Peygamber (ﷺ) neden bu kadar çok ve dörtten fazla kadınla evlendi?

Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Hatice vefat edinceye kadar başka hiçbir kadınla evlenmedi.

Peygamber'in (ﷺ) eşlerini sırasıyla sayar. İlki Hatice'ydi: Peygamber onunla peygamberlikten önce, kendisi yirmi beş, Hatice kırk yaşındayken evlendi ve o vefat edinceye kadar başka kimseyle evlenmedi. Hatice'nin vefatından kısa süre sonra Mekke'de Sevde, sonra Aişe geldi. Diğerleriyle Hicret'ten sonra evlendi: Hafsa, Zeyneb bint Huzeyme (evlilikten yaklaşık iki ay sonra vefat etti), Ümmü Seleme, Zeyneb bint Cahş, Cüveyriye, Ümmü Habibe ve Safiyye. Ebu Süfyan'ın kızı Ümmü Habibe Habeşistan'da dul kaldı ve orada Necaşi tarafından Peygamber'le evlendirildi. Hicret'ten sonraki yedinci yılda evlendiği Meymune sonuncusuydu.

Aişe, Peygamber'e (ﷺ) bir benzetme olarak devesini daha önce yenmiş bir ağaçta mı, yoksa hiç dokunulmamış bir ağaçta mı otlatacağını sordu; o da dokunulmamış olanı seçti. Ravi, Aişe'nin Peygamber'in kendisinden başka hiçbir bakireyle evlenmediğini kastettiğini açıklar.

Ömer'in rivayetine göre kızı Hafsa, Medine'de vefat eden bir sahabi olan Huneys bin Huzafe'nin ölümüyle dul kalınca, onu önce Osman'a, sonra Ebu Bekir'e eş olarak önerdi. İkisi de kabul etmedi ve birkaç gün sonra Peygamber (ﷺ) onu istedi.

Ümmü Seleme'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şunu öğretti: bir musibete uğrayan Müslüman, Allah'ın emrettiğini, “Biz Allah'a aidiz ve O'na döneceğiz; Allah'ım, musibetimde bana ecir ver ve onun yerine bana daha hayırlısını ver” derse, Allah ona daha hayırlısını verir. Kocası Ebu Seleme ölünce ondan daha hayırlı kim olabilir diye düşündü, ama bu sözleri söyledi ve Allah ona Allah'ın Resulü'nü eş olarak verdi.

Benî Mustalik'in reisi Haris'in kızı Cüveyriye'nin kabilesine yapılan baskında esir alındığını rivayet eder. Peygamber (ﷺ) onun özgürlüğünün bedelini ödedi ve onunla evlendi. Müslümanlar onun halkının artık Peygamber'in evlilik yoluyla akrabaları olduğunu duyunca ellerindeki esirleri serbest bıraktılar ve Benî Mustalik'ten yaklaşık yüz aile özgür kaldı.

Peygamber'in (ﷺ) eşlerini sırasıyla sayar. İlki Hatice'ydi: Peygamber onunla peygamberlikten önce, kendisi yirmi beş, Hatice kırk yaşındayken evlendi ve o vefat edinceye kadar başka kimseyle evlenmedi. Hatice'nin vefatından kısa süre sonra Mekke'de Sevde, sonra Aişe geldi. Diğerleriyle Hicret'ten sonra evlendi: Hafsa, Zeyneb bint Huzeyme (evlilikten yaklaşık iki ay sonra vefat etti), Ümmü Seleme, Zeyneb bint Cahş, Cüveyriye, Ümmü Habibe ve Safiyye. Ebu Süfyan'ın kızı Ümmü Habibe Habeşistan'da dul kaldı ve orada Necaşi tarafından Peygamber'le evlendirildi. Hicret'ten sonraki yedinci yılda evlendiği Meymune sonuncusuydu.

Enes'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) Safiyye'yi azat etti ve onun özgürlüğünü mehri yaptı.

Enes'in rivayetine göre Hayber'den sonra Peygamber (ﷺ), kocası öldürülmüş olan Safiyye'yle evlendi. Medine yolunda devesinin üzerinde cübbesiyle ona bir oturak yaptı ve binebilmesi için onun dizine basabilmesi amacıyla diz çöktü.

Enes'in rivayetine göre Safiyye, Hafsa kendisine bir Yahudinin kızı dediği için ağladı. Peygamber (ﷺ) ona bir peygamberin kızı olduğunu, amcasının bir peygamber olduğunu ve bir peygamberle evli olduğunu, dolayısıyla Hafsa'nın ona karşı övünecek bir şeyi olmadığını söyledi; Hafsa'ya da Allah'tan korkmasını söyledi.

Aişe yeğeni Urve'ye, Peygamber'in (ﷺ) evlerinde yemek pişirmek için ateş yakılmadan üç hilal, yani iki ay geçebildiğini söyledi. Hurma ve su ile, bir de Ensar'dan komşularının gönderdiği biraz sütle geçinirlerdi.

Ömer, Peygamber'i (ﷺ) hurma yapraklarından bir hasırın üzerinde, aralarında hiçbir şey olmadan, başının altında hurma lifiyle doldurulmuş deri bir yastıkla yatarken buldu. Hasırın böğründeki izlerini görünce Ömer ağladı ve Kayser ile Kisra'nın lüks içinde yaşadığını, onun ise yokluk içinde yaşadığını söyledi. Peygamber ona, dünyanın onların, ahiretin de müminlerin olmasına razı olmadığını mı sordu.

Aişe'nin rivayetine göre Peygamber'e (ﷺ) Kur'an 33:28-29'da eşlerine seçim hakkı vermesi emredildiğinde, Peygamber işe Aişe'den başladı ve ona anne babasına danışmadan cevap vermemesini söyledi. Aişe onlara danışmaya ihtiyacı olmadığını söyledi: Allah'ı, Resulü'nü ve ahiret yurdunu seçiyordu. Peygamber'in diğer bütün eşleri de sonra aynısını yaptı.

Âlimlerin Peygamber'in (ﷺ) çok sayıdaki evliliğindeki hikmete dair açıklamalarını bir araya getirir. Bunlar arasında şunlar vardır: Müşriklerin onun bir büyücü olduğu yönündeki suçlaması düşsün diye çok sayıda insanın onun özel hayatına tanık olması; Arap kabilelerinin onunla evlilik bağlarıyla onurlandırılması ve kalplerinin kazanılması; eşlerinin erkeklerin görmediği ev ve aile hükümlerini aktarması; ve onun evdeki ahlakının gösterilmesi. Ümmü Habibe'yle, babası onun düşmanıyken, Safiyye'yle de babası, amcası ve kocası öldürüldükten sonra evlendi; yine de o, onlara bütün ailelerinden daha sevgili oldu.

“Evlerinizde okunan Allah’ın ayetlerini ve hikmeti anın. Şüphesiz Allah her şeyin inceliklerini bilir (Latîftir), her şeyden haberdardır.”

“Peygamber, Müminlere kendi canlarından daha önce gelir. Onun eşleri de Müminlerin analarıdır. Aralarında akrabalık bağı olanlar, Allah’ın kitabına göre, (miras konusunda) birbirileri için (diğer) Müminlerden ve muhacirlerden daha önceliklidirler. Ancak dostlarınıza bir iyilik yapmanız başka. Bu (hüküm) kitapta yazılıdır.”

“Sizin Allah’ın Rasulüne eziyet vermeniz de, ondan sonra zevcelerini nikâhlamanız da ebediyen olacak bir şey değildir. Çünkü bu Allah’ın yanında çok büyük bir iştir.”

“Ey Peygamber! Eşlerine de ki: “Eğer, dünya hayatını ve süsünü diliyorsanız, gelin size boşanma bedellerinizi vereyim ve sizi güzellikle salıvereyim.” “Eğer Allah’ı, Rasûlünü ve ahiret yurdunu istiyorsanız; bilin ki Allah, içinizden iyilik yapanlara büyük bir mükâfat hazırlamıştır.””

Aişe'nin rivayetine göre Peygamber'e (ﷺ) Kur'an 33:28-29'da eşlerine seçim hakkı vermesi emredildiğinde, Peygamber işe Aişe'den başladı ve ona anne babasına danışmadan cevap vermemesini söyledi. Aişe onlara danışmaya ihtiyacı olmadığını söyledi: Allah'ı, Resulü'nü ve ahiret yurdunu seçiyordu. Peygamber'in diğer bütün eşleri de sonra aynısını yaptı.

“Bundan sonra artık başka kadınlarla evlenmen, elinin altında bulunan cariyeler hariç güzellikleri hoşuna gitse bile bunların yerine başka hanımlar alman sana helâl değildir. Allah, her şeyi görür gözetir.”

İbn Abbas, Mücahid, Dahhak, Katade ve başkalarından, 33:52'nin Peygamber'in (ﷺ) eşlerine Allah'ı ve Resulü'nü seçtikleri için bir mükâfat olarak indiğini rivayet eder: Peygamber'e başkalarıyla evlenmek ya da onları değiştirmek yasaklandı. Sonra Aişe'nin, Peygamber vefat etmeden önce bunun ona yeniden helal kılındığı rivayetini aktarır ve onun başka kimseyle evlenmediğini belirtir.

Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), kadınlarla evlenmek ona yeniden helal kılınmadan vefat etmedi.

“Eğer, (velisi olduğunuz) yetim kızlar (ile evlenip onlar) hakkında adaletsizlik etmekten korkarsanız, (onları değil) size helâl olan (başka) kadınlardan iki, üç, dörde kadar evlenin. Eğer (o kadınlar arasında da) adaletli davranmayacağınızdan korkarsanız, o taktirde bir tane alın veya sahip olduğunuz (cariyeler) ile yetinin. Bu, haksızlık etmemeniz için daha elverişlidir.”

Âlimlere göre dörtten fazla eşle evlenmenin Allah'ın Resulü'nün kendisine özgü ayrıcalıklarından biri olduğunu, Müslüman toplumda başka hiç kimseye izin verilmediğini yazar.

Peygamber'in (ﷺ) dörtten fazla eşinin olmasının ona özgü ayrıcalıklarından olduğunu belirtir.

Kur'an Peygamber'in (ﷺ) eşlerinin bir daha hiçbir zaman başka bir erkekle evlenmesini yasakladığı için, onun boşadığı bir eşin hayatının geri kalanında evlenemeyeceğini ve onun hanesindeki yerini de kaybedeceğini savunur: hiç işlemediği bir günahın cezası. Dördünü Müminlerin Anneleri olarak bırakıp diğerlerini dışarı atmak son derece ağır olurdu. Bu yüzden ilahi hikmet, ona özgü bir ayrıcalık ve kuralın bir istisnası olarak, hepsinin onun eşleri olarak kalmasını gerektirdi.