مختصر جواب
نہیں۔ اسلام سکھاتا ہے کہ ہر بچہ پاک پیدا ہوتا ہے۔ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے، یعنی معبودِ واحد پر فطری ایمان پر۔ آدم اور حوا نے گناہ کیا، توبہ کی اور معاف کر دیے گئے، اس لیے کوئی جرم ان کی اولاد میں منتقل نہیں ہوا۔ قرآن کہتا ہے کہ کوئی بوجھ اٹھانے والا کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھاتا۔ بائبل کے اپنے نبی بھی یہی کہتے ہیں: بیٹا باپ کے گناہ کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔ یسوع نے کہا کہ خدا کی بادشاہی چھوٹے بچوں کی ہے۔ انہوں نے بڑے آدمیوں سے کہا کہ ان جیسے بنیں۔ وہ ایسی بات ان لوگوں کے بارے میں نہ کہتے جو مجرم پیدا ہوں۔ موروثی گناہ کلیسیا کا ایک عقیدہ ہے، جو پہلی صدی کے مسیحی مبلغ پولس سے لیا گیا، یسوع سے نہیں۔ اسلام کا جواب یہ ہے کہ ہر بچہ پاک شروع کرتا ہے۔
مکمل وضاحت
موروثی گناہ کا عقیدہ کیا کہتا ہے
مغربی کلیسیائیں، کیتھولک اور زیادہ تر پروٹسٹنٹ، سکھاتی ہیں کہ ساری انسانیت آدم کا گناہ ورثے میں پاتی ہے۔ اس تعلیم کے مطابق کوئی پاک پیدا نہیں ہوتا۔ وہ کہتی ہیں کہ صرف مسیح کی موت یہ گناہ دور کرتی ہے۔ یہ ایمان کے ذریعے، اور بہت سی کلیسیاؤں کے نزدیک بپتسمہ، یعنی کلیسیا کی غسل کی رسم، کے ذریعے ملتا ہے۔ وہ اس کی بنیاد پہلی صدی کے مسیحی مبلغ پولس پر رکھتی ہیں، جنہوں نے لکھا کہ گناہ ایک آدمی کے سبب سے دنیا میں آیا۔ وہ اس کی بنیاد زبور میں داؤد کے اس اعتراف پر بھی رکھتی ہیں کہ وہ گناہ کی حالت میں پیٹ میں پڑے۔
“پس جس طرح ایک آدمی کے سبب سے گناہ دنیا میں آیا، اور گناہ کے سبب سے موت آئی؛ اور یوں موت سب آدمیوں میں پھیل گئی، اس لیے کہ سب نے گناہ کیا:”
“دیکھ، میں نے بدی میں صورت پکڑی؛ اور گناہ کی حالت میں میری ماں نے مجھے پیٹ میں لیا۔”
ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے
نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ مذاہب وہ ہیں جو والدین بعد میں شامل کرتے ہیں۔ آپ نے اسے اس جانور سے تشبیہ دی جو صحیح سالم پیدا ہوتا ہے، اس کا کوئی حصہ کٹا ہوا نہیں ہوتا۔ قرآن فطرت کو وہ نمونہ کہتا ہے جس پر اللہ (﷾) نے انسانوں کو بنایا۔ تو بچہ پاک پیدا ہوتا ہے، اس پر آدم کا کوئی جرم نہیں ہوتا۔
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ہر بچہ فطرت، یعنی سچے دین، پر پیدا ہوتا ہے، اور اس کے ماں باپ ہی اسے یہودی، مسیحی یا مجوسی بناتے ہیں، جیسے جانور صحیح سالم بچہ جنتا ہے: کیا تم ان میں سے کسی کو کٹا پھٹا پیدا ہوتے دیکھتے ہو؟
ابو ہریرہ بیان کرتے ہیں کہ نبی (ﷺ) نے فرمایا کہ ہر بچہ فطرت (صرف اللہ کی عبادت کی فطری صلاحیت) پر پیدا ہوتا ہے، اور اس کے والدین ہی اسے یہودی، مسیحی یا مجوسی بناتے ہیں، جیسے جانور صحیح سالم، بے داغ بچہ جنتا ہے۔ پھر ابو ہریرہ نے قرآن 30:30 کی تلاوت کی۔
“پس آپ یک سو ہو کر اپنا منھ دین کی طرف متوجہ کر دیں۔ اللہ تعالیٰ کی وہ فطرت جس پر اس نے لوگوں کو پیدا کیا ہے، اللہ تعالیٰ کے بنائے کو بدلنا نہیں، یہی سیدھا دین ہے لیکن اکثر لوگ نہیں سمجھتے.”
آدم اور حوا نے توبہ کی اور معاف کر دیے گئے
قرآن میں آدم اور ان کی بیوی دونوں نے کھایا۔ دونوں نے اعتراف کیا کہ انہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا، اور دونوں نے رحم مانگا۔ آدم نے اپنے رب سے چند کلمات سیکھے۔ اللہ (﷾) نے ان کی توبہ قبول کی اور انہیں ہدایت دی۔ گناہ معاف ہو گیا، اس لیے آگے منتقل کرنے کو کوئی جرم باقی نہ رہا۔
“دونوں نے کہا اے ہمارے رب! ہم نے اپنا بڑا نقصان کیا اور اگر تو ہماری مغفرت نہ کرے گا اور ہم پر رحم نہ کرے گا تو واقعی ہم نقصان پانے والوں میں سے ہوجائیں گے۔”
“آدم (علیہ السلام) نے اپنے رب سے چند باتیں سیکھ لیں اور اللہ تعالیٰ نے ان کی توبہ قبول فرمائی، بےشک وہی توبہ قبول کرنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔”
“چنانچہ ان دونوں نے اس درخت سے کچھ کھا لیا پس ان کے ستر کھل گئے اور بہشت کے پتے اپنے اوپر ٹانکنے لگے۔ آدم (علیہ السلام) نے اپنے رب کی نافرمانی کی، پس بہک گیا. پھر اس کے رب نے نوازا، اس کی توبہ قبول کی اور اس کی رہنمائی کی.”
کوئی کسی دوسرے کا گناہ نہیں اٹھاتا
قرآن یہ اصول ایک سے زیادہ بار بیان کرتا ہے۔ کسی جان کی برائیاں صرف اسی کے خلاف شمار ہوتی ہیں، اور کوئی بوجھ اٹھانے والا کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھا سکتا۔
“آپ فرما دیجئے کہ کیا میں اللہ کے سوا کسی اور کو رب بنانے کے لئے تلاش کروں حالانکہ وہ مالک ہے ہر چیز کا اور جو شخص بھی کوئی عمل کرتا ہے وہ اسی پر رہتا ہے اور کوئی کسی دوسرے کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔ پھر تم سب کو اپنے رب کے پاس جانا ہوگا۔ پھر وہ تم کو جتلائے گا جس جس چیز میں تم اختلاف کرتے تھے۔”
“کوئی بھی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا، اگر کوئی گراں بار دوسرے کو اپنا بوجھ اٹھانے کے لئے بلائے گا تو وہ اس میں سے کچھ بھی نہ اٹھائے گا گو قرابت دار ہی ہو۔ تو صرف ان ہی کو آگاہ کرسکتا ہے جو غائبانہ طور پر اپنے رب سے ڈرتے ہیں اور نمازوں کی پابندی کرتے ہیں اور جو بھی پاک ہوجائے وہ اپنے ہی نفع کے لئے پاک ہوگا۔ لوٹنا اللہ ہی کی طرف ہے.”
بائبل کے نبی بھی یہی اصول سکھاتے ہیں
موسیٰ کی شریعت باپوں کے گناہ کی وجہ سے بچوں کو موت دینے سے منع کرتی ہے۔ ساتویں صدی ق م کے نبی یرمیاہ کہتے ہیں کہ ہر ایک اپنی ہی بدکاری کے سبب سے مرے گا۔ بدکاری کا مطلب ہے غلط کام۔ چھٹی صدی ق م کے نبی حزقی ایل سب سے صاف کہتے ہیں: بیٹا باپ کے گناہ کا بوجھ نہ اٹھائے گا۔ یسوع کہتے ہیں کہ ابن آدم ہر ایک کو اس کے اپنے کاموں کے مطابق بدلہ دیں گے۔ استثنا 24:16، یرمیاہ، حزقی ایل اور یسوع قرآن سے متفق ہیں۔ موروثی گناہ ان کے خلاف کھڑا ہے۔
“بیٹوں کے بدلے باپ مارے نہ جائیں، نہ باپ کے بدلے بیٹے مارے جائیں: ہر ایک اپنے ہی گناہ کے سبب سے مارا جائے۔”
“بلکہ ہر ایک اپنی ہی بدکاری کے سبب سے مرے گا: ہر ایک آدمی جو کچے انگور کھاتا ہے، اسی کے دانت کھٹے ہوں گے۔”
“جو جان گناہ کرتی ہے وہی مرے گی۔ بیٹا باپ کے گناہ کا بوجھ نہ اٹھائے گا، اور نہ باپ بیٹے کے گناہ کا بوجھ: صادق کی صداقت اسی کے لیے ہو گی، اور شریر کی شرارت شریر کے لیے۔”
“کیونکہ ابن آدم اپنے باپ کے جلال میں اپنے فرشتوں کے ساتھ آئے گا؛ اس وقت ہر ایک کو اس کے کاموں کے مطابق بدلہ دے گا۔”
| ماخذ | یہ کیا کہتا ہے |
|---|---|
| موسیٰ کی شریعت | بچوں کو ان کے باپوں کے گناہ کی وجہ سے قتل نہیں کیا جاتا |
| یرمیاہ | ہر ایک اپنی بدکاری کے سبب سے مرے گا |
| حزقی ایل | بیٹا باپ کی بدکاری کا بوجھ نہیں اٹھائے گا |
| یسوع | ہر ایک کو اس کے کاموں کے مطابق بدلہ ملتا ہے |
| قرآن | کوئی بوجھ اٹھانے والا کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا |
| مغربی کلیساؤں میں اصلی گناہ کا عقیدہ | پوری انسانیت آدم کا گناہ ورثے میں پاتی ہے |
یسوع نے بچوں کو نمونہ بنایا
جب شاگردوں نے بچوں کو ہٹایا تو یسوع ناخوش ہوئے۔ انہوں نے کہا کہ خدا کی بادشاہی ایسوں ہی کی ہے۔ انہوں نے بڑے آدمیوں سے کہا کہ جب تک وہ چھوٹے بچوں کی مانند نہ بنیں، آسمان کی بادشاہی میں داخل نہ ہوں گے۔ کوئی بڑوں سے یہ نہیں کہتا کہ ان جیسے بنو جو ایسا جرم اٹھائے ہوئے ہوں جو انہیں ہلاک کر دے۔
“یسوع یہ دیکھ کر خفا ہوا، اور ان سے کہا، بچوں کو میرے پاس آنے دو، اور انہیں منع نہ کرو: کیونکہ خدا کی بادشاہی ایسوں ہی کی ہے۔”
“اور کہا، میں تم سے سچ کہتا ہوں، اگر تم توبہ نہ کرو اور بچوں کی مانند نہ بنو، تو آسمان کی بادشاہی میں ہرگز داخل نہ ہو گے۔”
آیت بہ آیت
رومیوں 5:12 — باب 5، آیت 12
“پس جس طرح ایک آدمی کے سبب سے گناہ دنیا میں آیا، اور گناہ کے سبب سے موت آئی؛ اور یوں موت سب آدمیوں میں پھیل گئی، اس لیے کہ سب نے گناہ کیا:”
اس کے لیے حوالہ
آدم کا گناہ پوری نسل انسانی میں منتقل ہوا، اس لیے ہر شخص گنہگار پیدا ہوتا ہے۔
جواب
یہ پولس کے الفاظ ہیں، یسوع کے نہیں۔ آیت 19 میں پولس کہتے ہیں کہ ایک آدمی کی نافرمانی سے بہت سے لوگ گنہگار ٹھہرے۔ تو وہ یہ ضرور سکھاتے ہیں کہ آدم کے فعل نے دوسروں کو گنہگار بنایا۔ یہی وہ بات ہے جس سے شریعت اور انبیا منع کرتے ہیں۔ “بیٹا باپ کے گناہ کا بوجھ نہ اٹھائے گا” (حزقی ایل 18:20)۔ “ہر ایک اپنے ہی گناہ کے سبب سے مارا جائے” (استثنا 24:16)۔ یسوع نے کہا کہ ہر آدمی کو اس کے اپنے کاموں کے مطابق بدلہ ملتا ہے۔
نتیجہ — پولس کا مطلب جو بھی ہو، موسیٰ، حزقی ایل اور یسوع ہر جان کو صرف اس کے اپنے اعمال کا جواب دہ بناتے ہیں، اس لیے نوزائیدہ آدم کا جرم نہیں اٹھا سکتا۔
زبور 51:5 — صحائف (کتوبیم)، باب 51، آیت 5
“دیکھ، میں نے بدی میں صورت پکڑی؛ اور گناہ کی حالت میں میری ماں نے مجھے پیٹ میں لیا۔”
اس کے لیے حوالہ
داؤد کہتے ہیں کہ وہ گناہ کی حالت میں پیٹ میں پڑے، اس لیے گناہ حمل کے لمحے سے موجود ہے۔
جواب
یہ داؤد کا اپنے گناہ کا اپنا اعتراف ہے، جو غم میں انڈیلا گیا۔ یہ نہ آدم کے بارے میں کچھ کہتا ہے نہ کسی دوسرے بچے کے بارے میں۔ توبہ کی ایک دعا کی ایک سطر شریعت اور انبیا کا صاف اصول نہیں الٹ سکتی۔ وہ اصول یہ ہے کہ ہر جان صرف اپنا گناہ اٹھاتی ہے۔
نتیجہ — یہ آیت ایک توبہ کرنے والے کا غم بیان کرتی ہے، یہ قانون نہیں کہ ہر بچہ مجرم پیدا ہوتا ہے۔
مختلف نقطۂ نظر
مرکزی دھارے کے مسیحی
کیتھولک اور زیادہ تر پروٹسٹنٹ کلیسیائیں سکھاتی ہیں کہ تمام لوگ آدم کا گناہ ورثے میں پاتے ہیں اور اس کے تحت پیدا ہوتے ہیں۔ مسیح کی موت اس کا علاج ہے، جو ایمان کے ذریعے، اور کیتھولک تعلیم میں بپتسمہ کے ذریعے، ملتا ہے۔
پولس سکھاتے ہیں کہ گناہ ایک آدمی، آدم، کے ذریعے دنیا میں آیا، اور موت سب آدمیوں میں پھیل گئی۔
تردید
یہ پولس کے الفاظ ہیں، یسوع کے نہیں۔ پولس یہ ضرور سکھاتے ہیں کہ آدم کے فعل نے دوسروں کو گنہگار بنایا۔ لیکن حزقی ایل اور شریعت کہتے ہیں کہ بیٹا باپ کے گناہ کا بوجھ نہیں اٹھاتا، اور یسوع نے کہا کہ ہر آدمی کو اس کے اپنے کاموں کا بدلہ ملتا ہے۔
داؤد اعتراف کرتے ہیں کہ انہوں نے بدی میں صورت پکڑی اور گناہ کی حالت میں پیٹ میں پڑے، جسے مسیحی حمل سے ہی موجود گناہ سمجھتے ہیں۔
تردید
یہ داؤد کا اپنے گناہ کا اپنا اعتراف ہے، جو غم میں کیا گیا۔ یہ آدم یا کسی دوسرے بچے کے بارے میں کچھ نہیں کہتا۔ توبہ کی ایک دعا کی ایک سطر اس اصول کو نہیں الٹ سکتی کہ ہر جان صرف اپنا گناہ اٹھاتی ہے۔
اسلامی نقطۂ نظر
ہر بچہ پاک، فطرت پر، پیدا ہوتا ہے۔ آدم اور حوا معاف کر دیے گئے، اور ہر شخص صرف اپنے اعمال کا جواب دہ ہے۔ نبی (ﷺ) نے یہ سکھایا، اور بائبل کے اپنے نبی متفق ہیں۔
نبی (ﷺ) نے سکھایا کہ ہر بچہ فطرت پر پیدا ہوتا ہے۔ آپ نے فرمایا کہ والدین بچے کو یہودی، مسیحی یا مجوسی (زرتشتی) بناتے ہیں۔
قرآن سکھاتا ہے کہ اللہ (﷾) نے انسانوں کو ایمان کے ایک فطری نمونے پر بنایا جو بدلا نہیں جا سکتا۔
قرآن کہتا ہے کہ آدم اور ان کی بیوی نے توبہ کی اور اللہ (﷾) نے آدم کی طرف معافی کے ساتھ رجوع کیا۔
قرآن کہتا ہے کہ کوئی بوجھ اٹھانے والا کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھا سکتا۔
استثنا، یرمیاہ اور حزقی ایل کہتے ہیں کہ بچے اپنے باپوں کے گناہ کی وجہ سے نہیں مرتے، نہ اسے اٹھاتے ہیں۔
یسوع نے کہا کہ بادشاہی چھوٹے بچوں کی ہے اور بڑوں سے کہا کہ ان جیسے بنیں۔ یہ اس عقیدے سے میل نہیں کھاتا کہ بچے مجرم پیدا ہوتے ہیں۔