Kısa cevap
Hayır. Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus, İsa'yı yeryüzündeki hayatı boyunca hiç görmedi. On iki öğrenciden biri değildi. Yahuda'nın yerine birini seçtiklerinde, Yahya'nın vaftizinden İsa göğe alınana kadar kendileriyle birlikte olmuş birini istediler. Pavlus bu sınavı geçemez. Şam yolunda bir görümle çağrıldığını söyler. Elçilerin İşleri bunu birbiriyle uyuşmayan şekillerde anlatır. Bir anlatıda yanındaki adamlar sesi duyar. Bir başkasında duymazlar. Birinde ayakta dururlar. Bir başkasında yere düşerler. Elçilerin İşleri onun Yeruşalim'de elçi dediği adamlarla serbestçe girip çıktığını söyler. Pavlus yalnızca Petrus'u ve Yakup'u gördüğüne ant içer. İslam İsa'nın öğrettiğine bağlı kalır ve onun çağrısına cevap veren havarileri onurlandırır.
Ayrıntılı açıklama
Hristiyanlar Pavlus'a neden elçi der
Hristiyanlar elçi kelimesini İsa tarafından onun mesajıyla gönderilen bir adam için kullanır. Pavlus Galatyalılar'ı kendisine insanlar tarafından değil, İsa Mesih ve Baba Tanrı tarafından atanmış bir elçi diyerek açar. Korintlilere Rabbimiz İsa Mesih'i görmediğini mi soruyor. Bir elçiyi gösteren belirtilerin aralarında gerçekleştirildiğini söyler. Elçilerin İşleri onun Şam yolunda çağrılışını anlatır ve ona da elçi der. Hristiyanlar bu iddiaları kabul eder.
“İnsanlardan değil, bir insan aracılığıyla da değil, İsa Mesih ve onu ölümden dirilten Baba Tanrı aracılığıyla elçi olan Pavlus;”
“Ben özgür değil miyim? Elçi değil miyim? Rabbimiz İsa Mesih'i görmedim mi? Siz Rab'de benim emeğim değil misiniz?”
“Bir elçiyi gösteren belirtiler aranızda büyük bir sabırla, belirtiler, harikalar ve mucizelerle gerçekleştirildi.”
“Elçiler Barnabas ile Pavlus bunu duyunca giysilerini yırttılar ve bağırarak halkın arasına koştular,”
Öğrencilerin koyduğu sınav
Yahuda ayrıldıktan sonra on bir öğrenci onun yerini alacak bir adam seçti. Şartı Petrus koydu. Adam, Yahya'nın vaftizinden İsa göğe alınana kadar, İsa'nın aralarında dolaştığı bütün süre boyunca onlarla birlikte bulunmuş olmalıydı. Petrus böyle bir adamın “bizimle birlikte onun dirilişinin tanığı olmalıdır” dedi. Pavlus bu sürenin hiçbir anında onlarla değildi. İsa'yı görevi sırasında hiç görmedi. Yine de Yeni Ahit'in yirmi yedi kitabından on üçü onun adını taşır.
“Bu nedenle, Yahya'nın vaftizinden başlayarak Rab İsa'nın aramızdan göğe alındığı güne dek, Rab İsa'nın aramızda dolaştığı bütün süre boyunca bizimle birlikte bulunmuş olan adamlardan biri, bizimle birlikte onun dirilişinin tanığı olmalıdır.”
Pavlus'un yanındaki adamlar sesi duydu mu?
Elçilerin İşleri Pavlus'un çağrılış hikâyesini 9., 22. ve 26. bölümlerde olmak üzere üç kez anlatır. 9. bölümde Pavlus'un yanındaki adamlar sesi duyup kimseyi görmeyince dilleri tutulmuş hâlde durdu. 22. bölümde Pavlus onların ışığı gördüğünü ama sesi duymadığını söyler. Duymak için kullanılan Grekçe kelime iki ayette de aynıdır. Modern bir İngilizce Kitab-ı Mukaddes olan NIV ikincisini ‘anlamadılar’ diye çevirir ve Hristiyanlar bunu Grekçe dilbilgisinden savunur. Ama Elçilerin İşleri'nin geleneksel yazarı Luka, Pavlus'un kendi duyuşu için de 9:4 ve 22:7'de aynı kelimeyi her iki şekliyle kullanır. Pavlus o sesi açıkça anladı.
“Saul'la birlikte yolculuk eden adamlar sesi duyup kimseyi görmeyince dilleri tutulmuş hâlde durdular.”
“Yanımda bulunanlar ışığı gerçekten gördüler ve korktular; ama benimle konuşanın sesini duymadılar.”
NIV ayeti, Pavlus'un arkadaşlarının ışığı gördüğünü, ama onunla konuşanın sesini anlamadığını söyleyecek şekilde çevirir; KJV'de ise sesi duymadıkları yazar.
“Yere düştü ve kendisine, Saul, Saul, neden bana zulmediyorsun? diyen bir ses duydu.”
“Yere düştüm ve bana, Saul, Saul, neden bana zulmediyorsun? diyen bir ses duydum.”
Pavlus'un yanındaki adamlar ayakta mı durdu, yere mi düştü?
Elçilerin İşleri 9, ses konuşurken Pavlus'la yolculuk eden adamların dilleri tutulmuş hâlde durduğunu söyler. Elçilerin İşleri 26'da Pavlus Kral Agrippa'ya sesi, hepsi yere düştüğünde duyduğunu söyler. İki ayet de aynı anı, sesin konuştuğu anı anlatır. Biri adamları ayakta gösterir. Öteki yerde gösterir.
“Saul'la birlikte yolculuk eden adamlar sesi duyup kimseyi görmeyince dilleri tutulmuş hâlde durdular.”
“Ey kral, öğle vakti yolda gökten güneşin parlaklığını aşan bir ışığın benim ve benimle yolculuk edenlerin çevresinde parladığını gördüm. Hepimiz yere düşünce, İbranice bana, Saul, Saul, neden bana zulmediyorsun? Üvendireye çifte atmak sana zor gelir, diyen bir ses duydum.”
Elçilerin İşleri'ne karşı Pavlus'un yeminli sözü
Elçilerin İşleri, Pavlus Yeruşalim'e geldiğinde birinci yüzyılın Hristiyan önderlerinden Barnabas'ın onu “elçilere” götürdüğünü söyler. Elçilerin İşleri onun Yeruşalim'de onlarla girip çıktığını söyler. İsa'nın adıyla cesaretle konuşuyor ve Grekçe konuşan Yahudilerle tartışıyordu. Pavlus'un kendi mektubu başka bir şey söyler. “Benden önce elçi olanların” yanına Yeruşalim'e gitmediğini, Arabistan'a gittiğini söyler. Ancak üç yıl sonra Petrus'u görmeye gitti ve on beş gün kaldı. Diğerleri hakkında şöyle der: “Rab'bin kardeşi Yakup'tan başka elçilerden hiçbirini görmedim.” Bir yemin ekler: “Tanrı'nın önünde yalan söylemiyorum.” Sonra Suriye'ye ve Kilikya'ya gitti ve Yahudiye'deki kiliseler onu yüzünden tanımıyordu. Hristiyanlar Elçilerin İşleri'ndeki ‘elçiler’in yalnızca Petrus ve Yakup anlamına gelebileceği cevabını verir. Ama Elçilerin İşleri onu Yeruşalim'de onların arasında serbestçe dolaşırken gösterir. Pavlus yalnızca Petrus'u ve Yakup'u gördüğüne ant içer. Ya Elçilerin İşleri yanlıştır ya da Pavlus'un yemini.
“Saul Yeruşalim'e gelince öğrencilere katılmaya çalıştı; ama hepsi ondan korkuyordu, onun bir öğrenci olduğuna inanmıyorlardı. Ama Barnabas onu alıp elçilere götürdü ve onun yolda Rab'bi nasıl gördüğünü, Rab'bin onunla konuştuğunu ve Şam'da İsa'nın adıyla nasıl cesaretle konuştuğunu onlara anlattı. Saul onlarla birlikte Yeruşalim'de girip çıkıyordu. Rab İsa'nın adıyla cesaretle konuşuyor, Grekçe konuşan Yahudilerle tartışıyordu; ama onlar onu öldürmeye çalıştılar.”
“Benden önce elçi olanların yanına Yeruşalim'e de gitmedim; tersine, Arabistan'a gittim, sonra yine Şam'a döndüm. Ardından üç yıl sonra Petrus'u görmek için Yeruşalim'e gittim ve onun yanında on beş gün kaldım. Ama Rab'bin kardeşi Yakup'tan başka elçilerden hiçbirini görmedim. Size yazdıklarımda, işte, Tanrı'nın önünde yalan söylemiyorum. Sonra Suriye ve Kilikya bölgelerine gittim; Yahudiye'deki Mesih'e ait kiliseler beni yüzümden tanımıyordu:”
| Soru | Bir anlatım | Öteki anlatım |
|---|---|---|
| Pavlus'la birlikte olan adamlar sesi duydu mu? | Evet. Sesi duydular ama kimseyi görmediler (Elçilerin İşleri 9:7). | Hayır. Işığı gördüler ama ‘sesi duymadılar’ (Elçilerin İşleri 22:9). |
| Ses konuştuğunda adamlar ayakta mıydı, yerde mi? | “Dilleri tutulmuş hâlde durdular” (Elçilerin İşleri 9:7). | “Hepimiz yere düşünce” (Elçilerin İşleri 26:14). |
| Pavlus Kudüs'te kimi gördü? | Elçilerin İşleri: Barnaba onu elçilere getirdi ve onlarla birlikte girip çıktı (Elçilerin İşleri 9:26-29). | Pavlus: üç yıl sonra yalnızca Petrus'u on beş gün boyunca ve Yakup'u gördü. Şunu ekler: “Tanrı'nın önünde yalan söylemiyorum.” (Galatyalılar 1:18-20). |
Elçilerin İşleri Pavlus'un çağrılış hikâyesini üç kez anlatır ve anlatımlar birbirini tutmaz.
Pavlus mesajının nereden geldiğini söylüyor
Pavlus duyurduğu mesajı hiçbir insandan almadığını, ona öğretilmediğini, açıklamayla geldiğini söyler. Yine de Pavlus İsa tarafından gönderildiğini iddia eder. Kendi anlatımına göre mesajını İsa'dan onun hayatında ya da onunla birlikte yürümüş adamlardan öğrenmedi. Peygamber Muhammed (ﷺ) asla İsa tarafından gönderildiğini iddia etmedi. Mesajının Allah'tan (﷾) geldiğini söyledi ve Kur'an sınanmayı ister (4:82). İslam, İsa'ya Allah'ın (﷾) yardımcıları ve Müslümanlar olduklarını söyleyen havarileri onurlandırır.
“Kardeşler, size şunu bildiririm ki, benim duyurduğum müjde insan kaynaklı değildir. Çünkü onu insandan almadım, bana öğretilmedi de; onu İsa Mesih'in açıklamasıyla aldım.”
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
“İsa, onların küfrünü hissedince: “Allah uğrunda bana yardımcı olacak kim vardır?” dedi. Havariler de şöyle cevap verdiler: “Biz Allah’ın yardımcılarıyız, Allah’a iman ettik, O’na teslim olduğumuza da şahit ol!””
Ayet ayet
Galatyalılar 1:1 — 1. bölüm, 1. ayet
“İnsanlardan değil, bir insan aracılığıyla da değil, İsa Mesih ve onu ölümden dirilten Baba Tanrı aracılığıyla elçi olan Pavlus;”
Hangi konuda kaynak
Pavlus'un Elçilerin İşleri 1'deki sınava ihtiyacı yoktu, çünkü dirilen Mesih onu doğrudan atadı.
Cevap
O zaman onun çağrısı, ona dair anlatılarla yargılanmalıdır. Ve Kitab-ı Mukaddes o çağrıyı tek bir şekilde anlatamaz. Adamlar sesi duydu ve duymadı. Ayakta durdular ve yere düşmüşlerdi.
Vardığı yer — Çelişen şekillerde anlatılan bir çağrı Pavlus'un İsa tarafından gönderildiğini belirleyemez.
1 Korintliler 9:1 — 9. bölüm, 1. ayet
“Ben özgür değil miyim? Elçi değil miyim? Rabbimiz İsa Mesih'i görmedim mi? Siz Rab'de benim emeğim değil misiniz?”
Hangi konuda kaynak
Pavlus Rab'bi görmüştü; diğer elçileri elçi yapan da buydu.
Cevap
On ikiler İsa'yı onun bütün görevi boyunca gördü; Petrus'un sınavının bunu şart koşmasının sebebi budur. Elçilerin İşleri Pavlus'a gördüğünü, İsa gittikten sonra görülen gökten bir görüm diye adlandırtır.
Vardığı yer — Bir görüm görmek, öğrencilerin sınavının şart koştuğu şekilde İsa'yla birlikte olmuş olmakla aynı şey değildir.
Elçilerin İşleri 22:9 — 22. bölüm, 9. ayet
“Yanımda bulunanlar ışığı gerçekten gördüler ve korktular; ama benimle konuşanın sesini duymadılar.”
Hangi konuda kaynak
Luka iki ayette farklı bir dilbilgisel hâl kullanır. 9:7'de adamlar bir ses duydu. 22:9'da sözleri anlamadılar. NIV onu böyle çevirir.
Cevap
Luka aynı fiili, Pavlus'un tamamen anladığı aynı sesi kendisinin duyması için her iki hâlle de kullanır. Biri 9:4'te, öteki 22:7'dedir. Öyleyse dilbilgisi açıklamanın ihtiyaç duyduğu farkı taşıyamaz. KJV çevirmenleri 22:9'u olduğu gibi çevirdi: ‘they heard not the voice’ (sesi duymadılar).
Vardığı yer — Hâl eki argümanı Luka'nın kendi kullanımı karşısında çöker ve çelişki kalır.
Elçilerin İşleri 9:7 — 9. bölüm, 7. ayet
“Saul'la birlikte yolculuk eden adamlar sesi duyup kimseyi görmeyince dilleri tutulmuş hâlde durdular.”
Hangi konuda kaynak
Adamlar ışık karşısında yere düştü, sonra kalktılar. Öyleyse Elçilerin İşleri 9'da ayaktadırlar, Elçilerin İşleri 26'da ise daha önce düşmüşlerdi.
Cevap
İki ayet de aynı anı sabitler. Elçilerin İşleri 9:7 sesi duyarken dilleri tutulmuş hâlde durduklarını söyler. Elçilerin İşleri 26:14 Pavlus'un sesi hepsi yere düştüğünde duyduğunu söyler. Bir anlatıda ses ayakta duran adamların üzerinde konuşur. Ötekinde yerde yatan adamların üzerinde konuşur.
Vardığı yer — Her ayet adamların duruşunu sesin konuştuğu ana bağlar; öyleyse ikisi farklı anlara yayılamaz.
2 Petrus 3:15-16 — 3. bölüm, 15-16. ayetler
“Rabbimizin sabrını kurtuluş fırsatı sayın; nitekim sevgili kardeşimiz Pavlus da kendisine verilen bilgeliğe göre size böyle yazdı; bütün mektuplarında bu konulardan söz ederken de böyle yazar; onlarda anlaşılması güç bazı şeyler var ki, cahil ve kararsız kişiler, öbür Kutsal Yazıları da çarpıttıkları gibi, bunları da kendi yıkımlarına yol açacak şekilde çarpıtırlar.”
Hangi konuda kaynak
Petrus'un kendisi Pavlus'a sevgili kardeş der ve mektuplarını kutsal yazıyla bir tutar. Pavlus da Yeruşalim kilisesinin önderlerinin kendisine paydaşlık sağ elini uzattığını söyler.
Cevap
Dördüncü yüzyılın bir kilise tarihçisi olan Eusebius'un kaydettiği gibi, 2. Petrus'un kendisi erken kilisede tartışmalı kitaplardan biriydi. Olduğu gibi alınsa bile Pavlus'a elçi değil, kardeş der. Ayrıca mektuplarında “anlaşılması güç bazı şeyler” olduğunu kabul eder. Galatyalılar 2:9'un kendisi el sıkışmanın işi böldüğünü söyler: Pavlus ve Barnabas uluslara, ötekiler Yahudilere. Pavlus'u on ikiden biri yapmadı.
Vardığı yer — Tartışmalı bir mektup ve işi bölen bir el sıkışma, İsa'nın öğrencilerinin Pavlus'u kendilerinden biri saydığını belirleyemez.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Hristiyanlar dirilen Mesih'in Pavlus'u Şam yolunda doğrudan çağırdığına inanır. Yahuda'nın yerine birini seçmek için kullanılan kuralla değil, bu çağrıyla elçidir ve gerçekleştirdiği belirtiler bunu doğrular.
Pavlus insanlar tarafından değil, İsa Mesih ve Baba Tanrı tarafından elçi yapıldığını söyler.
Reddiye
Pavlus bunu kendisi hakkında gerçekten söyler. Ama öğrenciler kendileriyle birlikte tanık olacak bir adam seçti. Petrus en başından İsa'yla birlikte olmuş birini istedi ve Pavlus bu sınavı geçemez. Ve Elçilerin İşleri onun çağrılış hikâyesini birbiriyle uyuşmayan şekillerde anlatır.
Pavlus Rab'bi gördüğünü ve bir elçiyi gösteren belirtilerin Korintliler arasında gerçekleştirildiğini söyler.
Reddiye
On ikiler İsa'yla onun bütün görevi boyunca birlikteydi; Petrus'un sınavının bunu şart koşmasının sebebi budur. Pavlus'un anlattığı, İsa gittikten sonra görülen gökten bir görümdür. Belirtilere gelince, sınav belirtiler göstermekle değil, İsa'yla birlikte olmakla ilgiliydi.
İslami bakış açısı
İslam Pavlus'u İsa tarafından gönderilmiş biri saymaz. İsa'yı hiç görmedi, öğrencilerin koyduğu sınavı geçemez ve Kitab-ı Mukaddes onun çağrılış hikâyesini iki kez aynı şekilde anlatamaz. Kendi anlatımına göre mesajı İsa'yla yürüyen adamlardan gelmedi.
Elçilerin İşleri 1'de öğrencilerin koyduğu sınava göre Pavlus İsa'nın gönderdiği adamlar arasında sayılamazdı.
Elçilerin İşleri 9:7 Pavlus'un yanındaki adamların sesi duyduğunu, Elçilerin İşleri 22:9 ise duymadıklarını söyler. İkisi de aynı Grekçe fiili kullanır.
Elçilerin İşleri 9:7 ses konuşurken Pavlus'un yanındaki adamları ayakta gösterir. Elçilerin İşleri 26:14 onu duyduğunda hepsini yere düşmüş gösterir.
Elçilerin İşleri Pavlus'u Yeruşalim'de elçi dediği adamlarla girip çıkarken ve orada cesaretle vaaz ederken gösterir. Pavlus yalnızca Petrus'u ve Yakup'u gördüğüne ve Yahudiye'deki kiliselerin onu yüzünden tanımadığına ant içer.
Pavlus İsa tarafından gönderildiğini iddia eder. Yine de müjdesinin kendisine hiçbir insandan değil, açıklamayla geldiğini söyler; öyleyse İsa'nın kendi öğrencilerinden gelmedi.