Kısa cevap
İslam birçok Çinli ailenin değer verdiği değerleri öğretir: ana babaya iyilik, öğrenmek, sözünü tutmak, komşulara özen, ölçülülük ve şükür. Birçoğu bunları xiao (anne babaya saygı) örneğinde olduğu gibi Konfüçyüs aracılığıyla bilir. İslam'da her biri, onu imanla yapanları ödüllendiren Allah'tan (﷾) bir emirdir (16:97). İslam kökte ayrılır: ibadet yalnızca Allah'ındır (﷾). Bir Müslüman cevap veremeyen ya da yardım edemeyen ölülere asla dua etmez. Mümin olarak ölen bir ebeveyn için onun için Allah'a (﷾) dua eder. İslam dışında ölenler için Allah'tan (﷾) bağışlanma dilemez (9:113). Ayet şunu ekler: “Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra”. Bu kural onun kendi duaları içindir, kimse hakkında bir hüküm değildir. Allah (﷾) bir elçi gelmeden kimseyi cezalandırmaz (17:15) ve kimseye haksızlık etmez (4:40). Kimsenin akıbetini ilan etmeyiz. Bu değerler onları verene işaret eder.
Ayrıntılı açıklama
Allah'tan (﷾) gelen değerler
İslam açık görevleri olan bir hayat yolu öğretir: ana babaya, öğrenmeye, verilen söze ve aileye ve komşulara karşı. Her görev onu emreden Tek Yaratıcı Allah'tan (﷾) gelir. Kur'an iyilik yapan ve “Mümin olarak” bunu yapan herkese “hoş bir hayat” vaat eder. Birçok Çinli aile de bu değerleri, çoğu zaman Konfüçyüs'ün (Kongzi) öğretisinden öğrenerek, sürdürür. Bu sayfa onları yan yana koyar. Her seferinde önce İslam'ın öğretisi, sonra onun karşılaştığı değer gelir.
“Erkek veya kadın, kim Mümin olarak salih amel işlerse, elbette ona hoş bir hayat yaşatacağız ve onların mükâfatlarını yapmakta olduklarının en güzeli ile vereceğiz.”
Önce ana baba (xiao)
Kur'an ana babaya iyiliği tek bir cümlede Allah'a (﷾) ibadetin yanına koyar. Yaşlılıklarında onlara küçümseyen tek bir söz söylemeyi bile yasaklar. Çocuğa Allah'a (﷾) ve ana babasına birlikte şükretmesini söyler: “Bana ve ana babana şükret”. Bir adam Peygamber'e (ﷺ) iyi davranmasını en çok kimin hak ettiğini sordu. O şöyle cevap verdi: üç kez annen, sonra baban. Birçok Çinli aile bu görevi xiao, anne babaya saygı olarak bilir: bir çocuğun anne babasına sevgisi, saygısı ve özeni. Analektler'de (Lunyu) Konfüçyüs anne babayı geçindirmenin saygı olmadan yeterli olmadığını öğretti.
“Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi ve ana babaya iyilik etmenizi emretmiştir. Eğer, onlardan biri veya her ikisi de senin yanında ihtiyarlayacak olurlarsa, onlara “Öf!” bile deme! Onları azarlama. Onlara güzel söz söyle. Onlara merhamet ile tevazu kanadını indir ve şöyle dua et: “Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de sen onlara merhamet et.””
“Biz insana anne ve babasını tavsiye ettik. Anası onu zayıflık üstüne zayıflığa düşerek taşımıştır. Onun sütten kesilmesi de iki yılda olur. “Bana ve ana babana şükret, dönüş yalnız banadır.””
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre bir adam Peygamber'e (ﷺ) iyi davranmasını en çok kimin hak ettiğini sordu. Peygamber, annen, dedi. Adam üç kez daha sonra kim diye sordu; cevap annen, sonra annen, sonra da baban oldu.
“Bugünlerin anne babaya saygısı insanın anne babasını geçindirmesi anlamına gelir. Ama köpekler ve atlar da geçindirme yolunda bir şey yapabilir; saygı olmadan, verilen bir geçimi diğerinden ayıran ne vardır?”
Öğrenme sevgisi
Kur'an'ın inen ilk ayetleri bir emirle başlar: “Yaratan Rabbinin adıyla oku!” Allah'ı (﷾) över: “Ki O, kalem ile öğretmiştir”. Kur'an mümine şöyle dua etmeyi öğretir: “Rabbim! İlmimi arttır.” Sorar: “Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?” Peygamber (ﷺ) ilim aramak için bir yola girene Allah'ın (﷾) Cennet'e giden bir yolu kolaylaştıracağını söyledi. Konfüçyüs'ün öğretisi de öğrenmeye değer verir. Analektler'in ilk sözü sorar: “Sürekli bir azim ve gayretle öğrenmek hoş değil midir?”
“Yaratan Rabbinin adıyla oku! O, insanı bir kan pıhtısından yarattı. Oku! Senin Rabbin, en cömert olandır. Ki O, kalem ile öğretmiştir. İnsana bilmediği şeyleri öğretti.”
Aişe ilk vahyi anlatır. Hira mağarasında melek Peygamber'e (ﷺ) oku dedi; o, Alak Suresi'nin ilk ayetleri kendisine verilmeden önce üç kez okuyamadığını söyledi. Hatice onu, Hristiyan olmuş, İncil'in bazı bölümlerini İbrani harfleriyle yazan yaşlı ve kör bir adam olan amcasının oğlu Varaka bin Nevfel'e götürdü. Varaka, bunun Allah'ın Musa'ya gönderdiği melek olduğunu söyledi ve birkaç gün sonra öldü.
“Gerçek Melik/Hükümran olan Allah yücedir. Sana vahyedilmesi tamamlanmadan önce Kur’an’ı okumakta acele etme ve: “Rabbim! İlmimi arttır.” de.”
“(Küfre sapan kimse,) Gece saatlerinde kalkıp da secde ederek ve kıyama durarak gönülden itaat (ibadet) eden, ahiretten sakınan ve Rabbinin rahmetini umut eden (kimse gibi) midir? De ki: “Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Ancak akıl sahipleri düşünüp öğüt alır.””
Ebu Hureyre, Peygamber'in (ﷺ) iyi ameller ve ödülleri hakkında daha uzun bir sözünü rivayet eder. Aralarında şunlar vardır: ilim aramak için bir yola giren kişiye Allah Cennet'e giden bir yolu kolaylaştırır; insanlar bir mescitte Kur'an okumak ve onu birlikte incelemek için toplandıklarında üzerlerine huzur iner, rahmet onları kaplar ve melekler onları kuşatır. Şöyle biter: ameli kendisini geri bırakanı soyu öne geçiremez.
“Sürekli bir azim ve gayretle öğrenmek hoş değil midir?”
Sözünü tutmak
Kur'an şunu emreder: “Bir de ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır.” Peygamber (ﷺ) münafığın üç alametini saydı. Konuştuğunda yalan söyler, söz verdiğinde sözünden döner ve kendisine güvenildiğinde emanete hıyanet eder. Doğruluğun iyiliğe, iyiliğin de Cennet'e götürdüğünü söyledi. Bir insanın sözü Konfüçyüs'ün öğretisinde de önemlidir. Şöyle dedi: “Doğruluktan yoksun bir adamın nasıl ilerleyeceğini bilmiyorum.”
“Ergenlik çağına gelinceye kadar, en güzel şekilde olması müstesnâ yetimin malına yaklaşmayın. Bir de ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), münafığın alametinin üç olduğunu söyledi: konuştuğunda yalan söyler, söz verdiğinde sözünden döner ve kendisine güvenildiğinde emanete hıyanet eder.
Abdullah bin Mesud'un rivayetine göre Peygamber (ﷺ), doğruluğun iyiliğe, iyiliğin de Cennet'e götürdüğünü ve bir adamın sıddık (doğru sözlü) olana kadar doğruyu söylemeye devam ettiğini söyledi. Yalan kötülüğe, kötülük de Ateş'e götürür ve bir adam Allah katında yalancı olarak yazılana kadar yalan söylemeye devam eder.
“Üstat şöyle dedi: “Doğruluktan yoksun bir adamın nasıl ilerleyeceğini bilmiyorum. Büyük bir araba öküzleri koşmak için çapraz çubuk olmadan, küçük bir araba atları koşmak için düzenek olmadan nasıl yürütülebilir?””
Aile, misafirler ve komşular
Kur'an Allah'a (﷾) ibadeti başkalarına iyilik yapmaya bağlar. Ana babayı, akrabayı, yetimleri, yoksulları ve “yakın komşuya, uzak komşuya” sayar. Peygamber (ﷺ) Allah'a (﷾) ve ahiret gününe iman edenin komşusuna eziyet etmemesi gerektiğini söyledi. Misafirine de ikram etmelidir. Melek Cebrail ona komşulara iyi davranmasını o kadar sık tavsiye etti ki komşuların mirasçı yapılacağını düşündü. Konfüçyüs'ün öğretisi de evden dışarıya bakar. Analektler'de bir gencin “evdeyken anne babasına itaatkâr, dışarıdayken büyüklerine saygılı olmalıdır” der. “Ciddi ve doğru sözlü olmalıdır” ve “Herkese sevgiyle dolup taşmalı”dır.
“Yalnızca Allah’a ibadet edin ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Ana babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşuya, uzak komşuya, yanınızdaki arkadaşa, yolda kalmışa, elinizin altındakilere iyilik edin. Şüphesiz Allah, kibirlenen ve övünen kimseleri sevmez.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Allah'a ve ahiret gününe iman eden komşusuna eziyet etmesin, misafirine ikram etsin ve ya hayır söylesin ya da sussun.
Ebu Şureyh'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Allah'a ve ahiret gününe iman eden komşusuna cömert davransın, misafirine de cömert davransın.
Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), melek Cebrail'in kendisine komşulara iyi davranmasını o kadar sık tavsiye ettiğini söyledi ki, Cebrail'in komşuları mirasçı yapacağını düşündü.
“Üstat şöyle dedi: “Bir genç evdeyken anne babasına itaatkâr, dışarıdayken büyüklerine saygılı olmalıdır. Ciddi ve doğru sözlü olmalıdır. Herkese sevgiyle dolup taşmalı ve iyilerin dostluğunu gözetmelidir. Bunları yaptıktan sonra zamanı ve fırsatı olduğunda, onları zarif çalışmalara ayırmalıdır.””
İsraf değil, ölçülülük
Kur'an şöyle der: “Yiyin, için; fakat israf etmeyin. Çünkü Allah, israf edenleri sevmez.” Ne israf ne cimrilik ederek harcayan, ama ikisinin arasında “Bunun arasında orta bir yol tutarlar” diye anılanları över. Boyna bağlanmış bir ele ve “büsbütün eli açık da olma” diye uyarır. Ölçülülüğün Konfüçyüs'ün öğretisinde de yeri vardır. Törenlerde neyin önce geldiği sorulunca şöyle dedi: “Şenlikli törenlerde savurgan olmaktansa tutumlu olmak daha iyidir.” Tao Te Ching (Daodejing) de ölçülülüğe değer verir. “üç kıymetli şeyim” dediği şeylerin ikincisi “tutumluluk”tur.
“Yiyin, için; fakat israf etmeyin. Çünkü Allah, israf edenleri sevmez.”
“Ve onlar ki mallarını infak ettiklerinde israf da etmezler, cimrilik de etmezler. Bunun arasında orta bir yol tutarlar.”
“Elini boynuna asıp bağlama (cimri olma), büsbütün eli açık da olma (israf etme); yoksa kınanmış olarak, pişmanlık içinde kalakalırsın.”
“Şenlikli törenlerde savurgan olmaktansa tutumlu olmak daha iyidir.”
“Ama değer verdiğim ve sıkıca tuttuğum üç kıymetli şeyim var. Birincisi yumuşaklık; ikincisi tutumluluk; üçüncüsü de başkalarının önüne geçmekten çekinmek.”
Şükür
Kur'an şöyle der: “Artık Allah’ın size helâl ve temiz olarak verdiği rızıklardan yiyin ve eğer yalnızca Ona ibadet ediyorsanız Allah’ın nimetine şükredin.” Peygamber (ﷺ) himayesindeki bir çocuğa yemekten önce Allah'ın (﷾) adını anmayı öğretti. İnsanlara da şükür borçluyuz: Kur'an Allah'a (﷾) şükrü ana babaya şükre bağlar. Konfüçyüs iyiliğin karşılığının verilmesi gerektiğini öğretti. Şöyle dedi: “iyiliğe de iyilikle karşılık verin”.
“Artık Allah’ın size helâl ve temiz olarak verdiği rızıklardan yiyin ve eğer yalnızca Ona ibadet ediyorsanız Allah’ın nimetine şükredin.”
Ömer bin Ebi Seleme, Peygamber'in (ﷺ) himayesinde bir çocukken yemek yerken elinin tabağın her yanında dolaştığını anlatır. Peygamber (ﷺ) ona Allah'ın adını anmasını, sağ eliyle yemesini ve tabağın kendisine en yakın yerinden yemesini söyledi. O zamandan beri buna uyduğunu söyler.
“Biz insana anne ve babasını tavsiye ettik. Anası onu zayıflık üstüne zayıflığa düşerek taşımıştır. Onun sütten kesilmesi de iki yılda olur. “Bana ve ana babana şükret, dönüş yalnız banadır.””
“Biri dedi ki: ‘Kötülüğe iyilikle karşılık verilmesi gerektiği ilkesi hakkında ne dersiniz?’ Üstat dedi ki: ‘O hâlde iyiliğe neyle karşılık vereceksiniz? Kötülüğe adaletle karşılık verin, iyiliğe de iyilikle karşılık verin.’”
| Değer | İslam'da | Konfüçyüs'ün öğretisinde |
|---|---|---|
| Önce anne baba | Anne babaya iyilik, Allah'a (﷾) ibadetten hemen sonra gelir. | Xiao: saygı olmadan anne babaya bakmak yetmez. |
| Öğrenmek | İnen ilk kelime ‘oku’ idi. Bilenlerle bilmeyenler bir olmaz. | Konuşmalar öğrenmenin hazzıyla açılır. |
| Sözünde durmak | Her ahde vefa gösterin. Sözünden dönmek münafığın alametidir. | Doğruluktan yoksun bir adam ilerleyemez. |
| Aile ve komşular | Anne babaya, akrabaya ve komşulara iyilik edin, misafire ikram edin. | Evde anne babaya itaatkâr, dışarıda saygılı ve herkese sevgi dolu. |
| Ölçülülük | İsraf etmeyin ve harcamada orta yolu tutun. | Törenlerde savurganlıktan tutumluluk iyidir. |
| Şükür | Allah'ın (﷾) nimetlerine ve anne babanıza şükredin. | İyiliğe iyilikle karşılık verin. |
İslam'da her değer Allah'ın (﷾) bir emridir ve ibadet yalnızca O'na yapılır.
İslam'ın ayrıldığı yer: ibadet yalnızca Allah (﷾) içindir
İslam kökte ayrılır ve en önemlisi budur. Yukarıdaki her değer Tek Yaratıcıya ibadette kök salar. Dua, adaklar ve ibadet amaçlı eğilme yalnızca Allah'a (﷾) gider. Kur'an şöyle der: “Allah ile birlikte başkasına dua/ibadet etmeyin” ve “onları yaratan Allah’a secde edin”. Öyleyse yere kapanmak, adı ne olursa olsun, yalnızca Allah (﷾) içindir. O'ndan başka dua edilenler hakkında “duysalar da size cevap veremezler” der. Öyleyse ölüler kendilerine dua edenlere cevap veremez ya da yardım edemez. Mümin olarak ölen bir ebeveyn için bir Müslüman Allah'a (﷾) dua eder: “Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de sen onlara merhamet et.” Bu dua ebeveyne ulaşır. Bir insanın amelleri ölümle sona erer; sadaka-i cariye, faydalı ilim ve kendisi için dua eden salih bir evlat dışında. Bir Müslüman İslam dışında ölenler için Allah'tan (﷾) bağışlanma dilemez. Kur'an'ın bu konudaki ayeti şartını verir: “Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra”. Bu kural onun kendi duaları içindir, kimse hakkında bir hüküm değildir. Allah (﷾) onları uyarmak için bir elçi gelmeden kimseyi cezalandırmaz ve kimseye haksızlık etmez. Kimsenin akıbetini ilan etmeyiz; bu yalnızca Allah'a (﷾) aittir. Ve bir Müslüman asla kimsenin atalarıyla, tapınağıyla ya da aile sunağıyla alay etmez. “Atalarımızı nasıl onurlandırmalıyız?” sayfası daha fazlasını söyler.
“Mescitler Allah’ındır. O halde Allah ile birlikte başkasına dua/ibadet etmeyin.”
“O’nun ayetlerinden bir kısmı da gece ile gündüz, Güneş ve Aydır. Güneşe de secde etmeyin, Ay'a da. Eğer yalnız Allah’a ibadet ediyorsanız onları yaratan Allah’a secde edin.”
“De ki: “Benim namazım, kurbanım, hayatım ve ölümüm âlemlerin Rabbi olan Allah içindir.” “O’nun hiçbir ortağı yoktur. İşte ben bununla emrolundum ve ben Müslümanların ilkiyim.””
“Onlara dua etseniz bile sizin duanızı duymazlar, duysalar da size cevap veremezler. Kıyamet günü sizin ortak koşmanızı inkâr ederler. (Bu gerçeği) sana, her şeyden haberi olan (Allah) gibi hiç kimse haber veremez.”
“Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi ve ana babaya iyilik etmenizi emretmiştir. Eğer, onlardan biri veya her ikisi de senin yanında ihtiyarlayacak olurlarsa, onlara “Öf!” bile deme! Onları azarlama. Onlara güzel söz söyle. Onlara merhamet ile tevazu kanadını indir ve şöyle dua et: “Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de sen onlara merhamet et.””
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir insan öldüğünde üç şey dışında amellerinin sona erdiğini söyledi: sadaka-i cariye, insanların faydalandığı ilim ve kendisi için dua eden salih bir evlat.
“Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra, akraba bile olsalar müşrikler için bağışlanma dilemek peygambere ve iman edenlere yaraşmaz.”
“Hidayet yoluna giren kimse ancak kendisi için girmiş olur. Sapan kimsenin de sapıklığı ancak kendi aleyhinedir. Hiçbir günahkâr bir başkasının günahını yüklenmez. Biz, rasûl göndermedikçe azap etmeyiz.”
“Şüphesiz Allah, zerre miktarı kadar bile haksızlık yapmaz. Bir iyilik olursa onu kat kat artırır ve kendi katından büyük bir mükâfat verir.”
“Müşriklerin, Allah’tan başka dua ettiklerine sövmeyin ki, onlar da taşkınlık ederek cahilce Allah’a sövmesinler. Her toplumun yaptığını böyle süslemişizdir. Sonra Rablerine döndürülürler de O, kendilerine (dünyada) ne yaptıklarını haber verir.”
Bu değerleri veren Bir
Zaten yaşadığınız değerler onları verene işaret eder. İslam eksiksiz bir hayat yoludur (din): inanç, ibadet, aile ve karakter bir arada. Kur'an şöyle der: “Bugün sizin dininizi kemale erdirdim”. Müminleri şöyle çağırır: “Hep birden İslam dinine tümüyle eksiksiz girin”. Mesajı her zaman her halk içindi: “Allah’ın size, hepinize gönderdiği peygamberiyim”. Kur'an sınanmak ister: şüphe ediyorsanız “haydi siz de ona benzer bir sûre getirin”, yani onun gibi tek bir sure. Muhammed'e (ﷺ) Peygamberlerin Mührü, onların sonuncusu der. Konfüçyüs'ün öğretisine göre yaşıyorsanız, sonra “Konfüçyüs'ün öğretisine uyuyorum: neden İslam'ı düşünmeliyim?” sayfasını okuyun. Taoistseniz, “Taoistim: neden İslam'ı düşünmeliyim?” sayfasını okuyun. Dininiz yoksa, “Çinliyim ve dinim yok: neden İslam'ı düşünmeliyim?” sayfasını okuyun. “İslam nedir?” sayfası hepsini tek bir yerde gösterir.
“Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.”
“Ey iman edenler! Hep birden İslam dinine tümüyle eksiksiz girin, Şeytan'ın adımlarına uymayın! O sizin apaçık düşmanınızdır.”
“De ki: “Ey insanlar! Şüphesiz ben göklerin ve yerin mülkü (ve hakimiyeti) kendisinin olan, kendisinden başka hiçbir (hak) ilah bulunmayan, hem dirilten, hem öldüren, Allah’ın size, hepinize gönderdiği peygamberiyim. O halde Allah’a ve O’nun sözlerine iman eden ümmî peygamber olan Rasûlüne iman edin ve ona uyun ki, doğru yolu bulmuş olasınız.””
“Kulumuza indirdiğimiz (Kur’an) dan bir şüpheniz varsa; haydi siz de ona benzer bir sûre getirin. Eğer doğru sözlüler iseniz, Allah’tan başka güvendiklerinizi de yardıma çağırın.”
“Muhammed, sizin adamlarınızdan kimsenin babası değildir fakat o Allah’ın Rasulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilir.”
Satır satır
Analektler 1.6 — 1. Kitap, 6. bölüm
“Üstat şöyle dedi: “Bir genç evdeyken anne babasına itaatkâr, dışarıdayken büyüklerine saygılı olmalıdır. Ciddi ve doğru sözlü olmalıdır. Herkese sevgiyle dolup taşmalı ve iyilerin dostluğunu gözetmelidir. Bunları yaptıktan sonra zamanı ve fırsatı olduğunda, onları zarif çalışmalara ayırmalıdır.””
Hangi konuda kaynak
Konfüçyüs bunların hepsini zaten öğretti. Neden İslam'a ihtiyacım olsun?
Cevap
İslam sizden anne babanızı onurlandırmayı ya da sözünüzü tutmayı bırakmanızı istemez. Bunları sizi yaratanın emirleri olarak öğretir ve O onları imanla yapanları ödüllendirir (16:97). Mencius Gök'ün konuşmadığını söyler (5A.5); İslam Allah'ın (﷾) bir Kitapta konuştuğunu öğretir. Ölüm sorulduğunda Konfüçyüs soruyu hayata çevirdi (11.11). Kur'an onu cevaplar (3:185) ve sınanmak ister (2:23).
Vardığı yer — Ortak değerler bir buluşma noktasıdır. İslam Allah'ın (﷾) konuştuğunu öğretir: bizi kimin yarattığını, O'na nasıl ibadet edileceğini ve ölümden sonra ne geldiğini söyler.
Kur'an 9:113 — Tevbe Suresi, 113. ayet
“Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra, akraba bile olsalar müşrikler için bağışlanma dilemek peygambere ve iman edenlere yaraşmaz.”
Hangi konuda kaynak
Yani dininiz büyükannemle büyükbabamın kaybolduğunu söylüyor.
Cevap
İslam dışında ölenler için bir Müslüman Allah'tan (﷾) bağışlanma dilemez (9:113). Bu onun kendi duaları için bir kuraldır. Büyükanneniz ve büyükbabanız hakkında bir hüküm değildir. Ayet şartını verir: “Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra”. Kur'an Allah'ın (﷾) şunu söylediğini de bildirir: “Biz, rasûl göndermedikçe azap etmeyiz” (17:15). “Şüphesiz Allah, zerre miktarı kadar bile haksızlık yapmaz” (4:40). Kimsenin akıbetini ilan etmeyiz; bu yalnızca Allah'a (﷾) aittir.
Vardığı yer — İslam dua için kuralını açıkça söyler ve her insanın akıbetini kimseye haksızlık etmeyen bir Allah'a (﷾) bırakır.
Kur'an 2:256 — Bakara Suresi, 256. ayet
“Dinde zorlama yoktur. Hak yol, bâtıl yoldan ayrılmıştır. Kim tâğûtu inkâr eder, Allah'a iman ederse, kopması mümkün olmayan en sağlam kulpa tutunmuş olur. Allah, hakkıyla işiten ve hakkıyla bilendir.”
Hangi konuda kaynak
Beni din değiştirmeye mi çalışıyorsunuz?
Cevap
Hayır. Bu sayfa sizi, bir arkadaşın iyi bir şeyi paylaşması gibi, dostça bir sohbetle İslam'dan haberdar eder. Bir tartışma değildir. Kimse bir başkasını inandıramaz: Kur'an Peygamber'e (ﷺ) bile Allah'ın (﷾) dilediğine hidayet ettiğini söyler. Şunu da söyler: “Dinde zorlama yoktur”. Öyleyse seçim sizindir. İslam'ın size göre olmadığına karar verirseniz, Kur'an'ın cevabı şudur: “Sizin dininiz size, benim dinim ise banadır.” Ve dostluk kalır.
Vardığı yer — Sayfa İslam'ı paylaşır ve kimseyi zorlamaz. Seçim okuyucunundur ve dostluk kalır.
Kur'an 31:15 — Lokman Suresi, 15. ayet
“Eğer onlar bilmediğin şeyi bana ortak koşman için seni zorlarlarsa; sen sakın onlara itaat etme! Bununla beraber dünyada onlarla iyi geçin ve sen bana dönenlerin yoluna uy. Sonra dönüşünüz yine banadır. Ben de size yaptıklarınızı haber vereceğim.”
Hangi konuda kaynak
Müslüman olsaydım ailemden yüz çevirmem gerekir miydi?
Cevap
Hayır. Kur'an, ana baba çocuğu Allah'tan (﷾) başkasına ibadet etmeye zorlarsa bunda onlara itaat etmemesi gerektiğini söyler. Yine de çocuk “dünyada onlarla iyi geçin” emrine uymalıdır. İyiliğin en güzellerinden biri, babanız gittikten sonra onun sevdiği insanlarla bağları sürdürmektir.
Vardığı yer — İslam aileyi bir arada tutar. Yalnızca ibadet yalnızca Allah'a (﷾) yönelir.
Bakış açıları
Konfüçyüsçü: değerler yeterlidir
Konfüçyüs'ün öğretisine göre yaşayan bir okuyucu bu değerlerin zaten iyi bir insan ve iyi bir aile oluşturduğunu söyleyebilir. Öyleyse, derler, İslam'a gerek yoktur.
Konfüçyüs bu değerleri öğretti ve Mencius (Mengzi) onların tabiatımızda olduğunu, “bize dışarıdan aşılanmaz” olduğunu söyler. Öyleyse iyi bir ailenin İslam'a ihtiyacı yoktur.
Reddiye
İslam bu tabiatın kendisinin Allah'ın (﷾) işi olduğunu öğretir: “Allah’ın insanları üzerinde yarattığı fıtratına” (30:30). Ama bir tabiat Yaratıcısının emirlerini tek tek söylemez ve Mencius Gök'ün konuşmadığını söyler (5A.5). İslam Allah'ın (﷾) elçileri aracılığıyla sözlerle konuştuğunu öğretir. Bu görevleri emreder ve onları imanla yapanları ödüllendirir (16:97). Ölüm sorulduğunda Konfüçyüs şöyle dedi: “Hayatı bilmezken ölümü nasıl bilebilirsin?” Kur'an cevap verir: her canlı ölümü tadacak ve herkesin karşılığı Kıyamet günü tastamam verilecektir (3:185). Sınanmak ister (2:23).
Anne babaya hayattayken hizmet edilmeli, ölümden sonra edebe uygun olarak gömülmeli ve onlara kurban sunulmalıdır.
Reddiye
İslam hayattayken anne babaya özeni ve uygun bir defni emreder. Onlara kurban sunmaz, çünkü kurban yalnızca Allah (﷾) içindir (6:162; 1:5). Mümin olarak ölen bir ebeveyn için onun yerine Allah'a (﷾) duayı verir.
Çin geleneği: aile ayinleri
Bazı aileler anne babalarını ve atalarını evde ve mezarlarda ayinlerle onurlandırır. Bu ayinleri bırakmayı bir görev ihmali olarak görürler.
Aile ayinlerini bırakmak anne babamın ve atalarımın onurunu kırar.
Reddiye
İslam, Müslüman olmasalar bile ana babaya iyiliği emreder (31:15). Bir Müslüman onları hayattayken özenle ve gittikten sonra bağlarını sürdürerek onurlandırır. Değişen, yalnızca Allah'a (﷾) giden ibadettir (17:23).
İslam büyükannemle büyükbabamın cehennemde olduğunu söylüyor.
Reddiye
Bir Müslüman İslam dışında ölenler için Allah'tan (﷾) bağışlanma dilemez. Ayet şartını verir: “Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra” (9:113). Bu kural onun kendi duaları içindir, kimse hakkında bir hüküm değildir. Allah (﷾) bir elçi gelmeden kimseyi cezalandırmaz (17:15), kimseye haksızlık etmez (4:40) ve biz kimsenin akıbetini ilan etmeyiz.
Şüpheci bir okuyucu: bu insan toplamaktır
Bazı okuyucular ortak değerlerden söz etmenin yalnızca din değiştirtmenin kibar bir yolu olduğundan şüphelenir.
Ortak değerlere işaret etmek sadece insan toplamanın bir yoludur.
Reddiye
Hayır: bu sayfa sizi bir tartışmayla değil, dostça bir sohbetle İslam'dan haberdar eder ve İslam'ın nerede ayrıldığını açıkça söyler. Hidayeti yalnızca Allah (﷾) verir (28:56) ve dinde zorlama yoktur (2:256), bu yüzden seçim sizindir. Cevap hayırsa: “Sizin dininiz size, benim dinim ise banadır.” (109:6) ve dostluk kalır.
Budist: başkalarına kendin gibi davran
Çin Budizmi her canlıya şefkati öğretir: herkes acıdan ve ölümden korkar, bu yüzden başkalarına kendin gibi davran.
Herkes değnekten titrer, herkes ölümden korkar; başkalarına kendin gibi davranarak ne öldür ne de öldürmeye kışkırt.
Reddiye
İslam aynı özeni öğretir: Peygamber (ﷺ) sizden birinin kendisi için istediğini kardeşi için de istemedikçe iman etmiş olmayacağını söyledi. Her yaratığa hayatını veren ve herkesin kendisine döndüğü Bir'i ekler.
Taoist: yumuşaklık, tutumluluk ve alçakgönüllülük
Tao Te Ching üç hazineyi sayar: yumuşaklık, tutumluluk ve kendini öne çıkarmamak. Birçok Çinli bunları iyi bir hayatın kalbi olarak görür.
Üç kıymetli şeyim var: yumuşaklık, tutumluluk ve başkalarının önüne geçmekten çekinmek.
Reddiye
İslam üçüne de değer verir. Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) yumuşak olduğunu ve yumuşaklığı sevdiğini söyledi. Kur'an israf ve cimrilik etmeden harcayanları över. Rahman'ın yeryüzünde alçakgönüllülükle yürüyen kullarını över. Ve kulları oldukları Bir'i ekler.
İslami bakış açısı
İslam bu değerleri Allah'ın (﷾) emirleri olarak öğretir ve O onları imanla koruyanları ödüllendirir. İbadet yalnızca Allah'a (﷾) aittir ve her insanın akıbetini yargılamak O'na aittir.
Kur'an ana babaya iyiliği yalnızca Allah'a (﷾) ibadetin yanında emreder. Çocuğa onlar için Allah'a (﷾) dua etmeyi öğretir.
Öğrenmek, sözünü tutmak, komşulara özen, ölçülülük ve şükür Kur'an'da ve Peygamber'in (ﷺ) öğretisinde emredilmiştir.
Allah (﷾) iyilik yapan ve iman eden herkesi ödüllendirir.
Dua, adaklar ve ibadet amaçlı eğilme yalnızca Allah'a (﷾) aittir; O'ndan başka dua edilenler cevap veremez ya da yardım edemez.
Bir Müslüman İslam dışında ölenler için Allah'tan (﷾) bağışlanma dilemez. Ayetin şartı şudur: “Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra” (9:113). Kimse kendisine bir elçi ulaşmadan cezalandırılmaz (17:15), Allah (﷾) asla haksızlık etmez (4:40) ve biz kimsenin akıbetini ilan etmeyiz.