Kısa cevap
Şunu demek istedi: kendi yükünü taşı ve benim örneğimi izle. İsa çarmıhını yüklenip ardından gelmeyenin kendisine layık olmadığını söyledi. Bu sözde çarmıh izleyenin omuzlarındadır. Luka'da ayrıca onun her gün yüklenilmesi gerektiğini söyler. Dua etti, oruç tuttu ve sekizinci gün sünnet edildi. İzleyicilerine doğruluklarının Yasa'nın Yahudi öğretmenleri olan din bilginlerinin ve katı bir dinî grup olan Ferisilerin doğruluğunu aşması gerektiğini söyledi. Bir adam sonsuz yaşamı nasıl kazanacağını sorduğunda “buyrukları yerine getir” dedi. O adamı kanına yönlendirmedi. Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus sonradan kimsenin Yasa'nın işleriyle Tanrı (﷾) katında doğru sayılmadığını öğretti. Kur'an İsa ile hemfikirdir: her insan kendi yükünü taşır ve kimse başkasınınkini taşıyamaz.
Ayrıntılı açıklama
Çarmıh hakkındaki sözler
Söz İncillerde birkaç yerde geçer. Matta 10:38 çarmıhını yüklenip İsa'nın ardından gelmeyenin ona layık olmadığını söyler. Matta 16:24 ayrıca onun kendini inkâr etmesi gerektiğini söyler. Luka'da her gün kelimesi vardır. Hristiyanlar bunu, ölüme kadar bile, kendini inkâra ve İsa'ya bedeli ağır bir bağlılığa çağrı olarak okur.
“Çarmıhını yüklenip ardımdan gelmeyen bana layık değildir.”
“Sonra İsa öğrencilerine şöyle dedi: Ardımdan gelmek isteyen kendini inkâr etsin, çarmıhını yüklensin ve beni izlesin.”
“Hepsine şöyle dedi: Ardımdan gelmek isteyen kendini inkâr etsin, her gün çarmıhını yüklensin ve beni izlesin.”
Onun yaptığını izleyin
Onu izlemek Tanrı'ya (﷾) onun ibadet ettiği gibi ibadet etmek demektir. İnciller onu sekizinci gün sünnet edilmiş, oruç tutarken ve Tanrı'ya (﷾) dua ederken yüzüstü yere kapanmış olarak gösterir. O nasıl dua ettiyse izleyicileri de öyle dua etmeli; o nasıl oruç tuttuysa onlar da öyle oruç tutmalı. Müslümanlar İsa'nın sünnet edildiği gibi oğullarını bugün de sünnet ettirir.
“Çocuğun sünnet edileceği sekizinci gün gelince, ona, ana rahmine düşmeden önce meleğin verdiği ad olan İSA adı verildi.”
“Kırk gün kırk gece oruç tuttuktan sonra acıktı.”
“Biraz ileri gidip yüzüstü yere kapandı ve şöyle dua etti: Babam, mümkünse bu kâse benden uzaklaştırılsın; yine de benim değil, senin istediğin gibi olsun.”
Bir insanı yaşama götüren şey hakkında ne dedi
Sonsuz yaşamı nasıl kazanacağı doğrudan sorulduğunda İsa kanını göstermedi; buyrukları yerine getirmeyi söyledi. İzleyicilerinin doğruluğunun din bilginlerinin ve Ferisilerin doğruluğunu aşması gerektiğini söyledi. Egemenliğe yalnızca Babası'nın isteğini yerine getiren girer. İslam'ın bir Müslümandan istediği budur.
“Size şunu söyleyeyim, doğruluğunuz din bilginlerinin ve Ferisilerin doğruluğunu aşmadıkça, göklerin egemenliğine asla giremezsiniz.”
“Ve işte, biri gelip İsa'ya şöyle dedi: İyi Öğretmenim, sonsuz yaşama sahip olmak için ne iyilik yapmalıyım? İsa ona şöyle dedi: Bana neden iyi diyorsun? Tanrı'dan, yani tek olandan başka iyi yoktur. Ama yaşama girmek istiyorsan, buyrukları yerine getir.”
“Bana, Ya Rab, ya Rab, diyen herkes göklerin egemenliğine girmeyecek; ancak göklerdeki Babamın isteğini yerine getiren girecektir.”
Pavlus tersini öğretti
Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus Hristiyanlara sünnet olurlarsa Mesih'in onlara hiçbir yararı olmayacağını söyledi. Ayrıca Yasa'nın işleriyle kimsenin aklanmadığını söyledi. İsa sünnet edildi ve yaşam arayan bir adama buyrukları yerine getirmesini söyledi. Ya İsa izlenecek örnektir ya da onun örneğini izlemek bir insanı Mesih'ten koparır; Pavlus ikisini birden savunamaz.
“Bakın, ben Pavlus size diyorum ki, sünnet olursanız Mesih'in size hiçbir yararı olmaz.”
“Çocuğun sünnet edileceği sekizinci gün gelince, ona, ana rahmine düşmeden önce meleğin verdiği ad olan İSA adı verildi.”
“Ve işte, biri gelip İsa'ya şöyle dedi: İyi Öğretmenim, sonsuz yaşama sahip olmak için ne iyilik yapmalıyım? İsa ona şöyle dedi: Bana neden iyi diyorsun? Tanrı'dan, yani tek olandan başka iyi yoktur. Ama yaşama girmek istiyorsan, buyrukları yerine getir.”
“Ama insanın Yasa'nın işleriyle değil, İsa Mesih'e imanla aklandığını bildiğimiz için, biz de Yasa'nın işleriyle değil, Mesih'e imanla aklanalım diye Mesih İsa'ya iman ettik; çünkü Yasa'nın işleriyle hiçbir insan aklanmayacaktır.”
| Konu | İsa | Pavlus |
|---|---|---|
| Kimin çarmıhı? | Çarmıhını yüklenip onun ardından gelmeyen ona layık değildir. Çarmıh takipçinin kendi omuzlarındadır. | İnsan Mesih'e imanla aklanır. |
| Sünnet | Sekizinci günde sünnet edildi. | Galatyalılara, sünnet olurlarsa Mesih'in kendilerine hiçbir yararı olmayacağını söyledi. |
| Sonsuz yaşamın yolu | Sonsuz yaşamın nasıl kazanılacağı sorulduğunda “buyrukları yerine getir” dedi. Takipçilerinin doğruluğu yazıcılarınkini ve Ferisilerinkini aşmalıdır. | Hiç kimse Yasa'nın gerektirdiği işlerle aklanmaz. |
Kur'an İsa'yla uyuşur: herkes kendi yükünü taşır ve hiç kimse başkasınınkini taşıyamaz.
Her can kendi yükünü taşır
İbrani Kutsal Kitabı'nın ilk iki bölümü olan Yasa ve Peygamberler her insanın kendi günahından sorumlu olduğunu söyler. Oğulun babasının günahını yüklenmediğini söylerler. Kur'an da aynısını söyler: hiçbir yük taşıyan başkasının yükünü taşıyamaz ve insan için yalnızca çalıştığı vardır.
“Babalar çocuklar yüzünden öldürülmeyecek, çocuklar da babalar yüzünden öldürülmeyecek: herkes kendi günahı için öldürülecek.”
“Günah işleyen can, o ölecek. Oğul babanın suçunu yüklenmeyecek, baba da oğulun suçunu yüklenmeyecek: doğrunun doğruluğu kendi üzerinde, kötünün kötülüğü de kendi üzerinde olacak.”
“Gerçekten hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez. İnsan için çalıştığından başkası yoktur.”
Ayet ayet
Matta 16:24 — 16. bölüm, 24. ayet
“Sonra İsa öğrencilerine şöyle dedi: Ardımdan gelmek isteyen kendini inkâr etsin, çarmıhını yüklensin ve beni izlesin.”
Hangi konuda kaynak
Çarmıh öğrencinin Mesih uğruna gündelik kendini inkârıdır. Bir insanın nasıl kurtulduğunu değil, kurtulmuş bir insanın nasıl yaşadığını anlatır.
Cevap
O zaman sözün kendisi yükü izleyene yükler. Onun ölümünün birinin bedelini ödediğine dair Hristiyan öğretisinden hiç söz etmez. Sonsuz yaşamı neyin getirdiği doğrudan sorulduğunda şöyle cevap verdi: buyrukları yerine getir. Doğruluğun Ferisilerinkini aşması gerektiğini söyledi.
Vardığı yer — Kendi sözleriyle okunduğunda söz her insanı kendi yükünü taşımaya ve İsa'nın örneğini izlemeye çağırır. İslam'ın istediği budur.
Matta 26:28 — 26. bölüm, 28. ayet
“Çünkü bu, birçoklarının günahlarının bağışlanması için dökülen, yeni antlaşmanın kanımdır.”
Hangi konuda kaynak
İsa'nın kendisi kanının günahların bağışlanması için döküldüğünü ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldiğini söyledi. Öyleyse kefaret Pavlus'un değil, onun öğretisidir.
Cevap
Bir adam ona doğrudan sonsuz yaşamı nasıl kazanacağını sorduğunda “buyrukları yerine getir” dedi. Yasa ve Peygamberler her canın kendi günahını taşıdığını ve hiçbir babanın ya da oğulun başkası için ölmediğini söyler. Kur'an onun öldürülmediğini ya da çarmıha gerilmediğini söyler. Müslümanlar bu iki sözü Kur'an ile ölçer: hiçbir yük taşıyan başkasının yükünü taşıyamaz. Bu sözler ona yaşamın yolunu soran bir adama verdiği açık cevabı geçersiz kılamaz.
Vardığı yer — Sonsuz yaşamın yolu sorulduğunda İsa kanını değil, itaati gösterdi. Çarmıhı kurtuluşun özü yapan bu cevap değil, Pavlus'un mektuplarıydı.
Galatyalılar 5:2 — 5. bölüm, 2. ayet
“Bakın, ben Pavlus size diyorum ki, sünnet olursanız Mesih'in size hiçbir yararı olmaz.”
Hangi konuda kaynak
Pavlus ulusların iman edenlerinin sünnet olması gerekmediğini öğretir, çünkü onlar Yasa'yla değil, Mesih'e imanla kurtulur.
Cevap
İsa sekizinci gün sünnet edildi, oysa Pavlus Galatyalılara sünnet olurlarsa Mesih'in onlara hiçbir yararı olmayacağını söyledi. Ya İsa izlenecek örnektir ya da onun örneğini izlemek bir insanı Mesih'ten koparır; Pavlus ikisini birden savunamaz.
Vardığı yer — Pavlus'un kuralı İsa'nın kendisinin yaptığını bir kenara bırakır. Çarmıh hakkındaki söz izleyicilerinden onun yaptığını yapmalarını ister.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Çarmıhı yüklenmek kendini inkâr etmek ve İsa'yı her bedelle izlemek demektir. Bir öğrencinin nasıl yaşadığını tarif eder. Hristiyanlar kurtuluşun kendisinin Yasa'nın işleriyle değil, Mesih'e imanla geldiğini savunur.
İsa onu izlemek isteyen herkesi kendini inkâr etmeye ve çarmıhını yüklenmeye çağırır.
Reddiye
İslam İsa'yı izlemenin kendini inkâr ve bedeli ağır itaat demek olduğu konusunda hemfikirdir. Anlaşmazlık bir insanın nasıl kurtulduğudur. Yaşamın yolu sorulduğunda İsa buyrukları yerine getirmeyi söyledi ve kanını göstermedi.
Pavlus insanın Yasa'nın işleriyle değil, Mesih'e imanla aklandığını öğretir.
Reddiye
Pavlus bunu gerçekten öğretir. Ama İsa yaşamın yolu sorulduğunda buyrukları yerine getirmeyi söyledi ve kendisi sünnet edildi. Yasa ve Peygamberler her insanın kendi günahından sorumlu olduğunu söyler.
İslami bakış açısı
Bu sözdeki çarmıh izleyenin kendi çarmıhıdır. İsa insanlardan kendi sorumluluklarını taşımalarını ve onun dua, oruç ve Tanrı'ya (﷾) itaat örneğini izlemelerini istedi. İslam'ın istediği budur.
Sözde çarmıhı izleyen taşır ve Luka her gün der.
İsa sekizinci gün sünnet edildi, oruç tuttu ve dua etmek için yüzüstü yere kapandı.
İsa izleyicilerinin doğruluğunun din bilginlerinin ve Ferisilerin doğruluğunu aşması gerektiğini söyledi.
Sonsuz yaşamı nasıl kazanacağı sorulduğunda İsa buyrukları yerine getirmeyi söyledi ve kanından hiç söz etmedi.
Pavlus sünnetin Mesih'i bir insana yararsız kılacağını söyledi, oysa İsa sünnet edilmişti.
Müslümanlar İsa'nın yaptığı gibi dua eder, oruç tutar ve sünnet olur.
İbrani Kutsal Kitabı her insanın kendi günahı için öldüğünü söyler.
Kur'an kimsenin başkasının yükünü taşıyamayacağını ve herkes için yalnızca çalıştığı olduğunu öğretir.