Kısa cevap
Evet, kelimenin gerçek anlamıyla. “Müslüman” Tanrı'ya (﷾) teslim olan anlamına gelen Arapça bir kelimedir. Bahçede İsa “benim değil, senin isteğin olsun” diye dua etti. Müslümanların yaptığı gibi dua etmek için yüzüstü yere kapandı. Oruç tuttu, sünnet edildi ve Musa'nın Yasası'nı tuttu. Tanrı'nın (﷾) bir olduğunu ve yalnızca Tanrı'ya (﷾) ibadet edilmesi gerektiğini öğretti. Kur'an havarilerinin “İman ettik. Gerçekten Müslümanlar olduğumuza sen de şahit ol!” dediğini söyler. İbrahim'in de iradesini Tanrı'ya (﷾) teslim ettiğini söyler. Peygamber Muhammed (ﷺ) peygamberlerin dinleri (hayat yolları) bir olan kardeşler olduğunu söyledi. Bu, İsa'nın Muhammed'e (ﷺ) sonradan verilen şeriatı izlediği anlamına gelmez. Tanrı'ya (﷾) teslim olduğu anlamına gelir. Bu teslimiyet İslam'dır, Tanrı'ya (﷾) verilmiş bütün bir hayat yolu.
Ayrıntılı açıklama
Müslüman kelimesi ne demektir
Müslüman bir ulusun, bir ırkın ya da bir kabilenin adı değildir. Kendini Tanrı'ya (﷾) teslim eden anlamına gelen Arapça bir kelimedir ve İslam bu teslimiyettir. Kur'an onu Peygamber Muhammed'den (ﷺ) çok önceki inananlar için kullanır. Tanrı'nın (﷾) inananlara hem önceden hem şimdi Müslümanlar adını verdiğini söyler. İbrahim'in ne Yahudi ne Hristiyan, ama iradesini Allah'a (﷾) teslim etmiş biri olduğunu söyler. Öyleyse asıl soru İsa'nın kendini Tanrı'ya (﷾) teslim edip etmediğidir.
“Allah uğrunda hakkıyla cihad edin. O, sizi seçti, dinde üzerinize bir zorluk yüklemedi. (Bu) Babanız İbrahim’in dinidir. Allah, bundan önce ve bunda (Kur’an’da) size “Müslüman” ismini vermiştir. (Hesap günü) Rasûl size şahit olsun, siz de insanlığa şahit olun diye. Öyleyse namazı ikame edin, zekâtı verin, Allah’a sımsıkı bağlanın. O, ne güzel mevlâ ve ne güzel yardımcıdır!”
“İbrahim bir Yahudi değildi, bir Hıristiyan da değildi. Fakat, hanif (şirkten uzak) bir Müslümandı. Müşriklerden de değildi.”
Benim değil, senin isteğin
Hayatının en zor saatinde İsa kendi isteğinin değil, Baba'nın isteğinin olması için dua etti. Bu cümle Müslüman kelimesinin tanımıdır. Matta ve Markos onun nasıl dua ettiğini de söyler: yüzüstü yere kapandı. Bu, bir Müslümanın her namazda yaptığı secdedir. İbrani Kutsal Kitabı'nda İbrahim, Musa ve Harun ve Yeşu aynı şekilde dua etti.
“Şöyle diyordu: Baba, eğer istersen, bu kâseyi benden uzaklaştır; yine de benim değil, senin isteğin olsun.”
“Biraz ileri gidip yüzüstü yere kapandı ve şöyle dua etti: Babam, mümkünse bu kâse benden uzaklaştırılsın; yine de benim değil, senin istediğin gibi olsun.”
“Biraz ileri gidip yere kapandı ve mümkünse o saatin kendisinden geçip gitmesi için dua etti.”
“Ve Avram yüzüstü kapandı: ve Tanrı onunla konuşup dedi ki,”
“Musa ile Harun topluluğun önünden toplanma çadırının kapısına gittiler ve yüzüstü kapandılar: ve RAB'bin yüceliği onlara göründü.”
“Ve Yeşu giysilerini yırttı ve İsrail'in ileri gelenleriyle birlikte akşama kadar RAB'bin sandığının önünde yüzüstü yere kapandı ve başlarına toz serptiler.”
Oruç tuttu, sünnet edildi ve Yasa'yı tuttu
İsa kırk gün oruç tuttu. İzleyicilerine gösteriş yapmadan yalnızca Tanrı (﷾) için oruç tutmayı öğretti. Müslümanlar her yıl Ramazan ayında oruç tutar. Doğumundan sonraki sekizinci gün sünnet edildi. Müslümanlar da oğullarını sünnet ettirir. Domuza murdar diyen Musa'nın Yasası altında yaşadı. Yasa'nın tek bir noktasının ya da çizgisinin (yazısının en küçük işaretlerinin) ortadan kalkmayacağını söyledi. Kur'an onun bu Yasa'yı doğrulamak ve bir zamanlar İsrail'e yasaklanmış bazı şeyleri helal kılmak için geldiğini söyler. Böyle her değişiklik Tanrı'dan (﷾), O'nun peygamberi aracılığıyla geldi.
“Kırk gün kırk gece oruç tuttuktan sonra acıktı.”
“Oruç tuttuğunuz zaman ikiyüzlüler gibi surat asmayın; onlar oruç tuttuklarını insanlara göstermek için yüzlerini asarlar. Size doğrusunu söyleyeyim, onlar ödüllerini almışlardır. Ama sen oruç tuttuğun zaman başına yağ sür ve yüzünü yıka; öyle ki, oruç tuttuğun insanlara değil, gizlide olan Babana görünsün; gizlide yapılanı gören Baban seni açıkça ödüllendirecektir.”
“Çocuğun sünnet edileceği sekizinci gün gelince, ona, ana rahmine düşmeden önce meleğin verdiği ad olan İSA adı verildi.”
“Yasa'yı ya da peygamberlerin sözlerini geçersiz kılmaya geldiğimi sanmayın; geçersiz kılmaya değil, tamamlamaya geldim. Size doğrusunu söyleyeyim, yer ve gök ortadan kalkmadıkça, her şey gerçekleşmedikçe, Yasa'dan ne bir nokta ne de bir çizgi yok olacaktır.”
“Bu nedenle, bu buyrukların en küçüklerinden birini çiğneyen ve başkalarına da böyle yapmayı öğreten, göklerin egemenliğinde en küçük sayılacak; ama onları yerine getiren ve öğreten, göklerin egemenliğinde büyük sayılacaktır.”
“Domuz da, tırnağı ayrık ve çatal olsa da, geviş getirmez; o sizin için kirlidir.”
“Benden önce gelen Tevrat’ı tasdik etmekle beraber size haram edilen şeylerin bir kısmını helal kılmak üzere, Rabbinizden size bir ayet getirdim. Allah’tan korkun ve bana itaat edin!”
Selamla karşıladı
İsa öğrencilerine herhangi bir eve girerken ilk sözlerin “Bu eve esenlik olsun” olması gerektiğini söyledi. İsa'nın konuştuğu dilde bu bir selam sözüydü. Her Müslümanın selamı olan esselamu aleyküm'ün anlamı budur.
“Hangi eve girerseniz, önce, Bu eve esenlik olsun, deyin.”
Tanrı'nın (﷾) bir olduğunu bildirdi
Bütün buyrukların ilki sorulduğunda İsa tek Tanrı (﷾) inancını okudu. Şeytan'a yalnızca Tanrı'ya (﷾) tapılması ve yalnızca O'na kulluk edilmesi gerektiğini söyledi. Bütün gece Tanrı'ya (﷾) dua etti ve öğrencilerine Baba'ya dua etmeyi öğretti. Sonsuz yaşamı tek gerçek Tanrı'yı (﷾) ve O'nun gönderdiği kişiyi tanımak olarak tanımladı. Tek gerçek Tanrı (﷾) ve O'nun gönderdiği bir elçi: bu, tek Tanrı'yı (﷾) ve O'nun elçisini anan Müslüman şehadetinin biçimidir. İsa kendisini ikinci kısma koydu.
“İsa ona şöyle cevap verdi: Bütün buyrukların ilki şudur: Dinle, ey İsrail; Tanrımız Rab tek Rab'dir:”
“Bunun üzerine İsa ona şöyle dedi: Çekil git, Şeytan! Çünkü şöyle yazılmıştır: Tanrın Rab'be tapacaksın ve yalnız O'na kulluk edeceksin.”
“O günlerde İsa dua etmek için dağa çıktı ve bütün geceyi Tanrı'ya dua ederek geçirdi.”
“Siz şöyle dua edin: Göklerdeki Babamız, adın kutsal kılınsın.”
“Sonsuz yaşam da şudur: Seni, tek gerçek Tanrı'yı ve gönderdiğin İsa Mesih'i tanımaları.”
| Uygulama | İnciller ne kaydeder | Müslümanlar ne yapar |
|---|---|---|
| Teslimiyet | İsa şöyle dua etti: “benim değil, senin isteğin olsun”. | Müslüman, iradesini Allah'a (﷾) teslim eden kişidir. |
| Namaz | Dua etmek için yüzüstü yere kapandı. | Müslümanlar her namazda yüzlerini yere koyarak secde eder. |
| Oruç | Kırk gün oruç tuttu ve gösteriş yapmadan yalnızca Allah (﷾) için oruç tutmayı öğretti. | Müslümanlar her yıl Ramazan ayında oruç tutar. |
| Sünnet | Sekizinci günde sünnet edildi. | Müslümanlar oğullarını sünnet ettirir. |
| Selamlaşma | Öğrencilerine “Bu eve esenlik olsun” demelerini söyledi. | Müslümanlar esselamü aleyküm, ‘selam üzerinize olsun’ diye selamlaşır. |
| Tek Allah (﷾) | Allah'ın (﷾) bir olduğunu ve yalnızca Allah'a (﷾) ibadet edilmesi gerektiğini öğretti. | Müslümanlar yalnızca Allah'a (﷾) ibadet eder. |
| Allah (﷾) ve elçisi | Sonsuz yaşamı, tek gerçek Allah'ı (﷾) ve O'nun gönderdiğini bilmek diye tanımladı. | Müslüman iman tanıklığının yapısı: tek Allah (﷾) ve O'nun gönderdiği bir elçi. |
Bu, İsa'nın daha sonra Muhammed'e (ﷺ) verilen şeriata uyduğu anlamına gelmez. Allah'a (﷾) teslim olduğu anlamına gelir; Müslüman kelimesinin anlamı da budur.
İsa'nın dilinde Tanrı (﷾) için kullanılan kelime
İsa İbranice ve Arapçayla akraba bir dil olan Aramice konuşuyordu. Eloah ve Elohim (İbranice), elah (Aramice) ve ilah (Arapça) kelimeleri aynı kökten gelir. Aramice sona -a ekleyerek onu “o Tanrı” yapar ve Alaha'yı verir. Arapça belirlilik takısını (“o”) başa koyar ve âlimlerin çoğu Allah'ı (﷾) el + ilah, yani “o Tanrı” olarak görür. Markos'un çarmıha germe anlatımı Aramice Eloi, “Tanrım” biçimini korur. Burada yalnızca kelime için anılmaktadır: Kur'an çarmıha gerilenin İsa olmadığını öğretir. Süryanice konuşan Doğu kiliselerinin eski Kutsal Kitabı Peşitta hâlâ Alaha diye okur. Süryanice Aramicenin sonraki bir biçimidir. Arapça konuşan Hristiyanlar kendi Kutsal Kitaplarında ve kiliselerinde Tanrı'ya (﷾) Allah (﷾) der.
“Dokuzuncu saatte İsa yüksek sesle haykırarak, Eloi, Eloi, lama sabaktani? dedi; bunun anlamı şudur: Tanrım, Tanrım, beni neden terk ettin?”
“Allah’ın Rasûlü Meryem oğlu İsâ Mesih’i biz öldürdük, demeleri sebebiyle (onları lanetledik). Oysa onu öldürmediler, asmadılar da. Ancak ona benzeyen biri kendilerine gösterildi. Onun hakkında ihtilaf edenler, bu konuda şüphe içindedirler. Onların zanna uymaktan başka bir bilgileri de yoktur. Kesinlikle onu öldürmediler.”
Doğu'nun Süryanice konuşan kiliselerinin Kutsal Kitabı olan Peşitta şöyle başlar: Başlangıçta Alaha gökleri ve yeri yarattı. Kitap boyunca Tanrı için kullandığı kelime Alaha'dır.
Arapça konuşan Hristiyanların en yaygın kullandığı Arapça Kutsal Kitap şöyle başlar: Başlangıçta Allah gökleri ve yeri yarattı. Kitap boyunca Tanrı için kullandığı kelime Allah'tır.
Havarilerinin kendilerine verdiği ad
Kur'an İsa'nın kendi havarilerinin onun çağrısına şöyle cevap verdiğini kaydeder: Allah'a (﷾) iman ettik, Müslümanlar olduğumuza şahit ol. Peygamber (ﷺ) peygamberlerin babası bir kardeşler olduğunu ve dinlerinin bir olduğunu söyledi. Yeni Ahit İsa'ya hiçbir zaman Hristiyan kelimesini kullandırmaz. Kelime yalnızca üç kez geçer. İlk kez İsa gittikten yıllar sonra Antakya'daki (bugün Türkiye'de olan bir kentteki) öğrenciler için kullanılır. Önemli olan etiket değil, anlamdır: Tanrı'ya (﷾) teslim olan.
“İsa, onların küfrünü hissedince: “Allah uğrunda bana yardımcı olacak kim vardır?” dedi. Havariler de şöyle cevap verdiler: “Biz Allah’ın yardımcılarıyız, Allah’a iman ettik, O’na teslim olduğumuza da şahit ol!””
“Hani Havârilere: “Bana ve rasûlüme iman edin!” diye vahiy etmiştim de: “İman ettik. Gerçekten Müslümanlar olduğumuza sen de şahit ol!” demişlerdi.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bu dünyada da ahirette de Meryem oğlu İsa'ya insanların en yakını olduğunu söyledi; peygamberler babası bir, anneleri ayrı kardeşlerdir ve dinleri birdir.
“Barnabas onu bulunca Antakya'ya getirdi. Bir yıl boyunca kiliseyle birlikte toplanıp birçok kişiye öğrettiler. Öğrencilere ilk kez Antakya'da Hristiyan adı verildi.”
Ayet ayet
Galatyalılar 5:2 — 5. bölüm, 2. ayet
“Bakın, ben Pavlus size diyorum ki, sünnet olursanız Mesih'in size hiçbir yararı olmaz.”
Hangi konuda kaynak
Çarmıhtan sonra sünnet ve Yasa artık inananları bağlamaz. İsa'nın Yahudi uygulaması eski antlaşmaya aittir; öyleyse izleyicilerinin ne olması gerektiği hakkında hiçbir şey söylemez.
Cevap
O serbestlik İsa'nın kendisinden değil, İsa gittikten sonra Pavlus'tan ve onu izleyen kiliseden geldi. İsa sünnet edildi. Yasa'dan tek bir noktanın ya da çizginin bile ortadan kalkmayacağını söyledi. En küçük buyruğu çiğneyenin egemenlikte en küçük olacağını söyledi. Sonradan bir kenara bırakılan uygulama İsa'nın tuttuğu uygulamadır.
Vardığı yer — İsa'nın kendisinin yaptığı ve öğrettiğiyle ölçüldüğünde onun ibadeti ondan sonra öğretilen uygulamaya değil, Müslümanın ibadetine uyar.
Markos 7:19 — 7. bölüm, 19. ayet (WEB)
“çünkü onun yüreğine değil, midesine girer, sonra helaya gider; böylece bütün yiyecekleri temiz kılar?””
Hangi konuda kaynak
Markos 7:19'da İsa bütün yiyecekleri temiz ilan etti; öyleyse yiyecek yasalarını tutmadı.
Cevap
King James Versiyonu “bütün yiyecekleri arıtarak” sözlerini İsa'nın sindirim tarifinin bir parçası olarak okur. World English Bible da sözleri onun cümlesinin içinde tutar. Birçok modern çeviri onları Markos'un kendi yorumu olarak, İsa'nın bütün yiyecekleri temiz ilan ettiği şeklinde basar. Her iki durumda da İsa'nın verdiği bir buyruk değildirler. Matta'nın aynı sahneyi anlatışında İsa noktasının yıkanmamış ellerle yemek olduğunu söyleyerek bitirir. Ve yıllar sonra orada bulunan Petrus hâlâ hiçbir zaman murdar bir şey yemediğini söyledi.
Vardığı yer — İsa'nın Yasa'nın yasakladığı bir şeyi yediği hiçbir zaman kaydedilmez ve onu dinlemiş olan Petrus yiyecek yasalarını hâlâ tutuyordu.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Hristiyanlar İsa'nın hayatı boyunca Yasa'yı tutan bir Yahudi olduğunu söyler. Onun sonraki bir dinin izleyicisi değil, Tanrı'nın Oğlu olduğunu söylerler. Çarmıhtan sonra birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus inananların Yasa altında olmadığını öğretti. Öyleyse İsa'nın Yahudi uygulaması Hristiyanları bağlamaz.
Pavlus inananların Yasa altında değil, lütuf altında olduğunu öğretir ve Galatyalıları sünnet olmaya karşı uyarır.
Reddiye
Pavlus bunu gerçekten öğretti, İsa gittikten sonra. Ama İsa Tanrı'nın (﷾) kendi zamanında verdiği yasayı tuttu, sünnet edildi ve onun tek bir noktasının bile ortadan kalkmayacağını söyledi. Tanrı'nın (﷾) verdiği yasaya itaat etmek “Müslüman”ın anlamıdır.
Hristiyanlar İsa'nın kendi Yasa uygulamasının eski antlaşmaya ait olduğunu ve Hristiyan ibadetini tanımlamadığını kabul eder.
Reddiye
Bu Hristiyanların şimdi yaptığını anlatıyor olabilir, ama soru İsa'nın Tanrı'ya (﷾) teslim olup olmadığıdır. “Benim değil, senin isteğin olsun” diye dua etti, yüzüstü yere kapandı ve Tanrı'nın (﷾) bir olduğunu öğretti. Hristiyan uygulamasındaki sonraki bir değişiklik onun yaptığını değiştirmez.
İslami bakış açısı
Her peygamber Tanrı'ya (﷾) teslim oldu ve bu teslimiyet İslam'ın anlamıdır. Bu ölçüye göre İbrahim, Musa ve İsa Müslümandı ve Peygamber (ﷺ) bütün peygamberlerin tek bir dini paylaştığını söyledi. İsa, henüz indirilmemiş olan, Muhammed'e (ﷺ) sonradan verilen şeriatı izlemedi. Her peygambere kendi halkı ve zamanı için bir şeriat verildi.
İsa kendi isteğinin değil, Tanrı'nın (﷾) isteğinin olması için dua etti; Müslüman kelimesinin anlamı budur.
İsa, İbrani Kutsal Kitabı'nın peygamberlerinin yaptığı ve Müslümanların yaptığı gibi, dua etmek için yüzüstü yere kapandı.
İsa oruç tuttu, sekizinci gün sünnet edildi ve Yasa'nın tek bir noktasının bile ortadan kalkmayacağını söyledi.
İsa Tanrı'nın (﷾) bir olduğunu ve yalnızca Tanrı'ya (﷾) ibadet edilmesi gerektiğini öğretti.
Kur'an İsa'nın havarilerinin Müslüman olduklarına şahitlik ettiğini ve İbrahim'in iradesini Allah'a (﷾) teslim ettiğini söyler.
Peygamber (ﷺ) peygamberlerin dinleri bir olan kardeşler olduğunu söyledi.
İsa hiçbir zaman Hristiyan kelimesini kullanmaz; Yeni Ahit'te kelime ilk kez Antakya'daki öğrenciler için kullanılır.