Kısa cevap
Evet. Kur'an onun beşikten söylediği kendi sözlerini verir. Tanrı'nın (﷾) “Beni anama saygılı kıldı” der. Bu sözleri, doğumundan sonra halkı Meryem'i suçladığında onu savunmak için söyledi. Kur'an Meryem'i de onurlandırır. Tanrı'nın (﷾) onu seçtiğini, tertemiz kıldığını ve dünya kadınlarına üstün kıldığını söyler. Matta farklı bir sahne anlatır. Annesi ve kardeşleri onunla konuşmaya geldi. O “Annem kim” diye cevap verir ve onun yerine öğrencilerini gösterir. Müslümanlar böyle sahneleri Kur'an ile ölçer ve Tanrı'nın (﷾) bir peygamberinin Tanrı'nın (﷾) seçtiği kadından yüz çevirdiğini kabul etmez. Kur'an'ın İsa'sı saygılı evlattır. Yaşlılığında annesine bakan Müslüman onun izinden gider.
Ayrıntılı açıklama
İlk sözleri annesini savunur
Kur'an Meryem'in yeni doğmuş İsa'yı halkına nasıl getirdiğini anlatır. Onu bir kötülükle suçladılar. O çocuğu işaret etti ve çocuk beşikten konuştu. Allah'ın (﷾) bir kulu ve bir peygamber olduğunu ve Tanrı'nın (﷾) onu annesine saygılı kıldığını söyledi. Arapça barran bi-validati sözleri ona iyi, saygılı ve bağlı demektir.
““Ey Hârûn’un kızkardeşi! Baban kötü birisi değildi, annen de iffetsiz değildi.” dediler.”
“Bunun üzerine (çocuğu) işaret etti. “Onlar da biz, beşikteki bir çocukla nasıl konuşabiliriz?” dediler.”
“Dedi ki: “Muhakkak ben Allah’ın kuluyum. Bana o kitabı vermiş ve beni nebî kılmıştır.””
““Beni anama saygılı kıldı. Beni azgın bir zorba kılmadı.””
Kur'an Meryem'i nasıl onurlandırır
Kur'an Tanrı'nın (﷾) Meryem'i seçtiğini, tertemiz kıldığını ve dünya kadınlarına üstün kıldığını söyler. Ona dosdoğru bir kadın der. Kur'an'ın bütün bir suresi onun adını taşır.
“Hani bir zamanlar da melekler şöyle demişlerdi: “Ey Meryem! Allah seni seçip tertemiz yarattı ve seni dünya kadınlarına üstün kıldı.””
“Meryem oğlu Mesih, ancak bir rasûldür. Ondan önce de rasûller geçmiştir. Onun annesi de dosdoğru/çok sadık idi. İkisi de yemek yerdi. Onlara ayetleri nasıl açıkladığımıza bir bak, sonra da onların (haktan) nasıl çevrildiklerine bak!”
Matta ve Markos'taki sahne
Matta ve Markos aynı hikâyeyi anlatır. Annesi ve kardeşleri dışarıda durup onunla konuşmak ister. O “Annem kim” diye bir soruyla cevap verir ve onun yerine çevresindeki insanları ailesi olarak adlandırır. Hristiyanlar son ayeti asıl nokta olarak alır: Tanrı'nın (﷾) isteğini yerine getiren onun ailesine aittir.
“İsa halkla konuşurken, işte, annesiyle kardeşleri dışarıda durmuş onunla konuşmak istiyorlardı. Biri ona, İşte annenle kardeşlerin dışarıda durmuş seninle konuşmak istiyorlar, dedi. İsa bunu söyleyene şöyle cevap verdi: Annem kim, kardeşlerim kim? Sonra elini öğrencilerine doğru uzatarak, İşte annem ve kardeşlerim! dedi. Çünkü göklerdeki Babamın isteğini kim yerine getirirse, benim kardeşim, kız kardeşim ve annem odur.”
“İsa onlara şöyle cevap verdi: Annem ve kardeşlerim kim? Sonra çevresinde oturanlara bakarak, İşte annem ve kardeşlerim! dedi. Çünkü Tanrı'nın isteğini kim yerine getirirse, benim kardeşim, kız kardeşim ve annem odur.”
İslam'da bir evladın annesine borcu
Kur'an anne babaya iyiliği Tanrı'ya (﷾) ibadetle aynı cümleye koyar. Yaşlılıklarında onlara tek bir horgörü sözünü bile yasaklar. İnsana annesinin onun için neye katlandığını hatırlatır. Peygamber (ﷺ) anne babaya iyiliği vaktinde kılınan namazdan hemen sonra saydı. Anneyi de babadan önce üç kez andı.
“Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi ve ana babaya iyilik etmenizi emretmiştir. Eğer, onlardan biri veya her ikisi de senin yanında ihtiyarlayacak olurlarsa, onlara “Öf!” bile deme! Onları azarlama. Onlara güzel söz söyle. Onlara merhamet ile tevazu kanadını indir ve şöyle dua et: “Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de sen onlara merhamet et.””
“Biz insana anne ve babasını tavsiye ettik. Anası onu zayıflık üstüne zayıflığa düşerek taşımıştır. Onun sütten kesilmesi de iki yılda olur. “Bana ve ana babana şükret, dönüş yalnız banadır.””
Abdullah bin Mesud, Peygamber'e (ﷺ) Allah'ın en çok hangi ameli sevdiğini sordu. Şöyle dedi: Vaktinde kılınan namaz. Sonra hangisi diye sorulunca: anne babaya iyilik ve itaat etmek, dedi.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre bir adam Peygamber'e (ﷺ) iyi davranmasını en çok kimin hak ettiğini sordu. Peygamber, annen, dedi. Adam üç kez daha sonra kim diye sordu; cevap annen, sonra annen, sonra da baban oldu.
| Kaynak | Ne der |
|---|---|
| Kur'an 19:32 | Beşikteki İsa: Allah (﷾) onu annesine saygılı kıldı. |
| Kur'an 3:42 | Allah (﷾) Meryem'i bütün milletlerin kadınlarına üstün kıldı. |
| Kur'an 17:23-24 | Yaşlılıklarında anne babaya küçümseyen tek bir söz bile yok. |
| Kur'an 31:14 | İnsana annesinin onun için neler çektiği hatırlatılır. |
| Sahih-i Buhari 527 | Anne babaya iyilik, vaktinde kılınan namazdan hemen sonra gelir. |
| Sahih-i Buhari 5971 | Anne, babadan önce üç kez anılır. |
Ayet ayet
Luka 2:51 — 2. bölüm, 51. ayet
“İsa onlarla birlikte Nasıra'ya döndü ve onların sözünü dinledi; annesi ise bütün bu sözleri yüreğinde saklıyordu.”
Hangi konuda kaynak
Luka onun anne babasının sözünü dinlediğini söyler; öyleyse İnciller itaatkâr bir evlat gösterir.
Cevap
Müslümanlar onun saygılı bir evlat olduğu konusunda hemfikirdir. Kur'an'ın onun hakkında beşikten itibaren söylediği budur. Müslümanların reddettiği, aynı evladın annesi dışarıda beklerken “Annem kim” diye cevap verdiği Matta'nın sahnesidir.
Vardığı yer — Luka'nın ayeti Kur'an'ın tablosuyla uyuşur. Uyuşmayan Matta'nın sahnesidir.
Matta 12:46-50 — 12. bölüm, 46-50. ayetler
“İsa halkla konuşurken, işte, annesiyle kardeşleri dışarıda durmuş onunla konuşmak istiyorlardı. Biri ona, İşte annenle kardeşlerin dışarıda durmuş seninle konuşmak istiyorlar, dedi. İsa bunu söyleyene şöyle cevap verdi: Annem kim, kardeşlerim kim? Sonra elini öğrencilerine doğru uzatarak, İşte annem ve kardeşlerim! dedi. Çünkü göklerdeki Babamın isteğini kim yerine getirirse, benim kardeşim, kız kardeşim ve annem odur.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar bunu bir ders olarak okur, bir küçümseme olarak değil: Tanrı'ya itaat kandan daha yakın bir aile kurar ve Meryem'in kendisi de Tanrı'nın isteğini yerine getirdi.
Cevap
Kur'an ikisini tek bir cümlede birleştirir: O'ndan başkasına ibadet etmeyin ve anne babaya iyilik edin. Bir evladı başkalarına ibadete zorlayan anne babayla bile iyi geçinilmelidir. Kur'an'ın İsa'sı Tanrı'nın (﷾) kulu olduğunu ve hemen ardından Tanrı'nın (﷾) kendisini annesine saygılı kıldığını söyler. Tanrı'nın (﷾) ailesi hakkında bir ders, annesi dışarıda beklerken onun “Annem kim” diye cevap vermesini gerektirmezdi. Onun yerine başkalarını göstermesini de gerektirmezdi.
Vardığı yer — Hristiyan okumasına göre bile sahne bir noktayı göstermek için annesini bir kenara koyar. Kur'an Tanrı'ya (﷾) görevi ve annesine iyiliği birleştirir ve Müslümanların izinden gittiği İsa budur.
Yuhanna 19:26-27 — 19. bölüm, 26-27. ayetler
“İsa annesini ve sevdiği öğrencinin yanında durduğunu görünce annesine, Kadın, işte oğlun! dedi. Sonra öğrenciye, İşte annen! dedi. O saatten sonra o öğrenci onu kendi evine aldı.”
Hangi konuda kaynak
İsa çarmıhtan annesine bakılmasını sağladı; bu seven bir evladı gösterir.
Cevap
Kur'an onun öldürülmediğini ya da çarmıha gerilmediğini söyler; öyleyse çarmıhtaki bu sahneyi kabul etmez. Meryem'e sevgisini göstermek için böyle bir sahneye ihtiyacı yoktur. Kur'an'da o, doğduğu günden itibaren Tanrı'nın (﷾) kendisini annesine saygılı kıldığını söyler.
Vardığı yer — Kur'an'ın saygılı evlat tablosu reddettiği çarmıha germeye dayanmaz. Onun beşikten söylediği kendi sözlerine dayanır.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
İsa annesini onurlandırdı. Matta 12'de Meryem'in onun için hiçbir şey ifade etmediğini değil, Tanrı'ya itaatin bir aile kurduğunu öğretir. Yuhanna onun çarmıhta annesini sevdiği öğrencinin bakımına verdiğini anlatır.
Matta 12:50 Baba'nın isteğini yerine getirenin onun kardeşi, kız kardeşi ve annesi olduğunu söyler. Hristiyanlar bunu Meryem'i reddetmek değil, ailesini genişletmek olarak okur.
Reddiye
İslam da Tanrı'yı (﷾) önce koyar. Oysa bir evladı başkalarına ibadete zorlayan anne babaya karşı bile Kur'an “dünyada onlarla iyi geçin” der. Tanrı'nın (﷾) ailesi hakkında bir ders, annesi dışarıda beklerken onun “Annem kim” diye cevap vermesini gerektirmezdi.
Yuhanna İsa'nın çarmıhtan annesini sevilen öğrencinin bakımına verdiğini kaydeder.
Reddiye
Bir anneye bakmak saygılılıktır ve İslam bu konuda hemfikirdir. Ama Kur'an onun öldürülmediğini ya da çarmıha gerilmediğini söyler; öyleyse bu sahneyi kabul etmez. Böyle bir sahneye ihtiyacı da yoktur: ona beşikten Tanrı'nın (﷾) kendisini annesine saygılı kıldığını söyletir.
Luka çocuk İsa'nın anne babasıyla Nasıra'ya döndüğünü ve “onların sözünü dinledi”ğini söyler.
Reddiye
İslam, Kur'an'ın beşikten itibaren onun hakkında söylediği gibi, onun itaatkâr bir evlat olduğu konusunda hemfikirdir. Luka'nın ayeti Kur'an'ın tablosuna uyar. Uymayan, “Annem kim” sözüyle Matta'nın sahnesidir.
İslami bakış açısı
İsa Tanrı'nın (﷾) seçip tertemiz kıldığı bir annenin saygılı evladıydı. Peygamber (ﷺ) Müslümanlara annelerini aynı şekilde onurlandırmayı öğretti.
Kur'an İsa'nın beşikten Tanrı'nın (﷾) kendisini annesine saygılı kıldığını ve azgın bir zorba kılmadığını söylediğini kaydeder.
İlk sözleri annesini halkının suçlamasından temize çıkarmak için söylendi.
Kur'an Tanrı'nın (﷾) Meryem'i seçtiğini, tertemiz kıldığını ve dünya kadınlarına üstün kıldığını söyler.
Matta'da annesi onunla konuşmaya geldi. İsa “Annem kim” diye cevap verdi ve onun yerine öğrencilerini gösterdi.
Markos aynı sahneyi neredeyse aynı sözlerle anlatır.
Kur'an anne babaya iyiliği Tanrı'ya (﷾) ibadete bağlar. Yaşlılıklarında onlara tek bir horgörü sözünü yasaklar.
Peygamber (ﷺ) anne babaya iyiliği vaktinde kılınan namazdan hemen sonra saydı.
Peygamber'e (ﷺ) bir insanın iyi davranmasını en çok kimin hak ettiği soruldu. Anneyi babadan önce üç kez andı.