Kısa cevap
Hayır. Kur'an düşmanlarının onu öldürmediğini ve çarmıha germediğini söyler. Onlara yalnızca öyle gösterildi. Tanrı (﷾) onu kendi katına yükseltti ve o Son Gün'den önce geri dönecek. Dikkatle okunduğunda Kutsal Kitap da aksini kanıtlamaz. Tutuklandığı gece İsa kâsenin kendisinden geçmesi için üç kez dua etti. Kutsal Kitap onun kendisini ölümden kurtarabilecek olana dua ettiğini ve işitildiğini söyler. Musa'nın Yasası asılan bir adama Tanrı'nın (﷾) lanetlisi der, ama Kur'an İsa'nın dünyada ve ahirette itibarlı olduğunu söyler. Dört İncil saat ve son sözler konusunda da birbiriyle çelişir. Öğrencileri kaçmıştı ve yalnızca Yuhanna onlardan birini çarmıhın yakınına koyar. İslam'ın cevabı Kur'an'ınkidir: Tanrı (﷾) İsa'yı diri olarak yükseltti.
Ayrıntılı açıklama
Kur'an'a göre ne oldu
Kur'an düşmanlarının Mesih'i öldürmekle övündüğünü söyler. Ama onu öldürmediler ve çarmıha germediler. Onlara öyle gösterildi ve bu konuda tartışanlar zanna uyuyor. Tanrı (﷾), kendisine vaat ettiği gibi onu kendi katına yükseltti. Kur'an insanların bir çarmıha germe gördüğünü inkâr etmez. Gördüklerinin sandıkları şey olmadığını söyler.
“Allah’ın Rasûlü Meryem oğlu İsâ Mesih’i biz öldürdük, demeleri sebebiyle (onları lanetledik). Oysa onu öldürmediler, asmadılar da. Ancak ona benzeyen biri kendilerine gösterildi. Onun hakkında ihtilaf edenler, bu konuda şüphe içindedirler. Onların zanna uymaktan başka bir bilgileri de yoktur. Kesinlikle onu öldürmediler.”
“Aksine Allah, onu kendi katına yükseltti. Allah, Aziz'dir, Hakim'dir.”
“Allah, İsa’ya şöyle buyurmuştu: “Ey İsa! Seni vefat ettireceğim ve seni kendime yükselteceğim. Kâfirlerden seni tertemiz kurtaracağım. Sana tabi olanları kıyamet gününe kadar inkâr edenlerin/kâfirlerin üstünde tutacağım. Sonra bana döneceksiniz. Sizin aranızda, hakkında ihtilaf ettiğiniz konularda hüküm vereceğim.””
Tanrı (﷾) insanların buna inanmasına neden izin versin?
Bazıları, eğer öyle değilse, Tanrı'nın (﷾) insanların İsa'nın çarmıha gerildiğine inanmasına neden izin vereceğini sorar. Bu inanç koca bir dine dönüştü. Ama insanların gördüklerinden ne çıkardığından Tanrı (﷾) sorumlu değildir. Elçilerin İşleri Listra'da Pavlus ve Barnaba aracılığıyla yapılan bir mucizeyi anlatır. Halk haykırdı: “Tanrılar insan kılığında yanımıza indi”. Barnaba'ya Jüpiter, Pavlus'a Merkür dediler ve onlara kurban sunmak istediler. Pavlus ve Barnaba şöyle cevap verdi: “Biz de sizinle aynı tutkulara tabi insanlarız” (Elçilerin İşleri 14:15). Mucizeyi Tanrı (﷾) yaptı ve halk yanlış bir ders çıkardı. Aynı şekilde Tanrı (﷾) İsa'yı kurtardı, “Ancak ona benzeyen biri kendilerine gösterildi” (4:157). Bir adamın çarmıhta öldüğünü görmek, tek başına, onu Tanrı (﷾) ya da günah için bir kurban yapmaz. Ve Tanrı (﷾) meseleyi gizli bırakmadı. Gerçekte ne olduğunu anlatmak için Kur'an'ı gönderdi.
“Halk Pavlus'un yaptığını görünce Likaonya dilinde seslerini yükselterek, Tanrılar insan kılığında yanımıza indi, dediler. Barnaba'ya Jüpiter, baş konuşmacı olduğu için de Pavlus'a Merkür dediler. Sonra şehirlerinin önündeki Jüpiter'in kâhini kapılara öküzler ve çelenkler getirdi ve halkla birlikte kurban kesmek istedi. Elçiler Barnaba ile Pavlus bunu duyunca giysilerini yırttılar ve halkın arasına koşarak bağırdılar ve dediler ki: Efendiler, bunları neden yapıyorsunuz? Biz de sizinle aynı tutkulara tabi insanlarız ve size bu boş şeylerden göğü, yeri, denizi ve içlerindeki her şeyi yaratan yaşayan Tanrı'ya dönmenizi vaaz ediyoruz:”
“Allah’ın Rasûlü Meryem oğlu İsâ Mesih’i biz öldürdük, demeleri sebebiyle (onları lanetledik). Oysa onu öldürmediler, asmadılar da. Ancak ona benzeyen biri kendilerine gösterildi. Onun hakkında ihtilaf edenler, bu konuda şüphe içindedirler. Onların zanna uymaktan başka bir bilgileri de yoktur. Kesinlikle onu öldürmediler.”
Hristiyanların inandığı
Hristiyanlar farklı bir şeye inanır. İsa'nın dünyanın günahları için çarmıhta öldürüldüğünü, gömüldüğünü ve üçüncü gün dirildiğini kabul ederler. Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus buna ilettiği ilk şey der. İnciller ölümü anlatır.
“Aldığımı size her şeyden önce ilettim: Kutsal Yazılar uyarınca Mesih günahlarımız için öldü; gömüldü ve Kutsal Yazılar uyarınca üçüncü gün dirildi:”
“Dokuzuncu saate doğru İsa yüksek sesle haykırarak, Eli, Eli, lama sabaktani? dedi; yani, Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?”
“İsa yüksek sesle haykırarak, Baba, ruhumu senin ellerine bırakıyorum, dedi ve bunu söyledikten sonra son nefesini verdi.”
“İsa ekşi şarabı alınca, Tamamlandı, dedi ve başını eğerek ruhunu teslim etti.”
Anlatımları kim yazdı
Peki İncil anlatımları ne kadar güvenilir? Dört İncil'in hiçbiri yazarının adını vermez. Luka görgü tanıklarının (olayı görmüş insanların) aktardıklarından yazdığını söyler; öyleyse kendisi onlardan biri değildi. Markos tutuklanmada bütün öğrencilerin onu bırakıp kaçtığını söyler. Markos, Matta ve Luka izleyicilerini çarmıhta uzağa koyar. Yalnızca Yuhanna bir öğrenciyi onun yanına koyar. Eleştirel âlimlerin (Kutsal Kitap'ı tarih olarak inceleyen âlimlerin) çoğu İncillerin hiçbirinin bir görgü tanığı tarafından yazılmadığını kabul eder.
“Aramızda kesin olarak inanılan olayların anlatısını sıraya koymaya birçok kişi girişmiştir; tıpkı başından beri bunların görgü tanıkları ve sözün hizmetkârları olanların bize aktardığı gibi. Ben de, en başından beri her şeyi eksiksiz anlamış biri olarak, bunları sana sırasıyla yazmayı uygun gördüm, saygıdeğer Teofilos,”
“O zaman hepsi onu bırakıp kaçtılar.”
Eleştirel akademisyenlerin çoğunun benimsediği görüşü ortaya koyar: dört İncil, İsa'dan on yıllar sonra, görgü tanığı olmayan kişiler tarafından adsız olarak yazıldı ve Matta, Markos, Luka ve Yuhanna adları onlara sonradan verildi.
İnciller günün kendisi hakkında anlaşmazlığa düşer
Dört anlatım günün kendisi hakkında da farklıdır. Markos çarmıha germeyi üçüncü saate koyar. Yuhanna'da İsa yaklaşık altıncı saatte hâlâ Pilatus'un (Romalı valinin) önündedir ve henüz mahkûm edilmemiştir. Markos'ta kadınlar yalnızca uzaktan bakar ve annesi orada değildir. Yalnızca Yuhanna annesini diğer kadınlarla birlikte, kendisiyle konuşulabilecek kadar yakın olarak çarmıhın yanında durur gösterir. Matta, Luka ve Yuhanna üç farklı son söz verir.
“Onu çarmıha gerdiklerinde saat üçüncü saatti.”
“Fısıh'ın hazırlık günüydü, saat altıncı saat dolaylarıydı. Pilatus Yahudilere, İşte kralınız! dedi. Ama onlar, Yok et onu, yok et onu, çarmıha ger onu! diye bağırdılar. Pilatus onlara, Kralınızı mı çarmıha gereyim? dedi. Başkâhinler, Sezar'dan başka kralımız yok, diye cevap verdiler. Bunun üzerine Pilatus, çarmıha gerilmesi için İsa'yı onlara teslim etti. Onlar da İsa'yı alıp götürdüler.”
“Uzaktan bakan kadınlar da vardı; aralarında Mecdelli Meryem, küçük Yakup ile Yose'nin annesi Meryem ve Salome vardı;”
“İsa'nın çarmıhının yanında annesi, annesinin kız kardeşi, Klopas'ın karısı Meryem ve Mecdelli Meryem duruyordu. İsa annesini ve sevdiği öğrencinin yanında durduğunu görünce annesine, Kadın, işte oğlun! dedi.”
“Dokuzuncu saate doğru İsa yüksek sesle haykırarak, Eli, Eli, lama sabaktani? dedi; yani, Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?”
“İsa yüksek sesle haykırarak, Baba, ruhumu senin ellerine bırakıyorum, dedi ve bunu söyledikten sonra son nefesini verdi.”
“İsa ekşi şarabı alınca, Tamamlandı, dedi ve başını eğerek ruhunu teslim etti.”
| İncil | Nerede durdukları | Kim |
|---|---|---|
| Markos 15:40 | ‘uzaktan bakıyorlardı’ | Aralarında Mecdelli Meryem'in de bulunduğu kadınlar |
| Matta 27:55 | “uzaktan bakıyordu” | Birçok kadın |
| Luka 23:49 | ‘uzakta durdular’ | Onu tanıyanların hepsi ve Celile'den gelen kadınlar |
| Yuhanna 19:25-26 | ‘çarmıhın yanında’, kendileriyle konuşulabilecek kadar yakın | Annesi, Mecdelli Meryem ve sevdiği öğrenci |
Markos'ta, İsa tutuklandığında öğrencilerin hepsi kaçmıştı.
İncillerin kendi anlatımına göre bile
Kur'an ne olduğunu zaten söylemiştir: o ne öldürüldü ne de çarmıha gerildi. Ama tartışma uğruna İncillere kendi hikâyelerini verelim. Pilatus onun birkaç saat sonra ölmüş olmasına şaştı. Askerler bacaklarını kırmadı. Öyleyse kendi ayrıntılarına göre bile İnciller çarmıhtaki adamın öldüğünü kanıtlayamaz.
“Pilatus, İsa'nın çoktan ölmüş olmasına şaştı; yüzbaşıyı çağırıp onun öleli çok olup olmadığını sordu.”
“Hazırlık günü olduğu için, cesetler Şabat günü çarmıhta kalmasın diye (çünkü o Şabat günü büyük bir gündü) Yahudiler Pilatus'tan bacaklarının kırılıp cesetlerin kaldırılmasını istediler. Bunun üzerine askerler gelip İsa'yla birlikte çarmıha gerilen birincinin ve ötekinin bacaklarını kırdılar. Ama İsa'ya gelince onun zaten ölmüş olduğunu gördüler ve bacaklarını kırmadılar:”
“Allah’ın Rasûlü Meryem oğlu İsâ Mesih’i biz öldürdük, demeleri sebebiyle (onları lanetledik). Oysa onu öldürmediler, asmadılar da. Ancak ona benzeyen biri kendilerine gösterildi. Onun hakkında ihtilaf edenler, bu konuda şüphe içindedirler. Onların zanna uymaktan başka bir bilgileri de yoktur. Kesinlikle onu öldürmediler.”
Torino Kefeni
Bazıları, çarmıha gerilmiş gibi görünen bir adamın soluk görüntüsünü taşıyan keten bir bez olan Torino Kefeni'ni gösterir. Bilinen tarihi yaklaşık 1354'te Fransa'nın Lirey kasabasında başlar. 1389'da yerel piskopos Pierre d'Arcis onu bir sahtecilik olarak kınadı. 1988'de Arizona, Oxford ve Zürih'teki üç laboratuvar keteninin karbon tarihlemesini yaptı. Onu 1260 ile 1390 arasına tarihlendirdiler. Katolik Kilisesi onu ne onaylar ne de reddeder. Ve gerçek bir kefen bile çarmıhta kimin olduğunu gösteremezdi.
Kefenin belgelenmiş tarihi, Fransa'daki Lirey kilisesinde sergilendiği 1354'te başlar. 1389'da Troyes piskoposu Pierre d'Arcis onu bir sahtekârlık olarak kınadı. 1988'de üç laboratuvar onu 1260 ile 1390 arasına tarihlendirdi. Katolik Kilisesi onu İsa'nın bir kalıntısı olarak ne onaylar ne de reddeder.
Kefenden alınan örnekler Arizona, Oxford ve Zürih'teki üç laboratuvar tarafından tarihlendirildi. Keten, en az %95 güvenle 1260 ile 1390 arasına tarihlendirildi. Laboratuvarlar ve sonraki uzmanlar sonucun arkasında durdu.
Kurtarılmak için dua etti ve işitildi
Tutuklandığı gece, Getsemani denen bir yerde, İsa mümkünse kâsenin kendisinden geçmesini istedi. Kâse önündeki acı demekti. Üç kez dua etmeye döndü. Arkadaşı Lazar'ın mezarı önünde Tanrı'nın (﷾) kendisini her zaman işittiğini söylemişti. İbraniler'e Mektup onun kendisini ölümden kurtarabilecek olana gözyaşlarıyla dua ettiğini ve işitildiğini söyler. Kâseden esirgenmeyi istedi, ondan sonra diriltilmeyi değil, ve duası işitildi.
“Biraz ileri gidip yüzüstü yere kapandı ve şöyle dua etti: Babam, mümkünse bu kâse benden uzaklaştırılsın; yine de benim değil, senin istediğin gibi olsun.”
“İkinci kez uzaklaşıp şöyle dua etti: Babam, bu kâse ben içmeden benden uzaklaştırılamıyorsa, senin istediğin olsun.”
“Onları bırakıp yine uzaklaştı ve aynı sözleri söyleyerek üçüncü kez dua etti.”
“Beni her zaman işittiğini biliyordum; ama beni senin gönderdiğine inansınlar diye, çevrede duran halk için bunu söyledim.”
“Mesih, bedendeki yaşamı süresince, kendisini ölümden kurtarabilecek olana yüksek sesle haykırarak ve gözyaşları dökerek dualar ve yakarışlar sundu ve korkusundan ötürü işitildi;”
Yasa'nın lanetlediği mi, Tanrı'nın (﷾) onurlandırdığı mı
Musa'nın Yasası bir ağaca asılan adamın Tanrı'nın (﷾) lanetlisi olduğunu söyler. Pavlus bunu inkâr etmez. Mesih'in lanet kılındığını söyler. Kur'an İsa hakkında bunun tersini söyler. O bu dünyada ve ahirette (ölümden sonraki hayatta) itibarlıdır ve Tanrı'ya (﷾) en yakın olanlardandır.
“Cesedi gece boyunca ağaçta kalmayacak, onu kesinlikle o gün gömeceksin; (çünkü asılan Tanrı'nın lanetine uğramıştır;) ta ki RAB Tanrın'ın sana miras olarak verdiği toprak kirlenmesin.”
“Mesih bizim için lanetli olarak bizi Yasa'nın lanetinden kurtardı; çünkü şöyle yazılmıştır: Ağaca asılan herkes lanetlidir:”
“Melekler demişti ki: Ey Meryem! Allah sana adı Mesih Meryemoğlu İsa olan, dünya ve ahirette itibarlı ve öncülerden/mukarrebinden olacak kendisinden bir kelimeyi (İsa’yı) müjdeliyor.”
O diridir ve geri dönecek
Kur'an İsa'ya Saat'in (Son Gün'ün) gelişinin bir işareti der. Peygamber (ﷺ) Meryem oğlunun adil bir hükümdar olarak yeniden ineceğine ve haçı kıracağına yemin etti. İslam'ın cevabı Kur'an'ınkidir: Tanrı (﷾) İsa'yı diri olarak yükseltti ve o geri dönecek.
“Şüphesiz o (İsa), kıyamet için bir ilimdir/delildir. O halde, kıyametten yana bir şüpheniz olmasın. Bana uyun. Dosdoğru yol budur.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Meryem oğlunun yakında Müslümanların arasına adil bir hükümdar olarak ineceğine yemin etti. Haçı kıracak, domuzu öldürecek ve cizyeyi kaldıracak; mal o kadar bollaşacak ki kimse onu kabul etmeyecek. Ebu Hureyre ardından Kur'an 4:159'u okudu: Kitap ehlinden hiç kimse yoktur ki ölümünden önce ona iman etmesin.
“Aksine Allah, onu kendi katına yükseltti. Allah, Aziz'dir, Hakim'dir.”
Ayet ayet
İbraniler 5:7 — 5. bölüm, 7. ayet
“Mesih, bedendeki yaşamı süresince, kendisini ölümden kurtarabilecek olana yüksek sesle haykırarak ve gözyaşları dökerek dualar ve yakarışlar sundu ve korkusundan ötürü işitildi;”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar “işitildi” sözünü Tanrı'nın İsa'ya o öldükten sonra onu dirilterek cevap vermesi olarak okur.
Cevap
Getsemani'de İsa kâsenin kendisinden geçmesini istedi ve üç kez dua etmeye döndü. Yuhanna onun Tanrı'nın (﷾) kendisini her zaman işittiğini söylediğini kaydeder. İbraniler onun kendisini ölümden kurtarabilecek olana dua ettiğini ve işitildiğini söyler. İstediği şey kâseden esirgenmekti, onu içtikten sonra diriltilmek değil. İbraniler'in işitildiğini söylediği dua budur.
Vardığı yer — İbraniler 5:7'nin sözleri Tanrı'nın (﷾) işittiği, ölümden kurtarılma duasını anlatır. Kur'an onun nasıl cevaplandığını söyler: Tanrı (﷾) onu kendi katına yükseltti.
Matta 12:39-40 — 12. bölüm, 39-40. ayetler
“İsa onlara şöyle cevap verdi: Kötü ve vefasız kuşak bir belirti istiyor; ama ona peygamber Yunus'un belirtisinden başka belirti verilmeyecek: Çünkü Yunus nasıl üç gün üç gece balinanın karnında kaldıysa, İnsanoğlu da üç gün üç gece yerin bağrında kalacak.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar Yunus'un işaretini İsa'nın dirilmeden önce mezarda geçireceği süre olarak okur.
Cevap
İsa eleştirmenlerine onlara verilecek tek işaretin peygamber Yunus'un işareti olacağını söyledi. Yunus yutulduğunda diriydi, balığın içinde dua ettiğinde diriydi ve dışarı çıktığında diriydi. Hristiyanlar İsa'nın mezarda ölü olduğunu kabul eder. İsa'nın seçtiği işaret diri kalan bir adamdır.
Vardığı yer — Kendi ifadesine göre Yunus'un işareti ölü değil, diri bir İsa'yı gösterir.
Galatyalılar 3:13 — 3. bölüm, 13. ayet
“Mesih bizim için lanetli olarak bizi Yasa'nın lanetinden kurtardı; çünkü şöyle yazılmıştır: Ağaca asılan herkes lanetlidir:”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar bunu Mesih'in başkaları ondan kurtulsun diye Yasa'nın lanetini isteyerek üzerine alması olarak okur.
Cevap
Pavlus Yasa'nın ağaca asılan adama Tanrı'nın (﷾) lanetlisi dediğini kabul eder. Kur'an Tanrı'nın (﷾) İsa'yı bu dünyada ve ahirette onurlandırdığını söyler. Hristiyan anlatımı Tanrı'nın (﷾) kendi Yasası'nın Mesihi'ni lanetlemesine ihtiyaç duyar. Kur'an'ın anlatımı duymaz.
Vardığı yer — Lanet çarmıhın Hristiyan anlatımına aittir. Kur'an'ın İsa'sı hiçbir zaman onun altında olmadı.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Hristiyanlar İsa'nın günah için bir kurban olarak çarmıhta öldürüldüğüne ve üçüncü gün bedenen dirildiğine inanır. Bu Hristiyan inancının merkezidir.
Pavlus Mesih'in günahlarımız için öldüğünü, gömüldüğünü ve üçüncü gün dirildiğini yazar.
Reddiye
Kabul: Pavlus bunu yazdı ve bu Hristiyan inancının kalbidir. Ama Pavlus “Aldığımı” ilettiğini söyler ve çarmıha germeyi gördüğünü hiçbir zaman söylemez. Kur'an onlara öyle gösterildiğini ve Tanrı'nın (﷾) İsa'yı kendi katına yükselttiğini söyler.
İnciller İsa'nın çarmıhta ölümünü anlatır ve son sözlerini kaydeder.
Reddiye
Kabul: İnciller bir çarmıha germeden söz eder ve Kur'an insanların bir çarmıha germe gördüğünü inkâr etmez. Ama öğrencileri kaçmıştı, kadınlar uzaktan bakıyordu ve İnciller saat ve son sözler konusunda çelişir. İnsanların gördüğü, sandıkları şey değildi.
Torino Kefeni böğürdeki mızrak yarası da dahil olmak üzere çarmıha germenin yaralarını gösterir.
Reddiye
Üç laboratuvar keteni 1260 ile 1390 arasına tarihlendirdi. Kaydı yaklaşık 1354'te Fransa'da başlar ve yerel piskopos 1389'da ona sahtecilik dedi. Gerçek bir kefen bile çarmıhta kimin olduğunu gösteremezdi.
İsa çarmıha gerilmediyse Tanrı insanları aldattı ve bundan yanlış bir dinin doğmasına izin verdi.
Reddiye
Tanrı (﷾) Pavlus ve Barnaba aracılığıyla bir mucize yaptığında Listra halkı onlara tanrılar dedi (Elçilerin İşleri 14:11-12). Mucize bir yalan değildi ve halkın yanılgısı kendisinindi. Tanrı (﷾) elçisini kurtardı ve sonra ne olduğunu anlatmak için Kur'an'ı gönderdi (4:157).
İslami bakış açısı
İsa ne öldürüldü ne de çarmıha gerildi. Öyle gösterildi ve Tanrı (﷾) onu diri olarak kendi katına yükseltti. O Son Gün'den önce geri dönecek. İncillerin kendi ayrıntıları bile çarmıhtaki adamın öldüğünü kanıtlayamaz.
Kur'an onu öldürmediklerini ve çarmıha germediklerini bildirir. Tanrı (﷾) onu kendi katına yükseltti.
Klasik müfessirler İsa'nın benzerliğinin başka bir adama verildiğini ve onun yerine o adamın çarmıha gerildiğini bildirir.
Peygamber (ﷺ) Meryem oğlunun yeniden ineceğini ve haçı kıracağını söyledi.
İsa Getsemani'de kâsenin kendisinden geçmesi için dua etti. İbraniler onun kendisini ölümden kurtarabilecek olana yaptığı duanın işitildiğini söyler.
Yasa asılan bir adama Tanrı'nın (﷾) lanetlisi der. Kur'an İsa'ya itibarlı ve Tanrı'ya (﷾) yakın der.
İncillerin kendi hikâyesine göre bile Pilatus çarmıhtaki adamın bu kadar çabuk ölmesine şaştı ve bacakları kırılmadı. Öyleyse onların ayrıntıları onun öldüğünü kanıtlayamaz.
İnciller çarmıha germenin saati ve kadınların nerede durduğu konusunda çelişir. Çarmıhtaki adamın son sözleri konusunda da çelişirler.
Luka bir görgü tanığı değildi ve öğrenciler tutuklanmada kaçtı. Yalnızca Yuhanna birini çarmıha koyar. Eleştirel âlimlerin çoğu hiçbir İncil'in bir görgü tanığı tarafından yazılmadığını kabul eder.