Kısa cevap
Altı. Kur'an yedi kez Allah'ın (﷾) gökleri ve yeri altı günde yarattığını söyler. Bazı eleştirmenler Fussilet Suresi 41:9-12'yi toplar ve sekiz bulur: yer için iki gün, rızkı için dört gün ve gökler için iki gün. Ama 10. ayetin dört günü bir ara toplamdır. 9. ayetin iki gününü içerir, onlardan sonra gelmez. Bir usta duvarların iki günde, bütün evin dört günde bittiğini söyleyebilir. Toplam altı gün demek istemez. Peygamber'in (ﷺ) sahabesi İbn Abbas aynı toplamı verdi: yer için dört gün ve gökler için iki gün. Ondan sonraki müfessirler (Kur'an'ı açıklayan âlimler) buna katılır. Dört ve iki, Kur'an'ın başka her yerde verdiği toplamla aynı olan altıyı eder. Öyleyse İslam Kur'an'ın tek bir sayı, altı verdiğini kabul eder.
Ayrıntılı açıklama
Her seferinde altı gün
Kur'an göklerin ve yerin yaratılışı için toplamı yedi kez verir ve yedisinde de altıdır. Hiçbir zaman başka bir sayı vermez. Öyleyse bir bölümü altıyı sekize çeviren bir okuma, Kitabın kendisinin dışladığı bir okumadır.
“Şüphesiz gökleri ve yeri altı günde yaratmış olan Rabbiniz Allah, sonrasında arşın üstüne yükselmiştir. Birbirlerini durmadan takip eden geceyi gündüze bürüyüp örter. Güneş, Ay ve yıldızlar da O'nun emrine boyun eğmiştir. Dikkat edin! Yaratma da, emir de yalnızca O'na aittir. Âlemlerin Rabbi olan Allah ne yücedir!”
“Şüphesiz Rabbiniz O Allah'tır ki, gökleri ve yeri altı günde yaratan sonra Arş'a istivâ eden (yükselen) ve işleri yerli yerince yönetendir. O'nun izni olmadan kimse şefaatçi olamaz. İşte sizin Rabbiniz Allah budur. O halde (sadece) O’na ibadet edin! Öğüt almıyor musunuz?”
“O'nun arşı su üzerinde iken amel bakımından hanginizin daha iyi olduğunu denemek için gökleri ve yeri altı günde yaratan O'dur. Şayet sen: “Kesinlikle siz, öldükten sonra yine dirileceksiniz” demiş olsan, kâfirler: “Bu apaçık büyüden başka bir şey değildir.” derler.”
“Gökleri yeri ve bunların arasındakileri altı günde yaratan, sonra arşa istivâ eden Rahman’dır. O'nu her şeyden haberi olan (Allah'a) sor.”
“Allah; gökleri ve yeri, ikisi arasındakileri altı günde yaratmış, sonra da arşa istivâ etmiştir. Sizin O’ndan başka bir veliniz de şefaatçiniz de yoktur. Hâlâ düşünüp öğüt almayacak mısınız?”
“Gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yarattık. Hiçbir yorgunluk da dokunmadı.”
“Gökleri ve yeri altı günde yaratan sonra da Arş’a istivâ eden O’dur. Yere gireni, ondan çıkanı, gökten ineni, göğe yükseleni bilir. Her nerede iseniz, O sizinle beraberdir. Allah, yaptığınız her şeyi görendir.”
Fussilet'teki günler nasıl sayılır
9. ayet yerin iki günde yaratıldığını söyler. 10. ayet ardından yerin dağlarını, bereketini ve rızkını anlatır. Yerin anlatımını “dört günde” (fî erbaati eyyâm) diyerek kapatır. Bu ifade, ilk iki gün de dahil, yer üzerindeki bütün işin toplamını verir. ‘Ev dört günde bitti’ demek gibi işler; bu, duvarlara harcanan iki günü içerir. 12. ayet yedi gök için iki gün ekler. Dört ve iki altı eder.
“De ki: “Gerçekten siz, yeri iki günde yaratanı inkâr edip, O’na ortaklar mı koşuyorsunuz? O, âlemlerin Rabbidir.” Orada, üstünden sabit dağlar var etti; onu bereketli kıldı ve onda soranlar (rızıklarını arayanlar) için eşit olarak gıdalarını dört günde takdir etti. Sonra duman halinde bulunan göğe yöneldi. Ona ve yere: “İsteyerek ya da istemeyerek gelin!” dedi. Onlar da: “İsteyerek geldik.” dediler. Böylece onları yedi gök olarak iki günde varedip, her bir göğe kendi işini bildirdi. Dünya göğünü ise kandillerle/yıldızlarla süsledik ve koruduk. İşte bu; Hakim, Aziz olan (Allah'ın) takdiridir.”
9. ayet: iki gün
Yer iki günde yaratılır.
10. ayet: toplam dört gün
Dağlar, bereket ve rızık, ilk ikisi dahil olmak üzere yeri dört günde tamamlar.
12. ayet: iki gün daha
Yedi gök iki günde tamamlanır.
Toplam: altı gün
Dört ile iki altı eder; Kur'an'ın yedi kez verdiği aynı toplam.
Baştan beri böyle okundu
Bu modern bir onarım değildir. Bir adam bir keresinde, kafasını karıştıran birkaç ayet arasında bu bölümü Peygamber'in (ﷺ) amcasının oğlu ve sahabesi İbn Abbas'a getirdi. İbn Abbas cevabında yerin ve içindeki her şeyin dört günde, göklerin ise iki günde yapıldığını söyledi. Hadis derleyicisi Buhari onun cevabını Sahih'inin Tefsir bölümünde kaydeder. O bölüm Kur'an'ı açıklar. Cevabı ravi zincirinin tamamı olmadan verir. On dördüncü yüzyılda yazan Kur'an müfessiri İbn Kesir aynı toplamı verir.
İbn Kesir 41:9-12'deki günleri birikimli bir toplam olarak sayar. Yer iki günde, dağları, bereketi ve rızkı iki günde daha yaratıldı; bunlar ilk ikiyle birlikte 10. ayetteki dört günü oluşturur. Yedi gök sonra iki günde daha tamamlandı. Kafasını karıştıran diğer pasajlar arasında bu pasajı da getiren bir adama cevap veren sahabi İbn Abbas'ın, Buhari'nin kaydettiği şu sözünü aktarır: yer ve içindeki her şey dört günde, gökler de iki günde.
“De ki: “Gerçekten siz, yeri iki günde yaratanı inkâr edip, O’na ortaklar mı koşuyorsunuz? O, âlemlerin Rabbidir.” Orada, üstünden sabit dağlar var etti; onu bereketli kıldı ve onda soranlar (rızıklarını arayanlar) için eşit olarak gıdalarını dört günde takdir etti. Sonra duman halinde bulunan göğe yöneldi. Ona ve yere: “İsteyerek ya da istemeyerek gelin!” dedi. Onlar da: “İsteyerek geldik.” dediler. Böylece onları yedi gök olarak iki günde varedip, her bir göğe kendi işini bildirdi. Dünya göğünü ise kandillerle/yıldızlarla süsledik ve koruduk. İşte bu; Hakim, Aziz olan (Allah'ın) takdiridir.”
Kur'an'ın kendisi için koyduğu sınav
Kur'an okuyucularını çelişki aramaya çağırır ve Allah'tan (﷾) başkasından gelen bir kitabın birçok çelişki içereceğini söyler. Altı mı sekiz mi itirazı, bölümün günleri nasıl saydığı sorusudur. İkisi birden doğru olamayan iki ifade değildir. Sayma doğru okununca ondan geriye hiçbir şey kalmaz.
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
İtiraz ve cevabı
Kur'an 41:9-12 — Fussilet Suresi, 9-12. ayetler
“De ki: “Gerçekten siz, yeri iki günde yaratanı inkâr edip, O’na ortaklar mı koşuyorsunuz? O, âlemlerin Rabbidir.” Orada, üstünden sabit dağlar var etti; onu bereketli kıldı ve onda soranlar (rızıklarını arayanlar) için eşit olarak gıdalarını dört günde takdir etti. Sonra duman halinde bulunan göğe yöneldi. Ona ve yere: “İsteyerek ya da istemeyerek gelin!” dedi. Onlar da: “İsteyerek geldik.” dediler. Böylece onları yedi gök olarak iki günde varedip, her bir göğe kendi işini bildirdi. Dünya göğünü ise kandillerle/yıldızlarla süsledik ve koruduk. İşte bu; Hakim, Aziz olan (Allah'ın) takdiridir.”
Hangi konuda kaynak
Bölüm yer için iki gün, dağları ve rızkı için dört gün daha ve gökler için iki gün verir. Bu, Kur'an'ın başka yerlerde bildirdiği altı günle çelişen sekiz gün eder.
Cevap
10. ayetin dört günü yerin toplamıdır ve 9. ayetin iki gününü içerir. Bu bölüm kendisine sorulan İbn Abbas yer için dört, gökler için iki gün saydı. Müfessirler onu izledi. İki günü yeniden eklemek onları iki kez saymaktır.
Vardığı yer — Bölüm, Kur'an'ın diğer yedi ayette verdiği toplamla aynı olan altı gün eder.
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Allah (﷾) gökleri ve yeri, Kur'an'ın yedi kez bildirdiği gibi altı günde yarattı. Fussilet Suresi aynı altı günü daha ayrıntılı verir. Dördü, ilk ikisini de içerecek şekilde yer için, ikisi gökler içindir.
Kur'an yedi ayrı ayette göklerin ve yerin yaratılışı için toplam olarak altı gün verir. Hiçbir zaman başka bir toplam vermez.
41:10'da “dört günde” ifadesi yer üzerindeki bütün işin toplamını verir. Bu 41:9'un iki gününü içerir; öyleyse bölüm altı eder.
Peygamber'in (ﷺ) sahabesi İbn Abbas 41:9-12'nin günlerini yer için dört, gökler için iki olarak saydı. Ondan sonra İbn Kesir de öyle saydı.
Kur'an Allah'tan (﷾) başkasından gelen bir kitabın birçok çelişki içereceğini söyler. Bu itiraz bir çelişki ortaya koymaz.