مختصر جواب
انگریزی نام اور کچھ عوامی رسمیں بائبل سے باہر سے آئی ہیں۔ بیڈ، ایک انگریز راہب جس نے 725 میں لکھا، کہتے ہیں کہ انگریزوں نے بہار کے ایک مہینے کا نام ایک دیوی، ایوسٹرے، کے نام پر رکھا۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ اس مہینے میں اس کے لیے تہوار مناتے تھے۔ ایک کیتھولک انسائیکلوپیڈیا کہتا ہے کہ ایسٹر کے انڈے شاید بہار کی بت پرستانہ رسموں سے آئے ہوں۔ وہ ایسٹر کے خرگوش کو زرخیزی کی ایک بت پرستانہ علامت کہتا ہے۔ ان میں سے کوئی چیز بائبل میں نہیں ہے۔ 325 میں شہنشاہ قسطنطین کی بلائی ہوئی ایک کونسل نے تمام کلیسیاؤں سے کہا کہ ایک ہی دن منائیں۔ کوئی رسم کہاں سے شروع ہوئی، اس سے یہ طے نہیں ہوتا کہ سچ کیا ہے۔ اصل بات وہ واقعہ ہے جس کی یاد ایسٹر مناتا ہے۔ مسیحی اسے یسوع کے اس موت کے بعد جی اٹھنے کی یاد میں مناتے ہیں جو ان کے عقیدے کے مطابق یسوع پر آئی۔ لیکن قرآن ان کے بارے میں کہتا ہے (4:157): “نہ تو انہوں نے اسے قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا”۔ اسلام کے دو تہوار اللہ (﷾) نے نبی (ﷺ) کے ذریعے دیے، انہیں شہنشاہوں نے مقرر نہیں کیا۔
مکمل وضاحت
یہ نام کہاں سے آیا
بیڈ ایک انگریز راہب اور مؤرخ تھے۔ 725 میں انہوں نے لکھا کہ انگریزوں نے کبھی ایک مہینے کا نام ایوسٹرموناتھ رکھا تھا، اپنی ایک دیوی کے نام پر جسے ایوسٹرے کہا جاتا تھا۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ اس مہینے میں اس کے لیے تہوار مناتے تھے۔ کیتھولک انسائیکلوپیڈیا، جو 1909 کی ایک کیتھولک حوالے کی کتاب ہے، نام کے بارے میں ان کا بیان دہراتی ہے۔ بہت سی دوسری زبانیں، جیسے فرانسیسی، ہسپانوی، اطالوی اور یونانی، اس تہوار کو پاسخا کی کسی شکل سے پکارتی ہیں۔ پاسخا عبرانی کے اس لفظ سے نکلا ہے جس کا مطلب فسح ہے، یعنی یہودیوں کا بہار کا تہوار۔
پرانے انگریزی مہینوں کا بیان کرتے ہوئے بیڈ کہتے ہیں کہ ایوسٹرموناتھ، جسے اب فسح کا مہینہ کہا جاتا ہے، کبھی انگریزوں کی ایک دیوی ایوسٹرے کے نام پر رکھا گیا تھا، جس کے اعزاز میں وہ اس مہینے میں تہوار مناتے تھے۔ وہ کہتے ہیں کہ یہ موسم اب اسی کے نام سے پکارا جاتا ہے۔
کیتھولک حوالے کی ایک کتاب کہتی ہے کہ انگریزی نام، بیڈ کے مطابق، بہار کی ایک ٹیوٹانی دیوی سے تعلق رکھتا ہے۔ ایسٹر کے انڈوں کے بارے میں یہ کہتی ہے کہ اس رسم کی ابتدا شاید بت پرستی میں ہو، کیونکہ بہار کی واپسی منانے والی بہت سی بت پرستانہ رسمیں ایسٹر کی طرف کھنچ آئیں۔ یہ ایسٹر کے خرگوش کو ایک بت پرستانہ علامت کہتی ہے جو ہمیشہ زرخیزی کا نشان رہا ہے۔
انڈے اور خرگوش
وہی کیتھولک انسائیکلوپیڈیا کہتی ہے کہ ایسٹر کے انڈوں کی رسم کی ابتدا شاید بت پرستی میں ہو۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ بہار کی واپسی منانے والی بہت سی بت پرستانہ رسمیں ایسٹر کے گرد جمع ہو گئیں۔ وہ ایسٹر کے خرگوش کو ایک بت پرستانہ علامت اور زرخیزی کا نشان کہتی ہے۔ نئے عہد نامے کی اناجیل میں کہیں بھی نہ انڈوں کا ذکر ہے نہ خرگوشوں کا۔
کیتھولک حوالے کی ایک کتاب کہتی ہے کہ انگریزی نام، بیڈ کے مطابق، بہار کی ایک ٹیوٹانی دیوی سے تعلق رکھتا ہے۔ ایسٹر کے انڈوں کے بارے میں یہ کہتی ہے کہ اس رسم کی ابتدا شاید بت پرستی میں ہو، کیونکہ بہار کی واپسی منانے والی بہت سی بت پرستانہ رسمیں ایسٹر کی طرف کھنچ آئیں۔ یہ ایسٹر کے خرگوش کو ایک بت پرستانہ علامت کہتی ہے جو ہمیشہ زرخیزی کا نشان رہا ہے۔
فسح سے جڑ
پہلے مسیحیوں نے یسوع کو فسح سے جوڑا۔ پہلی صدی کے ایک مسیحی مبلغ پولس، مسیح کو “ہمارا بھی فسح” کہتے ہیں۔ کنگ جیمز ورژن میں اعمال 12:4 ‘ایسٹر’ کا لفظ استعمال کرتا ہے۔ لیکن وہاں یونانی لفظ پاسخا ہے، جس کا مطلب فسح ہے۔ جدید ترجمے، جیسے ورلڈ انگلش بائبل، اس کا ترجمہ ‘فسح’ کرتے ہیں۔
“پس پرانا خمیر نکال ڈالو، تاکہ تم نیا گندھا ہوا آٹا بن جاؤ، جیسے تم بے خمیر ہو۔ کیونکہ ہمارا بھی فسح، یعنی مسیح، ہمارے لیے قربان ہوا:”
“اور اس نے اسے پکڑ کر قید خانے میں ڈالا، اور نگہبانی کے لیے سپاہیوں کے چار چار کے چار پہروں کے حوالے کیا؛ اس ارادے سے کہ ایسٹر کے بعد اسے لوگوں کے سامنے لائے۔”
“جب اس نے اسے گرفتار کر لیا تو اسے قید خانے میں ڈالا، اور اس کی نگرانی کے لیے چار چار سپاہیوں کے چار دستوں کے حوالے کیا، اس ارادے سے کہ فسح کے بعد اسے لوگوں کے سامنے لائے۔”
ایک شہنشاہ نے تاریخ کیسے مقرر کی
دوسری صدی میں رومی صوبے ایشیا کی کلیسیائیں یہ تہوار یہودی مہینے نیسان کی چودھویں تاریخ کو مناتی تھیں۔ اس وقت کا ایشیا آج کا مغربی ترکی تھا۔ یہ فسح کے برے کا دن تھا۔ وہ کہتے تھے کہ انہیں یہ یوحنا اور فلپس سے ملا ہے، جنہیں وہ رسول کہتے تھے۔ روم اسے اتوار کو مناتا تھا۔ 325 میں رومی شہنشاہ قسطنطین نے نیقیہ میں ایک کونسل بلائی، اور کلیسیاؤں سے کہا گیا کہ ایک ہی دن منائیں۔ ان کے نام اپنے خط میں وہ کہتا ہے کہ یہودیوں کے طریقے کی پیروی کرنا نامناسب تھا۔
یوسیبیس درج کرتے ہیں کہ دوسری صدی کے آخر میں ایشیا کی کلیسیائیں نجات دہندہ کے فسح کا تہوار چاند کی چودھویں تاریخ کو مناتی تھیں، یعنی اس دن جب یہودیوں کو برہ ذبح کرنے کا حکم دیا گیا تھا، خواہ ہفتے کا کوئی بھی دن ہو۔ ان کے بشپ پولیکریٹس نے روم کے وکٹر کو لکھا کہ انہیں یہ رواج رسولوں یوحنا اور فلپس سے ملا ہے۔ دوسری کلیسیائیں اسے اتوار کو مناتی تھیں۔
یوسیبیس نیقیہ کی کونسل کے بعد کلیسیاؤں کے نام قسطنطین کا خط پیش کرتے ہیں۔ شہنشاہ کہتا ہے کہ کونسل نے اتفاق کیا کہ ایسٹر ہر جگہ ایک ہی دن منایا جائے، اور یہ کہ اسے منانے میں یہودیوں کے طریقے کی پیروی کرنا نامناسب معلوم ہوا۔ وہ کلیسیاؤں سے کہتا ہے کہ یہودیوں سے کوئی چیز مشترک نہ رکھیں۔
وہ مسیحی جنہوں نے اسے ختم کر دیا
کچھ مسیحیوں نے مانا ہے کہ یہ تہوار بائبل سے نہیں ہے۔ جون 1647 میں انگریز پارلیمنٹ نے ایسٹر کو، کرسمس اور دوسرے مقدس دنوں کے ساتھ، ختم کر دیا۔ پارلیمنٹ کی قیادت پیوریٹن کرتے تھے، جو عبادت میں صرف وہی چیز روا رکھتے تھے جس کا حکم کتاب مقدس دے۔ یہ تہوار صرف اس وقت واپس آئے جب 1660 میں بادشاہت لوٹی۔
پارلیمنٹ نے حکم دیا کہ مسیح کی پیدائش، ایسٹر اور وٹسن ٹائیڈ کے تہوار، اور وہ دوسرے تہوار جنہیں عام طور پر مقدس دن کہا جاتا ہے، اب تہواروں کے طور پر نہ منائے جائیں۔
وحی سے مقرر ہونے والے تہوار
جب نبی (ﷺ) مدینہ آئے تو وہاں کے لوگ اسلام سے پہلے کے زمانے کے دو تہوار کے دن مناتے تھے۔ آپ نے انہیں بتایا کہ اللہ (﷾) نے ان کی جگہ دو بہتر دن دیے ہیں، یعنی دو عیدیں۔ قرآن کہتا ہے کہ دین آپ کی زندگی ہی میں مکمل ہو گیا۔ وہ اہل کتاب، یعنی یہودیوں اور مسیحیوں، کو یہ بھی تنبیہ کرتا ہے کہ ان قوموں کی بے بنیاد خواہشوں کی پیروی نہ کریں جو ان سے پہلے گمراہ ہو گئیں۔ ایسٹر کے بارے میں اسلام کی دلیل اس بات پر نہیں ٹکی کہ اس کی رسمیں کہاں سے شروع ہوئیں۔ یہ اس واقعے پر ٹکی ہے جس کی یاد یہ تہوار مناتا ہے، اور 4:157 پر: “نہ تو انہوں نے اسے قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا”۔
انس بن مالک بیان کرتے ہیں کہ جب نبی (ﷺ) مدینہ تشریف لائے تو وہاں کے لوگوں کے کھیل کود کے دو دن تھے جو وہ اسلام سے پہلے سے مناتے آ رہے تھے۔ آپ نے انہیں بتایا کہ اللہ نے انہیں ان کے بدلے دو بہتر دن دیے ہیں: قربانی کا دن (عید الاضحیٰ) اور روزہ کھولنے کا دن (عید الفطر)۔
“آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا”
“کہہ دیجیئے اے اہل کتاب! اپنے دین میں ناحق غلو اور زیادتی نہ کرو اور ان لوگوں کی نفسانی خواہشوں کی پیروی نہ کرو جو پہلے سے بہک چکے ہیں اور بہتوں کو بہکا بھی چکے ہیں اور سیدھی راہ سے ہٹ گئے ہیں۔”
“اور یوں کہنے کے باعث کہ ہم نے اللہ کے رسول مسیح عیسیٰ بن مریم کو قتل کر دیا حالانکہ نہ تو انہوں نے اسے قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا بلکہ ان کے لئے ان (عیسیٰ) کا شبیہ بنا دیا گیا تھا۔ یقین جانو کہ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے بارے میں اختلاف کرنے والے ان کے بارے میں شک میں ہیں، انہیں اس کا کوئی یقین نہیں بجز تخمینی باتوں پر عمل کرنے کے اتنا یقینی ہے کہ انہوں نے انہیں قتل نہیں کیا۔”
مختلف نقطۂ نظر
مسیحی
مسیحی کہتے ہیں کہ ایسٹر مسیح کے جی اٹھنے کی یاد مناتا ہے، جو ان کے عقیدے کے مطابق فسح کے وقت ہوا۔ تاریخ اور رسمیں بعد میں پیدا ہوئیں، اور مسیحیوں کا عقیدہ ہے کہ وہ تہوار کا مطلب نہیں بدلتیں۔
پولس مسیح کو “ہمارا بھی فسح” کہتے ہیں، جو اس تہوار کو فسح سے جوڑتا ہے، کسی بت پرستانہ تہوار سے نہیں۔
تردید
اسلام فسح کے تعلق کا انکار نہیں کرتا؛ یہ صفحہ خود کہتا ہے کہ پاسخا کا مطلب فسح ہے۔ لیکن پولس کے الفاظ نہ انگریزی نام دیتے ہیں، نہ انڈے، نہ خرگوش، نہ تاریخ، جسے 325 میں ایک شہنشاہ کے تحت ایک کونسل نے مقرر کیا۔ مسیحیوں کے نزدیک فسح کا برہ وہ ہے جسے قتل کیا گیا۔ قرآن عیسیٰ کے بارے میں کہتا ہے (4:157): “نہ تو انہوں نے اسے قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا”۔
ریکارڈ کیا دکھاتا ہے
نام، انڈوں اور خرگوش کی کوئی جڑ بائبل میں نہیں ہے۔ اور تاریخ ایک شہنشاہ کے تحت ایک کونسل نے مقرر کی۔
بیڈ کہتے ہیں کہ مہینے کا انگریزی نام، اور یوں تہوار کا نام، ایوسٹرے نامی ایک دیوی سے آیا۔
ایک کیتھولک انسائیکلوپیڈیا کہتا ہے کہ ایسٹر کے انڈوں کی ابتدا شاید بت پرستانہ ہو۔ وہ ایسٹر کے خرگوش کو زرخیزی کی ایک بت پرستانہ علامت کہتا ہے۔
دوسری صدی میں ایشیا کی کلیسیائیں یہ تہوار فسح کے دن مناتی تھیں۔ وہ اس رواج کو یوحنا اور فلپس تک لے جاتی تھیں، جنہیں وہ رسول کہتی تھیں۔
نیقیہ کے بعد قسطنطین نے کلیسیاؤں سے کہا کہ ایک ہی دن منائیں اور یہودیوں کے طریقے کی پیروی نہ کریں۔
اسلامی نقطۂ نظر
عبادت اور تہوار مقرر کرنا اللہ (﷾) کا کام ہے، اپنے رسول کے ذریعے۔ نبی (ﷺ) نے مدینہ کے پرانے تہواروں کی جگہ دو عیدیں رکھیں، اور کوئی کونسل یا حکمران دین میں اضافہ نہیں کر سکتا۔
نبی (ﷺ) نے مدینہ کے اسلام سے پہلے کے تہواروں کی جگہ عید الفطر اور عید الاضحیٰ رکھیں۔
قرآن کہتا ہے کہ دین نبی (ﷺ) کی زندگی ہی میں کامل اور مکمل کر دیا گیا۔
قرآن اہل کتاب کو تنبیہ کرتا ہے کہ ان قوموں کی خواہشوں کی پیروی نہ کریں جو ان سے پہلے گمراہ ہو گئیں۔
قرآن عیسیٰ کے بارے میں کہتا ہے کہ نہ تو انہوں نے انہیں قتل کیا نہ سولی پر چڑھایا۔ اس لیے ایسٹر کے بارے میں اسلام کی بات وہ واقعہ ہے جس کی یاد یہ تہوار مناتا ہے اور وہ جو قرآن کہتا ہے، یہ نہیں کہ اس کی رسمیں کہاں سے شروع ہوئیں۔