Kısa cevap
Cihat, Allah (﷾) yolunda çabalamak ya da gayret göstermek demektir. ‘Kutsal savaş’ demek değildir. Savaş için Arapça kelime harb'dir ve bu farklı bir kelimedir. ‘Kutsal savaş’ anlamına gelen hiçbir Arapça ifade Kur'an'da ya da Peygamber'in (ﷺ) sözlerinde bulunmaz. Gidip savaşmak isteyen bir adama cihadını anne babasına hizmet ederek yapmasını söyledi. Yanlışa karşı sesini yükseltmeyi de cihat saydı. Savaş cihadın bir biçimidir. Yalnızca Allah'ın (﷾) koyduğu sınırlar içinde izinlidir ve savaşı yalnızca meşru bir otorite ilan edebilir. Hiç kimse hukuku kendi eline alamaz.
Ayrıntılı açıklama
Kelime ne demektir
Cihat, gayret ve çabalama anlamına gelen bir Arapça kökten gelir. Kur'an onu Allah (﷾) yolundaki her türlü gayret için kullanır. Öyleyse bir Müslümanın kendi kusurlarına, yoksulluğa ya da adaletsizliğe karşı mücadelesi cihat olabilir. Furkan Suresi Mekke'de, savaşa henüz hiç izin verilmemişken inmiş bir suredir. Onda Peygamber'e (ﷺ) kâfirlere karşı “Kur’an’la”, yani onun mesajıyla büyük bir mücadele vermesi söylenir. Başka bir ayet Allah (﷾) yolunda cihat eden herkese hidayet vaat eder. Bir başkası cihat edenin yalnızca kendi nefsi için cihat ettiğini söyler.
“O halde kâfirlere itaat etme ve onlara karşı Kur’an’la büyük bir mücadele ver.”
“Bizim uğrumuzda cihad edenleri biz elbette yollarımıza iletiriz. Muhakkak ki Allah iyilik edenlerle beraberdir.”
“Kim cihad ederse, yalnızca kendi nefsi için cihad etmiş olur. Şüphesiz Allah, âlemlerden müstağnidir.”
“Allah uğrunda hakkıyla cihad edin. O, sizi seçti, dinde üzerinize bir zorluk yüklemedi. (Bu) Babanız İbrahim’in dinidir. Allah, bundan önce ve bunda (Kur’an’da) size “Müslüman” ismini vermiştir. (Hesap günü) Rasûl size şahit olsun, siz de insanlığa şahit olun diye. Öyleyse namazı ikame edin, zekâtı verin, Allah’a sımsıkı bağlanın. O, ne güzel mevlâ ve ne güzel yardımcıdır!”
Peygamber'in (ﷺ) kendi sözlerinde cihat
Peygamber (ﷺ) kelimeye geniş bir anlam verdi. Bir gönüllüyü cihadını anne babasına bakarak yapması için evine geri gönderdi. Zalimlere karşı diliyle mücadele edenin mümin olduğunu söyledi. Kadınlara da onlar için en faziletli cihadın güzelce yapılmış bir hac (Mekke'ye yapılan ibadet yolculuğu) olduğunu söyledi.
Abdullah bin Amr'ın rivayetine göre bir adam Peygamber'den (ﷺ) cihada gitmek için izin istedi. Peygamber anne babasının hayatta olup olmadığını sordu. Adam evet deyince Peygamber ona şöyle dedi: O hâlde cihadını onlara hizmet ederek yap.
Abdullah bin Mesud'un rivayetine göre Peygamber (ﷺ), kendisinden önceki her peygamberin, onun yolunu izleyen havarileri olduğunu; sonra yapmadıklarını söyleyen ve emrolunmadıklarını yapan haleflerin geldiğini söyledi. Onlara karşı eliyle mücadele eden mümindir, diliyle mücadele eden mümindir, kalbiyle mücadele eden de mümindir.
Aişe'nin rivayetine göre cihadın en faziletli amel olarak görüldüğünü söyledi ve kadınların da savaşması gerekip gerekmediğini sordu. Peygamber (ﷺ), onlar için en faziletli cihadın güzelce yapılmış ve kabul edilmiş bir hac olduğunu söyledi.
| Biçim | Ne söylendi |
|---|---|
| Kur'an'la | Mekke'de, savaşa izin verilmeden önce: onun mesajıyla büyük bir mücadele verin |
| Anne babaya hizmet | Savaşa gönüllü olan biri, cihadını onlara hizmet ederek yapması için evine geri gönderildi |
| Hakkı söylemek | Zalimlere karşı diliyle mücadele eden mümindir |
| Hac | Kadınlar için en güzel cihat, makbul bir hacdir |
| Savaşmak | Yalnızca sınırlar içinde ve yalnızca meşru bir yöneticinin ilanıyla |
‘Kutsal savaş’ nereden gelir
Arapçanın savaş için kendi kelimesi, harb, vardır ve Kur'an onu, 8:57'de olduğu gibi, kullanır. ‘Kutsal savaş’ (el-harbü'l-mukaddese) ifadesi Kur'an'da ya da hadiste (Peygamber'in (ﷺ) kaydedilmiş sözleri ve davranışları) hiçbir yerde geçmez. Sahih-i Müslim 1731'in iyi bilinen bir İngilizce çevirisi Peygamber'in (ﷺ) komutanlarına verdiği emirleri “Kutsal bir savaş yapın” diye çevirir. Ama oradaki Arapça kelime uğzu'dur ve “sefere çıkın” demektir. Çevirmen “kutsal” kelimesini ekledi.
“Eğer onları savaşta yakalarsan, bunlar(a vereceğin ceza) ile arkalarındakileri de dağıt ki ibret alsınlar.”
Sahih-i Müslim'in yaygın kullanılan bu İngilizce çevirisinde, Peygamber'in (ﷺ) 1731. hadiste komutanlarına verdiği emir, Arapça uğzu (sefere çıkın), “Kutsal bir savaş yapın” diye çevrilir. Arapçada “kutsal” anlamına gelen bir kelime yoktur.
Bureyde'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) bir komutan atadığında ona Allah'tan korkmasını ve adamlarına iyi davranmasını, ganimetten çalmamasını, sözünü bozmamasını, ölülere işkence etmemesini ve çocukları öldürmemesini söylerdi. Herhangi bir çatışmadan önce düşmana üç seçenek sunulacaktı: İslam'ı kabul etmek; kabul etmezlerse cizye ödemek, o zaman Müslümanlar onlardan el çekmeliydi; ancak ikisi de reddedilirse savaşmak.
Haberler ‘cihat’ı nasıl bir slogan kelimeye çevirdi
İngilizcede kelimenin anlamı kaydı. Cambridge Sözlüğü cihadı önce kişinin kendi içindeki ya da toplumdaki kötülüğe karşı dinî bir mücadele olarak tanımlar. Artık ikinci bir kullanım da verir: bazı Müslüman aşırılıkçıların yürüttüğü savaş ya da terörizm. Bu ikinci kullanımı yaymakta haberlerin büyük payı oldu. Cardiff Üniversitesi'nin 2000'den 2008'e kadar İngiliz gazeteleri üzerine bir çalışması, İngiliz Müslümanlarla ilgili haberlerin %36'sının terörizm hakkında olduğunu buldu. İngiliz Müslümanlar için en sık kullanılan isimler terörist, aşırılıkçı, İslamcı, intihar bombacısı ve militandı. Böyle haberlerde ‘cihat’ bir saldırı için kestirme bir kelime oldu. Bu kullanım yanlıştır ve bilgisizliğe dayanır. Cihadın bir biçimini, savaşı alır, İslam'ın ona koyduğu sınırları söker atar ve kelimeyi tam da o sınırları çiğneyen insanlara teslim eder.
Cihadı önce, İslam'da, kişinin kendi içindeki ya da toplumdaki kötülüğe karşı dinî bir mücadele olarak tanımlar. Kelimenin, bazı Müslüman aşırılıkçıların dinlerine tehdit oluşturduğuna inandıkları insanlara karşı yürüttüğü savaş ya da terörizm için kullanıldığını da verir.
2000'den 2008'e kadar İngiliz ulusal gazeteleri üzerine bir çalışma. İngiliz Müslümanlarla ilgili haberlerin %36'sının terörizm ya da terörle savaş hakkında olduğunu, İngiliz Müslümanlarla bağlantılı en sık kullanılan isimlerin terörist, aşırılıkçı, İslamcı, intihar bombacısı ve militan olduğunu, âlim gibi olumlu isimlerin ise çok az olduğunu, en yaygın sıfatların da radikal, fanatik, köktenci, aşırılıkçı ve militan olduğunu buldu.
Savaş: izinli, ama sınırlar içinde
Savaş cihadın bir biçimidir. İslam hukuku kitaplarında Kitabü'l-Cihad denen bölüm savaş hukukudur ve bu bir sınırlar hukukudur ve terörizmi bütün çirkin biçimleriyle yasaklar. Savaşmak için ilk izin saldırıya ve zulme uğrayan insanlara verildi. Her savaş sınırları aşmama emriyle bağlıdır. Peygamber (ﷺ) kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı. Her komutana sözünü bozmamasını ve ölülere işkence etmemesini söyledi. Bazı insanlar Müslümanlarla inançları yüzünden savaşmamış ya da onları yurtlarından çıkarmamıştır. Kur'an onlara karşı iyiliğe ve adalete izin verir, çünkü Allah (﷾) adil olanları sever. Savaş hukukunun tamamı ve İslam'ın terörizm yasağı kendi sayfalarında ortaya konmuştur.
“Kendilerine savaş açılan Müslümanlara, zulme uğramaları sebebiyle cihad için izin verildi. Şüphe yok ki Allah’ın onlara yardım etmeye gücü yeter.”
“Allah yolunda sizinle savaşanlarla siz de savaşın, fakat aşırı gitmeyin. Doğrusu Allah aşırı gidenleri sevmez.”
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) seferlerinden birinde öldürülmüş bir kadın bulundu ve Peygamber kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı.
Bureyde'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) bir komutan atadığında ona Allah'tan korkmasını ve adamlarına iyi davranmasını, ganimetten çalmamasını, sözünü bozmamasını, ölülere işkence etmemesini ve çocukları öldürmemesini söylerdi. Herhangi bir çatışmadan önce düşmana üç seçenek sunulacaktı: İslam'ı kabul etmek; kabul etmezlerse cizye ödemek, o zaman Müslümanlar onlardan el çekmeliydi; ancak ikisi de reddedilirse savaşmak.
“Allah; sizinle din hususunda savaşmayan, sizi yurdunuzdan çıkarmayan kimselere iyilik etmenizi, onlara adaletli davranmanızı yasaklamaz. Şüphesiz Allah, adil olanları sever.”
Yalnızca meşru bir otorite altında
İslam'da savaşı bireyler ya da gruplar ilan etmez. Peygamber (ﷺ) yöneticiyi, Müslümanların arkasında savaştığı bir kalkan olarak nitelendirdi. Müslüman hukukçular (İslam hukuku âlimleri) savaşa gitme kararının meşru yöneticiye ait olduğunu savunur. Tek istisna, ona sormaya vakit yokken ani bir saldırıya karşı kendini savunmaktır. Yargılama ve cezanın da yetkin bir hâkimi olan meşru bir mahkemeye ait olduğunu savunurlar. Hiçbir birey kimi öldüreceğine ya da cezalandıracağına karar veremez.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Yöneticiye itaat eden bana itaat etmiş olur, ona karşı gelen bana karşı gelmiş olur. Yönetici (imam) bir kalkandır: Onun arkasında savaşılır ve onunla korunulur. Takvayı emreder ve adaletle yönetirse ecir alır, yapmazsa vebali onun üzerinedir.
Hanbeli bir fakih olan İbn Kudame, cihat işinin yöneticiye (imam) ve onun takdirine bırakıldığını ve halkın bu konuda ona itaat etmesi gerektiğini savunur. Bir istisna yapar: bir düşman ansızın saldırır ve yöneticiye sormaya vakit olmazsa, halk onun izni olmadan kendini savunabilir. Ayrıca güvence (eman) sözüyle Müslüman olmayan bir ülkeye giren bir Müslümanın oranın halkına ihanet edemeyeceğini ya da mallarını alamayacağını savunur; çünkü güvence, sözle söylenmemiş olsa bile, onlara ihanet etmeyeceği anlayışıyla verilmiştir.
Hanbeli bir fakih olan İbn Kudame, kural olarak hiç kimsenin, yönetici (imam) ya da onun adına hareket etmek üzere atadığı kişi dışında, belirlenmiş bir cezayı (had) uygulayamayacağını savunur. İzin verdiği tek istisna, bir efendi ile kendi kölesi hakkındaki eski bir hükümdür ve bugün uygulama alanı yoktur.
Kelimeyi kötüye kullanan gruplar
Bazı silahlı gruplar kelimeyi adlarına koydu. Aralarında Mısır İslami Cihadı, Filistin İslami Cihadı ve İslami Cihat Birliği vardır. Britanya üçünü de terör örgütü olarak yasaklar. Yaptıkları şey için bu kelimeyi kullanmakta yanılıyorlar, çünkü İslam terörizmi yasaklar. Peygamber (ﷺ) kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı. Kendi ümmetine karşı ayaklanıp iyiyi ve kötüyü ayırt etmeden vuranın kendisiyle hiçbir ilgisi olmadığını söyledi. 2014'te 120'den fazla Müslüman âlim kendine İslam Devleti diyen grubun liderine yazdı. Aralarında Mısır Başmüftüsü de vardı. Ona masumları öldürmenin İslam'da haram olduğunu söylediler. Bir grup İslam'ın yasakladığını kendine bu adı vererek cihada çeviremez.
Birleşik Krallık hükümetinin 2000 Terörizm Yasası uyarınca yasaklanmış örgütler listesi. Mısır İslami Cihadı ve Filistin İslami Cihadı'nı (ikisi de Mart 2001'de yasaklandı), İslami Cihat Birliği'ni (Temmuz 2005) ve Harakat-ul-Cihad-ul-İslami'yi (Ekim 2005) içerir.
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) seferlerinden birinde öldürülmüş bir kadın bulundu ve Peygamber kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Kim kendi ümmetine saldırır, iyisini kötüsünü ayırt etmeden vurur, müminleri bile esirgemez ve güvenlik sözü verilmiş olanlara verdiği sözü tutmazsa, onun benimle bir ilgisi yoktur, benim de onunla bir ilgim yoktur.
Dünyanın dört bir yanından Müslüman âlimlerin, müftülerin ve imamların kendine İslam Devleti diyen grubun liderine yazdığı açık mektup. İmzacıları arasında Mısır Başmüftüsü Şevki Allam ve Abdullah bin Beyyah, Nijerya, Pakistan, Endonezya ve Kuzey Amerika'dan âlimler ve önderlerle birlikte bulunur. Özeti, İslam'da haram olduğunu söylediği şeyleri sıralar; aralarında şunlar vardır: masumları öldürmek; elçileri, dolayısıyla gazetecileri ve yardım çalışanlarını öldürmek; insanlar açıkça küfürlerini ilan etmedikçe onları Müslüman değil diye ilan etmek; Hristiyanlara ya da herhangi bir Kitap ehline zarar vermek ya da kötü davranmak; insanları din değiştirmeye zorlamak; insanlara işkence etmek; ve ölülerin bedenlerini tahrip etmek. Köleliği geri getirmenin, evrensel icmayla kaldırıldığı için İslam'da haram olduğunu ekler ve onun kadınları cariye edinmesini fitne ve fesadın yeniden canlandırılması olarak kınar.
Bakış açıları
Yaygın itiraz: cihat kutsal savaştır
Birçok eleştirmen cihadın kutsal savaş demek olduğunu söyler: kâfirlerle boyun eğinceye kadar savaşmak gibi dinî bir görev.
Eleştirmenler cihadın kutsal savaş, kâfirlerle boyun eğinceye kadar savaşma görevi demek olduğunu söyler.
Reddiye
Kur'an cihadı her türlü çabalama için, hatta Mekke'de, herhangi bir savaşa izin verilmeden önce, Kur'an'ın kendisiyle mücadele için kullanır. Peygamber (ﷺ) anne babana hizmet etmeye cihat dedi. İyi bilinen bir İngilizce çeviride “kutsal” kelimesini çevirmen ekledi. Cihadın savaş anlamına geldiği yerde karar meşru yöneticiye aittir. Ve her savaş sınırları aşmama emriyle bağlıdır. Kutsal savaş tablosu, cihadın terörizm için kestirme bir kelime olduğu haberlere çok şey borçludur. Cardiff Üniversitesi'nin bir çalışması, İngiliz basınının İngiliz Müslümanlarla ilgili haberlerinin %36'sının terörizm hakkında olduğunu buldu.
Eleştirmenler kelimenin anlamının kanıtı olarak kendilerine ‘İslami Cihat’ diyen silahlı gruplara işaret eder.
Reddiye
Bir ad bir eylemi meşru kılmaz. Britanya Mısır İslami Cihadı'nı, Filistin İslami Cihadı'nı ve İslami Cihat Birliği'ni terör grupları olarak yasaklar ve İslam onların yaptığını yasaklar. Peygamber (ﷺ) kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı. Ve iyiyi ve kötüyü ayırt etmeden vuranı reddetti. 2014'te aralarında Mısır Başmüftüsü'nün de bulunduğu 120'den fazla Müslüman âlim masumları öldürmenin İslam'da haram olduğunu yazdı. Bu gruplar kelimeyi kullanmakta yanılıyor. Ve haberler onların kullanımını kelimenin anlamı saymakta yanılıyor.
İslami bakış açısı
Cihat Allah (﷾) yolunda çabalamak demektir. Kişinin kendi kusurlarına karşı, anne babası için ya da diliyle yanlışa karşı olabilir. Meşru bir otorite savaş ilan ettiğinde, her zaman Allah'ın (﷾) koyduğu sınırlar içinde, savaşta olabilir. Peygamber (ﷺ) her savaşı hiçbir Müslümanın aşamayacağı sınırlarla bağladı.
Kur'an cihadı her türlü çabalama için kullanır. Buna Mekke'de, herhangi bir savaşa izin verilmeden önce Kur'an'ın kendisiyle mücadele de dahildir.
Peygamber (ﷺ) anne babaya hizmet etmeye ve zalimlere karşı sesini yükseltmeye cihadın biçimleri dedi. Güzel bir hacca kadınlar için en faziletli cihat dedi.
Harb, Kur'an'ın savaş için kullandığı kelimedir.
Sahih-i Müslim 1731'in iyi bilinen bir İngilizce çevirisinde “kutsal” kelimesini çevirmen ekledi. Arapça uğzu sefere çıkın demektir.
Savaşma izni saldırıya ve zulme uğrayanlara verildi. Her savaş sınırları aşmama emriyle bağlıdır.
Peygamber (ﷺ) kadınları ve çocukları öldürmeyi, sözleri bozmayı ve ölülere işkence etmeyi yasakladı.
Savaşa gitme kararı bireylere ya da gruplara değil, meşru yöneticiye aittir. Tek istisna ani bir saldırıya karşı kendini savunmaktır.
Terör eylemleri için adlarına ‘cihat’ koyan gruplar kelimeyi kötüye kullanır. Peygamber (ﷺ) kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı. Ve iyiyi ve kötüyü ayırt etmeden vuranı reddetti.