Kitab-ı Mukaddes hangi suçları ölümle cezalandırır?

“Ve halkın çevresine sınırlar koyacaksın ve diyeceksin ki: Dikkat edin, dağa çıkmayın ya da eteğine dokunmayın: dağa dokunan kesinlikle öldürülecek:”

“Ve Harun'u ve oğullarını atayacaksın ve onlar kâhinlik görevlerini yerine getirecekler: ve yaklaşan yabancı öldürülecek.”

“Ve babasını ya da annesini vuran kesinlikle öldürülecek.”

“Ve babasına ya da annesine lanet eden kesinlikle öldürülecek.”

“Bir adamın babasının sesine ya da annesinin sesine itaat etmeyen ve onu yola getirdiklerinde onları dinlemeyen inatçı ve asi bir oğlu olursa: O zaman babası ve annesi onu tutacak ve onu kentinin ileri gelenlerine, yerinin kapısına çıkaracaklar; Ve kentinin ileri gelenlerine diyecekler ki: Bu oğlumuz inatçı ve asidir, sesimize itaat etmiyor; obur ve ayyaştır. Ve kentinin bütün adamları onu ölünceye kadar taşlarla taşlayacak: böylece kötülüğü aranızdan atacaksın; ve bütün İsrail duyacak ve korkacak.”

“Ve küstahça davranan ve orada RAB Tanrın'ın önünde hizmet etmek için duran kâhini ya da yargıcı dinlemeyen adam, o adam ölecek: ve kötülüğü İsrail'den atacaksın.”

“Bir öküz bir erkeği ya da bir kadını boynuzlar da ölürlerse: o zaman öküz kesinlikle taşlanacak ve eti yenmeyecek; ama öküzün sahibi suçsuz olacak. Ama öküz geçmişte boynuzuyla toslamaya alışkınsa ve bu sahibine bildirilmişse ve o onu kapalı tutmamışsa ve öküz bir erkeği ya da bir kadını öldürmüşse; öküz taşlanacak ve sahibi de öldürülecek. Eğer ona bir para tutarı yüklenirse, o zaman canının fidyesi olarak kendisine ne yüklenirse onu verecek.”

“Ve işte, İsrail oğullarından biri geldi ve Musa'nın gözü önünde ve buluşma çadırının kapısı önünde ağlayan İsrail oğullarının bütün topluluğunun gözü önünde kardeşlerinin yanına Midyanlı bir kadın getirdi. Ve kâhin Harun oğlu Elazar oğlu Pinehas bunu görünce topluluğun arasından kalktı ve eline bir kargı aldı; Ve İsrailli adamın ardından çadıra girdi ve ikisini de, İsrailli adamı ve kadını karnından deldi. Böylece İsrail oğullarının üzerindeki salgın durduruldu.”

“Kâhin Harun oğlu Elazar oğlu Pinehas, onların arasında benim uğruma gayret ettiğinde, öfkemi İsrail oğullarından geri çevirdi, öyle ki kıskançlığımla İsrail oğullarını tüketmedim. Bu yüzden de ki: İşte, ona esenlik antlaşmamı veriyorum: Ve bu onun ve ondan sonraki soyunun olacak, sonsuz bir kâhinlik antlaşması; çünkü Tanrısı için gayret etti ve İsrail oğulları için kefaret yaptı.”

“O kentte oturanları kesinlikle kılıçtan geçireceksin, onu ve içindeki her şeyi ve sığırlarını kılıçtan geçirerek tamamen yok edeceksin. Ve bütün ganimetini meydanının ortasına toplayacaksın ve kenti ve bütün ganimetini, her parçasını RAB Tanrın için ateşle yakacaksın: ve o sonsuza dek bir yığın olacak; bir daha yapılmayacak.”

“Bakire olan bir kız bir kocaya nişanlanmışsa ve bir adam onu kentte bulup onunla yatarsa; O zaman ikisini de o kentin kapısına çıkaracaksınız ve ikisini de ölünceye kadar taşlarla taşlayacaksınız; kızı, kentte olduğu hâlde bağırmadığı için; adamı da komşusunun karısını alçalttığı için: böylece kötülüğü aranızdan kaldıracaksın.”

“Ve herhangi bir kâhinin kızı fahişelik ederek kendini kirletirse, babasını kirletir: ateşle yakılacak.”

“Ve bir adam bir kadını ve onun annesini alırsa, bu kötülüktür: aranızda kötülük olmasın diye hem o hem onlar ateşle yakılacak.”

“Günah artık size egemen olmayacak; çünkü Yasa'nın değil, lütfun altındasınız.”

“Onlar sormaya devam edince İsa doğruldu ve onlara, Aranızda günahsız olan, ona ilk taşı atsın, dedi.”

“Çünkü Tanrı, Annene babana saygı göster, ve, Annesine ya da babasına söven kesinlikle öldürülmeli, diye buyurdu.”

“Yasa'yı ya da peygamberlerin sözlerini geçersiz kılmaya geldiğimi sanmayın; geçersiz kılmaya değil, tamamlamaya geldim. Size doğrusunu söyleyeyim, yer ve gök ortadan kalkmadıkça, her şey gerçekleşmedikçe, Yasa'dan ne bir nokta ne de bir çizgi yok olacaktır.”

“İsa Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynıdır.”

Zina üstünde yakalanan kadın kıssası (Yuhanna 7:53-8:11) üzerine, bu kıssanın erken papirüslerde (P66 ve P75), Sinaiticus ve Vaticanus kodekslerinde ve başka erken tanıklarda bulunmadığını ve onu taşıyan el yazmalarının onu farklı yerlere koyduğunu bildirir: Yuhanna 7:52'den sonra, Yuhanna 7:36'dan sonra, Yuhanna'nın sonunda ya da Luka 21:38'den sonra. Bunun Yuhanna İncili'nin orijinalinin bir parçası olmadığı sonucuna varır.

“De ki: “Gelin de Rabbinizin size neyi haram kıldığını okuyayım. O’na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Anne-babaya iyilik edin. Yoksulluk endişesiyle çocuklarınızı öldürmeyin. Sizin de, onların da rızıklarını biz veririz! Fuhşiyatın açığına da gizlisine de yaklaşmayın. Allah’ın haram kıldığı cana haksız yere kıymayın. Umulur da akıl edersiniz diye size işte bunları emrediyor.””

“Allah’ın haram kıldığı bir cana, hak ile olmadıkça asla kıymayın! Kim, haksız yere öldürülürse, onun velisine (katil hakkında) bir yetki verdik. Fakat, o da öldürme/kısas konusunda aşırıya gitmesin. Çünkü ona/veliye yardım edilmiştir.”

“İşte bunun için İsrâiloğulları'na şöyle yazdık: Kim, bir nefse (haksız yere) kıyarsa veya yeryüzünde bozgunculuk çıkartmaya karşılık olmaksızın öldürürse, bütün insanları öldürmüş gibi olur. Her kim de birini (öldürmez) yaşatırsa, sanki bütün insanları yaşatmış gibi olur. Rasûllerimiz onlara açık delillerle gelmişti ama bundan sonra onların çoğu yeryüzünde aşırı gittiler.”

“Ey İman edenler! Öldürülenler hakkında size kısas farz kılındı. Hür olan ile hür, köle ile köle, kadın ile kadın. Öldüren kişi, kardeşi (maktulün velisi) tarafından bağışlanmışsa artık ona örfe uymak ve bağışlayana güzellikle diyet ödemek gerekir. Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Bundan sonra da haddi aşan kimseye elem verici azap vardır.”

“Bir Müminin bir Mümini hata dışında öldürmesi olmaz. Eğer bir kimse bir Mümini yanlışlıkla öldürürse, onun cezası Mümin bir köle azat etmek ve öldürülenin ailesi bağışlamadıkça, ailesine teslim edilen bir diyettir. Eğer ölen, Mümin olduğu halde size düşman bir toplumdan ise, bu takdirde ceza bir Mümin köle azat etmektir. Eğer sizinle aranızda anlaşma bulunan bir toplumdan ise, öldürülenin ailesine teslim olunan bir diyet ve Mümin bir köle azat etmektir. Fakat kim bunu bulamazsa, Allah tarafından tövbesinin kabul edilmesi için iki ay peş peşe oruç tutmaktır. Allah her şeyi bilendir, Hakîm'dir.”

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir hayvan tarafından öldürülen ya da bir kuyuya veya madene düşerek ölen kişi için diyet gerekmediğini söyledi.

“Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi ve ana babaya iyilik etmenizi emretmiştir. Eğer, onlardan biri veya her ikisi de senin yanında ihtiyarlayacak olurlarsa, onlara “Öf!” bile deme! Onları azarlama. Onlara güzel söz söyle. Onlara merhamet ile tevazu kanadını indir ve şöyle dua et: “Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de sen onlara merhamet et.””

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Sa'd bin Ubade, Peygamber'e (ﷺ) karısıyla birlikte bir adam bulursa dört şahit getirene kadar ona dokunmadan bırakması gerekip gerekmediğini sordu. Peygamber evet dedi.

Sehl bin Sa'd'ın rivayetine göre Uveymir el-Aclani, Peygamber'e (ﷺ) karısıyla birlikte başka bir adam bulan kişinin onu öldürüp sonra bunun için kendisinin de öldürülmesi gerekip gerekmediğini ya da ne yapması gerektiğini sordu. Peygamber, Allah'ın onun ve karısı hakkında bir hüküm indirdiğini söyledi ve ona karısını getirmesini söyledi. Çift bunun üzerine Peygamber'in önünde lianı, yani Kur'an 24:6-9'daki yeminleri yerine getirdi.

“İffetli kadınlara iftira atan, sonra da dört şahit getiremeyen kimselere seksen değnek vurun ve bir daha onların şahitliklerini ebedî olarak kabul etmeyin. İşte onlar fasıkların ta kendileridir.”

“Eşlerine zina isnadında bulunup da kendilerinden başka şahitleri olmayanlara gelince; her birinin şahitliği, Allah adına dört defa kendisinin hiç şüphesiz doğru söyleyenlerden olduğuna dair şahitlik etmesidir.”

“Kadının; kocasının yalan söylediğine dair dört defa Allah’ı şahit tutması kadından cezayı kaldırır.”

Ali'nin rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) atadığı bir komutan bir ateş yaktı ve adamlarına içine girmelerini emretti. Peygamber bunu duyunca, girmiş olsalardı Kıyamet Günü'ne kadar içinde kalacaklarını ve kötülükte itaat olmadığını söyledi: itaat ancak iyilikte olur. Sahih-i Müslim 1840'ta da aynı rivayet vardır.

“De ki: “O, her şeyin Rabbi iken, ben O’ndan başka bir rab mi arayacağım? Herkesin kazandığı günah yalnızca kendisi aleyhinedir. Günahkâr hiçbir nefis başkasının günahını yüklenmez. Sonunda dönüşünüz yalnızca Rabbinize olacak ve hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri O, size haber verecektir.””

İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) seferlerinden birinde öldürülmüş bir kadın bulundu ve Peygamber kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı.

“Onlar ki, yanlarında bulunan Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları ümmî Peygambere, Rasûle tâbi olurlar. (O peygamber) onlara iyiliği emreder ve kötülüklerden nehyeder, temiz şeyleri helal, pis şeyleri haram kılar. Üzerlerindeki ağır yükleri ve zorlukları kaldırır. Ona iman edenler, onu destekleyip yardım eden ve onunla indirilen nura uyanlar, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.”

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) bir akın birliğine adı belli iki adamı yakmalarını söyledi, sonra onlar yola çıkmadan bu emri geri aldı: ateşle yalnızca Allah azap eder; bu yüzden onları bulurlarsa yakmamalı, öldürmeliydiler.