Kısa cevap
Hayır. Ayet güneşin nereye gittiğini değil, bir yolcunun ne gördüğünü anlatır. Kur'an 18:86, Kur'an'da adı geçen bir hükümdar olan Zülkarneyn'in güneşin battığı yere ulaşıncaya kadar batıya yolculuk ettiğini söyler. Orada onu kara çamurlu bir pınarda batarken ‘buldu’. Akşamleyin batıya bakan bir kıyıda duran herkes güneşin suya battığını görür. Dört ayet sonra aynı ifade onun doğuda, güneşin doğduğu yere vardığını söyler. Bu, güneşin topraktan çıktığı anlamına gelmediği apaçıktır. Kur'an başka bir yerde güneşin kendi yörüngesinde yüzdüğünü söyler. Müfessir İbn Kesir ayeti on dördüncü yüzyılda böyle okudu. İslam'ın cevabı, Kur'an'ın bir adamın gördüğünü anlattığı ve güneşin bir gölete düştüğünü asla öğretmediğidir.
Ayrıntılı açıklama
Ayet ne der
Kur'an yeryüzünde güç verilmiş bir hükümdar olan ve batıya ve doğuya yolculuklar yapan Zülkarneyn'in hikâyesini anlatır. En batıda, güneşin battığı yerde onu koyu bir suda batarken buldu. En doğuda onu, kendilerini ondan koruyacak bir örtüleri olmayan bir kavmin üzerine doğarken buldu. İki ayet de aynı fiili kullanır: ‘onu buldu’ anlamına gelen vecede. Suyun kelimesi iki kabul görmüş şekilde okunur: hami'e (çamurlu) ve hamiye (sıcak). Her iki durumda da gördüğü suyu anlatır.
“Sana Zülkarneyn’i soruyorlar. De ki: Ona dair size bir haber okuyacağım.”
“Nihayet Güneşin battığı yere ulaşınca onu kara çamurlu bir pınarda batıyor gördü. Onun yanında da bir kavim buldu. Dedik ki: “Ey Zülkarneyn! Onları istersen azaplandırabilirsin yahut onlara güzel muamelede de bulunabilirsin.””
“Güneşin doğduğu yere ulaşınca, onu kendileriyle Güneş arasına örtü koymadığımız bir millet üzerine doğar buldu.”
‘Onu buldu’: bir yolcunun bakışı
Ayet güneşin bir pınarda battığını söylemez. Onu orada batarken bulduğunu söyler. Bu, batı denizine ulaştığında gözlerinin gördüğüdür. Ayet çifti bunu açıkça gösterir. O ayrıca “Güneşin doğduğu yere” de ulaştı. Bu, güneşin topraktan tırmanıp çıktığı yeryüzündeki bir nokta anlamına gelmediği apaçıktır. İki ayet de güneşi karanın kıyısında duran bir adama göründüğü gibi anlatır. Aynı ayette bir kavim de ‘buldu’ ve onlar gerçekti. Bulduğu gün batımı da öyleydi: herhangi bir kıyıdan göründüğü gibi koyu suya batan güneş. Biz de hâlâ aynı şekilde konuşuruz. Gün batımı saatini basan bir gazete güneşin dünyanın etrafında döndüğünü öğretmiyordur.
“Nihayet Güneşin battığı yere ulaşınca onu kara çamurlu bir pınarda batıyor gördü. Onun yanında da bir kavim buldu. Dedik ki: “Ey Zülkarneyn! Onları istersen azaplandırabilirsin yahut onlara güzel muamelede de bulunabilirsin.””
“Güneşin doğduğu yere ulaşınca, onu kendileriyle Güneş arasına örtü koymadığımız bir millet üzerine doğar buldu.”
Kur'an güneşi nereye koyar
Kur'an birinin gördüğünden değil de güneşin kendisinden söz ettiğinde, güneşi bir yörüngeye yerleştirir. Güneşin ve ayın her birinin kendi yörüngesinde yüzdüğünü söyler. Güneşin aya yetişemeyeceğini de söyler. Bunu söyleyen bir kitap aynı zamanda güneşin yeryüzünde bir gölete düştüğünü öğretiyor olamaz.
“O, geceyi ve gündüzü, Güneş'i ve Ay'ı yaratandır. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
“Ne Güneş Ay'a yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
| Ayet | Ne der |
|---|---|
| 18:86 | Uzak batıda güneşi koyu bir suda batıyor buldu. |
| 18:90 | Uzak doğuda onu, kendilerini ondan koruyacak hiçbir şeyi olmayan bir kavmin üzerine doğarken buldu. |
| 21:33 | Güneş ve ay her biri kendi yörüngesinde yüzer. |
| 36:40 | Güneşin aya yetişmesine izin verilmez. |
İki yolculuk da aynı fiili kullanır, vecede: ‘onu buldu’.
Müfessirler onu nasıl okudu
Müslüman âlimlerin ayeti doğru okumak için modern astronomiye ihtiyacı yoktu. İbn Kesir on dördüncü yüzyılın Müslüman müfessiriydi. Zülkarneyn'in güneşi, kıyıdaki herkesin gördüğü gibi, okyanusa batıyormuş gibi gördüğünü açıkladı. Güneşin kendi yörüngesinden asla ayrılmadığını ekledi.
Zülkarneyn'in güneşi, kıyıya giden herkesin gördüğü gibi okyanusa batıyormuş gibi gördüğünü, güneşin kendisinin ise üzerinde sabitlendiği yörüngeden asla ayrılmadığını açıklar.
“Nihayet Güneşin battığı yere ulaşınca onu kara çamurlu bir pınarda batıyor gördü. Onun yanında da bir kavim buldu. Dedik ki: “Ey Zülkarneyn! Onları istersen azaplandırabilirsin yahut onlara güzel muamelede de bulunabilirsin.””
Bu nasıl bir itiraz
Kur'an okuyucularını onda çelişki aramaya çağırır. Bu itiraz aslında ayetin neyi anlattığıyla ilgilidir. Bir yolcunun bakışı astronomi hakkında bir iddia mıdır? Bu, aynı olay için iki sayı gibi, bir kitaptaki ikisi birden doğru olamayan iki ifadeden farklıdır.
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
“Nihayet Güneşin battığı yere ulaşınca onu kara çamurlu bir pınarda batıyor gördü. Onun yanında da bir kavim buldu. Dedik ki: “Ey Zülkarneyn! Onları istersen azaplandırabilirsin yahut onlara güzel muamelede de bulunabilirsin.””
Eleştirmenlerin söyledikleri ve cevap
Kur'an 18:86 — Kehf Suresi, 86. ayet
“Nihayet Güneşin battığı yere ulaşınca onu kara çamurlu bir pınarda batıyor gördü. Onun yanında da bir kavim buldu. Dedik ki: “Ey Zülkarneyn! Onları istersen azaplandırabilirsin yahut onlara güzel muamelede de bulunabilirsin.””
Hangi konuda kaynak
Eleştirmenler ayetin güneşin yeryüzünde bir yerdeki çamurlu bir pınarda battığını öğrettiğini, bunun da yanlış olduğunu söyler.
Cevap
Ayet onu orada batarken bulduğunu söyler; bu, batı denizinde herkesin gördüğüdür. Orada bir kavim de ‘buldu’ ve onlar gerçekti. Gün batımı da öyleydi: herhangi bir kıyıdan göründüğü gibi koyu suya batan güneş. Karşılık gelen ayet onu en doğuda bir kavmin üzerine doğarken bulduğunu söyler. Bu, güneşin orada topraktan tırmanıp çıktığı anlamına gelmediği apaçıktır. Ve Kur'an güneşin kendisini bir yörüngeye yerleştirir.
Vardığı yer — Ayet bir gün batımını bir yolcunun gördüğü gibi anlatır. Güneşin nereye gittiği hakkında bir iddia değildir.
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Kur'an 18:86 gün batımını Zülkarneyn'in batı denizinde gördüğü gibi anlatır. Güneşin nereye gittiği hakkında hiçbir iddiada bulunmaz ve Kur'an başka bir yerde güneşi kendi yörüngesine yerleştirir.
Ayet Zülkarneyn'in güneşi kara çamurlu bir suda batarken ‘bulduğunu’ söyler; bu onun gördüğünü bildirir.
Dört ayet sonra aynı ifade onun güneşi en doğuda bir kavmin üzerine doğarken bulduğunu söyler. Bu, güneşin orada topraktan çıktığı anlamına gelmediği apaçıktır; öyleyse iki ayet de onun bakışını anlatır.
Kur'an güneşin kendisinden söz ettiğinde, güneşin kendi yörüngesinde yüzdüğünü söyler.
İbn Kesir ayeti kıyıdan okyanusa batarken görülen güneş olarak açıkladı. Güneşin kendisi yörüngesinden asla ayrılmaz.
Kur'an Allah'tan (﷾) başkasından olsaydı birçok çelişki içereceğini öğretir. Bu itiraz bir çelişki göstermez.