Kısa cevap
Yuhanna kalabalığın onu kendini Tanrı yapıyor diye anladığı için taşlamaya çalıştığını söyler. Bu onun iddiası değil, kalabalığın suçlamasıydı. Yuhanna 10'da İsa bu suçlamaya cevap verdi. Kendisine Tanrı'nın Oğlu dediğini söyledi. Tanrı'nın (﷾) sözünü alanlara “ilahlar” diyen onların kendi Kutsal Yazısı'nı gösterdi. Yuhanna 5'te aynı suçlama Şabat günü iyileştirdikten ve Tanrı'ya (﷾) Babam dedikten sonra geldi. Şöyle cevap verdi: Oğul kendiliğinden hiçbir şey yapamaz. Yuhanna 8'de kendisine Tanrı'dan (﷾) işittiği gerçeği söyleyen “bir adam” dedi. Taşlanmak Tanrı olduğunu iddia etmenin bir işareti değildi: peygamber Zekeriya Tanrı'nın (﷾) mesajını ilettiği için bir kralın buyruğuyla taşlandı. İslam elçilerin insanların istemediği şeyi getirdiklerinde çoğu zaman reddedildiğini öğretir. İsa da onlardan biriydi; Tanrı olduğunu asla iddia etmeyen bir Tanrı kulu.
Ayrıntılı açıklama
Hristiyanların gösterdiği sahneler
Yuhanna Kudüs'te iki sahne anlatır. İsa “İbrahim olmadan önce ben varım” dedikten sonra kalabalık taş alır. O, Babası ile bir olduklarını söyledikten sonra kendini Tanrı yaptığını söylerler. Hristiyanlar kalabalığın öfkesini onun Tanrı olduğunu iddia ettiğinin kanıtı olarak okur. Bu sahnelerdeki insanlar Kudüs'teki bir kalabalıktır. İsa ve izleyicileri de Yahudiydi.
“İsa onlara şöyle dedi: Size doğrusunu söyleyeyim, İbrahim olmadan önce ben varım.”
“Bunun üzerine ona atmak için taş aldılar; ama İsa gizlendi ve aralarından geçerek tapınaktan çıkıp gitti.”
“Ben ve Babam biriz.”
“Yahudiler ona şöyle cevap verdiler: Seni iyi bir iş için değil, küfür ettiğin için taşlıyoruz; çünkü sen bir insan olduğun hâlde kendini Tanrı yapıyorsun.”
İsa suçlamaya nasıl cevap verdi
Kalabalık onun kendini Tanrı yaptığını söylediğinde İsa Tanrı olduğunu söyleyerek cevap vermedi. İddiasının Tanrı'nın Oğlu olmak olduğunu söyledi. Onların kendi Kutsal Yazısı'nı, Mezmurları gösterdi. Orada Tanrı'nın (﷾) sözünün ulaştığı kişilere tanrılar ve En Yüce Olan'ın çocukları denir. Kutsal Yazı'nın insanlara verdiği bir unvan, onu taşıyanın Tanrı olduğunu kanıtlayamaz.
“İsa onlara şöyle cevap verdi: Yasanızda, Ben, Siz ilahlarsınız, dedim, diye yazılmamış mı? Tanrı, sözünün ulaştığı kişilere ilahlar dediyse, ki Kutsal Yazı geçersiz kılınamaz, Baba'nın kutsayıp dünyaya gönderdiği kişiye, Tanrı'nın Oğluyum dedim diye, Küfrediyorsun, mu diyorsunuz?”
“Ben dedim ki: Sizler tanrılarsınız; hepiniz En Yüce Olan'ın çocuklarısınız.”
Yuhanna'nın 5. bölümde verdiği sebep
Yuhanna Şabat günü (Yahudilerin dinlenme günü) iyileştirmeyi onu öldürmek istemelerinin bir sebebi olarak verir. Onun “yalnızca Şabat'ı bozmakla kalmıyor” olduğu, kendini Tanrı'ya (﷾) eşit de kıldığı için onu öldürmek istediklerini söyler. Oysa İsa Yasa'yı, onun en küçük harfini bile geçersiz kılmaya gelmediğini söyledi. Şabat günü iyilik yapmanın yasaya uygun olduğunu da söyledi. Öyleyse Şabat suçlaması onun kendi sözlerinin reddettiği bir suçlamadır. Kendini Tanrı'ya (﷾) eşit kılma suçlamasına İsa hemen cevap verir: Oğul kendiliğinden hiçbir şey yapamaz.
“Bu nedenle Yahudiler İsa'ya zulmetmeye başladılar ve onu öldürmek istediler; çünkü bunları Şabat günü yapmıştı.”
“Yasa'yı ya da peygamberlerin sözlerini geçersiz kılmaya geldiğimi sanmayın; geçersiz kılmaya değil, tamamlamaya geldim. Size doğrusunu söyleyeyim, yer ve gök ortadan kalkmadıkça, her şey gerçekleşmedikçe, Yasa'dan ne bir nokta ne de bir çizgi yok olacaktır.”
“İnsan koyundan ne kadar daha değerlidir! Bu nedenle Şabat günü iyilik yapmak yasaya uygundur.”
“Bu yüzden Yahudiler onu öldürmeye daha da çok çalıştılar; çünkü yalnızca Şabat'ı bozmakla kalmıyor, Tanrı'nın kendi Babası olduğunu söyleyerek kendini Tanrı'ya eşit kılıyordu.”
“Bunun üzerine İsa onlara şöyle dedi: Size doğrusunu söyleyeyim, Oğul, Baba'nın yaptığını görmedikçe kendiliğinden hiçbir şey yapamaz; Baba ne yaparsa Oğul da aynısını yapar.”
İsa kendisine ne dedi
‘İbrahim olmadan önce’ sözüyle aynı konuşmada, on sekiz ayet önce, İsa kalabalığa ne olduğunu söyler. O, onlara Tanrı'dan (﷾) işittiği gerçeği söylemiş bir adamdır. Yuhanna 5'te kendiliğinden hiçbir şey yapamayacağını ve kendisini gönderenin isteğini aradığını söyler. Yuhanna 8:58'de ben varım ifadesi gündelik Grekçe ego eimi'dir. İbrani Kutsal Kitabı'nın eski Grekçe çevirisi olan Grekçe Eski Ahit, Tanrı'nın (﷾) Mısır'dan Çıkış 3:14'teki adını ho on, yani “Var Olan” olarak verir. İsa bunu söylemez. O ayet hakkındaki sayfa bunu daha ileri götürür.
“Ama şimdi siz, Tanrı'dan işittiğim gerçeği size söylemiş bir adam olan beni öldürmek istiyorsunuz; İbrahim böyle yapmadı.”
“Ben kendiliğimden hiçbir şey yapamam; işittiğime göre yargılarım ve yargım adildir; çünkü kendi isteğimi değil, beni gönderen Baba'nın isteğini ararım.”
Grekçe Eski Ahit'te Tanrı Musa'ya “ego eimi ho on”, “Ben Var Olan'ım” der ve Musa'nın halka söyleyeceği ad “ho on”, “Var Olan”dır: “ho on beni size gönderdi”.
| Bölüm | Suçlama | Onun cevabı |
|---|---|---|
| Yuhanna 5 | “kendini Tanrı'ya eşit kılıyordu” (5:18). | Oğul “kendiliğinden hiçbir şey yapamaz” (5:19). |
| Yuhanna 8 | “İbrahim olmadan önce ben varım” sözünden sonra taşlar alındı (8:58-59). | “Tanrı'dan işittiğim gerçeği size söylemiş bir adam” (8:40). |
| Yuhanna 10 | “sen bir insan olduğun hâlde kendini Tanrı yapıyorsun” (10:33). | Kendine Tanrı'nın Oğlu dedi; kutsal yazı insanlara “tanrılar” der (10:34-36). |
Taşlanmak Tanrı (﷾) olma iddiasını kanıtlamaz
Matta'da İsa Kudüs'ü peygamberleri öldüren ve kendisine gönderilenleri taşlayan kent olarak tarif eder. İsa, İsrail'in peygamberlerinin yaptığı gibi, kendi kentine bir Yahudi olarak konuştu. İbrani Kutsal Kitabı böyle bir taşlamayı kaydeder. Kâhin Yehoyada'nın oğlu Zekeriya halka Tanrı'nın (﷾) mesajını söyledi. Kralın buyruğuyla Tapınak avlusunda taşlandı. Metin onun Tanrı olduğuna dair herhangi bir iddiasından hiç söz etmez.
“Ey Yeruşalim, Yeruşalim! Peygamberleri öldüren, kendisine gönderilenleri taşlayan kent! Tavuk civcivlerini kanatları altına nasıl toplarsa, ben de kaç kez senin çocuklarını öyle toplamak istedim, ama siz istemediniz!”
“Ve Tanrı'nın Ruhu, halkın önünde duran kâhin Yehoyada oğlu Zekeriya'nın üzerine geldi ve onlara dedi ki: Tanrı şöyle diyor: Neden RAB'bin buyruklarını çiğniyorsunuz ki başarılı olamıyorsunuz? RAB'bi bıraktığınız için O da sizi bıraktı. Ve ona karşı düzen kurdular ve kralın buyruğuyla RAB'bin evinin avlusunda onu taşlarla taşladılar.”
Kur'an ne diyor
Kur'an elçilerin insanların istemediği bir mesaj getirdiklerinde çoğu zaman reddedildiğini söyler. İsa'yı İsrailoğullarına gönderilen elçiler arasında sayar. 2:87'de şöyle der: “ne zaman size bir peygamber nefislerinizin hoşlanmadığı bir şey getirdiyse büyüklük taslayarak kimini yalanladığınız, kimini de öldürdüğünüz doğru değil mi”. Kur'an ayrıca şöyle der: “Günahkâr hiçbir nefis başkasının günahını yüklenmez” (6:164). Bugün hiç kimse başkalarının çok önce yaptığından sorumlu değildir.
“Andolsun biz Mûsâ'ya kitabı (Tevrat'ı) verdik. Ondan sonra art arda peygamberler gönderdik. Meryemoğlu İsa'ya da deliller verdik. Ve onu, Rûhu'l-Kudüs (Cebrâil) ile destekledik. Ama ne zaman size bir peygamber nefislerinizin hoşlanmadığı bir şey getirdiyse büyüklük taslayarak kimini yalanladığınız, kimini de öldürdüğünüz doğru değil mi”
“De ki: “O, her şeyin Rabbi iken, ben O’ndan başka bir rab mi arayacağım? Herkesin kazandığı günah yalnızca kendisi aleyhinedir. Günahkâr hiçbir nefis başkasının günahını yüklenmez. Sonunda dönüşünüz yalnızca Rabbinize olacak ve hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri O, size haber verecektir.””
Ayet ayet
Yuhanna 10:33 — 10. bölüm, 33. ayet
“Yahudiler ona şöyle cevap verdiler: Seni iyi bir iş için değil, küfür ettiğin için taşlıyoruz; çünkü sen bir insan olduğun hâlde kendini Tanrı yapıyorsun.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar kalabalığın “Ben ve Babam biriz” sözünü Tanrı olma iddiası olarak duyduğunu ve İsa'nın onları düzeltmediğini söyler.
Cevap
Onlara hemen sonraki sözlerle cevap verdi. Kendisini, “Tanrı'nın Oğluyum dedim diye” küfürle suçladıklarını söyledi. Tanrı'nın (﷾) sözünün ulaştığı kişilere “tanrılar” ve “En Yüce Olan'ın çocukları” diyen Mezmur'u gösterdi. “Baba'nın bende, benim de Baba'da olduğumu” eklediğinde, Yuhanna 17'de öğrencileri için de aynısını diler.
Vardığı yer — İsa suçlamaya, Kutsal Yazı'nın insanlara verdiği bir unvan olan Tanrı'nın Oğlu diye kendisine hitap ederek cevap verdi; öyleyse suçlayanların suçlaması onun iddiası değildir.
Yuhanna 5:18 — 5. bölüm, 18. ayet
“Bu yüzden Yahudiler onu öldürmeye daha da çok çalıştılar; çünkü yalnızca Şabat'ı bozmakla kalmıyor, Tanrı'nın kendi Babası olduğunu söyleyerek kendini Tanrı'ya eşit kılıyordu.”
Hangi konuda kaynak
Yuhanna İsa'nın kendini Tanrı'ya eşit kıldığını ve bu yüzden onu öldürmek istediklerini söyler.
Cevap
18. ayet onu neden öldürmek istediklerini bildirir. İsa sonraki ayette cevap verir: Oğul “kendiliğinden hiçbir şey yapamaz”. Birkaç ayet sonra şunu ekler: “Ben kendiliğimden hiçbir şey yapamam”. Kendiliğinden hiçbir şey yapamayan Tanrı'ya (﷾) eşit değildir. 5:23'teki onur (herkesin Oğul'u onurlandırması) Baba'nın “bütün yargılama işini Oğul'a vermiştir” olmasından çıkar. Bu onun kendisinin değil, verilmiş bir yetkidir.
Vardığı yer — 18. ayet onu öldürmek istemelerinin sebebini verir. Cevabı Oğul'un kendiliğinden hiçbir şey yapamayacağını söyleyerek başlar; Tanrı (﷾) kendisinden böyle söz etmez.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Hristiyanlar kalabalığın İsa'yı doğru anladığını savunur. Onun Tanrı olduğunu iddia ettiğini ve kalabalığın onu küfür, yani Tanrı'ya hakaret ettiği için taşlamaya çalıştığını söylerler.
Yuhanna 10:33'te kalabalık İsa'nın bir insan olduğu hâlde kendini Tanrı yaptığını söyler. Hristiyanlar onların onu doğru anladığını savunur.
Reddiye
Yuhanna suçlamayı gerçekten kaydeder, ama onu söyleyen kalabalıktır. İsa kendisine Tanrı'nın Oğlu dediğini ve Mezmur'un Tanrı'nın (﷾) sözünü alanlara “ilahlar” dediğini söyleyerek cevap verir. Baba'nın kendisinde olduğunu da söyler ve öğrencileri için de aynı birliği diler (Yuhanna 17:21).
Hristiyanlar “İbrahim olmadan önce ben varım” sözünü Mısır'dan Çıkış 3:14'teki Tanrı adının bir yankısı olarak okur.
Reddiye
Taşlar onun ne kastettiğini değil, kalabalığın ne düşündüğünü gösterir. Aynı konuşmada kendisine “Tanrı'dan işittiğim gerçeği size söylemiş bir adam” der. Grekçe Mısır'dan Çıkış Tanrı'yı (﷾) ho on diye adlandırır ve İsa bunu söylemez; kör adam da ego eimi der (Yuhanna 9:9).
Yuhanna'daki suçlama
Yuhanna'da İsa'nın kendini Tanrı yaptığı suçlamasını onun ölümünü isteyen adamlar dile getirir. Aynı İncil'deki kendi sözleri ise başka yöne işaret eder.
İsa'nın kendini Tanrı yaptığı suçlamasını onu öldürmek isteyenler dile getirir. İsa buna, Kutsal Yazı'nın insanlara verdiği bir unvan olan Tanrı'nın Oğlu diye kendisine hitap ederek cevap verir.
Matta, Markos ve Luka'da İsa'nın kendisi için kullandığı olağan ad “İnsanoğlu”dur.
İslami bakış açısı
İsa Tanrı'nın (﷾) gönderdiği bir peygamberdi. Kendini Tanrı (﷾) yapma suçlamasına, Kutsal Yazı'nın insanlara verdiği bir unvan olan Tanrı'nın Oğlu diye kendisine hitap ederek cevap verdi. Kendisine Tanrı'dan (﷾) gerçekle gönderilmiş bir adam da dedi.
İsa, İsrail'in peygamberlerinin yaptığı gibi, kendi kentine bir Yahudi olarak konuştu. Kudüs'ün kendisine gönderilenleri taşladığını söyledi.
İbrani Kutsal Kitabı Yehoyada oğlu peygamber Zekeriya'nın Tapınak avlusunda taşlandığını kaydeder.
Küfür suçlamasına cevap verirken İsa kendisine Tanrı'nın Oğlu dediğini söyledi. Tanrı'nın (﷾) sözünün ulaştığı kişilere tanrılar diyen Kutsal Yazı'yı gösterdi.
Yuhanna'daki bir konuşma Yuhanna 8:59'un taşlarıyla biter. Onda İsa kendisine Tanrı'dan (﷾) işittiği gerçeği söyleyen bir adam der.
Yuhanna onu öldürmek istemelerinin ilk sebebi olarak bir Şabat iyileştirmesini verir. Oysa İsa Yasa'yı geçersiz kılmaya gelmediğini söyledi.
Kur'an elçilerin çoğu zaman reddedildiğini ve İsrailoğullarına gönderilenlerin bazılarının yalancı sayıldığını, bazılarının öldürüldüğünü öğretir. Ayrıca kimsenin başkasının yükünü taşımadığını öğretir.