادشاہوں” کے لیے کیا گیا، یعنی بادشاہ کی باعزت موت۔ اس کے بجائے انہوں نے اپنے بیٹوں کو قتل ہوتے دیکھا، ان کی آنکھیں نکال دی گئیں، اور انہیں مرتے دم تک بابل کے قید خانے میں رکھا گیا۔
نتیجہ — اندھے کیے گئے قیدی کی موت وہ باعزت موت نہیں جس کا وعدہ کیا گیا۔
2 سموئیل 7:16 — انبیا کی کتابیں (نبییم)، باب 7، آیت 16
“اور تیرا گھر اور تیری سلطنت سدا بنی رہے گی تیرے سامنے: تیرا تخت ہمیشہ کے لیے قائم کیا جائے گا۔”
اس کے لیے حوالہ
یسوع داؤد کے ازلی بیٹے ہیں، اس لیے تخت ان میں قائم رہتا ہے۔
جواب
لوقا یسوع کا سلسلہ ناتن سے ملاتے ہیں، سلیمان سے نہیں، جس بیٹے سے تخت کا وعدہ کیا گیا تھا۔ متی کا سلسلہ یکونیاہ سے گزرتا ہے، اور خدا نے کہا کہ اس کی نسل میں سے کوئی داؤد کے تخت پر بیٹھ کر اقبال مند نہ ہوگا، نہ یہوداہ پر پھر حکومت کرے گا۔ اور دونوں اناجیل کہتی ہیں کہ یوسف ان کے باپ نہیں تھے۔
نتیجہ — اناجیل یسوع کو جو بھی سلسلہ دیتی ہیں وہ سلیمان کا تخت نہیں اٹھا سکتا۔
2 سموئیل 7:10 — انبیا کی کتابیں (نبییم)، باب 7، آیت 10
“اور میں اپنی قوم اسرائیل کے لیے ایک جگہ مقرر کروں گا، اور انہیں قائم کروں گا، تاکہ وہ اپنی ہی جگہ میں بسیں اور پھر کبھی نہ ہٹیں؛ اور نہ شرارت کے فرزند انہیں پھر کبھی ستائیں گے، جیسا پہلے ہوتا تھا،”
اس کے لیے حوالہ
آرام کا وعدہ اسرائیل کی فرمانبرداری پر منحصر تھا، اور اسرائیل نے عہد توڑ دیا۔
جواب
داؤد سے ناتن کا وعدہ کسی شرط کا نام نہیں لیتا۔ اسرائیل اپنی ہی جگہ میں بسے گا اور “پھر کبھی نہ ہٹیں”۔ اسی پیغام میں خدا یہ ضرور بتاتا ہے کہ گناہ بادشاہ کے لیے کیا لائے گا۔ اسے “آدمیوں کی لاٹھی” سے تنبیہ کی جائے گی، مگر “میری رحمت اس سے جدا نہ ہو گی”۔ تو بادشاہ کے سلسلے کے لیے گناہ سزا لاتا ہے مگر خدا کی رحمت کا چھن جانا نہیں۔ اسرائیل سے یہ وعدہ کہ وہ “پھر کبھی نہ ہٹیں” کوئی شرط نہیں رکھتا۔ شریعت پہلے ہی خبردار کر چکی تھی کہ نافرمانی اسرائیل کو پراگندہ کر دے گی (استثنا 28:64)۔ ناتن کا وعدہ اس تنبیہ کے بعد آیا، ایک نئے عطیے کے الفاظ میں، کسی شرط کے بغیر۔
نتیجہ — 2 سموئیل کے وعدے نے بتایا کہ گناہ کیا لائے گا، اور وہ زمین کا چھن جانا نہیں تھا۔ پھر بھی زمین چھن گئی۔
یسعیاہ 52:1 — انبیا کی کتابیں (نبییم)، باب 52، آیت 1
“جاگ، جاگ، اے صیون، اپنی شوکت سے ملبس ہو؛ اے یروشلم، مقدس شہر، اپنا خوشنما لباس پہن لے: کیونکہ آگے کو کوئی نامختون یا ناپاک تجھ میں کبھی داخل نہ ہو گا۔”
اس کے لیے حوالہ
یسعیاہ زمانے کے آخر کے نئے یروشلم کی بات کرتے ہیں۔
جواب
یسعیاہ اس زمینی یروشلم سے خطاب کرتے ہیں جو خاک میں پڑا تھا۔ وہ اس سے کہتے ہیں کہ اپنے اوپر سے گرد جھاڑ دے اور اپنی اسیری کے بندھن کھول دے۔ وہ کہتے ہیں کہ نامختون “آگے کو”، یعنی اب سے، داخل نہ ہوں گے۔
نتیجہ — وعدہ زمینی شہر کے لیے تھا، اور فوجیں اس میں داخل ہوئیں۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
خدا کی ہر پیش گوئی پوری ہوتی ہے۔ کچھ مرحلوں میں پوری ہوئیں، کچھ اسرائیل کی فرمانبرداری پر منحصر ہیں، اور کچھ زمانے کے آخر کی منتظر ہیں۔
حزقی ایل نے صور پر “بہت سی قوموں” کے چڑھ آنے کی پیش گوئی کی، اور بعد میں سکندرِ اعظم نے جزیرے والے شہر کو تباہ کیا۔
تردید
سکندر نے واقعی صور فتح کیا، یہ مان لیا۔ مگر حزقی ایل نبوکدرضر کا نام لیتے ہیں، جسے اس سے کچھ اجر نہیں ملا۔ صور سکندر کے بعد دوبارہ تعمیر ہوا اور آج ایک قصبہ ہے، اس لیے “پھر تعمیر نہ کیا جائے گا” پورا نہیں ہوا۔
یہ وعدہ کہ بعض ابنِ آدم کو اپنی بادشاہی میں آتے دیکھیں گے، چند دن بعد پورا ہوا۔ یسوع اپنے تین شاگردوں کے سامنے نورانی صورت میں بدل گئے۔
تردید
صورت کا بدلنا چند دن بعد واقعی ہوا، یہ مان لیا۔ مگر اس سے پہلے کی آیت ابنِ آدم کے ہر ایک کو اس کے کاموں کا بدلہ دینے کے لیے آنے کی بات کرتی ہے۔ یہ عدالت ہے، پہاڑ پر کوئی رویا نہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
بائبل میں ایسی پیش گوئیاں ہیں جو پوری نہیں ہوئیں۔ اس کی اپنی کسوٹی پر وہ الفاظ خداوند کے نہیں تھے، اور وہ خدا کے نام سے لکھنے والے انسانوں کی نشانی ہیں۔ قرآن کی پیش گوئیاں، جو نبی (ﷺ) کے ذریعے دی گئیں، پوری ہوئیں۔
موسیٰ کی شریعت کہتی ہے کہ جو پیش گوئی پوری نہ ہو وہ خداوند کی کہی ہوئی نہیں۔
خدا نے وعدہ کیا کہ اسرائیل پھر نہیں ہٹے گا۔ مگر اسور اور بابل لوگوں کو اسیر کر کے لے گئے، اور روم نے یروشلم کو تباہ کیا۔
یسعیاہ کہتے ہیں کہ نامختون پھر یروشلم میں داخل نہ ہوں گے، مگر رومی اور صلیبی داخل ہوئے۔
حزقی ایل کہتے ہیں کہ صور پھر تعمیر نہ ہوگا، اور مانتے ہیں کہ نبوکدرضر نے اس سے کچھ نہیں پایا۔ صور آج بھی ایک قصبہ ہے۔
یرمیاہ نے صدقیاہ سے سلامتی کی موت کا وعدہ کیا، مگر وہ اندھے کیے گئے اور بابل کے قید خانے میں مرے۔
متی 16:28 میں یسوع کے ساتھ کھڑے سب لوگ اس سے پہلے کی آیت میں بیان کی گئی آمد دیکھے بغیر مر گئے۔
قرآن نے کبھی بنی اسرائیل سے وعدہ نہیں کیا کہ وہ کبھی نہیں ہٹائے جائیں گے۔ وہ ایک تنبیہ درج کرتا ہے کہ وہ دو بار فساد کریں گے اور دو بار سزا پائیں گے۔ یروشلم اور اس کی ہیکل دو بار تباہ ہوئی، بابل اور روم کے ہاتھوں۔
ہرقل نے 622 سے جنگ کا رخ پلٹا اور 627 تک فارس کو شکست دی۔
قرآن نے یہ فتح اس وقت بتائی جب رومی ابھی مغلوب تھے۔
قرآن نے کہا کہ ابو لہب آگ میں جلے گا، اور وہ بدر کے کچھ ہی بعد اسلام کا دشمن رہ کر مرا۔
برسوں تک وہ خود کو مسلمان کہہ کر اس آیت کو چیلنج کر سکتا تھا، اور اس نے کبھی ایسا نہیں کیا۔