مختصر جواب
نہیں۔ پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ پولس اپنے کچھ الفاظ کو اپنا کہتے ہیں، خداوند کا نہیں۔ ایک باب میں وہ ایک حکم دیتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ خداوند کی طرف سے ہے۔ چند سطروں بعد وہ ایک اور حکم دیتے ہیں اور کہتے ہیں: “میں ہی کہتا ہوں، نہ خداوند”۔ ایک تیسرے سوال کے بارے میں وہ لکھتے ہیں کہ ان کے پاس خداوند کا کوئی حکم نہیں۔ وہ اس حکم کو “میری رائے” کہتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں: “اجازت کے طور پر کہتا ہوں، حکم کے طور پر نہیں”۔ جو لکھنے والا اپنے کچھ الفاظ کو اپنا کہے، اس کے ہر لفظ کو خدا کا نہیں گنا جا سکتا۔ پھر بھی کلیسیا نے یہ سب بائبل میں رکھ دیا۔ اسلام یہ لکیر صاف رکھتا ہے۔ قرآن میں صرف اللہ (﷾) کا کلام ہے۔ نبی (ﷺ) کے الفاظ اس سے الگ رکھے گئے ہیں۔
مکمل وضاحت
مسیحی پولس کے خطوط کو کتاب مقدس کیوں مانتے ہیں
مسیحیوں کا عقیدہ ہے کہ پولس نے ایک رسول کے طور پر لکھا، یعنی یسوع کا بھیجا ہوا ایک آدمی، جسے جی اٹھے مسیح نے چنا۔ وہ پطرس کے دوسرے خط کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جو پولس کے خطوط کو “اور صحیفوں کی طرح” کے ساتھ رکھتا ہے۔ وہ پولس کے اس شکر کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ تھسلنیکیوں نے ان کا پیغام آدمیوں کا نہیں بلکہ خدا کا کلام جان کر قبول کیا۔ پولس کرنتھیوں سے یہ بھی کہتے ہیں کہ جو باتیں وہ لکھتے ہیں “وہ خداوند کے حکم ہیں”۔
“اور ہمارے خداوند کے تحمل کو نجات سمجھو؛ چنانچہ ہمارے پیارے بھائی پولس نے بھی اس حکمت کے موافق جو اسے عنایت ہوئی تمہیں یہی لکھا ہے؛ اور اپنے سب خطوں میں ان باتوں کا ذکر کیا ہے؛ جن میں بعض باتیں ایسی ہیں جن کا سمجھنا مشکل ہے، اور جاہل اور بے قیام لوگ ان کے معنوں کو بھی اور صحیفوں کی طرح کھینچ تان کر اپنی ہلاکت کا باعث بناتے ہیں۔”
“اس واسطے ہم بھی بلاناغہ خدا کا شکر کرتے ہیں، کہ جب خدا کا پیغام ہماری معرفت تمہارے پاس پہنچا تو تم نے اسے آدمیوں کا کلام سمجھ کر نہیں، بلکہ جیسا حقیقت میں ہے، خدا کا کلام جان کر قبول کیا، اور وہ تم میں جو ایمان لائے ہو تاثیر بھی کر رہا ہے۔”
“اگر کوئی اپنے آپ کو نبی یا روحانی سمجھے، تو یہ جان لے کہ جو باتیں میں تمہیں لکھتا ہوں وہ خداوند کے حکم ہیں۔”
پولس اپنے الفاظ کو خداوند کے الفاظ سے الگ کرتے ہیں
1 کرنتھیوں 7 میں پولس خود یہ لکیر کھینچتے ہیں۔ نکاح کے بارے میں ایک حکم خداوند کی طرف سے ہے، ان کی طرف سے نہیں۔ اگلا حکم ان کی طرف سے ہے، خداوند کی طرف سے نہیں۔ کنواریوں کے بارے میں ان کے پاس خداوند کا کوئی حکم نہیں اور وہ اپنی رائے دیتے ہیں۔ وہ اجازت کے طور پر بات کرتے ہیں، حکم کے طور پر نہیں۔ وہ لکھتے ہیں “میری رائے یہ ہے”، اور وہ بیواؤں کو اپنا مشورہ “میری رائے میں” دیتے ہیں۔ وہ باب کو اس پر ختم کرتے ہیں: “اور میں سمجھتا ہوں کہ خدا کی روح مجھ میں بھی ہے”۔ پولس “میں سمجھتا ہوں” سے زیادہ دعویٰ نہیں کرتے، اگرچہ کلیسیا ان کے لیے اس سے کہیں زیادہ دعویٰ کرتی ہے۔ دوسری جگہ وہ کہتے ہیں کہ وہ “خداوند کے طور پر نہیں، بلکہ گویا بیوقوفی سے” بات کرتے ہیں۔
“مگر جن کا بیاہ ہو گیا ہے ان کو میں نہیں بلکہ خداوند حکم دیتا ہے کہ بیوی اپنے شوہر سے جدا نہ ہو:”
“باقیوں سے میں ہی کہتا ہوں، نہ خداوند: اگر کسی بھائی کی بیوی ایمان نہ رکھتی ہو، اور اس کے ساتھ رہنے کو راضی ہو، تو وہ اسے نہ چھوڑے۔”
“لیکن میں یہ اجازت کے طور پر کہتا ہوں، حکم کے طور پر نہیں۔”
“کنواریوں کے حق میں میرے پاس خداوند کا کوئی حکم نہیں: لیکن دیانت دار ہونے کے لیے جیسا خداوند کی طرف سے مجھ پر رحم ہوا، اس کے موافق اپنی رائے دیتا ہوں۔”
“پس موجودہ مصیبت کے خیال سے میری رائے یہ ہے کہ آدمی کے لیے یہی بہتر ہے کہ جیسا ہے ویسا ہی رہے۔”
“لیکن میری رائے میں وہ اگر ایسی ہی رہے تو زیادہ خوش نصیب ہے: اور میں سمجھتا ہوں کہ خدا کی روح مجھ میں بھی ہے۔”
“جو کچھ میں کہتا ہوں وہ خداوند کے طور پر نہیں، بلکہ گویا بیوقوفی سے، اور اس فخر کے یقین سے کہتا ہوں۔”
خطوط جو خطوط کی طرح شروع ہوتے ہیں
فلپیوں پولس اور تیمتھیس کی طرف سے ایک خط کے طور پر شروع ہوتا ہے۔ تھسلنیکیوں کے دونوں خطوط پولس، سلوانس اور تیمتھیس کے ناموں سے شروع ہوتے ہیں۔ ان میں سے کوئی خط خدا کی طرف سے پیغام کے طور پر شروع نہیں ہوتا، جیسے یوناہ کی کتاب ہوتی ہے۔ جہاں پولس خداوند کے اختیار کا دعویٰ کرتے ہیں، وہ خاص تعلیمات کے لیے کرتے ہیں۔ 1 کرنتھیوں 7 میں وہ خود دوسری تعلیمات سے یہ اختیار روک لیتے ہیں۔
“مسیح یسوع کے بندوں پولس اور تیمتھیس کی طرف سے فلپی کے سب مقدسوں کے نام جو مسیح یسوع میں ہیں، نگہبانوں اور خادموں سمیت:”
“پولس اور سلوانس اور تیمتھیس کی طرف سے تھسلنیکیوں کی کلیسیا کے نام جو خدا باپ اور خداوند یسوع مسیح میں ہے: ہمارے باپ خدا اور خداوند یسوع مسیح کی طرف سے تمہیں فضل اور اطمینان حاصل ہوتا رہے۔”
“اور خداوند کا کلام امتی کے بیٹے یوناہ پر نازل ہوا، کہ”
“اگر کوئی اپنے آپ کو نبی یا روحانی سمجھے، تو یہ جان لے کہ جو باتیں میں تمہیں لکھتا ہوں وہ خداوند کے حکم ہیں۔”
“باقیوں سے میں ہی کہتا ہوں، نہ خداوند: اگر کسی بھائی کی بیوی ایمان نہ رکھتی ہو، اور اس کے ساتھ رہنے کو راضی ہو، تو وہ اسے نہ چھوڑے۔”
ایک چوک اور اس کی تصحیح، دونوں محفوظ
پولس پہلے خدا کا شکر کرتے ہیں کہ انہوں نے کرنتھیوں میں سے دو آدمیوں کے سوا کسی کو بپتسمہ نہیں دیا۔ پھر انہیں ایک گھرانہ یاد آتا ہے جسے انہوں نے بپتسمہ دیا تھا۔ وہ مانتے ہیں کہ وہ نہیں جانتے کہ انہوں نے کسی اور کو بپتسمہ دیا یا نہیں۔ پہلا بیان غلط تھا، اور وہ اور اس کی تصحیح دونوں بائبل میں موجود ہیں۔ جہاں قرآن نے کسی پہلے حکم کی جگہ بعد کا حکم رکھا، اس نے کبھی کوئی حقیقت نہیں پلٹی۔ پولس کا پہلا بیان ایک حقیقت تھا، اور وہ غلط تھا۔ اگلی آیت میں وہ کہتے ہیں کہ مسیح نے انہیں بپتسمہ دینے کو نہیں بھیجا۔ پھر بھی متی کے یسوع قوموں کو سکھانے اور انہیں بپتسمہ دینے کو ایک ہی حکم میں جوڑتے ہیں۔
“خدا کا شکر کرتا ہوں کہ کرسپس اور گیس کے سوا میں نے تم میں سے کسی کو بپتسمہ نہیں دیا؛ تاکہ کوئی یہ نہ کہے کہ تم نے میرے نام پر بپتسمہ لیا۔ اور میں نے ستفناس کے خاندان کو بھی بپتسمہ دیا: باقیوں کی بابت نہیں جانتا کہ میں نے کسی اور کو بپتسمہ دیا ہو۔”
“کیونکہ مسیح نے مجھے بپتسمہ دینے کو نہیں بھیجا، بلکہ خوشخبری سنانے کو: اور وہ بھی کلام کی حکمت سے نہیں، تاکہ مسیح کی صلیب بے تاثیر نہ ہو۔”
“پس تم جا کر سب قوموں کو سکھاؤ، اور انہیں باپ اور بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ دو:”
“جس آیت کو ہم منسوخ کردیں، یا بھلا دیں اس سے بہتر یا اس جیسی اور لاتے ہیں، کیا تو نہیں جانتا کہ اللہ تعالیٰ ہر چیز پر قادر ہے۔”
پولس یسوع کی خدمت کے دوران ان کے ساتھ نہیں تھے
مسیحی کہتے ہیں کہ پولس کو یسوع نے بھیجا۔ لیکن پولس یسوع کی خدمت کے دوران کبھی ان سے نہیں ملے۔ جب یسوع کے شاگردوں نے یہوداہ کی جگہ ایک آدمی چنا تو پطرس نے شرط رکھی۔ وہ آدمی یوحنا کے بپتسمہ سے لے کر یسوع کے اٹھائے جانے تک ان کے ساتھ رہا ہو۔ پولس ان برسوں میں کبھی شاگردوں میں شامل نہیں تھے۔
“پس جتنے عرصے تک خداوند یسوع ہمارے ساتھ آتا جاتا رہا، یعنی یوحنا کے بپتسمہ سے لے کر اس دن تک کہ وہ ہمارے پاس سے اٹھایا گیا، جو برابر ہمارے ساتھ رہے، چاہیے کہ ان میں سے ایک شخص مقرر ہو کر ہمارے ساتھ اس کے جی اٹھنے کا گواہ بنے۔”
پولس کے خطوط: مسائل ایک نظر میں
- پولس یسوع کی خدمت کے دوران کبھی ان سے نہیں ملا۔ جب یسوع کے شاگردوں نے یہوداہ کی جگہ ایک آدمی چنا تو شرط رکھی کہ وہ یوحنا کے بپتسمہ سے لے کر یسوع کے اٹھائے جانے تک ان کے ساتھ رہا ہو۔ پولس ایسا نہیں تھا۔
- پولس اپنے کچھ فیصلوں کو اپنا ہی قرار دیتا ہے: “میں کہتا ہوں، نہ کہ خداوند”۔ ایک اور سوال پر اس کے پاس “خداوند کا کوئی حکم” نہیں، اور وہ اپنی رائے دیتا ہے۔
- وہ کہتا ہے کہ اس نے کرنتھیوں میں سے دو آدمیوں کے سوا کسی کو بپتسمہ نہیں دیا۔ پھر اسے ایک گھرانا یاد آتا ہے، اور وہ کہتا ہے کہ اسے معلوم نہیں کہ اس نے کسی اور کو بپتسمہ دیا یا نہیں۔ یہ بھول اور اس کی اصلاح دونوں بائبل میں موجود ہیں۔
- فلپیوں اور 1 تھسلنیکیوں کا آغاز پولس اور تیمتھیس کے خط کے طور پر ہوتا ہے، خدا کے پیغام کے طور پر نہیں۔
اللہ (﷾) کے کلام کو انسانوں کے کلام سے الگ رکھنا
یسعیاہ کہتے ہیں کہ خدا کے خیال انسان کے خیال نہیں۔ قرآن ان لوگوں کی مذمت کرتا ہے جو اپنے ہاتھوں سے لکھتے ہیں اور پھر کہتے ہیں ‘یہ اللہ کی طرف سے ہے’۔ وہ کہتا ہے کہ نبی (ﷺ) قرآن اپنی خواہش سے نہیں بولتے تھے۔ اسی لیے قرآن میں صرف وہی ہے جو نازل ہوا۔ آپ کے اپنے الفاظ حدیث کے طور پر الگ درج کیے گئے، یعنی نبی (ﷺ) کے اقوال اور اعمال کی وہ روایات جو آپ کے صحابہ نے آگے پہنچائیں۔ انہیں کبھی قرآن کے طور پر تلاوت نہیں کیا جاتا۔
“کیونکہ میرے خیال تمہارے خیال نہیں، اور نہ تمہاری راہیں میری راہیں ہیں، خداوند فرماتا ہے۔ کیونکہ جس طرح آسمان زمین سے بلند ہیں، اسی طرح میری راہیں تمہاری راہوں سے، اور میرے خیال تمہارے خیالوں سے بلند ہیں۔”
“ان لوگوں کے لئے “ویل” ہے جو اپنے ہاتھوں کی لکھی ہوئی کتاب کو اللہ تعالیٰ کی طرف کی کہتے ہیں اور اس طرح دنیا کماتے ہیں، ان کے ہاتھوں کی لکھائی کو اور ان کی کمائی کو ویل (ہلاکت) اور افسوس ہے۔”
“اور نہ وہ اپنی خواہش سے کوئی بات کہتے ہیں. وہ تو صرف وحی ہے جو اتاری جاتی ہے.”
آیت بہ آیت
1 کرنتھیوں 7:12 — باب 7، آیت 12
“باقیوں سے میں ہی کہتا ہوں، نہ خداوند: اگر کسی بھائی کی بیوی ایمان نہ رکھتی ہو، اور اس کے ساتھ رہنے کو راضی ہو، تو وہ اسے نہ چھوڑے۔”
اس کے لیے حوالہ
‘نہ خداوند’ کا مطلب صرف یہ ہے کہ یسوع نے زمین پر رہتے ہوئے اس بارے میں کوئی تعلیم نہیں دی۔ پولس پھر بھی ایک الہام یافتہ رسول کے طور پر حکم دیتے ہیں۔
جواب
پولس وہیں نہیں رکتے۔ اسی باب میں وہ کہتے ہیں کہ وہ اجازت کے طور پر بات کرتے ہیں، حکم کے طور پر نہیں، اور وہ لکھتے ہیں “میری رائے یہ ہے”۔ دوسری جگہ وہ کہتے ہیں کہ وہ “خداوند کے طور پر نہیں، بلکہ گویا بیوقوفی سے” بات کرتے ہیں۔ پولس خود ان احکام سے خداوند کا اختیار روک لیتے ہیں۔
نتیجہ — پولس خود ان الفاظ کو اپنا قرار دیتے ہیں، اس لیے وہ خدا کا کلام نہیں۔
1 کرنتھیوں 14:37 — باب 14، آیت 37
“اگر کوئی اپنے آپ کو نبی یا روحانی سمجھے، تو یہ جان لے کہ جو باتیں میں تمہیں لکھتا ہوں وہ خداوند کے حکم ہیں۔”
اس کے لیے حوالہ
پولس کہتے ہیں کہ جو وہ لکھتے ہیں وہ خداوند کا حکم ہے، اور یہ کہ ان کا پیغام مکاشفہ سے آیا (گلتیوں 1:12)۔
جواب
وہ یہ بات باب 14 میں، عبادت کی ترتیب کے بارے میں، کہتے ہیں۔ اسی خط میں وہ لکھتے ہیں “میں ہی کہتا ہوں، نہ خداوند” اور “میرے پاس خداوند کا کوئی حکم نہیں”۔ ایک عمومی دعویٰ ان احکام کو نہیں پلٹ سکتا جن کے بارے میں وہ خود کہتے ہیں کہ وہ خداوند کے نہیں۔ گلتیوں 1:12 اس پیغام کے بارے میں ہے جس کی انہوں نے منادی کی، ہر خط کی ہر سطر کے بارے میں نہیں۔
نتیجہ — خداوند کے اختیار کا پولس کا دعویٰ ان احکام پر لاگو نہیں ہوتا جنہیں وہ اپنا قرار دیتے ہیں۔
1 تھسلنیکیوں 2:13 — باب 2، آیت 13
“اس واسطے ہم بھی بلاناغہ خدا کا شکر کرتے ہیں، کہ جب خدا کا پیغام ہماری معرفت تمہارے پاس پہنچا تو تم نے اسے آدمیوں کا کلام سمجھ کر نہیں، بلکہ جیسا حقیقت میں ہے، خدا کا کلام جان کر قبول کیا، اور وہ تم میں جو ایمان لائے ہو تاثیر بھی کر رہا ہے۔”
اس کے لیے حوالہ
پولس کہتے ہیں کہ تھسلنیکیوں نے ان کا پیغام خدا کا کلام جان کر قبول کیا، اس لیے ان کے خطوط خدا کا کلام ہیں۔
جواب
پولس اس پیغام کی بات کرتے ہیں جو منادی کرتے وقت “ہماری معرفت تمہارے پاس پہنچا”۔ وہ یہ نہیں کہتے کہ ہر خط کی ہر سطر خدا کی طرف سے آئی، اور دوسرے خطوط میں وہ صاف کہتے ہیں کہ کچھ سطریں نہیں آئیں۔
نتیجہ — پولس کی منادی کے بارے میں دعویٰ ان احکام پر لاگو نہیں ہوتا جنہیں وہ اپنا قرار دیتے ہیں۔
2 پطرس 3:15-16 — باب 3، آیت 15-16
“اور ہمارے خداوند کے تحمل کو نجات سمجھو؛ چنانچہ ہمارے پیارے بھائی پولس نے بھی اس حکمت کے موافق جو اسے عنایت ہوئی تمہیں یہی لکھا ہے؛ اور اپنے سب خطوں میں ان باتوں کا ذکر کیا ہے؛ جن میں بعض باتیں ایسی ہیں جن کا سمجھنا مشکل ہے، اور جاہل اور بے قیام لوگ ان کے معنوں کو بھی اور صحیفوں کی طرح کھینچ تان کر اپنی ہلاکت کا باعث بناتے ہیں۔”
اس کے لیے حوالہ
پطرس پولس کے خطوط کو صحیفوں میں گنتے ہیں، اس لیے یسوع کے پہلے پیروکار انہیں پہلے ہی خدا کا کلام سمجھتے تھے۔
جواب
یہ آیت واقعی پولس کے خطوط کو “اور صحیفوں کی طرح” کے ساتھ رکھتی ہے۔ لیکن 2 پطرس خود اختلافی کتابوں میں سے ایک تھا۔ چوتھی صدی کے آغاز میں کلیسیا کے ایک مؤرخ یوسیبیس اب بھی اسے ان تحریروں میں گنتے تھے جو سب کے نزدیک مقبول نہیں تھیں۔ اور بعد کا کوئی خط پولس کے اپنے “میں ہی کہتا ہوں، نہ خداوند” کو خداوند کے الفاظ نہیں بنا سکتا۔
نتیجہ — ایک اختلافی خط کی پولس کے بارے میں رائے پولس کے اپنے اس بیان پر غالب نہیں آ سکتی کہ کچھ احکام ان کے اپنے تھے۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
مسیحیوں کا عقیدہ ہے کہ پولس مسیح کے ایک رسول تھے، اور ان کے خطوط کتاب مقدس ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ جہاں وہ اپنی رائے دیتے ہیں وہاں بھی روح القدس نے ان کی تحریر کی رہنمائی کی۔
پطرس کا دوسرا خط پولس کے خطوط کو “اور صحیفوں کی طرح” کے ساتھ رکھتا ہے۔
تردید
یہ آیت واقعی پولس کے خطوط کو “اور صحیفوں کی طرح” کے ساتھ رکھتی ہے۔ لیکن 2 پطرس خود اختلافی کتابوں میں سے ایک تھا۔ اور بعد کا کوئی خط پولس کے اپنے “میں ہی کہتا ہوں، نہ خداوند” کو خداوند کے الفاظ نہیں بنا سکتا۔
پولس کہتے ہیں کہ تھسلنیکیوں نے ان کا پیغام درست طور پر آدمیوں کا کلام نہیں بلکہ خدا کا کلام جان کر قبول کیا۔
تردید
پولس اس پیغام کی بات کرتے ہیں جو منادی کرتے وقت “ہماری معرفت تمہارے پاس پہنچا”۔ وہ یہ نہیں کہتے کہ ہر خط کی ہر سطر خدا کی طرف سے آئی، اور ایک اور خط میں وہ صاف کہتے ہیں کہ کچھ سطریں نہیں آئیں۔
پولس کرنتھیوں سے کہتے ہیں کہ جو باتیں وہ انہیں لکھتے ہیں وہ خداوند کے حکم ہیں۔
تردید
وہ یہ بات باب 14 میں، عبادت کی ترتیب کے بارے میں، کہتے ہیں۔ اسی خط کے باب 7 میں وہ لکھتے ہیں “میں ہی کہتا ہوں، نہ خداوند”۔ ایک عمومی دعویٰ ان احکام کو نہیں پلٹ سکتا جن کے بارے میں وہ خود کہتے ہیں کہ وہ خداوند کے نہیں۔
1 کرنتھیوں 7:12 میں ‘نہ خداوند’ کا مطلب صرف یہ ہے کہ یسوع نے اس معاملے پر کوئی قول نہیں چھوڑا۔ اس لیے پولس ایک رسول کے اختیار سے حکم دیتے ہیں۔
تردید
پولس وہیں نہیں رکتے۔ اسی باب میں وہ کہتے ہیں کہ وہ اجازت کے طور پر بات کرتے ہیں، حکم کے طور پر نہیں، اور وہ لکھتے ہیں “میری رائے یہ ہے”۔ وہ خود ان احکام سے خداوند کا اختیار روک لیتے ہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر
پولس نے خطوط لکھے، اور ان کے کچھ احکام کو اپنا کہا۔ صرف قرآن اللہ (﷾) کا کلام ہے، اور نبی (ﷺ) کے الفاظ اس سے الگ رکھے گئے ہیں۔
پولس خداوند کی طرف سے ایک حکم کا ان احکام سے مقابلہ کرتے ہیں جن کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ وہ ان کے اپنے ہیں، خداوند کے نہیں۔
پولس اپنے کچھ مشوروں کو حکم کے بجائے اجازت کہتے ہیں، اور لکھتے ہیں “میری رائے یہ ہے” اور “میری رائے میں”۔
پولس کہتے ہیں کہ ان کے کچھ الفاظ “خداوند کے طور پر نہیں، بلکہ گویا بیوقوفی سے” کہے گئے ہیں۔
پولس تحریر میں اپنی تصحیح کرتے ہیں کہ انہوں نے کس کو بپتسمہ دیا، اور غلطی اور تصحیح دونوں بائبل میں باقی ہیں۔
فلپیوں اور تھسلنیکیوں کے خطوط پولس اور ان کے ساتھیوں کی طرف سے خطوط کے طور پر شروع ہوتے ہیں۔ کوئی یہ نہیں کہتا کہ خط خود خدا کی طرف سے آیا۔
بیواؤں کو اپنا مشورہ دیتے وقت پولس صرف یہ کہتے ہیں کہ وہ سمجھتے ہیں کہ ان میں خدا کی روح ہے۔
اعمال 1 گواہ کے لیے ایک شرط رکھتا ہے، اور پولس اس پر پورے نہیں اترے۔ وہ یسوع کی خدمت کے دوران کبھی ان کے ساتھ نہیں رہے۔
قرآن انسانوں کی تحریر کو اللہ (﷾) کا کلام بنا کر پیش کرنے کی مذمت کرتا ہے، اور اس میں صرف وہی ہے جو نازل ہوا۔