Kısa cevap
Hayır. Kitab-ı Mukaddes'in kendisi Tanrı'nın (﷾) armağanlarını satmayı kınar. Büyücü Simun, Kutsal Ruh'u verme yetkisi için Petrus'a ve Yuhanna'ya para önerdi. Petrus ona parasının kendisiyle birlikte yok olacağını söyledi. Kutsal şeyleri alıp satmaya o zamandan beri simoni denir. İsa öğrencilerini şifa vermeye “Karşılıksız aldınız, karşılıksız verin.” sözleriyle gönderdi. Kitab-ı Mukaddes'teki bir mektup olan 2. Petrus, açgözlülükle müminleri sömüren öğretmenler konusunda uyarır. Kur'an doğru bir rehberin açık bir işaretini verir: sizden hiçbir ücret istemeyenlere uyun. Nuh, Hud, Salih, Lut ve Şuayb her biri halkına ücretlerinin yalnızca Allah'tan (﷾) olduğunu söyler. Peygamber'e (ﷺ) de aynısını söylemesi emredildi. Allah'ın (﷾) peygamberleri O'nun mesajı için hiçbir bedel istemedi ve kimse O'nun bereketini satamaz.
Ayrıntılı açıklama
Refah vaizleri ne öğretir
Bazı vaizler bağış yapmanın ‘tohum ekmek’ olduğunu öğretir. Tanrı'nın (﷾) işine verilen para bir tohumdur, derler. Sonra Tanrı (﷾) verene sağlık ve bereketten bir hasat döndürür. Malaki'deki bir vaadi gösterirler. Tanrı (﷾) ondalığı (kişinin ürününün ya da gelirinin Tanrı'ya (﷾) verilen onda biri) getirenler için göğün pencerelerini açacağını söyler.
“Evimde yiyecek olsun diye bütün ondalıkları ambara getirin ve şimdi bununla beni sınayın, diyor Orduların RAB'bi, size göğün pencerelerini açıp almaya yer kalmayacak kadar bereket dökmeyecek miyim.”
Kitab-ı Mukaddes Tanrı'nın (﷾) armağanlarını satmayı kınar
Bazı bağış toplama yayınlarında bereket bir taahhüde bağlanır. Mesaj şudur: şimdi ver, Tanrı (﷾) seni iyileştirsin ya da şimdi ver, ailen kurtulsun. Elçilerin İşleri ruhsal bir armağanı satın almaya yönelik ilk girişimi kaydeder. Simun ellerin konmasıyla Kutsal Ruh'un verildiğini gördü ve aynı yetki için para önerdi. Petrus Tanrı'nın (﷾) armağanının satın alınamayacağı ve Simun'un yüreğinin doğru olmadığı cevabını verdi. İsa öğrencilerini şifa vermeye gönderdi ve onlara aldıkları gibi karşılıksız vermelerini söyledi. Öyleyse armağanı kendisininmiş gibi satan Hristiyan bir şifacı, adına şifa verdiği kişiye itaatsizlik eder. Kitab-ı Mukaddes bir vaizin hizmet ettiği kişilerce beslenmesine izin verir. Kınadığı şey Tanrı'nın (﷾) armağanını satmak ya da O'nun bereketini bir taahhüdün büyüklüğüne bağlamaktır.
“Simun, elçilerin ellerini koymasıyla Kutsal Ruh'un verildiğini görünce onlara para önerdi ve şöyle dedi: Bu yetkiyi bana da verin; ellerimi kimin üzerine koyarsam o da Kutsal Ruh'u alsın. Ama Petrus ona şöyle dedi: Paran da seninle birlikte yok olsun! Çünkü Tanrı'nın armağanının parayla satın alınabileceğini düşündün. Bu işte senin ne payın ne de hakkın var; çünkü yüreğin Tanrı'nın gözünde doğru değil.”
“Hastaları iyileştirin, cüzzamlıları temiz kılın, ölüleri diriltin, cinleri kovun. Karşılıksız aldınız, karşılıksız verin.”
Kitab-ı Mukaddes'te kâr için din hakkında daha fazla uyarı
Mika ücret için öğreten kâhinleri ve para için falcılık eden peygamberleri kınadı. Onlar yine de RAB'bin aralarında olduğunu iddia ediyordu. Kitab-ı Mukaddes'teki bir mektup olan 2. Petrus, açgözlülükle müminleri sömürecek öğretmenleri önceden bildirir. Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus, Timoteos'a tanrısallığın bir kazanç yolu olduğunu sanan insanlardan uzak durmasını söyledi. Korintlilere de Tanrı (﷾) sözünü ticaret malı yapan birçokları gibi olmadığını söyledi.
“Onun başları rüşvet için yargılar, kâhinleri ücret için öğretir, peygamberleri para için falcılık eder: yine de RAB'be dayanıp, RAB aramızda değil mi? Başımıza hiçbir kötülük gelemez, derler.”
“Açgözlülükle uydurma sözler söyleyerek sizi sömürecekler. Onların yargısı çoktan beri gecikmiyor, yıkımları da uyuklamıyor.”
“Aklı bozulmuş, gerçekten yoksun kalmış, tanrısallığın bir kazanç yolu olduğunu sanan insanlar arasında bitmez tükenmez çekişmeler doğar. Böylelerinden uzak dur.”
“Çünkü biz, Tanrı sözünü ticaret malı yapan birçokları gibi değiliz; tersine, içtenlikle, Tanrı'dan gelenler olarak, Tanrı'nın önünde, Mesih'te konuşuyoruz.”
Peygamber üstüne peygamber hiçbir ücret istemedi
Kur'an peygamber üstüne peygamberden tek bir cümleyi tekrarlar. Nuh, Hud, Salih, Lut ve Şuayb her biri halkına mesaj için hiçbir ücret istemediklerini söyler. Ücretleri, derler, âlemlerin Rabbindendir. Nuh karşılığında hiçbir mal istemediğini ekler. Peygamber'e (ﷺ) Kur'an için hiçbir ücret istemediğini söylemesi emredilir. Yasin Suresi'ndeki bir adam sınavı tek bir satırda verir. Sizden hiçbir ücret istemeyen ve kendileri hidayete ermiş olanlara uyun.
““Buna karşılık sizden hiçbir ücret istemiyorum. Benim ücretim ancak âlemlerin Rabbi olan Allah’a aittir.””
“'Ey kavmim! Buna karşı ben sizden herhangi bir mal da istemiyorum. Benim mükâfatım ancak Allah’a aittir. Ben o iman edenleri (teklifinize uyarak) kovacak da değilim. Çünkü onlar Rablerine kavuşacaklardır. Fakat ben sizin bilgisizce davranan bir toplum olduğunuzu görüyorum.”
“De ki: “Ben sizden bir ücret istemiyorum. Kendiliğimden bir yükümlülük getirenlerden de değilim.””
“Sizden herhangi bir ücret istemeyen bu kimselere tabi olun. Çünkü onlar hidayete ermiş kimselerdir.”
Kur'an insanların malını alan din önderleri hakkında
Kur'an hahamların ve rahiplerin çoğunun insanların mallarını haksız olarak yediği ve onları Allah'ın (﷾) yolundan alıkoyduğu konusunda uyarır. Hepsini kınamaz. Başkalarına ait olanı almak için dini kullanan çoğunluğu kınar. İslam'da hiçbir din adamı bir kişiyle Allah (﷾) arasında durmaz. Hiçbir adam kendisine verilen bir hediye karşılığında Allah'ın (﷾) sizi bağışlayacağını ya da iyileştireceğini vaat edemez. Allah'ın (﷾) bereketini bir bağışın bedeli de yapamaz. Sadaka Allah (﷾) rızası için verilir ve yoksullara gider. Peygamber (ﷺ) kendi ailesinin bile ondan yemesine izin vermezdi.
“Ey İman edenler! Hahamlar ve rahiplerin çoğu, insanların mallarını haksız olarak yerler ve Allah’ın yolundan alıkorlar. Altın ve gümüşü biriktirip de Allah yolunda harcamayanlara acıklı bir azap ile müjdele!”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) torunu Hasan, sadaka hurmalarından birini ağzına koyunca Peygamber ona onu tükürttü ve ailesinin sadaka olarak verileni yemediğini söyledi.
| Kaynak | Ne der |
|---|---|
| Elçilerin İşleri 8:18-21 | Simun Kutsal Ruh'u verme gücü için para teklif eder; Petrus: parası da kendisiyle birlikte yok olsun. |
| Matta 10:8 | “Karşılıksız aldınız, karşılıksız verin.” |
| Mika 3:11 | Kâhinler ücret karşılığında öğretir, peygamberler para karşılığında falcılık yapar. |
| 2. Petrus 2:3 | Açgözlülükle ‘sizi sömürecek’ öğretmenler. |
| Kur'an 26:109 ve başkaları | Nuh, Hud, Salih, Lut ve Şuayb hiçbir ücret istemez: ücretleri âlemlerin Rabbine aittir. |
| Kur'an 36:21 | Sizden hiçbir ücret istemeyen ve doğru yolda olanlara uyun. |
Ayet ayet
Luka 6:38 — 6. bölüm, 38. ayet
“Verin, size verilecek; bastırılmış, sarsılmış, taşan dolu bir ölçü kucağınıza konacak. Çünkü hangi ölçüyle ölçerseniz, aynı ölçüyle size de ölçülecek.”
Hangi konuda kaynak
İsa “Verin, size verilecek” dedi ve Pavlus bol ekenin bol biçeceğini söyledi. Öyleyse bir vaaz hizmetine vermek bir karşılık getirir.
Cevap
İsa bunu dinleyenlerine iyilik yapmalarını ve “hiçbir karşılık beklemeden” ödünç vermelerini söyledikten sonra söyler (Luka 6:35). O ayette adlandırdığı ödül Tanrı'dan (﷾) gelir: “Yüceler Yücesi'nin çocukları olacaksınız”. Bir vaiz aracılığıyla ödenen bir karşılık değildir. Pavlus'un ‘ekmesi’, ihtiyaç içindeki mümin kardeşlerin eksiğini karşılamak için verilen bir hediyedir. Herkesin yüreğinde niyet ettiği gibi, “isteksizce ya da zorunluluktan değil” vermesi gerektiğini ekler. Hiçbir ayet bir vaizi bereket satıcısı yapmaz ya da bereketi bir taahhüdün büyüklüğüne bağlamaz.
Vardığı yer — İki ayet de karşılıksız vermeye Tanrı'nın (﷾) ödülünü vaat eder. Hiçbiri bir vaizin onu satmasına izin vermez.
Malaki 3:10 — Peygamberler (Neviim), 3. bölüm, 10. ayet
“Evimde yiyecek olsun diye bütün ondalıkları ambara getirin ve şimdi bununla beni sınayın, diyor Orduların RAB'bi, size göğün pencerelerini açıp almaya yer kalmayacak kadar bereket dökmeyecek miyim.”
Hangi konuda kaynak
Refah vaizleri bunu bugün için bir vaat olarak okur. Tanrı'nın işine, yani kendi vaaz hizmetlerine verin, derler, Tanrı verenin üzerine göğün pencerelerini açacaktır.
Cevap
Malaki, Musa'nın Yasası'nın Levililere toplanma çadırındaki (ibadet çadırı) hizmetleri için verdiği ondalıktan söz ediyor. Ondalık Tanrı'nın (﷾) evinde yiyecek olsun diye ambara getirilirdi. Yasa'nın İsrail'in Levililerine ve kâhinlerine desteğiydi. Bir şifa ya da bereket için bir vaize ödenen bir bedel değildi.
Vardığı yer — Ayet Yasa altında İsrail'in tapınak ondalığı hakkındadır. Tanrı'nın (﷾) bereketini bir vaizin satabileceği bir şey yapmaz.
Bakış açıları
Refah vaazı
Tanrı'nın işine vermek tohum ekmektir. Tanrı verenlere bir bereket hasadı döndürmeyi vaat eder.
Malaki 3:10'da Tanrı ondalığı ambara getirenlerin üzerine bereket dökmeyi vaat eder.
Reddiye
Kabul, Malaki 3:10 bir bereket vaat eder. Ama Musa'nın Yasası'nın Levililere hizmetleri için verdiği ondalıktan söz eder. Bir vaize ödenen bir bedel değil, Tanrı'nın (﷾) evi için yiyecekti. İsa şifacılarına şöyle dedi: “Karşılıksız aldınız, karşılıksız verin.”
Kitab-ı Mukaddes'in kendisi ne der
Kitab-ı Mukaddes Tanrı'nın armağanlarını satmayı kınar ve İsa şifacılarına karşılıksız vermelerini söyledi.
Petrus Tanrı'nın armağanının parayla satın alınabileceğini düşündüğü için Simun'u kınadı.
İsa şifa vermeye gönderdiği öğrencilerine şöyle dedi: karşılıksız aldınız, karşılıksız verin.
Kitab-ı Mukaddes para için falcılık eden peygamberleri ve müminleri sömüren öğretmenleri kınar.
İslami bakış açısı
Gerçek bir elçi mesaj için hiçbir şey istemez. Peygamber (ﷺ), kendinden önceki Nuh, Hud, Salih, Lut ve Şuayb gibi, ücretinin yalnızca Allah'tan (﷾) olduğunu söyledi. Hiçbir vaiz para karşılığında Allah'ın (﷾) bereketini vaat edemez.
Kur'an Nuh'un, Hud'un, Salih'in, Lut'un ve Şuayb'ın her birinin hiçbir ücret istemediklerini söylediğini kaydeder. Ücretleri, derler, âlemlerin Rabbindendir.
Kur'an müminlere kendilerinden hiçbir ücret istemeyen ve hidayete ermiş olanlara uymalarını söyler.
Kur'an insanların mallarını haksız olarak yiyen din önderlerini kınar.
Peygamber (ﷺ) sadaka olarak verilenden kendi ailesinin bile yemesine izin vermezdi.