Kısa cevap
Hayır. Mekke'de on üç yıl boyunca o ve takipçileri eziyet gördü ve o savaşmadı (Buhari 3902). Savaşmaya ilk kez ancak yurtlarından çıkarıldıktan sonra izin verildi (22:39-40). O ilk izin yalnızca savaşanlara karşıydı (2:190) ve düşman barış teklif ettiğinde barış her zaman kabul edilmeliydi (8:61). Medine'deki on yılda on dokuz sefere çıktı ve bunların sekizinde çarpışma oldu (Müslim 1814). Büyük savaşları ona karşı gelen ordulara karşıydı. Bedir'de 319 kişi yaklaşık bin kişiyle karşılaştı (Müslim 1763). Uhud'da ve Hendek'te Kureyş Medine üzerine yürüdü. Hudeybiye'de savaşmak yerine ağır şartlarla bir ateşkesi kabul etti (Buhari 2731). Ve Mekke'yi bir genel afla aldı (Müslim 1780b). Müslüman bir tarihçi onun bütün savaşlarında iki taraftaki ölüleri saydı: 1.018. Bir savaş çığırtkanı savaş arar. O, barış her teklif edildiğinde onu kabul etti.
Ayrıntılı açıklama
Savaşsız on üç yıl
Peygamber'e (ﷺ) kırk yaşında vahiy gelmeye başladı ve hicret etmesi emredilmeden önce on üç yıl Mekke'de kaldı (Buhari 3902). O yıllarda Kureyş onun takipçilerine eziyet etti ve boyunu boykot etti. Ümeyye bin Halef Bilal'i öğle sıcağında sırtüstü yatırdı ve göğsüne büyük bir kaya koydu. Müslümanlar karşılık vermedi. Sonunda evlerini ve mallarını bırakıp Medine'ye gittiler.
İbn Abbas'ın rivayetine göre Peygamber'e (ﷺ) kırk yaşında vahiy gelmeye başladı; on üç yıl Mekke'de vahiy alarak kaldı, sonra hicret etmesi emredildi, on yıl muhacir olarak yaşadı ve altmış üç yaşında vefat etti.
Kureyş'in Mekke'de Peygamber'in (ﷺ) izleyicilerine nasıl zulmettiğini, Ümeyye bin Halef'in Bilal'i öğle sıcağında sırtüstü yatırıp göğsüne büyük bir kaya koymasını da; Kureyş'in Haşimoğulları ile Muttaliboğulları boylarını boykot etmek için yazılı bir anlaşma yaptığını ve bunun iki üç yıl sürdüğünü aktarır.
Savaşmak için ilk izin ve sınırları
Kur'an savaşma iznini ilk olarak “Kendilerine savaş açılan” ve “zulme uğramaları sebebiyle” Müslümanlara verdi: “Rabbimiz Allah’tır” dedikleri için “haksız yere yurtlarından çıkartılmışlardır” (22:39-40). Sınırlar da onunla birlikte geldi: “sizinle savaşanlarla siz de savaşın, fakat aşırı gitmeyin” (2:190). “Eğer onlar; barışa yanaşırlarsa, sen de onlara yanaş” (8:61). Ve sığınma isteyen bir düşmana, Allah'ın (﷾) kelamını dinlesin diye sığınma verilmeli, sonra güvenli bir yere ulaştırılmalıdır (9:6).
“Kendilerine savaş açılan Müslümanlara, zulme uğramaları sebebiyle cihad için izin verildi. Şüphe yok ki Allah’ın onlara yardım etmeye gücü yeter. Onlar sadece; “Rabbimiz Allah’tır” dedikleri için haksız yere yurtlarından çıkartılmışlardır. Eğer Allah’ın insanların bir kısmını, bir kısmıyla bertaraf etmesi olmasaydı manastırlar, kiliseler, havralar ve içinde Allah’ın isminin çokça anıldığı mescitler yıkılıp giderdi. Allah kendi (dini)ne yardım edene elbette yardım eder. Muhakkak Allah güçlüdür, Azizdir.”
“Allah yolunda sizinle savaşanlarla siz de savaşın, fakat aşırı gitmeyin. Doğrusu Allah aşırı gidenleri sevmez.”
“Eğer onlar; barışa yanaşırlarsa, sen de onlara yanaş ve Allah’a tevekkül et. Çünkü O hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.”
“Eğer Allah’a ortak koşanlardan biri senden eman/sığınma talebinde bulunursa ona eman ver. Ta ki, Allah’ın kelâmını dinlesin. Sonra onu emin olacağı yere kadar ulaştır. Bu, onların bilmeyen bir kavim olduklarından dolayı böyledir.”
On dokuz sefer, sekiz çarpışma
Bunların on yedisine katılan Zeyd bin Erkam, Peygamber'in (ﷺ) on dokuz sefere çıktığını söyledi (Buhari 3949). Bureyde onun bunların sekizinde savaştığını söyledi (Müslim 1814). Öyleyse on dokuzun on biri çarpışmasız bitti. İbn İshak küçük yürüyüşleri de sayar ve dokuzunda çarpışma olan yirmi yedi sefer verir. Her iki durumda da seferlerinin çoğu çarpışmasız bitti.
Zeyd bin Erkam'a Peygamber'in (ﷺ) kaç sefere çıktığı sorulunca on dokuz dedi ve kendisinin bunların on yedisine katıldığını söyledi.
Zeyd bin Erkam'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ) Medine'ye hicret ettikten sonra yalnızca bir hac yaptı ve ondan sonra başka hac yapmadı: Veda Haccı.
Bureyde'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) on dokuz sefere çıktı ve bunların sekizinde savaştı.
Peygamber'in (ﷺ) bizzat katıldığı, küçük yürüyüşler de dahil, yirmi yedi gazveyi sayar ve onun fiilen dokuz çarpışmada savaştığını söyler: Bedir, Uhud, Hendek, Kurayza, Mustalik, Hayber, Mekke'nin fethi, Huneyn ve Taif.
- 13Mekke'de savaşmadan geçen yıl
- 19komuta ettiği sefer
- 8savaşla sonuçlanan
- 11savaşsız sona eren
Sayıca az ve savunmada
İlk büyük savaş olan Bedir'de Peygamber'in (ﷺ) 319 adamı, Kureyş'in ise yaklaşık bin adamı vardı (Müslim 1763). Ertesi yıl Kureyş Bedir'in intikamını almak için yola çıktı ve Medine'nin karşısında konakladı. Peygamber'in (ﷺ) ilk görüşü şehirde kalıp onlarla orada savaşmaktı (İbn İshak). Savaş şehrin hemen dışında, Uhud'da yapıldı. İki yıl sonra Kureyş, Gatafan ve diğer kabilelerle, Ahzab ile birlikte yeniden geldi ve şehri kuşattı. Peygamber (ﷺ) hendek için toprağı bizzat taşıdı (Buhari 2837). Kur'an o kuşatmayı hatırlar: “size hem üst tarafınızdan, hem alt tarafınızdan gelmişlerdi. Hani gözler kaymış ve yürekler ağızlara gelmişti” (33:10).
Ömer'in rivayetine göre Bedir'de Peygamber (ﷺ) yaklaşık bin kişilik düşmana ve üç yüz on dokuz kişilik kendi ashabına baktı. Kıbleye döndü, ellerini uzattı ve Rabbine yalvardı: Allah'ım, bana vaat ettiğini yerine getir. Cübbesi omuzlarından kayıncaya kadar devam etti; Ebu Bekir onu yerine koydu ve Allah'ın vaadini yerine getireceğini söyledi. Allah sonra bin melekle yardım edeceğini vahyetti.
Kureyş'in Bedir'in intikamını almak için yola çıkıp Medine'nin karşısında konakladığını ve Peygamber'in (ﷺ) ilk görüşünün şehirde kalıp onlarla orada savaşmak olduğunu aktarır. Uhud'da öldürülen Müslümanları altmış beş, öldürülen müşrikleri yirmi iki olarak verir.
Bera, Ahzab günü hendek kazılırken Peygamber'i (ﷺ) toprak taşırken, tozun karnını kapladığını gördüğünü rivayet eder.
“Ey iman edenler! Allah’ın size olan nimetini hatırlayın. Hani (düşman) orduları üzerinize gelmişti de biz onların üzerine bir rüzgâr ve göremediğiniz ordular göndermiştik. Allah, yaptıklarınızı hakkıyla görmektedir. Hani onlar, size hem üst tarafınızdan, hem alt tarafınızdan gelmişlerdi. Hani gözler kaymış ve yürekler ağızlara gelmişti. Allah hakkında bir takım zanlarda bulunuyordunuz.”
Teklif edildiğinde barış: Hudeybiye
628'de Peygamber (ﷺ) umre yapmak için sahabileriyle birlikte Mekke'ye doğru yola çıktı. Kureyş'in onu durdurmak için savaşacağı söylendi. Kimseyle savaşmaya değil, yalnızca umre yapmaya geldiklerini söyledi ve onlara bir ateşkes teklif etti (Buhari 2731). Kendi sahabilerinin ağır bulduğu şartları kabul etti. O yıl Kâbe'yi ziyaret etmeden evlerine döneceklerdi. Ve Mekke'den ona geçen her adam, Müslüman bile olsa, geri gönderilecekti. Ömer şartları sorguladı ve Ebu Bekir ona Peygamber'e (ﷺ) bağlı kalmasını söyledi.
Misver bin Mahreme ve Mervan, Peygamber'in (ﷺ) Hudeybiye'ye yürüyüşünü ve oradaki antlaşmayı rivayet eder. Ebu Bekir, Peygamber'in (ﷺ) ashabının kaçıp onu yalnız bırakacağını ima eden Urve'yi azarlar. Ömer antlaşmanın şartlarını önce Peygamber'le (ﷺ), sonra Ebu Bekir'le sorgular; Ebu Bekir ona Peygamber'e (ﷺ) sımsıkı bağlı kalmasını söyler, çünkü o haktadır.
Mekke: bir sabahlık çarpışma, sonra genel af
Ateşkes uyarınca Bekiroğulları kabilesi Kureyş'in, Huzaa ise Peygamber'in (ﷺ) tarafını tuttu. Sonra Bekiroğullarından bir grup Huzaa'ya gece saldırdı ve onlardan bir adamı öldürdü. Kureyş'ten bazıları onlara gizlice silah verdi ve onların yanında savaştı (İbn İshak). Ateşkes bozuldu ve 630'da Peygamber (ﷺ) Mekke üzerine yürüdü. Ebu Hureyre'nin rivayeti sonra ne olduğunu gizlemez. Kureyş taraftarlarından bir grup toplayıp onları savaşmak için öne sürdü. Peygamber (ﷺ) Ensar'a onları ortadan kaldırmalarını söyledi ve Ebu Hureyre o gün onların gördüğü kimsenin öldürüldüğünü söyler (Müslim 1780b). Sonra Kureyş'in önderi Ebu Süfyan gelip Kureyş'in yok olmakta olduğunu söyledi. Peygamber (ﷺ) şöyle ilan etti: Ebu Süfyan'ın evine giren güvendedir, silahını bırakan güvendedir, kapısını kilitleyen güvendedir (Müslim 1780b). Onu kovan şehir aynı gün bağışlandı.
Hudeybiye barışı uyarınca Bekiroğullarının Kureyş'e, Huzaa'nın da Peygamber'e (ﷺ) katıldığını; sonra Bekiroğullarından bir grubun Huzaa'ya Vetir kuyusunda gece saldırıp onlardan bir adamı öldürdüğünü; Kureyş'in de Bekiroğullarına silahla yardım ettiğini ve bazılarının gecenin karanlığında onlarla birlikte gizlice savaştığını, ta ki Huzaa'yı Harem bölgesine sürene kadar, aktarır.
Ebu Hureyre'nin Mekke'nin fethine dair ikinci anlatımı. Peygamber (ﷺ) Ensar'a, Kureyş'in topladığı grupla karşılaştıklarında onu ortadan kaldırmalarını söyledi; Ebu Hureyre o gün onların gördüğü kimsenin öldürüldüğünü söyler. Ebu Süfyan gelip Kureyş'in yok olmakta olduğunu söyledi; Peygamber (ﷺ) de şöyle ilan etti: Ebu Süfyan'ın evine giren güvendedir, silahını bırakan güvendedir, kapısını kilitleyen güvendedir.
Ebu Hureyre Mekke'nin fethini anlatır. Kureyş, taraftarlarından bir grup toplayıp onları öne sürdü. Peygamber (ﷺ) Ensar'a onların öldürülmesi gerektiğini işaret etti ve hiçbiri karşı koyamadı. Sonra Ebu Süfyan gelip Kureyş'in kanının ucuzladığını söyledi; Peygamber (ﷺ) de Ebu Süfyan'ın evine girenin güvende olduğunu ilan etti. Ensar'dan bazıları onun artık kendi şehrinde kalacağını düşününce, onlarla birlikte yaşayıp onlarla birlikte öleceğini söyledi.
Huneyn ve Tebük
Hevazin Mekke'nin alındığını duyunca önderleri Malik bin Avf onları Sakif ile birlikte Peygamber'e (ﷺ) saldırmak için topladı. Hayvanlarını, eşlerini ve çocuklarını orduyla birlikte getirdiler (İbn İshak). Müslümanlar onlarla Huneyn'de karşılaştı. Daha sonra bir Hevazin heyeti Müslüman olarak ona geldi. Askerlerinden esirlerini geri vermelerini istedi ve onlar da verdi (Buhari 2307). Rumların ve Arap müttefiklerinin Suriye'de toplandığı haberi üzerine kuzeye, Tebük'e yürüdü. Yirmi gün kaldı ve çarpışmasız eve döndü (İbn Sa'd).
Hevazin, Peygamber'in (ﷺ) Mekke'yi aldığını duyunca Malik bin Avf'ın onları Sakif ve başkalarıyla birlikte topladığını ve ona saldırmaya karar verdiğini, erkeklerin hayvanlarını, eşlerini ve çocuklarını da orduyla birlikte getirdiğini aktarır.
Hevazin'den bir heyet Müslüman olarak Peygamber'e (ﷺ) gelip Huneyn'de esir alınan ailelerini istediğinde, Peygamber askerlerinden esirleri geri vermelerini istedi, onlar da paylarından gönül rızasıyla vazgeçtiler.
İbn Sa'd, Tebük seferinin Hicret'ten sonraki dokuzuncu yılın Recep ayında olduğunu kaydeder. Peygamber'e (ﷺ) Rumların Suriye'de büyük kuvvetler topladığı, Herakleios'un askerlerine bir yıllık maaş ödediği, Lahm, Cüzam, Amile ve Gassan Arap kabilelerinin ona katıldığı ve öncü birliklerini Belka'ya gönderdikleri haberi ulaştı. Peygamber halkı yürüyüşe çağırdı, otuz bin kişiyle Tebük'e ulaştı, orada yirmi gün kaldı ve bir çarpışma olmadan Tebük'ten döndü; Ramazan'da Medine'ye vardı.
Ka'b bin Malik, Tebük'ten nasıl geri kaldığını anlatır. Bedir'de Peygamber'in (ﷺ) bir Kureyş kervanının peşine çıktığını, ta ki Allah Müslümanları ve düşmanlarını önceden kararlaştırılmamış bir şekilde karşılaştırana kadar, ve Tebük'ün çok sayıda düşmana karşı şiddetli sıcakta uzun bir yürüyüş olduğunu söyler.
| Sefer | Yıl | Olanlar |
|---|---|---|
| Bedir | 624 | Yaklaşık 1.000 kişilik bir Kureyş ordusu, bir Kureyş kervanının peşine düşmüş 319 Müslümanla karşılaştı |
| Uhud | 625 | Kureyş, Bedir'in intikamını almak için Medine üzerine yürüdü |
| Hendek | 627 | Müttefik kabileler Medine'yi kuşattı; Müslümanlar bir hendeği savundu |
| Hudeybiye | 628 | Hacı olarak geldi ve bir ateşkesi kabul etti; savaş olmadı |
| Hayber | 628 | Oradaki sürgün edilmiş Nadiroğulları'nın reisleri müttefik kabileleri ayaklandırmıştı |
| Mekke | 630 | Kureyş'in müttefikleri ateşkesi bozdu; şehir genel bir afla alındı |
| Huneyn | 630 | Hevazin ona saldırmak için toplandı; sonradan esirlerini geri verdi |
| Tebük | 630 | Bir Bizans ordusu haberi geldi; kuzeye yürüdü ve savaş olmadı |
Kurayzaoğulları
Eleştirmenler en çok Kurayzaoğullarını gündeme getirir. Medine'nin bu Yahudi kabilesi Peygamber'le (ﷺ) antlaşmalıydı ve Ahzab şehri kuşatırken antlaşmayı bozdu (Buhari 4028; İbn İshak). Kuşatmadan sonra teslim oldular ve kendi müttefikleri Evs'in reisi Sa'd bin Muaz'ın hükmünü kabul ettiler. O, savaşan erkeklerinin öldürülmesine ve kadınların ve çocukların esir alınmasına hükmetti (Buhari 4121). Bu, savaş açan bir kent için Tevrat'ın kendi hukukuydu (Yasa'nın Tekrarı 20:12-14). Kurayza'dan Peygamber'e (ﷺ) geçenlere güvence verildi (Buhari 4028).
İbn Ömer'in rivayetine göre Nadiroğulları ve Kurayzaoğulları Peygamber'e (ﷺ) karşı savaştı. O, Nadiroğullarını sürdü ve Kurayzaoğullarının kalmasına izin verdi, ta ki onlar yeniden ona karşı savaşana kadar. Bunun üzerine erkekleri öldürüldü, kadınları, çocukları ve malları Müslümanlar arasında paylaştırıldı; ancak Peygamber'e (ﷺ) gelen bazıları hariç: onlara güvence verdi ve onlar Müslüman oldu.
Sürgün edilen Nadiroğullarının ileri gelenlerinin, aralarında Huyey bin Ahtab da olmak üzere, Hayber'e gittiğini; sonra Mekke'deki Kureyş'e ve Gatafan'a gidip onları Peygamber'e (ﷺ) birlikte saldırmaya teşvik ettiğini, bunun da Ahzab ordularını Medine'ye getirdiğini; kuşatma sırasında Huyey'in, Kurayzaoğullarının reisi Ka'b bin Esed'i sıkıştırdığını aktarır. Ka'b önce Muhammed (ﷺ) ile antlaşması olduğunu ve onu her zaman sadık ve güvenilir bulduğunu söyleyerek reddetmişti; sonunda sözünü bozdu ve aralarındaki bağı kopardı. Peygamber (ﷺ) durumu öğrenmek için Evs ve Hazreç'in reislerini gönderdi; onlar durumu bildirilenden de kötü buldular.
Ebu Said el-Hudri'nin rivayetine göre Kurayzaoğulları Sa'd bin Muaz'ın hükmünü kabul etmeyi kabul etti. Peygamber (ﷺ) Sa'd'ı çağırttı ve Ensar'a efendileri için ayağa kalkmalarını söyledi. Sa'd, savaşan erkeklerinin öldürülmesine ve çocuklarının esir alınmasına hükmetti; Peygamber (ﷺ) de onun Allah'ın hükmüyle hükmettiğini söyledi.
“Ve seninle barış yapmaz, sana karşı savaşırsa, o zaman onu kuşatacaksın:”
“Ve RAB Tanrın onu eline teslim ettiğinde, oradaki her erkeği kılıçtan geçireceksin: Ama kadınları, küçükleri, sığırları ve kentte olan her şeyi, yani bütün ganimetini kendine alacaksın; ve RAB Tanrın'ın sana verdiği düşmanlarının ganimetini yiyeceksin.”
On yılın ölüleri
Hiçbir erken kaynak tek bir toplam vermez. Müslüman tarihçi Kadı Muhammed Süleyman Mansurpuri (ö. 1930) savaşları tek tek gözden geçirdi. 1.018 ölü saydı: 259 Müslüman ve düşmanlarından 759 kişi. Tek tek savaşlar ölçeği gösterir. Bedir'de on dört Müslüman öldürüldü (İbn İshak), Kureyş'ten de yetmiş kişi (Müslim 1763; İbn İshak'ın listesi elli verir). Uhud'da altmış beş Müslüman ve Kureyş'ten yirmi iki kişi öldürüldü (İbn İshak). Kuşatmadan sonra öldürülen Kurayza erkeklerinin sayısı farklı şekillerde bildirilir. Sahih bir hadis dört yüz der (Tirmizi 1582). İbn İshak altı ya da yedi yüz der ve bazılarının sekiz ya da dokuz yüz kadar dediğini ekler. O rakamların en yükseğini Mansurpuri'nin sayımına ekleseniz bile, on yılda iki taraftaki ölüler iki binden azdır.
Peygamber'in (ﷺ) Urduca bir biyografisi. Onun hayatındaki savaşlara dair tablosu toplam 1.018 ölü sayar: 259 Müslüman ve karşı taraftan 759 kişi.
Bedir'de öldürülen on dört Müslümanı, altısı Muhacirlerden ve sekizi Ensar'dan olmak üzere sıralar ve öldürülen Kureyşlilerin sayısını elli olarak verir.
Ömer'in rivayetine göre Bedir'de Peygamber (ﷺ) yaklaşık bin kişilik düşmana ve üç yüz on dokuz kişilik kendi ashabına baktı. Kıbleye döndü, ellerini uzattı ve Rabbine yalvardı: Allah'ım, bana vaat ettiğini yerine getir. Cübbesi omuzlarından kayıncaya kadar devam etti; Ebu Bekir onu yerine koydu ve Allah'ın vaadini yerine getireceğini söyledi. Allah sonra bin melekle yardım edeceğini vahyetti.
Kureyş'in Bedir'in intikamını almak için yola çıkıp Medine'nin karşısında konakladığını ve Peygamber'in (ﷺ) ilk görüşünün şehirde kalıp onlarla orada savaşmak olduğunu aktarır. Uhud'da öldürülen Müslümanları altmış beş, öldürülen müşrikleri yirmi iki olarak verir.
Cabir'in rivayetine göre Sa'd bin Muaz Ahzab günü bir okla yaralandı ve Kurayzaoğullarının durumu karara bağlanmadan ölmemek için dua etti. Onlar Sa'd'ın hakemliğine teslim oldular; o da erkeklerinin öldürülmesine ve kadınlarının esir alınmasına hükmetti. Peygamber (ﷺ) onun Allah'ın hükmüne göre hükmettiğini söyledi. Sayıları dört yüzdü.
Peygamber'in (ﷺ) Kurayzaoğullarını yirmi beş gece kuşattığını; reisleri Ka'b bin Esed'in onlara üç seçenek sunduğunu, ilkinin kendi kutsal yazılarından tanıdıklarını söylediği Peygamber'e (ﷺ) uymak olduğunu, onların da bunu reddettiğini; müttefikleri Evs'in onları istediğini ve kendilerinden birinin hüküm vermesini kabul ettiğini, Peygamber'in (ﷺ) de Evs'in reisi Sa'd bin Muaz'ı belirlediğini; Sa'd'ın kavminin ona yumuşak davranmasını ısrarla istediğini, onun da Allah yolunda hiç kimsenin kınamasına aldırmayacağını söylediğini; Sa'd'ın kavmine hükmünü kabul edeceklerine dair Allah adına söz verdirdiğini ve Peygamber'in (ﷺ) de bunu kabul ettiğini; ihanete katılmayı reddetmiş olan Kurayza'dan Amr bin Su'da'nın serbest bırakıldığını ve Peygamber'in (ﷺ) onun sadakati sayesinde Allah'ın onu kurtardığını söylediğini; öldürülen erkeklerin 600 ya da 700 olduğunu, bazılarının ise sayıyı 800 ya da 900'e kadar çıkardığını aktarır.
Ölçek için: Dünya Savaşları ve Haçlı Seferleri
Peygamber'in (ﷺ) on yılının ölüleri en iyi diğer savaşların yanında görülür. Rakamlar birebir karşılaştırılabilir değildir. Geçen yüzyılın savaşları milyonlarca kişilik uluslarca, modern silahlarla yapıldı. Ama diğer savaşların ölçeğini gösterirler. Birinci Dünya Savaşı'nda (1914-1918) 8,6 ile 10,8 milyon arasında asker öldü. Yaklaşık 2 milyonu Almanya'dan, 1,7 ile 2,3 milyonu Rusya'dan, yaklaşık 1,4 milyonu Fransa'dan, 1,2 ile 1,5 milyonu Avusturya-Macaristan'dan ve yaklaşık bir milyonu Britanya İmparatorluğu'ndandı. Ayrıca 2 milyondan fazla sivil öldürüldü. İkinci Dünya Savaşı'nda (1939-1945) yaklaşık 15 milyon asker savaşta ve yaklaşık 45 milyon sivil öldü. Sovyetler Birliği'nde yaklaşık 24 milyon, Çin'de 20 milyon, Almanya'da 6,6 ile 8,8 milyon, Polonya'da 5,6 milyon ve Japonya'da 2,6 ile 3,1 milyon insan öldü. Birleşik Krallık'tan yaklaşık 450.000, Amerika Birleşik Devletleri'nden 418.000 kişi öldü (National WWII Museum). Doğu'ya Haçlı Seferleri 1095'te başladı. Papa II. Urbanus Hristiyanları Doğu'nun Hristiyanlarına yardım etmeye ve Türkleri ve Arapları kovmaya çağırdı. Yolda ölenlere “günahların derhâl bağışlanması” vaat etti (Fulcher of Chartres). Haçlılar 1099'da Kudüs'ü aldığında Müslüman ve Yahudi sakinlerinin birçoğunu katletti. O iki yüzyıl için kesin bir toplam yoktur. Bütün taraflardaki ölülerle ilgili yayımlanmış tahminler bir milyondan dokuz milyona kadar uzanır ve ortanca rakam üç milyondur (Matthew White). Peygamber'in (ﷺ) savaşlarında, Mansurpuri'nin sayımına göre, iki taraftan 1.018 kişi öldü ve Kurayzaoğulları sayılsa bile bu rakam iki binden azdır.
Ülkelere göre ölüler tablosu askerî ölümleri şöyle verir: Almanya 2.037.000 (Reichskriegsministerium, 1934); Rusya 1.700.000 ile 2.254.369 arası (Krivosheev); Fransa 1.357.000 ile 1.397.800 arası (Huber, 1931); Avusturya-Macaristan 1.200.000 ile 1.494.200 arası; Britanya İmparatorluğu 949.454 ile 1.118.264 arası (Commonwealth Savaş Mezarları Komisyonu); İtalya 460.000 ile 709.000 arası; Osmanlı İmparatorluğu 325.000 ile 771.844 arası; Sırbistan 300.000 ile 450.000 arası; Romanya 250.000 ile 335.706 arası; Amerika Birleşik Devletleri 116.708. Toplam askerî ölü: 8.573.058 ile 10.824.240 arası. Öldürülen siviller: 2.250.099.
Dünya genelinde yaklaşık 15 milyon savaş ölümü ve 45 milyon sivil ölüm verir ve tahminlerin çok farklılık gösterdiğini belirtir. Ülkelere göre toplam ölü, asker ve sivil: Sovyetler Birliği 24.000.000; Çin 20.000.000; Almanya 6.600.000 ile 8.800.000 arası; Polonya 5.600.000; Hollanda Doğu Hint Adaları 3 ile 4 milyon arası; Japonya 2.600.000 ile 3.100.000 arası; Hindistan 1.500.000 ile 2.500.000 arası; Yugoslavya 1.000.000; Romanya 833.000; Fransa 567.600; İtalya 457.000; Birleşik Krallık 450.700; Amerika Birleşik Devletleri 418.500.
Fulcher'in, Papa II. Urbanus'un 1095'te Clermont Konsili'nde yaptığı konuşmaya dair anlatımı. Papa her kesimden insanı, Türklere ve Araplara karşı Doğu Hristiyanlarının yardımına koşmaya ve onları kovmaya çağırdı; yolda, karada ya da denizde veya paganlara karşı savaşta ölen herkese “günahların derhâl bağışlanması” vaat etti.
Birinci Haçlı Seferi'nin orduları Kudüs'ü 15 Temmuz 1099'da aldı ve Müslüman ve Yahudi sakinlerinin birçoğunu katletti.
1095-1291 arasında Doğu'ya yapılan Haçlı Seferlerinde bütün taraflardaki ölülerle ilgili yayımlanmış tahminleri sıralar: 1.000.000'dan (Hittell, 1874) 9.000.000'a (Robertson, 1902) kadar; aralarında 2.000.000 Avrupalı (Mackay, 1841) ve toplam 3.000.000 (Garrison, 1922) de vardır. Ortanca değeri 3 milyon olarak verir ve kimsenin bir milyonun altında ya da dokuz milyonun üstünde bir sayı yayımlamadığını belirtir.
Peygamber'in (ﷺ) Urduca bir biyografisi. Onun hayatındaki savaşlara dair tablosu toplam 1.018 ölü sayar: 259 Müslüman ve karşı taraftan 759 kişi.
- 1 ile 9 milyonyayımlanmış ölü tahminleri, bütün taraflar
- 3 milyonbu tahminlerin ortancası
- 1.018Peygamber'in (ﷺ) savaşlarında iki tarafın ölüleri; Kurayzaoğulları ile 2.000'in altında
Ölçek için: Kore, Vietnam ve Irak
O zamandan beri yapılan savaşlar da aynı hikâyeyi anlatır. Kore Savaşı'nda (1950-1953) yaklaşık bir milyon asker öldü. Aralarında yaklaşık 300.000 Kuzey Koreli, yaklaşık 190.000 Çinli, 137.899 Güney Koreli ve yaklaşık 36.500 Amerikalı vardı. Tahminen 1,5 ile 3 milyon sivil de öldü. Vietnam Savaşı'nda Vietnam hükümeti 1,1 milyon Kuzey Vietnam ve Viet Kong askerinin ve iki taraftan 2 milyon sivilin öldüğünü bildirdi. Güney Vietnam ordusu yaklaşık 254.000 muharebe ölümü kaydetti ve 58.220 Amerikalı öldü. 2003'teki Irak işgalinden sonra Iraq Body Count şiddet sonucu öldürülen 200.065 ile 226.628 arasında sivil kaydetti. Ve 2011'e kadar orada 4.492 Amerikan askeri öldü. Yalnızca ilk üç yıla ait araştırmalar 151.000 ile 600.000'den fazla arasında şiddet ölümü verir. Kore bir günde, Vietnam bir haftada, Peygamber'in (ﷺ) bütün savaşlarının on yılda öldürdüğünden daha fazla insan öldürdü.
1950-1953 savaşında yaklaşık bir milyon askerî ölüm verir; bunlar arasında 294.151 ile 316.579 arası Kuzey Koreli, 183.108 ile 197.653 arası Çinli, 137.899 Güney Koreli ve 36.515 Amerikalı ölü ya da kayıp vardır; sivil ölümleri de tahminen 1,5 ile 3 milyon arasındadır.
Vietnam hükümetinin 1995 rakamlarını (New York Times, 23 Nisan 1995) aktarır: 1,1 milyon Kuzey Vietnam ve Viet Kong askeri ölü, iki taraftan 2 milyon Vietnamlı sivil ölü. Güney Vietnam ordusu 1960'tan 1974'e kadar 254.256 muharebe ölümü kaydetti (Clarke, 1988). ABD Ulusal Arşivleri 58.220 Amerikalı ölü kaydeder.
2003 işgalinden itibaren Irak'ta şiddet sonucu belgelenmiş 200.065 ile 226.628 arası sivil ölümü kaydeder; bunlar haber raporlarından, hastane, morg ve resmî kayıtlardan sayılmıştır.
2003'ten 2011'e kadar Irak'ta 4.492 ABD askerî ölümü verir (ABD Savunma Bakanlığı). Mart 2003 ile Haziran 2006 arasındaki şiddet ölümleri için Irak Aile Sağlığı Araştırması'nın 151.000 (2008) ve Lancet çalışmasının 601.027 (2006) rakamlarını verir ve bu tahminlerin hepsinin tartışmalı olduğunu belirtir.
Peygamber'in (ﷺ) Urduca bir biyografisi. Onun hayatındaki savaşlara dair tablosu toplam 1.018 ölü sayar: 259 Müslüman ve karşı taraftan 759 kişi.
| Savaş | Askerler | Siviller |
|---|---|---|
| Kore, 1950-1953 | Yaklaşık bir milyon, aralarında yaklaşık 36.500 Amerikalı | 1,5 ile 3 milyon |
| Vietnam | 1,1 milyon Kuzey Vietnamlı ve Vietkong, yaklaşık 254.000 Güney Vietnamlı, 58.220 Amerikalı | Vietnam hükümetine göre 2 milyon |
| Irak, 2003'ten itibaren | 2011'e kadar 4.492 Amerikalı | Belgelenmiş 200.065 ile 226.628 |
| Peygamber'in (ﷺ) savaşları, on yıl | Mansurpuri'nin sayımına göre iki tarafta 1.018; Kurayzaoğulları ile 2.000'in altında | Kadınları ve çocukları öldürmek yasaktı |
Ordularına verdiği kurallar
Seferlerinden birinde öldürülmüş bir kadın bulununca Peygamber (ﷺ) kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı (Buhari 3015). Komutanlarına ganimetten çalmamalarını ve sözlerini bozmamalarını söyledi. Ölülere işkence etmeyecek ve çocukları öldürmeyeceklerdi (Müslim 1731). Halid bin Velid bir keresinde Müslüman olduklarını söylemeye çalışan adamları öldürdü. Peygamber (ﷺ) ellerini kaldırdı ve iki kez Halid'in yaptığından Allah'a (﷾) karşı beri olduğunu söyledi (Buhari 4339). Ve Müslümanlarla antlaşması olan herkes hakkında uyardı. Böyle birini öldüren Cennet'in kokusunu alamayacaktır (Buhari 3166).
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) seferlerinden birinde öldürülmüş bir kadın bulundu ve Peygamber kadınların ve çocukların öldürülmesini yasakladı.
Bureyde'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) bir komutan atadığında ona Allah'tan korkmasını ve adamlarına iyi davranmasını, ganimetten çalmamasını, sözünü bozmamasını, ölülere işkence etmemesini ve çocukları öldürmemesini söylerdi. Herhangi bir çatışmadan önce düşmana üç seçenek sunulacaktı: İslam'ı kabul etmek; kabul etmezlerse cizye ödemek, o zaman Müslümanlar onlardan el çekmeliydi; ancak ikisi de reddedilirse savaşmak.
Cezime kabilesine gönderilen Halid bin Velid, Müslüman olduklarını söylemeye çalışan adamları öldürdü ve esir aldı. Peygamber (ﷺ) bunu duyunca ellerini kaldırdı ve iki kez şöyle dedi: Allah'ım, Halid'in yaptığından beriyim.
Abdullah bin Amr'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Müslümanlarla antlaşması olan birini öldürenin, kokusu kırk yıllık mesafeden duyulduğu hâlde, Cennet'in kokusunu alamayacağını söyledi.
Zor vakalar cevaplanıyor
Sahih-i Buhari 4418 — Kitabu'l-Meğazi (Seferler), 4418. hadis
Ka'b bin Malik, Tebük'ten nasıl geri kaldığını anlatır. Bedir'de Peygamber'in (ﷺ) bir Kureyş kervanının peşine çıktığını, ta ki Allah Müslümanları ve düşmanlarını önceden kararlaştırılmamış bir şekilde karşılaştırana kadar, ve Tebük'ün çok sayıda düşmana karşı şiddetli sıcakta uzun bir yürüyüş olduğunu söyler.
Hangi konuda kaynak
Bedir bir ticaret kervanına yapılan bir baskındı.
Cevap
Müslümanlar gerçekten bir Kureyş kervanının peşine çıktı (Buhari 4418). Kureyş onları Mekke'deki yurtlarından çıkarmıştı (22:39-40). Ve savaş bir kervanla değildi: Kureyş 319 kişiye karşı yaklaşık bin kişilik bir orduyla yola çıktı (Müslim 1763).
Vardığı yer — Bedir, zaten savaş hâlinde olan halklar arasında, üç kat büyük bir orduya karşı yapıldı.
Sahih-i Müslim 1780b — Kitabu'l-Cihad ve's-Siyer (Cihad ve Seferler), 1780b. hadis
Ebu Hureyre'nin Mekke'nin fethine dair ikinci anlatımı. Peygamber (ﷺ) Ensar'a, Kureyş'in topladığı grupla karşılaştıklarında onu ortadan kaldırmalarını söyledi; Ebu Hureyre o gün onların gördüğü kimsenin öldürüldüğünü söyler. Ebu Süfyan gelip Kureyş'in yok olmakta olduğunu söyledi; Peygamber (ﷺ) de şöyle ilan etti: Ebu Süfyan'ın evine giren güvendedir, silahını bırakan güvendedir, kapısını kilitleyen güvendedir.
Hangi konuda kaynak
Mekke'de Kureyş'in öldürülmesini emretti.
Cevap
Ebu Hureyre'nin rivayeti bunu söyler ve tamamı okunmalıdır. Emir, Kureyş'in topladığı ve savaşmak için öne sürdüğü gruba karşıydı ve Ebu Hureyre o gün onların gördüğü kimsenin öldürüldüğünü söyler. Sonra Mekke'nin önderi gelip Kureyş'in yok olmakta olduğunu söyledi ve Peygamber (ﷺ) Ebu Süfyan'ın evine giren, silahını bırakan ya da kapısını kilitleyen herkesin güvende olduğunu ilan etti (Müslim 1780b).
Vardığı yer — Emir savaşan bir gruba karşıydı ve bütün şehre aynı gün güvence verildi.
İbn İshak, Siretu Resulillah — Nadiroğulları Hayber'de, Ahzab ve Kurayza'nın bozulan antlaşması
Sürgün edilen Nadiroğullarının ileri gelenlerinin, aralarında Huyey bin Ahtab da olmak üzere, Hayber'e gittiğini; sonra Mekke'deki Kureyş'e ve Gatafan'a gidip onları Peygamber'e (ﷺ) birlikte saldırmaya teşvik ettiğini, bunun da Ahzab ordularını Medine'ye getirdiğini; kuşatma sırasında Huyey'in, Kurayzaoğullarının reisi Ka'b bin Esed'i sıkıştırdığını aktarır. Ka'b önce Muhammed (ﷺ) ile antlaşması olduğunu ve onu her zaman sadık ve güvenilir bulduğunu söyleyerek reddetmişti; sonunda sözünü bozdu ve aralarındaki bağı kopardı. Peygamber (ﷺ) durumu öğrenmek için Evs ve Hazreç'in reislerini gönderdi; onlar durumu bildirilenden de kötü buldular.
Hangi konuda kaynak
Hayber bir Yahudi kasabasına sebepsiz bir saldırıydı.
Cevap
Nadiroğulları Peygamber'le (ﷺ) savaştıktan sonra Medine'den sürüldüğünde (Buhari 4028), aralarında Huyey bin Ahtab'ın da bulunduğu bazı ileri gelenleri Hayber'e yerleşti. O ileri gelenler sonra Mekke'deki Kureyş'e ve Gatafan'a gidip onları birlikte ona saldırmaya teşvik etti ve Medine'yi kuşatan Ahzab orduları bunun sonucuydu (İbn İshak).
Vardığı yer — Hayber, Medine'ye karşı orduyu toplayan adamların yerleştiği yerdi.
Kur'an 9:5 — Tevbe Suresi, 5. ayet
“Haram aylar çıkınca, Allah’a şirk koşanları artık bulduğunuz yerde öldürün, onları yakalayıp hapsedin ve her gözetleme yerine oturup onları gözetleyin. Eğer tevbe ederler, namazı kılıp zekâtı da verirlerse kendilerini serbest bırakın. Şüphesiz Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.”
Hangi konuda kaynak
Kur'an Müslümanlara inanmayanları buldukları yerde öldürmelerini emreder.
Cevap
Ayet, “Yeminlerini bozan” ve “savaşa evvela kendileri başlayan” müşrik kabileler hakkındadır (9:13). Sonraki ayet, onlardan biri sığınma isterse ona sığınma vermeyi söyler, “Sonra onu emin olacağı yere kadar ulaştır” (9:6).
Vardığı yer — 9:5 savaş hâlindeki antlaşma bozanlar hakkındadır ve sonraki ayet onlardan güvence isteyen herkesi korur.
Sahih-i Buhari 4121 — Kitabu'l-Meğazi (Seferler), 4121. hadis
Ebu Said el-Hudri'nin rivayetine göre Kurayzaoğulları Sa'd bin Muaz'ın hükmünü kabul etmeyi kabul etti. Peygamber (ﷺ) Sa'd'ı çağırttı ve Ensar'a efendileri için ayağa kalkmalarını söyledi. Sa'd, savaşan erkeklerinin öldürülmesine ve çocuklarının esir alınmasına hükmetti; Peygamber (ﷺ) de onun Allah'ın hükmüyle hükmettiğini söyledi.
Hangi konuda kaynak
Kurayzaoğulları Yahudilerini katletti.
Cevap
Yahudi oldukları için değil, savaşta ihanetten yargılandılar. Ahzab Medine'yi kuşatırken antlaşmalarını bozdular (Buhari 4028; İbn İshak). Teslim olduktan sonra müttefikleri Evs'in reisi Sa'd bin Muaz'ın hükmünü kabul ettiler ve o, savaşan erkeklerin öldürülmesine ve kadınların ve çocukların esir alınmasına hükmetti (Buhari 4121). İhanete karşı çıkmış Kurayzalı bir adam serbest bırakıldı (İbn İshak) ve geçenlere güvence verildi (Buhari 4028).
Vardığı yer — Kabul ettikleri bir hâkim tarafından, savaşta ihanetten yargılandılar.
Bakış açıları
O bir savaş çığırtkanıydı
Kervanlara baskın yaptı ve seferden sefere koştu. Mekke'yi ve Hayber'i fethetti, bir Yahudi kabilesinin erkeklerini öldürttü ve Müslümanlara savaşmalarını söyleyen bir kutsal kitap bıraktı. Bir barış adamı bunu yapmaz.
Kureyş kervanlarına baskın yaparak başladı.
Reddiye
Müslümanlar Bedir'den önce gerçekten bir Kureyş kervanının peşine çıktı (Buhari 4418). Ama Kureyş onları yurtlarından çıkarmıştı ve Kur'an'ın savaşmak için verdiği ilk izin o haksızlığı adlandırır (22:39-40). Savaşın kendisi, Kureyş 319 kişiye karşı yaklaşık bin kişilik bir ordu gönderdiğinde geldi (Müslim 1763).
Onlarca savaş yaptı.
Reddiye
On yılda on dokuz sefere çıktı ve sekizinde çarpışma oldu (Buhari 3949; Müslim 1814). On biri çarpışmasız bitti. İbn İshak'ın daha büyük olan yirmi yedi sayımında bile yalnızca dokuzunda çarpışma vardır.
Kur'an Müslümanlara müşrikleri buldukları yerde öldürmelerini söyler (9:5).
Reddiye
Ayet yeminlerini bozmuş ve Müslümanlara önce saldırmış müşrik kabileler hakkındadır (9:13). Ve hemen sonraki ayet, onlardan sığınma isteyen herkese sığınma verilmesini ve güvenli bir yere götürülmesini emreder (9:6).
Kurayzaoğulları Yahudilerini katletti.
Reddiye
Bir ordu Medine'yi kuşatırken antlaşmalarını bozdular (Buhari 4028). Teslim oldular ve kendi müttefiklerinin reisinin hükmünü kabul ettiler. Onun hükmü savaş açan bir kent için Tevrat'ın kendi hukukuydu (Yasa'nın Tekrarı 20:12-14). Onlardan Peygamber'e (ﷺ) geçenlere güvence verildi (Buhari 4028).
İslami bakış açısı
Ona savaş açıldığında savaştı ve barış her teklif edildiğinde onu kabul etti. Kadınları, çocukları ve güvence isteyenleri koruyan sınırlar koydu. Ve onu kovan şehri bağışladı.
Mekke'deki on üç yıllık eziyette savaşmadı. Ve savaşmaya ilk kez yalnızca zulme uğramış ve yurtlarından çıkarılmış olanlara izin verildi.
Seferlerinin çoğu çarpışmasız bitti: on dokuz sefere çıktı ve sekizinde savaştı.
Hudeybiye'de ağır şartlarla bir ateşkesi kabul etti ve Mekke'yi bir genel afla aldı.
Kadınları ve çocukları öldürmeyi yasakladı ve bir komutanın haksız öldürmesinden beri olduğunu söyledi.
Müslüman bir tarihçinin sayımına göre bütün savaşlarında iki taraftaki ölüler 1.018'dir.