Kısa cevap
Onun Allah'ı (﷾) hoşnut ettiğine inanırlar ve yüzlerini örten Peygamber Muhammed'in (ﷺ) eşlerine uyarlar. Nikap, gözleri açık bırakan, yüzün üzerine örtülen bir peçedir. Kur'an mümin kadınlara örtülerini göğüslerinin üzerine örtmelerini söyler (24:31). Dışarı çıktıklarında dış giysilerini giymelerini söyler (33:59). Âlimler bunun yüzü de içerip içermediği konusunda ayrılır. Çoğu bir kadının yüzünü ve ellerini açabileceğini savunur. İmam Ahmed onları da örttüğünü savundu (Dârü'l-İfta). Kadınlar Peygamber'in (ﷺ) kendi zamanında nikap takıyordu: o, hacdaki kadınlara o sırada onu takmamalarını söyledi (Buhari 1838). Fransa'da araştırmacılar onu takan 32 kadınla konuştu. Hiçbiri zorlanmamıştı ve çoğu onu, çoğu zaman ailelerinin isteğine rağmen, kendisi seçmişti (Open Society Foundations, 2011).
Ayrıntılı açıklama
Ayetler ne der
Kur'an mümin kadınlara yakın aileleri dışında şunu söyler: “Açıkta olup, gözüken kısmı hariç ziynetlerini göstermesinler. Başörtüleri ile yakalarının (boyun, göğüs) üzerini de kapatsınlar.” (24:31). Peygamber'e (ﷺ) eşlerine, kızlarına ve mümin kadınlara şunu söylemesini emreder: “Cilbâblarını üzerlerine giysinler.” “Bu onların tanınıp, incitilmemeleri için daha uygundur” (33:59). Aişe 24:31 indiğinde Medine kadınlarının ne yaptığını anlattı. Peştamallarını kestiler ve parçalarla örtündüler. Yaygın İngilizce tercüme başlarını ve yüzlerini örttüklerini söyler (Buhari 4759). Başörtüsü saçı ve boynu örter ve yüzü açık bırakır. Nikap buna gözleri açık bırakan, yüzün üzerine bir peçe ekler.
“Mümin kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar. Açıkta olup, gözüken kısmı hariç ziynetlerini göstermesinler. Başörtüleri ile yakalarının (boyun, göğüs) üzerini de kapatsınlar. Süslerini; kocaları, babaları, kocalarının babaları, oğulları, kocalarının oğulları, kendi kardeşleri, kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları, kendi (gibi iman etmiş) kadınlar, sahip oldukları köleler, kadınlara ihtiyacı kalmamış hizmetçiler, kadınların mahrem yerlerini henüz bilmeyen çocuklardan başkasına göstermesinler. Gizledikleri süslerinin bilinmesi için ayaklarını yere vurmasınlar. Ey Müminler! Kurtuluşa ermek için hep birden Allah’a tevbe edin!”
“Ey Nebi zevcelerine, kızlarına ve Müminlerin hanımlarına de ki: “Cilbâblarını üzerlerine giysinler.” Bu onların tanınıp, incitilmemeleri için daha uygundur. Allah; çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”
Safiyye binti Şeybe'nin rivayetine göre Aişe şöyle derdi: kadınlara başörtülerini yakalarının üzerine salmalarını söyleyen ayet (24:31) indiğinde, peştamallarını kenarlarından kestiler ve parçalarla örtündüler. Yaygın İngilizce tercüme başlarını ve yüzlerini örttüklerini söyler.
Peygamber'in (ﷺ) eşleri
Kur'an Peygamber'in (ﷺ) eşleri için ek bir kural koydu. Onlardan bir şeye ihtiyacı olan erkekler “hicap/perde arkasından isteyin. Bu sizin kalbiniz için de, onların kalpleri için de daha temizdir” emrine uyacaktı (33:53). Aişe bir keresinde bir yolculukta geride kaldığında Safvan bin Muattal'ın onu bulduğunu anlatır. Safvan onu tanıdı, çünkü örtünme emredilmeden önce onu görmüştü. Aişe yüzünü örtüsüyle örttü (Buhari 4750). Nikap takan kadınların izlediği örnek budur.
“Hanımlarından ihtiyacınız olan bir şey istediğinizde onlardan hicap/perde arkasından isteyin. Bu sizin kalbiniz için de, onların kalpleri için de daha temizdir.”
Aişe'nin kendisine atılan iftirayı kendi ağzından anlatışı. Söylenti yayılırken ve Peygamber (ﷺ) sahabesine danışırken, onun suçsuzluğunu bildiren ayetler inmeden önce bir ay boyunca durumu hakkında hiçbir vahiy almadığını söyler. Safvan bin Muattal onu geride kalmış bulup tanıdığında, çünkü örtünme emredilmeden önce onu görmüştü, şöyle der: Yüzümü örtümle örttüm.
Zorunlu mu, seçim mi? Mezhepler
Mısır'ın resmî fetva kurumu İslam hukukunun mezheplerini ortaya koyar. Âlimlerin çoğunluğu, der, bir kadının ailesi dışındaki erkeklerin önünde yüzü ve elleri dışında bütün bedenini örttüğünü savunur ve bunun için Hanefi, Maliki ve Şafii mezheplerinin âlimlerinden alıntı yapar. İmam Ahmed onun bütün bedenini, tırnaklarını bile örttüğünü savundu (Dârü'l-İfta). Öyleyse bazı kadınlar nikabı zorunlu saydıkları için takar, bazıları da onu fazladan bir ibadet olarak seçer. Kur'an yaşlı kadınların dış giysilerini çıkarabileceğini söyler, ama “İffetli olmaları/örtülerini giymeleri kendileri için daha hayırlıdır” (24:60). Kendisinin ne yapması gerektiği konusunda bir kadın yetkin bir âlime sorar.
Bir kadının yüzünü örtmesinin gerekip gerekmediği hakkında. Âlimlerin çoğunluğunun, kadının yüzü ve elleri dışında bütün bedeninin ailesi dışındaki erkeklerin önünde örtülmesi gerektiği görüşünde olduğunu söyler ve mezhepleri verir: Hanefi Merginani, yüzünün ve ellerinin istisna olduğunu; Maliki Baci, bir erkeğin bir kadının yüzüne ve ellerine bakabileceğini; Şafii İbn Hacer el-Heytemi, Kadı İyaz'dan aktararak, yüzünü örtmek zorunda olmadığını, örtmenin farz değil müstehap olduğunu; ve İmam Ahmed, tırnaklarına kadar tamamının örtülmesi gerektiğini söyler, Hanbeli mezhebinin Kadısı ise yüzü ve elleri istisna etmiştir. Çoğunluğun yanında yer alır: yüzünü ve ellerini gösterebilir.
“Evlenme arzusu kalmayıp, oturan yaşlı kadınların, süslerini açığa vurmaksızın (dış) elbiselerini çıkarmalarında kendileri için bir günah/sakınca yoktur. İffetli olmaları/örtülerini giymeleri kendileri için daha hayırlıdır. Allah her şeyi hakkıyla işitendir, her şeyi hakkıyla bilendir.”
| Kaynak | Ne der |
|---|---|
| Kur'an 24:31 | Mümin kadınlar örtülerini göğüslerinin üzerine örterler. |
| Kur'an 33:59 | Dışarı çıktıklarında dış giysilerini üzerlerine alırlar. |
| Kur'an 33:53 | Erkekler Peygamber'in (ﷺ) eşlerinden bir perde arkasından ister. |
| Sahih-i Buhari 1838 | İhramlıyken peçe yok; demek ki kadınlar onu diğer zamanlarda takıyordu. |
| Âlimlerin çoğu | Bir kadın yüzünü ve ellerini gösterebilir. |
| İmam Ahmed | Onları da örter. |
Kadınlar onu Peygamber'in (ﷺ) zamanında takıyordu
Peygamber (ﷺ) hacının hâli olan ihramdaki kadına nikap ya da eldiven giymemesini söyledi (Buhari 1838). Hacda onu takmaya karşı bir kural, kadınların geri kalan zamanda onu taktığını gösterir. Nikap sonraki bir çağdan gelmedi.
İbn Ömer'in rivayetine göre bir adam Peygamber'e (ﷺ) hacının hâli olan ihramda neyin giyilebileceğini sordu. O erkeklerin giyemeyeceklerini sıraladı ve ihramdaki bir kadının nikab, yani yüz peçesi ya da eldiven giymemesi gerektiğini söyledi.
Örtünme İslam'dan eskidir
Örtünme İslam'la başlamadı. Tevrat'ta Rebeka, İshak'ın kendisini karşılamaya geldiğini gördüğünde “bir peçe aldı ve kendini örttü” (Yaratılış 24:65). Pavlus Korintli kadınlara dua ederken başlarını örtmelerini söyledi (1. Korintliler 11:5-6). 1983'e kadar Katolik kilise hukuku kadınlara kilisede başlarını örtmelerini söylüyordu (1917 Kodu'nun 1262. kanunu).
“Çünkü hizmetkâra demişti ki: Bizi karşılamak için kırda yürüyen bu adam kim? Ve hizmetkâr demişti ki: O benim efendimdir: bu yüzden bir peçe aldı ve kendini örttü.”
“Ama başı açık olarak dua eden ya da peygamberlikte bulunan her kadın başını onursuz kılar; çünkü bu, başı tıraş edilmiş olmakla birdir. Kadın başını örtmüyorsa, saçını da kestirsin; ama saçını kestirmek ya da tıraş etmek kadın için ayıpsa, başını örtsün.”
Katolik Kilisesi'nin 1917 tarihli Kilise Hukuku Kodu'nun 1262. kanununun 2. kısmı, kilisede erkeklerin başı açık, kadınların ise, özellikle komünyon almaya geldiklerinde, başı örtülü ve edepli giyinmiş olarak bulunmasını emreder. 1917 Kodu'nun yerini tamamen alan 1983 Kodu bu kuralı tekrarlamaz.
Onu kim ve neden seçer
2011'de yayımlanan bir çalışmada Open Society Foundations Fransa'da tam yüz peçesi takan 32 kadınla konuştu. Yirmi dokuzu Fransa'da doğmuştu ve sekizi Müslüman olmuştu. Hiçbiri onu takmaya zorlanmamıştı. Çoğu onu manevi bir yolculuğun parçası olarak ve çoğu zaman ailelerinin, özellikle annelerinin isteğine rağmen kendisi seçmişti. Otuzu toplum içinde sözlü tacize uğramıştı. Hepsi kimlik kontrolleri için yüzlerini göstermeye razı olduklarını söyledi (Open Society Foundations, 2011).
Fransa'da tam yüz peçesi takan 32 kadın üzerine bir araştırma; onu yasaklayan kanun yürürlüğe girerken yayımlandı; Fransız hükümeti yasağın kadın ile erkek arasındaki eşitliği ve kamu düzenini korumak için gerekli olduğunu söylemişti. Kadınların yirmi dokuzu Fransa'da doğmuştu, otuzu Fransız vatandaşıydı ve sekizi Müslüman olmuştu. Hiçbiri onu takmaya zorlanmamıştı. Çoğu onu manevi bir yolculuğun parçası olarak kendisi seçmişti; birçoğu Peygamber'in (ﷺ) eşlerini örnek alıyordu, çoğu zaman da ailelerinin, hele annelerinin isteğine karşı. Otuzu kamuya açık yerlerde sözlü tacize uğramıştı. Hepsi kimlik kontrolleri için yüzlerini göstermeye razı olduklarını söyledi.
- 29Fransa'da doğmuş
- 8Sonradan Müslüman olmuş
- 0Takmaya zorlanmış
- 30Toplum içinde sözlü tacize uğramış
Yaşadığı yerin hukuku
Fransa 2011'de kamusal alanda yüzü gizleyen kıyafeti yasakladı. Aynı kanun birini yüzünü gizlemeye zorlamayı bir yıl hapisle cezalandırılan bir suç yaptı (2010-1192 sayılı Fransız kanunu). Bir Müslüman yaşadığı ülkenin hukukuna uyar, çünkü Kur'an şöyle der: “ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır” (17:34). Yüz peçesinin yasak olduğu ya da bir görevlinin yüzünü görmesi gereken yerde ne yapacağını yetkin bir âlime sorar.
1. madde: hiç kimse kamusal alanda yüzü gizlemeye yönelik bir kıyafet giyemez. Kanun Nisan 2011'de sağlık, iş, spor ve şenlikler için istisnalarla yürürlüğe girdi. Ayrıca herhangi birini tehdit, şiddet ya da yetkiyi kötüye kullanma yoluyla yüzünü gizlemeye zorlamayı bir yıl hapis ve 30.000 avro para cezasıyla cezalandırılan bir suç hâline getirdi.
“Ergenlik çağına gelinceye kadar, en güzel şekilde olması müstesnâ yetimin malına yaklaşmayın. Bir de ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır.”
Fransa'da tam yüz peçesi takan 32 kadın üzerine bir araştırma; onu yasaklayan kanun yürürlüğe girerken yayımlandı; Fransız hükümeti yasağın kadın ile erkek arasındaki eşitliği ve kamu düzenini korumak için gerekli olduğunu söylemişti. Kadınların yirmi dokuzu Fransa'da doğmuştu, otuzu Fransız vatandaşıydı ve sekizi Müslüman olmuştu. Hiçbiri onu takmaya zorlanmamıştı. Çoğu onu manevi bir yolculuğun parçası olarak kendisi seçmişti; birçoğu Peygamber'in (ﷺ) eşlerini örnek alıyordu, çoğu zaman da ailelerinin, hele annelerinin isteğine karşı. Otuzu kamuya açık yerlerde sözlü tacize uğramıştı. Hepsi kimlik kontrolleri için yüzlerini göstermeye razı olduklarını söyledi.
Bakış açıları
Nikap kadınları ezer
Yüz peçesi kadınlara zorla dayatılır, kim olduklarını gizler ve Kur'an'da zorunlu bile değildir.
Kadınlar nikap takmaya zorlanır.
Reddiye
Onu zorlamak yanlıştır ve Fransa bunu suç yaptı. Ama araştırmacılar Fransa'da onu takan 32 kadına sorduğunda, hiçbiri zorlanmamıştı ve çoğu onu kendi ailelerinin isteğine rağmen seçmişti (Open Society Foundations).
Batı'da nikap tartışmalıdır: kadınların uyum sağlamasını engellediği ve geri kalmış olduğu söylenir.
Reddiye
Bir kadının bikini giyme hakkını savunan birçok kişi, o örtünmeyi seçtiğinde itiraz eder. İkisi de onun kendi seçimidir ve ikisini de ona zorla dayatmak yanlıştır. Fransa yüz peçesini zorla dayatmayı suç yaptı. Fransız çalışmasındaki kadınların neredeyse hepsi Fransa'da doğmuştu ve Fransız vatandaşıydı. Peçeyi kendileri seçtiler ve kimlik kontrolleri için yüzlerini göstermeye razıydılar (Open Society Foundations). Cevap iki yönde de aynıdır: seçim kadınındır.
Nikap Kur'an'da yoktur.
Reddiye
Kelime yoktur, ama Kur'an kadınlara örtünmeyi emreder (24:31, 33:59). Âlimler bunun yüzü de içerip içermediği konusunda ayrılır. İmam Ahmed içerdiğini savundu (Dârü'l-İfta). Ve kadınlar Peygamber'in (ﷺ) kendi zamanında nikap takıyordu (Buhari 1838).
Örtülü bir yüz bir insanın kimliğini gizler.
Reddiye
Fransız çalışmasındaki her kadın kimlik kontrolleri için yüzünü göstermeye razı olduğunu söyledi (Open Society Foundations).
İslami bakış açısı
Kur'an kadınlara örtünmeyi emreder. Âlimler bunun yüzü de içerip içermediği konusunda ayrılır: çoğu bir kadının yüzünü ve ellerini açabileceğini söyler, İmam Ahmed ise onları da örttüğünü savundu. Nikap takan kadınlar Peygamber'in (ﷺ) eşlerine uyar.
Kur'an mümin kadınlara örtünmelerini ve dışarı çıktıklarında dış giysilerini giymelerini söyler.
Âlimlerin çoğu bir kadının yüzünü ve ellerini açabileceğini savunur; İmam Ahmed onları örttüğünü savundu.
Kadınlar Peygamber'in (ﷺ) zamanında nikap takıyordu ve eşi Aişe yüzünü örttü.