Kısa cevap
Tanrı'nın (﷾) beklemesine gerek yoktu, çünkü bağışlamak için hiçbir zaman bir ölüme ihtiyaç duymadı. Kur'an Âdem'in ağaçtan yedikten sonra tövbe ettiğini ve Tanrı'nın (﷾) tövbesini kabul ettiğini söyler. Hiçbir kurbana gerek yoktu ve onun günahının bedelini başka kimse ödemedi. Hristiyan anlatımına göre Tanrı (﷾) Âdem'in gününden beri insanların günah işleyeceğini biliyordu, ama çare binlerce yıl sonra geldi. Kutsal Kitap'ın kendisi Tanrı'nın (﷾), Hristiyanların sözünü ettiği çarmıhtan çok önce, kendisine dönen insanları bağışladığını gösterir. Ve her şeye gücü yeten Tanrı (﷾) yalnızca iradesiyle bağışlayabilir.
Ayrıntılı açıklama
Âdem tövbe etti ve bağışlandı
Kur'an Âdem'in hikâyesini bekleyen hiçbir borç bırakmadan anlatır. Âdem ve eşi hatalarını kabul ettiler ve bağışlanma dilediler. Tanrı (﷾) Âdem'e tövbe sözleri öğretti, ona yöneldi, onu seçti ve ona yol gösterdi. Günah başladığı yerde bitti ve başka kimseden onun bedelini ödemesi istenmedi.
“O ikisi: “Rabbimiz! Biz kendimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen elbette hüsrana uğrayanlardan oluruz.” dediler.”
“Derken, Âdem (vahy yoluyla) Rabbinden birtakım kelimeler aldı, (onlarla amel edip Rabbine yalvardı). O da bunun üzerine tövbesini kabul etti. Şüphesiz O, tövbeleri çok kabul edendir, çok bağışlayandır.”
“Sonra Rabbi; onu seçti, tevbesini kabul etti ve hidayete erdirdi.”
Dönüş yolu her halka açıktı
Kur'an yeryüzündeki her ümmetin bir uyarıcısı olduğunu söyler. Her elçi aynı çağrıyı getirdi: Allah'a (﷾) ibadet edin ve kötülükten uzak durun. Öyleyse Âdem ile İsa arasında hiçbir halk Tanrı'ya (﷾) dönüş yolu olmadan bırakılmadı.
“Biz seni hak üzere müjdeleyici ve korkutucu olarak gönderdik. Hiç bir ümmet yoktur ki içinde bir uyarıcı geçmiş olmasın.”
“Andolsun biz, her ümmete, “Yalnızca Allah’a ibadet edin, tâğûttan kaçının” diye peygamber gönderdik. Allah, onlardan kimini doğru yola iletti; onlardan kimine de sapıklık hak oldu. Şimdi yeryüzünde dolaşın da peygamberleri yalanlayanların sonunun ne olduğunu görün.”
Hristiyanlar ne diyor
Hristiyanlar Tanrı'nın Oğlu'nu kendi seçtiği anda, “zaman dolunca” gönderdiğini söyleyerek cevap verir. Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus “Tanrı'nın sabrıyla geçmişte işlenen günahların bağışlanması”ndan söz eder. Birçoğu bunu çarmıhtan önce yaşayanlar için önceden verilmiş bir bağışlanma olarak okur. Acı konusunda Pavlus iman edenlerin “bedenimizin kurtuluşuna” kavuşmayı beklerken hâlâ inlediğini söyler.
“Ama zaman dolunca Tanrı, bir kadından doğan, Yasa altında doğan Oğlunu gönderdi,”
“Tanrı onu, kanıyla, imanla etkin olan bir günah bağışlatma aracı olarak sundu; böylece Tanrı'nın sabrıyla geçmişte işlenen günahların bağışlanması için kendi doğruluğunu göstermek istedi;”
“Yalnız yaratılış değil, Ruh'un ilk ürünlerine sahip olan bizler de oğulluğa, yani bedenimizin kurtuluşuna kavuşmayı bekleyerek içimizden inliyoruz.”
Kutsal Kitap'ta çarmıhsız bağışlanma
Hristiyanların sözünü ettiği çarmıh olmadan kimse bağışlanamasaydı, İsa'dan önceki kuşakların hiçbir umudu olmazdı. Kutsal Kitap bunun tersini gösterir. MÖ altıncı yüzyılın bir İbrani peygamberi olan Hezekiel günahlarından dönen kötü adamın yaşayacağını söyler. Yunus'un uyardığı kent olan Ninova kötülüğünden döndü ve esirgendi. İsa merhamet dileyen vergi görevlisinin aklanmış olarak evine döndüğünü söyler. Her bölüm kendi sebebini verir, günahkârın geri dönüşünü, ve hiçbiri henüz gelecek bir ölümden söz etmez.
“Ama kötü kişi işlediği bütün günahlarından döner, bütün kurallarımı tutar ve yasaya uygun ve doğru olanı yaparsa, kesinlikle yaşayacak, ölmeyecek. İşlediği isyanlarının hiçbiri ona anılmayacak: yaptığı doğrulukta yaşayacak.”
“Ve Tanrı işlerini, kötü yollarından döndüklerini gördü; ve Tanrı onlara yapacağını söylediği kötülükten vazgeçti; ve onu yapmadı.”
“Vergi görevlisi ise uzakta durdu, gözlerini göğe kaldırmak bile istemedi; göğsünü döverek, Tanrım, ben günahkâra merhamet et! diyordu. Size şunu söyleyeyim, öteki değil, bu adam aklanmış olarak evine döndü. Çünkü kendini yücelten alçaltılacak, kendini alçaltan yüceltilecektir.”
| Kim | Nasıl |
|---|---|
| Âdem ve eşi | Hatalarını kabul edip bağışlanma dilediler; Allah (﷾) Âdem'in tövbesini kabul etti. |
| Hezekiel'deki kötü adam | Günahlarından döner ve yaşar. |
| Ninova | Kötülüğünden döndü ve esirgendi. |
| Vergi görevlisi | Merhamet diledi ve aklanmış olarak evine döndü. |
Hiçbiri henüz gelecek bir ölümden söz etmez.
Bağışlama yetkisi Tanrı'ya (﷾) aittir
Kutsal Kitap Tanrı'ya (﷾) Her Şeye Gücü Yeten der ve O'nun için hiçbir şeyin imkânsız olmadığını söyler; öyleyse bağışlanma O'nun iradesine dayanır. Yeni Ahit İncilleri İsa'yı, daha vaaz ederken, felçli bir adama günahlarının bağışlandığını söylerken gösterir. Matta halkın insanlara böyle bir yetki vermiş olan Tanrı'yı (﷾) yücelttiğini söyler.
“Avram doksan dokuz yaşındayken RAB Avram'a göründü ve ona dedi ki: Ben Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'yım; önümde yürü ve kusursuz ol.”
“Çünkü Tanrı için hiçbir şey imkânsız değildir.”
“İsa onların imanını görünce felçliye, Oğlum, günahların bağışlandı, dedi.”
“Halk bunu görünce şaştı ve insanlara böyle bir yetki vermiş olan Tanrı'yı yüceltti.”
Tanrı (﷾) insan kurbanını reddetti
Hristiyanlar çoğu zaman günahın ağırlığı yüzünden İsa'nın ölümünün acılı ve utanç verici olması gerektiğini söyler. Ama Kutsal Kitap'ın Tanrısı çocukların yakılmasını “ben bunu onlara buyurmadım” diyerek kınadı. MÖ sekizinci yüzyılın bir İbrani peygamberi olan Hoşea aracılığıyla sunulardan çok merhamet istediğini söyledi. İbrahim oğlunu sunmaya hazır olduğunda Tanrı (﷾) onu durdurdu: “Elini çocuğa uzatma”.
“Ve oğullarını ve kızlarını ateşte yakmak için Hinnom oğlu vadisindeki Tofet'in yüksek yerlerini yaptılar; ben bunu onlara buyurmadım, aklımdan da geçmedi.”
“Çünkü kurban değil, merhamet istedim; yakmalık sunulardan çok Tanrı bilgisini.”
“Ve dedi ki: Elini çocuğa uzatma, ona hiçbir şey yapma: çünkü şimdi Tanrı'dan korktuğunu biliyorum, çünkü oğlunu, biricik oğlunu benden esirgemedin.”
Ayet ayet
Galatyalılar 4:4 — 4. bölüm, 4. ayet
“Ama zaman dolunca Tanrı, bir kadından doğan, Yasa altında doğan Oğlunu gönderdi,”
Hangi konuda kaynak
Tanrı Oğlu'nu tarihte doğru anda, “zaman dolunca” gönderdi; öyleyse zamanlama O'nun planının bir parçasıydı.
Cevap
Öğreti o ölüm olmadan hiçbir günahın kaldırılamayacağını söyler. Âdem'den binlerce yıl sonra seçilen bir an, kuşakların çareden önce yaşayıp öldüğü anlamına gelir. Oysa peygamberler Tanrı'yı (﷾) insanları kendi günlerinde, O'na geri döner dönmez bağışlarken gösterir.
Vardığı yer — Bağışlanma Hristiyanların sözünü ettiği çarmıhtan çok önce verildi; öyleyse bağışlanma hiçbir zaman bir çarmıhı beklemedi.
Romalılar 3:25 — 3. bölüm, 25. ayet
“Tanrı onu, kanıyla, imanla etkin olan bir günah bağışlatma aracı olarak sundu; böylece Tanrı'nın sabrıyla geçmişte işlenen günahların bağışlanması için kendi doğruluğunu göstermek istedi;”
Hangi konuda kaynak
İsa'dan önce yaşayanlar, gelecek olan çarmıh yüzünden önceden bağışlandı.
Cevap
Ne Yunus ne de İsa bu sebebi verir. Ninova Tanrı (﷾) onların “kötü yollarından döndüklerini” gördüğü için esirgendi. Vergi görevlisi “kendini alçaltan yüceltilecektir” diye aklanmış olarak evine döndü. Her bölüm günahkârın kendi dönüşünü adlandırır. Hezekiel geri dönen adamın isyanlarının “ona anılmayacak” olduğunu söyler.
Vardığı yer — Kutsal Kitap'ın bu bağışlamalar için kendi sebepleri henüz gelecek bir ölüm değil, tövbe ve alçakgönüllülüktür.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Günah kusursuz bir kurbana ihtiyaç duydu ve Tanrı Oğlu'nu kendi seçtiği zamanda gönderdi. Çarmıhtan önce yaşayanlar ona bakılarak bağışlandı.
Pavlus Tanrı'nın Oğlu'nu “zaman dolunca” gönderdiğini yazar. Hristiyanlar bunu Tanrı'nın tarihte seçtiği an olarak okur.
Reddiye
Pavlus Tanrı'nın (﷾) anını seçtiğini gerçekten söyler. Ama bağışlanma Hristiyanların sözünü ettiği çarmıha muhtaç olsaydı, bütün kuşaklar onsuz yaşayıp ölürdü. Oysa peygamberler Tanrı'yı (﷾) insanları kendi günlerinde, geri döner dönmez bağışlarken gösterir.
Pavlus “Tanrı'nın sabrıyla geçmişte işlenen günahların bağışlanması”ndan söz eder. Hristiyanlar bunu çarmıhtan öncekiler için önceden verilmiş bir bağışlanma olarak okur.
Reddiye
Pavlus'un sözleri öyle okunabilir. Ama Hezekiel geri dönen adamın isyanlarının “ona anılmayacak” olduğunu söyler. Vergi görevlisi kendini alçalttığı için aklanmış olarak evine döndü.
İslami bakış açısı
Tanrı (﷾) kendisine yöneleni bağışlar ve her zaman bağışladı. Âdem tövbe etti ve bağışlandı ve her halkın bir elçisi vardı.
Kur'an Âdem'in tövbe ettiğini ve Tanrı'nın (﷾) kurbansız ona yöneldiğini öğretir.
Kur'an her ümmetin bir uyarıcısı olduğunu öğretir. Öyleyse hiçbir halk Tanrı'ya (﷾) dönüş yolu olmadan bırakılmadı.
Kutsal Kitap günahlarından döndüklerinde bağışlanan insanları kaydeder ve sebep olarak onların dönüşünü verir.
Yeni Ahit İncilleri İsa'nın, Hristiyanların sözünü ettiği çarmıhtan çok önce, bir adamın günahlarının bağışlandığını bildirdiğini kaydeder. Ayrıca halkın insanlara böyle bir yetki vermiş olan Tanrı'yı (﷾) yücelttiğini kaydeder.
Her şeyi bilen bir Tanrı Âdem'in gününden beri insanların günah işleyeceğini biliyordu. Binlerce yıl ertelenen bir çare bütün kuşakları ondan yoksun bırakırdı.
Her şeye gücü yeten bir Tanrı yalnızca iradesiyle bağışlayabilir; öyleyse hiçbir ölüm gerekmedi.
Tanrı (﷾) Yeremya aracılığıyla çocukların yakılmasını buyurmadığı bir şey olarak kınadı. İbrahim oğlunu sunmaya hazır olduğunda Tanrı (﷾) onu durdurdu.