Çinliyim ve dinim yok: neden İslam'ı düşünmeliyim?

2023'te bir araştırma kuruluşu olan Pew Araştırma Merkezi Çin anakarasında din hakkında bir rapor yayımladı. Diğer anketlerin yanında, oradaki yetişkinler arasında yapılan büyük bir anket olan 2018 Çin Genel Sosyal Araştırması'na (CGSS) dayandı. O ankette yetişkinlerin yalnızca %10'u herhangi bir dinle özdeşleşti. Yine de dörtte üçü son bir yıl içinde en az bir kez bir aile üyesinin mezarını ziyaret etmişti. Ve %24'ü son bir yıl içinde servet ya da iyi talih için dua etmek üzere bir yeri, genellikle bir tapınağı ya da mabedi ziyaret etmişti. Bu rakamlar ‘dinim yok’ demenin ve aile âdetlerinin çoğu zaman bir arada gittiğini gösterir.

Bir mezarı süpüren bir aile sevdiği birini anmaktadır. Ziyaret bir soru da doğurur. O kişi şimdi nerede? Bir tapınakta iyi talih için dua eden biri yardım istemektedir. Bu ikinci bir soru doğurur. Duayı kim işitir ve gelecek olana kim karar verir? İkisinin ardında üçüncü bir soru durur. Her hayat sona eriyorsa, bir hayat ne içindir? Bunlar yalnızca dindar insanlar için sorular değildir. Düşünen her insan onlarla, çoğu zaman bir cenazede ya da zor bir yılda karşılaşır. ‘Dinim yok’ demek onlara cevap vermez. Onları açık bırakır. İslam onların cevapları olduğunu ve cevapların sınanabileceğini söyler.

Birçok insan kendine pratik der. İşe yarayana ve kontrol edilebilene güvenirler. Bu iyi bir kuraldır ve İslam onunla değerlendirilmek ister. Pratik bir insan bir iddiayı dinlemeden reddetmez. Gerekçeleri tartar. Üç akıl yürütme çizgisi dünyanın bir Yaratıcısına işaret eder. Evrendeki her şey başka bir şeye bağlıdır. Deliller bir başlangıca işaret eder: evren sıcak, yoğun erken bir hâlden genişlemektedir. Ve zihnimizin okuyabildiği bir düzeni vardır. “Allah'ın var olup olmadığını bilebilir miyiz?” ve “Neden hiçbir şey yerine bir şey var?” sayfaları bu gerekçeleri tartar. Kur'an da aynısını sorar: “Acaba onlar herhangi bir yaratıcı olmadan mı yaratıldılar? Yoksa kendileri mi yaratıcıdırlar?” (52:35). Neden burada olduklarını sorabilen varlıklar yaratan hikmet sahibi bir Yaratıcının onlara cevap vermesi beklenir. Bu bir delil değil, bir beklentidir. Ama O'na ait olduğunu iddia eden her mesajı sınamaya değer kılar.

İslam'ın cevabı her duayı tek bir Allah'ın (﷾) işittiğidir. O şöyle der: “Bana dua ettiği zaman, dua edenin duasına karşılık veririm” (2:186). Hiçbir tapınağa ya da aracıya gerek yoktur. Bir insan O'na Çince, her saatte, kendi sözleriyle dua edebilir. Gizli olanı, ileride olanı bile, yalnızca Allah (﷾) bilir (27:65). Bu yüzden İslam her yardım duasını yalnızca O'na yöneltir: “Yalnız sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz.” (1:5). O'ndan başka dua edilenler hakkında Kur'an şöyle der: “duysalar da size cevap veremezler” (35:14). Ve şöyle der: “Kim Allah’a tevekkül ederse, O kendisine yeter” (65:3).

İslam her insanın yeryüzünde tek bir hayat yaşadığını öğretir. Allah (﷾) hayatın olmadığı yerde hayat verdi. Öldürecek, yeniden diriltecek ve dönüş O'nadır (2:28). Hayat bir sınavdır. Allah (﷾) “hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratandır” (67:2). Kur'an boşuna yaratılıp yaratılmadığımızı ve hesap için Allah'a (﷾) döndürülmeyip döndürülmeyeceğimizi sorar (23:115). Her canlı ölümü tadacak ve Kıyamet günü karşılığı tastamam verilecektir (3:185). Kur'an ölüm anında, ihmal ettiği iyiliği yapmak için geri gönderilmeyi isteyen bir adamı anlatır. Cevap hayırdır: “Onların önlerinde de diriltilecekleri güne kadar bir berzah vardır” (23:99-100). Berzah ölüm ile Kıyamet Günü arasındaki engeldir. Öyleyse ölüler yeni hayatlarda yeniden doğmaz ve bir yeniden doğuş döngüsü yoktur. Her nefis Hesaba gider. Bu İslam'ın yeniden doğuş inancına cevabıdır. Biri bir keresinde çürümüş kemikleri kimin diriltebileceğini sordu. Kur'an cevap verdi: “Onları ilk defa yaratan diriltecek” (36:79).

İslam anmayı korur ve istemeyi değiştirir. Bir Müslüman aile mezarlarını ziyaret edebilir (Müslim 977). Babasının sevdiği insanlarla yakınlığını sürdürür (Müslim 2552). Değişen ibadettir. Dua ve kurban yalnızca Allah (﷾) içindir (6:162). Kur'an şöyle der: “Allah ile birlikte başkasına dua/ibadet etmeyin” (72:18). Mümin olarak ölen bir ebeveyn için çocuk onun için Allah'a (﷾) dua eder ve onun için sadaka verir (Müslim 1631; Buhari 1388). Bir Müslüman İslam dışında ölenler için Allah'tan (﷾) bağışlanma dilemez. Ayet şartını verir: “Cehennemlik oldukları (küfür üzere öldükleri) anlaşıldıktan sonra” (9:113). Bu kural onun kendi duaları içindir, kimse hakkında bir hüküm değildir. Allah (﷾) “Biz, rasûl göndermedikçe azap etmeyiz” der (17:15). “Şüphesiz Allah, zerre miktarı kadar bile haksızlık yapmaz” (4:40). Hiçbir Müslüman belirli bir kişinin akıbetini ilan edemez. Bu yalnızca Allah'a (﷾) aittir. “Atalarımızı nasıl onurlandırmalıyız?” ve “İslam'ı ya da İsa'yı hiç duymamış insanlara ne olur?” sayfaları bunu özenle açıklar.

İslam kimseden bakmadan inanmasını istemez. Kur'an'ın Allah'ın (﷾) kendi sözü olduğunu söyler ve bir sınava davet eder. Şüphe edeni onun gibi bir sure getirmeye çağırır (2:23). Okuyucudan onda çelişki aramasını ister. “Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı” (4:82). “Kur'an'ın onun gibi bir sure yazma meydan okumasını karşılayan oldu mu?” sayfası sınavı ortaya koyar. Pratik bir okuyucu oradan başlayabilir.

İslam bir etiketten ya da bir inançlar dizisinden fazlasıdır. Kur'an İslam'a bir dîn der: Yaratıcının altında bütün bir yaşama biçimi. Allah'ın (﷾) bu dini müminler için kemale erdirdiğini ve onlar için din olarak İslam'dan razı olduğunu söyler (5:3). Müminleri şöyle çağırır: “Hep birden İslam dinine tümüyle eksiksiz girin” (2:208). İnanç, ibadet, aile, yemek, dürüst muamele ve karakter bir aradadır. Diliniz ve aileniz sizin olarak kalır. En değerli insan herhangi bir millet değil, en takvalı olandır (49:13). Ana babaya iyilik, hiç Müslüman olmasalar bile, bir görev olarak kalır (31:15). “İslam nedir?” sayfası bu bütün hayat yolunu tek bir yerde gösterir. “Müslüman olursam Çin kültürümü kaybeder miyim?” sayfası neyin kaldığını ve neyin değiştiğini ortaya koyar.

İslam iki şeyi birlikte ister. Yalnızca Allah'a (﷾) ibadet edin ve Muhammed'e (ﷺ) uyun. Kur'an ona Allah'ın (﷾) Resulü ve Peygamberlerin Mührü, onların sonuncusu der (33:40). Ona şunu söylemesini emreder: “Allah’ın size, hepinize gönderdiği peygamberiyim” (7:158). Şöyle der: “Biz, seni bütün insanlara ancak müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik” (34:28), öyleyse mesajı Çinli okuyucular için de geçerlidir. Pratik bir insanın başladığı yerden başlayın. Kur'an'ı güvendiğiniz bir mealde okuyun ve sınayın. Allah'tan (﷾) kendi sözlerinizle hidayet isteyin. Kur'an şunu vaat eder: “Bizim uğrumuzda cihad edenleri biz elbette yollarımıza iletiriz” (29:69).

Bir okuyucu dini olmadığını ve pratik bir insan olduğunu söyleyebilir. Yine de aile mezarlarını ziyaret edebilir ve bazen bir tapınakta iyi talih için dua edebilir, ama bunlara inanç değil, âdet der. Bir Tanrı olup olmadığını kimsenin bilemeyeceğini ya da İslam'ın çok fazla şey istediğini de söyleyebilir.