Kısa cevap
İslam ölümün hesabın sonu olmadığını öğretir. Önce bu hayat ile Diriliş Günü (herkesin diriltildiği gün) arasında bir engel olan berzah gelir. Kabirde herkes iki melek tarafından sorguya çekilir. Her birine Cennet'te ya da Ateş'te (Cehennem'de) kendisini bekleyen yer gösterilir. Öyleyse ödül ve ceza hemen başlar. Sonra Hesap Günü'nde Allah (﷾) Âdem'den itibaren her insanı yargılar. Kimseye zerre kadar zulmedilmez. Cennet sonsuza dek sürer ve oradaki hiç kimseden ayrılması istenmez. Cehennem imanı reddederek ölenler için sonsuza dek sürer. Günahları yüzünden oraya giren müminler Allah'ın (﷾) rahmetiyle çıkarılır.
Ayrıntılı açıklama
Berzah: ölüm ile diriliş arasındaki bekleyiş
Kur'an ihmal ettiğini düzeltmek için geri gönderilmeye yalvaran ölmekte olan adamı anlatır. Cevap hayırdır ve onun arkasında diriltilecekleri güne kadar bir berzah (bir engel) vardır. Bu sitenin İngilizce kullandığı Yusuf Ali çevirisi kelimeyi ‘Partition’ (Bölme) diye çevirir; Türkçe meal “berzah” der.
“Nihayet onlardan (müşriklerden) birine ölüm gelip çattığında şöyle der: “Rabbim! Beni geri gönder.” “Belki geride bıraktıklarımla salih amel işlerim.” Asla, bu onun söylemiş olduğu bir sözden ibarettir. Onların önlerinde de diriltilecekleri güne kadar bir berzah vardır.”
Kabir: sorguya çekilmek ve yerini görmek
Peygamber (ﷺ) kabirde ölüye iki meleğin geldiğini ve ona Muhammed (ﷺ) hakkında ne dediğini sorduğunu söyledi. Mümin doğru cevap verir ve kendisine Cennet'teki yeri gösterilir. Yalnızca başkalarının söylediğini tekrarlayan cevap veremez ve azabı başlar. Her ölüye Diriliş'e kadar sabah akşam son yeri gösterilir.
Enes'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: insan kabre konup arkadaşları ayrıldığında, onların ayak seslerini duyar. İki melek onu oturtur ve Muhammed hakkında ne dediğini sorar. Mümin onun Allah'ın kulu ve Resulü olduğuna şahitlik eder ve kendisine kurtulduğu Cehennem'deki yeri ile Cennet'teki yeri gösterilir. Kâfir ya da münafık ise bilmediğini, yalnızca insanların söylediğini tekrarladığını söyler ve azaba uğrar.
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: biriniz öldüğünde, sabah akşam ona yeri gösterilir; Cennet ehlindense Cennet'teki, Ateş ehlindense Ateş'teki yeri; ve ona Allah seni Kıyamet Günü diriltene kadar yerin burasıdır denir.
Hesap Günü
O gün Allah (﷾) adalet terazileri kurar. Hiçbir şey kaybolmaz, ne bir hardal tanesi ne de bir zerre ağırlığı, iyilik ya da kötülük. Kimse Allah'ın (﷾) izni olmadan bir başkası için şefaat edemez.
“Kıyamet günü için adalet terazileri kuracağız. Öyle ki hiçbir kimseye zerre kadar zulmedilmeyecek. (Yapılan iş) bir hardal tanesi ağırlığınca da olsa, onu getirip ortaya koyacağız. Hesap görücü olarak biz yeteriz.”
“Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse, onun mükâfatını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse, onun cezasını görecektir.”
“O gün, Rahman’ın izin verdiği ve sözünden razı olduğu kimselerden başkasına şefaat fayda vermez.”
Cennet sonsuza dek sürer; imanı reddederek ölenler için Cehennem de öyle
Kur'an Cennet'tekilerden asla ayrılmalarının istenmeyeceğini söyler. İmanı reddederek ölenlerin Cehennem'de ebediyen kalacağını söyler. Ayrıca iman ederek iyilik yapan herkesin, erkek ya da kadın, en ufak bir haksızlığa uğramadan Cennet'e gireceğini vaat eder.
“Onlara, orada hiçbir yorgunluk yoktur. Ve onlar oradan çıkarılacak da değillerdir.”
“Mümin olarak kim bir salih amel işlerse erkek olsun, kadın olsun işte bunlar Cennet'e girecekler ve bir hurma çekirdeğinin üzerindeki çukur kadar bile haksızlık görmeyeceklerdir.”
“Kâfir olup, zulmedenleri Allah asla, bağışlayacak ve doğru yola iletecek değildir. Cehennemin yolundan başkasına; ki onlar orada ebediyyen kalıcıdırlar. Bu ise Allah’a pek kolaydır.”
“Şüphesiz ki Allah, kâfirlere lanet etmiş ve onlar için alevli bir ateş hazırlamıştır. (Onlar) orada ebedî olarak kalacaklar, (kendilerini koruyacak) ne bir dost ne de bir yardımcı bulacaklardır.”
“(Benim görevim) ancak Allah'tan (gönderilenleri) ve (tebliğ olunması emrolunanları) tebliğ etmektir. Kim Allah’a ve elçisine karşı gelirse, onun için içinde ebedî kalacağı Cehennem ateşi vardır.”
Günah işlemiş mümine rahmet
Allah (﷾), kendisine şirk koşulması dışında dilediği her günahı bağışlar. Peygamber (ﷺ) Allah'tan (﷾) başka ilah olmadığını ilan eden kişiden söz etti. Kalbinde zerre ağırlığınca bile hayır varsa Cehennem'den çıkarılacaktır.
“Allah, kendisine şirk koşulmasını asla bağışlamaz, bunun dışındakilerden dilediğini bağışlar. Kim, Allah’a şirk koşarsa büyük bir günahla iftira etmiş olur.”
“Allah, kendisine şirk koşulmasını asla bağışlamaz, bunun dışındaki (günahları) dilediği kimse için bağışlar. Kim Allah’a şirk koşarsa büsbütün sapıtmıştır.”
Enes'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Allah'tan başka ilah yoktur diyen ve kalbinde arpa tanesi ağırlığınca hayır bulunan Cehennem'den çıkarılacaktır; buğday tanesi ağırlığınca bulunan da, zerre ağırlığınca bulunan da.
Hristiyanlar ne olduğuna inanır
Yeni Ahit insanların bir kez öldüğünü ve sonra yargılandığını söyler. Ayrıca sonsuz cezadan ve sonsuz yaşamdan söz eder. Hristiyanların çoğu herkesin ölür ölmez yargılandığına ve Mesih döndüğünde son bir Yargı Günü olacağına inanır. Katolikler ayrıca bazı ruhların Cennet'ten önce bir arınma süresi olan Araf'tan geçtiğine inanır. Protestanlar inanmaz.
“İnsanların bir kez ölmesi, ondan sonra da yargılanması nasıl belirlenmişse,”
“Bunlar sonsuz cezaya, doğrular ise sonsuz yaşama gidecekler.”
Tanrı'nın lütfu ve dostluğu içinde ölen, ama hâlâ tam olarak arınmamış olanların kurtuluştan emin olduklarını, ancak cennet için gereken kutsallığa ulaşmak için ölümden sonra bir arınmadan geçtiklerini öğretir. Kilise bu son arınmaya Araf der ve bunun lanetlilerin cezasından tamamen farklı olduğunu söyler.
| Aşama | İslam | Hristiyanlık |
|---|---|---|
| Ölümün hemen ardından | Ruh berzaha, Kıyamet Günü'ne kadar süren bir perdeye girer. Kimse geri gönderilmez. | İnsanlar bir kez ölür ve sonra yargıyla karşılaşır. Hristiyanların çoğu bunun hemen geldiğine inanır. |
| Son Gün'e kadar | İki melek kabirde ölüyü sorguya çeker. Her birine cennetteki ya da ateşteki yeri gösterilir; böylece ödül ya da ceza hemen başlar. | Katolikler bazı ruhların geçici bir arınma olan Araf'tan geçtiğine inanır. Protestanlar inanmaz. |
| Hesap Günü | Allah (﷾) Âdem'den itibaren her insanı yargılar. Zerre ağırlığınca bile hiçbir şey kaybolmaz. | Mesih'in dönüşünde son bir Yargı Günü gelir. |
| Cennet | Sonsuza dek sürer ve oradakilerden hiç kimseden ayrılması istenmez. | Doğrular için sonsuz yaşam. |
| Cehennem | İmanı reddederek ölenler için sonsuza dek sürer ve Allah (﷾), kendilerine bir elçi gelmeden kimseyi cezalandırmaz. Günahları yüzünden oraya giren müminler Allah'ın (﷾) rahmetiyle çıkarılır. | Sonsuz ceza. |
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Ölümden sonra yargı gelir. İyiler sonsuz yaşama, kötüler sonsuz cezaya gider. Mesih döndüğünde son bir yargı vardır. Katolikler sonsuza dek sürmeyen bir arınma süresi olan Araf'ı ekler.
İbraniler insanların bir kez öldüğünü ve ondan sonra yargıyla karşılaştığını öğretir.
Reddiye
İslam yargının ölümü izlediğinde ve son bir Gün'ün geleceğinde hemfikirdir. İslam Peygamber'in (ﷺ) kabir hakkında öğrettiklerini ekler. İki melek ölüyü sorguya çeker; sonra ona Diriliş'e kadar sabah akşam son yeri gösterilir.
İsa bazıları için sonsuz cezadan ve doğrular için sonsuz yaşamdan söz eder.
Reddiye
İslam iyilerin sonsuz yaşama sahip olduğunda ve Cehennem'in imanı reddederek ölenler için sonsuza dek sürdüğünde hemfikirdir. İslam günahları yüzünden Cehennem'e giden müminlerin Allah'ın (﷾) rahmetiyle çıkarıldığını ekler.
Katolik Kilisesi ölümden sonraki bir arınma süresi olan Araf'ı öğretir. Bu, Tanrı'nın lütfu içinde ölen ama henüz günahtan tamamen temizlenmemiş olanlar içindir.
Reddiye
İslam kurtulmuş ruhların temizlendiği ayrı bir yer olan bir Araf öğretmez. Bir müminin günahlarının bağışlanıp bağışlanmayacağına ya da cezalandırılıp cezalandırılmayacağına yalnızca Allah (﷾) karar verir. O, kendisine şirk koşulması dışında dilediği her günahı bağışlar. Ve kimse O'nun izni olmadan bir başkası için şefaat edemez.
Sih: lütuf ruhu kurtarana kadar birçok doğum
Sih öğretisi kendi iradesine uyanların ektiklerini biçerek birçok doğumda dolaştığı görüşündedir. İnsan olarak doğmak Tanrı'ya kavuşmanın nadir fırsatıdır. O'nun lütfuyla ruh kurtuluşun kapısına ulaşır.
Kendi iradesine uyanlar birçok doğumda dolaşır; insan ne ekerse onu yer.
Reddiye
Kur'an bir kişinin geri gelip gelmediğine cevap verir. Ölüm geldiğinde “Beni geri gönder.” yakarışı reddedilir ve ölülerin arkasında diriltilecekleri güne kadar bir engel durur. Herkesin tek bir hayatı vardır, sonra hesap.
İnsan bedenindeki hayat Tanrı'ya kavuşma vaktidir. O'nun lütfuyla ruh kurtuluşun kapısına ulaşır.
Reddiye
İslam bu hayatın Allah'a (﷾) dönme vakti olduğunda ve kurtuluşun O'nun lütfuyla geldiğinde hemfikirdir. Bu hayatın böyle tek vakit olduğunu ekler. Allah (﷾) kimin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yarattı.
Cayna: ruh kendini kurtarana kadar doğumlar döngüsü
Caynizm ruhun sekiz tür karmayla bağlı olduğunu ve doğumlar döngüsünde dönüp durduğunu öğretir. Doğru bilgi, iman, davranış ve ağır nefis terbiyesi onu kurtarır. Kurtulan bir ruh asla geri gelmez.
Karmayla bağlı ruh doğumlar döngüsünde döner. Doğru bilgi, iman, davranış ve ağır nefis terbiyesi sonunda onu kurtarır.
Reddiye
Kimse geçmiş bir doğumu hatırlamaz. Öyleyse kimse neyin bedelini ödediğini bilemez ya da onu düzeltemez. Kur'an herkesin bir kez öldüğünü söyler. Arkalarında Diriliş Günü'ne kadar bir engel durur. Sonra her amel zerre ağırlığına kadar tartılır.
Şinto: atalar ailenin yakınında kalır
Şinto ölümden sonra ne geldiği hakkında az şey söyler. Japon cenazelerinin çoğu Budist'tir. Birçok aile atalarının ruhlarını evdeki küçük bir mabette onurlandırır.
Ataların ruhları ailenin yakınında kalır ve bir ev mabedinde onurlandırılır.
Reddiye
Kur'an ölülerin arkasında diriltilecekleri güne kadar bir engel durduğunu ve kimsenin geri gönderilmediğini söyler. Yaşayanlardan onlara ulaşan şey onlara sunulan sunular değil, onlar için yapılan duadır. Peygamber (ﷺ) bir insanın amellerinin üç şey dışında ölümle sona erdiğini söyledi. Bunlardan biri onun için dua eden salih bir evlattır.
Taocu: ölüm bir değişimdir daha
Zhuangzi ölümün, mevsimlerin dönmesi gibi, şeylerin akışındaki bir değişim daha olduğunu öğretti. Öyleyse kedersiz karşılanmalıdır. Tao Te Ching ölüp de yok olmayandan söz eder.
Ölüm, ilkbahar, yaz, sonbahar ve kış gibi, bir evreden diğerine bir değişimdir. Öyleyse ağlamak için bir sebep yoktur.
Reddiye
Ölüm bir değişimdir, ama doğanın döngüsüne değil. Kur'an her canlının ölümü tadacağını ve herkesin karşılığının ancak Hesap Günü'nde tastamam verileceğini söyler. Bir mevsim geri gelir; bir insan hesap vermek için bir kez diriltilir.
Ölüp de yok olmayan gerçek uzun ömre sahiptir.
Reddiye
İslam ölümün sona erdirmediği bir hayat olduğunda hemfikirdir ve Kur'an bize onun ne olduğunu söyler. Bir insanı ilk defa yaratan kemiklere yeniden hayat verecektir. Ve Ateş'ten uzaklaştırılıp Cennet'e sokulan hayatın hedefine ulaşmıştır.
Konfüçyüsçü: önce bu hayatla ilgilen
Ölüm sorulduğunda Konfüçyüs hayatı henüz bilmiyorsan ölümü bilemeyeceğini söyledi. Birçok Konfüçyüsçü bu hayata odaklanır. Bir insanın iyiliğinde, amellerinde ve sözlerinde ve ailenin hatırasında yaşamaya devam ettiği görüşündedirler.
Hayatı bilmezken ölümü nasıl bilebilirsin?
Reddiye
Konfüçyüs bilmediği konusunda dürüsttü ve bu soruyu açık bırakır. Kur'an onu cevaplar. Her canlı ölümü tadacaktır ve herkesin karşılığı ancak Hesap Günü'nde tastamam verilecektir.
Yok olmayan erdem, başarı ve sözlerdir.
Reddiye
İyi bir ad yaşayanlar arasında bir süre kalır, ama insan onda yaşamaya devam etmez. Kur'an bir insanı ilk defa yaratanın kemiklere yeniden hayat vereceğini söyler. Öyleyse diriltilen yalnızca bir hatıra değil, insanın kendisidir.
Çin geleneği: ölüler yaşayanların gönderdiğine muhtaçtır
Çin halk dininde ataların ruhları aşağıdaki bir dünyada yaşamaya devam eder. Aileler, onları geçindirmek için, özellikle yedinci ayda onlar için kâğıt para ve kâğıt giysiler yakar.
Ataların ruhları yaşamaya devam eder ve ailenin onlar için yaktığı şeyler onları geçindirir.
Reddiye
İslam ölüler için yakılanın onlara ulaşmadığını öğretir. Kur'an arkalarında diriltilecekleri güne kadar bir engel durduğunu söyler. Onlara ulaşan şey duadır. Peygamber (ﷺ) bir insanın amellerinin üç şey dışında ölümle sona erdiğini söyledi. Bunlardan biri onun için dua eden salih bir evlattır.
Ölümden sonra hiçbir şey yok (ateizm)
Dini olmayan birçok kişi ölümün son olduğu görüşündedir. Bertrand Russell düşüncenin beyne bağlı olduğunu, dolayısıyla bir insanın düşüncesinin onu yok eden ölümden sonra devam edemeyeceğini savundu. Öldüğünde çürüyeceğine inandığını yazdı.
Russell düşünmenin beynin yapısına bağlı olduğunu savundu. Öyleyse, dedi, onun bedenin ölümünden sonra devam ettiğini varsayamayız.
Reddiye
Russell'ın kendisi buna yalnızca bir olasılık argümanı dedi. Zihnin bu hayatta beyin aracılığıyla çalışması onu hiçbir şeyin izleyemeyeceğini göstermez. Bir insanı ilk defa yoktan yaratan onu yeniden yapabilir. Kur'an kuru kemiklere kimin hayat verebileceğini soran adama cevap verir: “Onları ilk defa yaratan diriltecek.”
Kurtuluşa kadar yeniden doğuş (Hindu)
Hindu öğretisi ruhun bedenle birlikte ölmediği görüşündedir. Amelleri yüzünden kurtuluncaya (mokşa) kadar yeni bedenlerde tekrar tekrar doğar. Gita bunu eski elbiselerini çıkarıp yenilerini giyen bir adama benzetir.
Gita bedendeki benliğin eski bedenleri atıp yenilerine geçtiğini söyler. Bir adamın yeni elbiseler giymesi gibidir.
Reddiye
Gita'nın bunu öğrettiğini kabul edelim. Ama ilahilerin “ölümsüz, çürümez dünyaya” sözünü “sevapları tükenince” sona eren bir konaklamaya çevirir. Bu ilahilerin umudunu değiştirir; onların yeniden doğuşu öğrettiğini göstermez. Kur'an yeniden doğuşun doğru olup olmadığına cevap verir: ölüler geri gönderilmez (23:99-100).
Nirvanaya kadar yeniden doğuş (Budist)
Buda arzunun gelecek hayatlara götürdüğünü, dolayısıyla varlıkların tekrar tekrar yeniden doğduğunu öğretti. Arzu sona erince yeniden doğuş sona erer: nirvana budur. Kurtulmuş birinin ölümden sonra nereye gittiği sorulduğunda ‘yeniden doğar’, ‘yeniden doğmaz’, ‘ikisi de’ ya da ‘hiçbiri’ seçeneklerinin hiçbirinin uymadığını söyledi.
İlk vaaz arzuyu ‘gelecek hayatlara götüren arzu’ olarak adlandırır.
Reddiye
Kur'an bir kişinin geri gelip gelmediğine cevap verir: ölüm geldiğinde “Beni geri gönder.” yakarışı reddedilir (23:99-100). Herkesin tek bir hayatı vardır, sonra hesap.
Buda kurtulmuş birinin ölümden sonra yeniden doğduğunu, doğmadığını, ikisini birden ya da hiçbirini söylemedi.
Reddiye
Kabul edelim; nirvana hiçlik de değildir. Ama okur adı konmuş hiçbir varış yeri olmadan bırakılır. Kur'an bir tane adlandırır: ruha Rabbine dönmesi söylenir.
İslami bakış açısı
Ölümden sonra ruh, ödül ya da cezanın zaten başladığı berzahta bekler. Hesap Günü'nde Allah (﷾) bütün insanları kusursuz bir adaletle yargılar. Cennet ebedîdir, Cehennem küfür üzere ölenler için ebedîdir ve günahları yüzünden Cehennem'e giren müminler çıkarılır. Peygamber (ﷺ) kabirdeki sorguyu anlattı.
Kur'an ölümden sonra Diriliş Günü'ne kadar bir engel, berzah olduğunu öğretir. Kimse geri gönderilmez.
Peygamber (ﷺ) ölülerin kabirde sorguya çekildiğini öğretti. Sonra onlara Diriliş'e kadar sabah akşam son yerleri gösterilir.
Hesap Günü'nde her amel zerre ağırlığına kadar tartılır ve hiçbir nefse zulmedilmez.
Cennet'tekiler asla oradan çıkarılmayacaktır. İmanı reddederek ölenler Cehennem'de ebediyen kalır.
Allah (﷾) kendisine şirk koşulması dışında dilediği her günahı bağışlar. Ve günahları yüzünden Cehennem'e giren müminler oradan çıkarılır.