Peygamber (ﷺ) Veda Hutbesi'nde ne söyledi ve dersleri nelerdir?

Zeyd bin Erkam'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ) Medine'ye hicret ettikten sonra yalnızca bir hac yaptı ve ondan sonra başka hac yapmadı: Veda Haccı.

Cabir bin Abdullah'ın Peygamber'in (ﷺ) Veda Haccı'na dair uzun anlatımı. Arafat'taki hutbesinde Peygamber insanların canlarının ve mallarının dokunulmaz olduğunu, Cahiliye'ye ait her şeyin kaldırıldığını ve o dönemin kan davalarının, kendi ailesinin bir hakkından başlayarak, kaldırıldığını bildirdi.

Ebu Bekre, Peygamber'in (ﷺ) Kurban Bayramı günkü hutbesini rivayet eder. Hangi gün, hangi ay ve hangi şehir olduğunu sordu ve her seferinde, ona yeni bir ad vereceğini sanacakları kadar sustu. Sonra kanlarının ve mallarının, Rablerine kavuşana kadar, birbirlerine o günün, o ayda, o şehirde olduğu kadar dokunulmaz olduğunu söyledi. Mesajı tebliğ edip etmediğini sordu; evet dediler, o da şöyle dedi: Allah'ım, şahit ol. Orada bulunanlara bunu bulunmayanlara iletmelerini söyledi, çünkü kendisine iletilen kişi onu duyandan daha iyi anlayabilir; kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri için de onları uyardı.

İbn Abbas'ın rivayetine göre Kurban Bayramı günü Peygamber (ﷺ) insanlara hangi gün, hangi şehir ve hangi ay olduğunu sordu; onlar da her birinin haram (dokunulmaz) olduğunu söylediler. O, kanlarının, mallarının ve namuslarının birbirlerine o günün, o şehirde, o ayda olduğu kadar dokunulmaz olduğunu söyledi ve bunu tekrar tekrar söyledi. Sonra başını kaldırıp şöyle dedi: Allah'ım, tebliğ etmedim mi? İbn Abbas, onun ümmetine vasiyetinin, orada bulunanların bulunmayanlara iletmesi ve kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri olduğunu ekler.

Ebu Bekre, Peygamber'in (ﷺ) Kurban Bayramı günkü hutbesini rivayet eder. Hangi gün, hangi ay ve hangi şehir olduğunu sordu ve her seferinde, ona yeni bir ad vereceğini sanacakları kadar sustu. Sonra kanlarının ve mallarının, Rablerine kavuşana kadar, birbirlerine o günün, o ayda, o şehirde olduğu kadar dokunulmaz olduğunu söyledi. Mesajı tebliğ edip etmediğini sordu; evet dediler, o da şöyle dedi: Allah'ım, şahit ol. Orada bulunanlara bunu bulunmayanlara iletmelerini söyledi, çünkü kendisine iletilen kişi onu duyandan daha iyi anlayabilir; kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri için de onları uyardı.

İbn Abbas'ın rivayetine göre Kurban Bayramı günü Peygamber (ﷺ) insanlara hangi gün, hangi şehir ve hangi ay olduğunu sordu; onlar da her birinin haram (dokunulmaz) olduğunu söylediler. O, kanlarının, mallarının ve namuslarının birbirlerine o günün, o şehirde, o ayda olduğu kadar dokunulmaz olduğunu söyledi ve bunu tekrar tekrar söyledi. Sonra başını kaldırıp şöyle dedi: Allah'ım, tebliğ etmedim mi? İbn Abbas, onun ümmetine vasiyetinin, orada bulunanların bulunmayanlara iletmesi ve kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri olduğunu ekler.

Cabir bin Abdullah'ın Peygamber'in (ﷺ) Veda Haccı'na dair uzun anlatımı. Arafat'taki hutbesinde Peygamber insanların canlarının ve mallarının dokunulmaz olduğunu, Cahiliye'ye ait her şeyin kaldırıldığını ve o dönemin kan davalarının, kendi ailesinin bir hakkından başlayarak, kaldırıldığını bildirdi.

Cabir bin Abdullah'ın Peygamber'in (ﷺ) Veda Haccı'na dair uzun anlatımı. Arafat'taki hutbesinde Peygamber insanların canlarının ve mallarının dokunulmaz olduğunu, Cahiliye'ye ait her şeyin kaldırıldığını ve o dönemin kan davalarının, kendi ailesinin bir hakkından başlayarak, kaldırıldığını bildirdi.

Veda Hutbesi'nde Peygamber (ﷺ) İslam öncesi dönemin faizinin kaldırıldığını ilan etti ve kendi halkının kaldırdığı ilk faizin Abbas bin Abdulmuttalib'e borçlu olunan faiz olduğunu, onun tamamının kaldırıldığını söyledi.

“Ey iman edenler! Eğer gerçekten Mümin iseniz, Allah’tan korkun ve faizden geri kalanı bırakın.”

“Eğer böyle yapmazsanız, bunun Allah’a ve elçisine karşı açılmış bir savaş olduğunu bilin. Şayet tevbe ederseniz, ana paranız sizindir. (Böylece) zulmetmemiş ve de zulme uğramamış olursunuz.”

Veda Hutbesi'nde Peygamber (ﷺ) erkeklere kadınlar konusunda Allah'tan korkmalarını söyledi. Bir kadın kocasının hoşlanmadığı birini onun yatağına oturtursa kocanın onu vurabileceğini, ama şiddetli olmayacak şekilde (gayra müberrih), ve ona uygun bir şekilde yiyecek ve giyecek sağlamanın onun ona karşı görevi olduğunu söyledi.

“Ey iman edenler! (Ölen babalarınızın) kadınlarını miras yoluyla zorla almanız size helal değildir. Apaçık bir fuhuş işlemedikçe (mehir olarak) verdiklerinizin bir kısmını elde etmek için onları (başkalarıyla evlenmelerine) engel olmak için nikahınızda tutmayın. Onlarla güzel güzel geçinin. Onlardan hoşlanmasanız bile, umulur ki sizin hoşunuza gitmeyen bir şeyde Allah bir çok hayır takdir eder.”

“Boşanmış kadınlar, kendi başlarına üç (adet) dönemi beklerler. Eğer onlar Allah’a ve ahiret gününe iman etmişlerse, Allah’ın kendi rahimlerinde yarattığını gizlemeleri helal değildir. Eğer, bu süre içinde barışmak isterlerse kocaları onları almaya daha çok hak sahibidirler. Erkeklerin hanımları üzerinde bulunan hakları gibi, hanımların da kocaları üzerinde meşrû çerçevede hakları vardır. Erkekler, kadınlardan bir derece daha üstündürler. Allah, mutlak galiptir, Hakîm'dir.”

Cabir'in veda haccı anlatımında Peygamber (ﷺ) hutbesinde şöyle dedi: aranızda Allah'ın Kitabını bıraktım; ona sımsıkı sarılırsanız asla sapmazsınız. Sonra insanlara kendisi hakkında ne diyeceklerini sordu; onlar da onun mesajı tebliğ ettiğini, emanetini eda ettiğini ve samimi öğüt verdiğini söyleyerek cevap verdiler.

“Topluca Allah’ın ipine sımsıkı sarılın ve ayrılığa düşmeyin! Allah’ın üzerinizdeki nimetini düşünün. Hani siz düşman idiniz de O, kalplerinizi birleştirdi. O'nun bu nimeti ile kardeşler oldunuz. Siz, bir ateş çukurunun kenarında idiniz de sizi oradan kurtardı. Doğru yola çıkasınız diye, Allah size ayetlerini işte böyle açıklıyor.”

“Kim, peygambere itaat ederse, şüphesiz Allah’a itaat etmiş olur. Kim de yüz çevirirse, biz seni onların başına bir bekçi olarak göndermedik.”

Ebu Bekre, Peygamber'in (ﷺ) Kurban Bayramı günkü hutbesini rivayet eder: kanları, malları, namusları ve bedenleri birbirlerine o günün, o ayda, o şehirde olduğu kadar dokunulmazdır. Mesajı tebliğ edip etmediğini sordu, Allah'ım, şahit ol, dedi ve orada bulunanlara bunu, belki daha iyi anlayacak olan bulunmayanlara iletmelerini söyledi. Ebu Bekre bunun böyle olduğunu ekler. Peygamber (ﷺ) sonra onları kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri için uyardı.

İbn Abbas'ın rivayetine göre Kurban Bayramı günü Peygamber (ﷺ) insanlara hangi gün, hangi şehir ve hangi ay olduğunu sordu; onlar da her birinin haram (dokunulmaz) olduğunu söylediler. O, kanlarının, mallarının ve namuslarının birbirlerine o günün, o şehirde, o ayda olduğu kadar dokunulmaz olduğunu söyledi ve bunu tekrar tekrar söyledi. Sonra başını kaldırıp şöyle dedi: Allah'ım, tebliğ etmedim mi? İbn Abbas, onun ümmetine vasiyetinin, orada bulunanların bulunmayanlara iletmesi ve kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri olduğunu ekler.

Ebu Bekre, Peygamber'in (ﷺ) Kurban Bayramı günkü hutbesini rivayet eder. Hangi gün, hangi ay ve hangi şehir olduğunu sordu ve her seferinde, ona yeni bir ad vereceğini sanacakları kadar sustu. Sonra kanlarının ve mallarının, Rablerine kavuşana kadar, birbirlerine o günün, o ayda, o şehirde olduğu kadar dokunulmaz olduğunu söyledi. Mesajı tebliğ edip etmediğini sordu; evet dediler, o da şöyle dedi: Allah'ım, şahit ol. Orada bulunanlara bunu bulunmayanlara iletmelerini söyledi, çünkü kendisine iletilen kişi onu duyandan daha iyi anlayabilir; kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri için de onları uyardı.

Ebu Bekre, Peygamber'in (ﷺ) Kurban Bayramı günkü hutbesini rivayet eder: kanları, malları, namusları ve bedenleri birbirlerine o günün, o ayda, o şehirde olduğu kadar dokunulmazdır. Mesajı tebliğ edip etmediğini sordu, Allah'ım, şahit ol, dedi ve orada bulunanlara bunu, belki daha iyi anlayacak olan bulunmayanlara iletmelerini söyledi. Ebu Bekre bunun böyle olduğunu ekler. Peygamber (ﷺ) sonra onları kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri için uyardı.

Ebu Bekre'nin rivayetine göre Kurban Bayramı günü Peygamber (ﷺ) insanlara hangi gün, hangi ay ve hangi yer olduğunu sordu, sonra şöyle dedi: kanlarınız, mallarınız ve namuslarınız, bu şehrinizde, bu ayınızda, bu gününüz ne kadar dokunulmazsa, birbirinize o kadar dokunulmazdır. Orada bulunanlara bunu bulunmayanlara iletmelerini söyledi, çünkü bulunmayanlar onu daha iyi anlayabilir.

Cabir'in veda haccı anlatımında Peygamber (ﷺ) hutbesinde şöyle dedi: aranızda Allah'ın Kitabını bıraktım; ona sımsıkı sarılırsanız asla sapmazsınız. Sonra insanlara kendisi hakkında ne diyeceklerini sordu; onlar da onun mesajı tebliğ ettiğini, emanetini eda ettiğini ve samimi öğüt verdiğini söyleyerek cevap verdiler.

Ebu Bekre, Peygamber'in (ﷺ) Kurban Bayramı günkü hutbesini rivayet eder. Hangi gün, hangi ay ve hangi şehir olduğunu sordu ve her seferinde, ona yeni bir ad vereceğini sanacakları kadar sustu. Sonra kanlarının ve mallarının, Rablerine kavuşana kadar, birbirlerine o günün, o ayda, o şehirde olduğu kadar dokunulmaz olduğunu söyledi. Mesajı tebliğ edip etmediğini sordu; evet dediler, o da şöyle dedi: Allah'ım, şahit ol. Orada bulunanlara bunu bulunmayanlara iletmelerini söyledi, çünkü kendisine iletilen kişi onu duyandan daha iyi anlayabilir; kendisinden sonra birbirlerinin boyunlarını vuran inkârcılara dönmemeleri için de onları uyardı.

Yahudi bir adam Ömer bin Hattab'a, “Bugün dininizi kemale erdirdim” ayeti Yahudilere inmiş olsaydı o günü bayram olarak kutlayacaklarını söyledi. Ömer, Müslümanların onun tam olarak ne zaman ve nerede indiğini bildiğini söyledi: bir cuma günü, Peygamber (ﷺ) hac sırasında Arafat'ta dururken.

“Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.”