Kısa cevap
Bunu Ali'nin kendi sözleri ve fiilleri cevaplar. Topluluk Ebu Bekir'i seçtiğinde Ali, Peygamber'in (ﷺ) ailesine danışılması gerektiğini düşündü. Ama Ebu Bekir'e biat etti ve onu herkesin önünde övdü. Sonra Ebu Bekir'in, Ömer'in ve Osman'ın yanında durdu. Kendi oğlu Peygamber'den (ﷺ) sonra en hayırlı insanların kim olduğunu sorduğunda Ali şöyle dedi: Ebu Bekir, sonra Ömer. Ömer'in cenazesinde Allah'ın (﷾) Ömer'i iki arkadaşının yanına koyacağını hep umduğunu söyledi. Osman'ın yerinde olsaydı Kur'an nüshalarıyla aynısını yapacağını söyledi. Ali'den daha sonra halife olması istendiğinde önce reddetti ve ancak ısrar edilince kabul etti. Neler olabileceğini kimse bilemez. Ama Ali'nin kendisi ilk üç halifeye zalimler olarak davranmadı. Müslümanlar dördünü de onurlandırır. Peygamber (ﷺ) ayrıca nübüvvet hilafetinin otuz yıl süreceğini, sonra krallığa dönüşeceğini önceden bildirdi. Gerçekleşti: İslami takvime göre otuz yıl, sonra yönetim tek bir aile içinde geçti.
Ayrıntılı açıklama
Topluluk seçti ve Ali biat etti
Peygamber (ﷺ) vefat ettikten sonra sahabe Ebu Bekir'i seçti. Ali biatını birkaç ay erteledi. Ebu Bekir'e ailenin onun faziletini bildiğini ve buna haset etmediğini söyledi. Ama Peygamber'e (ﷺ) akrabalıkları sebebiyle kendilerine danışılması gerektiğini düşünüyorlardı. Ebu Bekir ağladı ve Peygamber'in (ﷺ) akrabalarının kendisine kendi akrabalarından daha sevimli olduğunu söyledi. Ali o öğleden sonra biat etti ve Ebu Bekir'in hakkını herkesin önünde övdü (Buhari 4240).
Aişe'den gelen uzun bir rivayette, Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonra Fatıma'nın yaşadığı altı ay boyunca biat etmemiş olan Ali, Fatıma vefat edince Ebu Bekir'le barışmak ister. Ebu Bekir'e haber gönderir ve Ebu Bekir onun yanına gelir. Ali, ailenin Ebu Bekir'in faziletini ve Allah'ın ona verdiğini bildiğini ve buna haset etmediğini, ama Ebu Bekir'in kendilerine danışmadığını ve Resul'e (ﷺ) akrabalıkları sebebiyle bu işte bir hakları olduğunu düşündüklerini söyler. Ebu Bekir ağlar ve Resul'ün (ﷺ) akrabalarına iyiliğin kendisine kendi akrabalarına iyilikten daha sevimli olduğunu söyler. Ali o öğleden sonra ona biat eder ve Ebu Bekir'in hakkını herkesin önünde över. Müslümanlar sevinir ve yeniden Ali'ye yakınlaşır. Aynı rivayet Fatıma'nın mirası hakkındaki talebiyle başlar; o kısım “Fatıma Ebu Bekir'e kızgın mıydı?” sayfasında tartışılır.
Ali Ebu Bekir ve Ömer hakkında ne dedi
Ali'nin oğlu Muhammed bin Hanefiyye bir keresinde babasına Peygamber'den (ﷺ) sonra en hayırlı insanların kim olduğunu sordu. Ali şöyle dedi: Ebu Bekir, sonra Ömer. “sonra sen mi?” diye sorulunca, Müslümanlardan yalnızca biri olduğunu söyledi (Buhari 3671). Ömer öldüğünde Ali naaşının başında durdu ve onun için dua etti. Allah'ın (﷾) Ömer'i iki arkadaşıyla birlikte kılacağını hep umduğunu söyledi. Peygamber'in (ﷺ) sık sık şöyle dediğini duymuştu: ben, Ebu Bekir ve Ömer gittik; ben, Ebu Bekir ve Ömer girdik (Buhari 3685).
Ali'nin oğlu İbnü'l-Hanefiyye babasına Allah'ın Resulü'nden (ﷺ) sonra insanların en hayırlısının kim olduğunu sordu. Ali Ebu Bekir, sonra Ömer diye cevap verdi. Ali'nin sonra Osman'ın adını vermesinden korkarak sordu: sonra sen mi? Ali, kendisinin Müslümanlar arasında sadece bir adam olduğunu söyledi.
İbn Abbas'ın rivayetine göre Ömer'in naaşı yatırılıp insanlar onun için dua ederken Ali geldi, Ömer için Allah'tan rahmet diledi ve Allah'a onunla kavuşmak istediği amellerin hiç kimsenin amelleri değil, Ömer'inkiler kadar sevimli olduğunu söyledi. Ali, Allah'ın Ömer'i iki arkadaşıyla birlikte kılacağını hep düşündüğünü söyledi, çünkü Peygamber'in (ﷺ) sık sık şöyle dediğini işitirdi: Ben, Ebu Bekir ve Ömer gittik; ben, Ebu Bekir ve Ömer girdik.
Ali ve Osman
Ömer ölürken bir halife seçmeleri için altı kişinin adını verdi. Seçim Osman'a ve Ali'ye kaldı. Her biri, diğeri seçilirse ona itaat edeceğine söz verdi. Osman seçildi ve Ali ona biat etti (Buhari 3700). Daha sonra bazıları Osman'ı Kur'an'ın tek bir standart nüshasını gönderdiği için suçladı. Ali onlara onun hakkında yalnızca iyi söz söylemelerini söyledi. Osman'ın sahabeye danıştıktan sonra harekete geçtiğini söyledi. İş başında Ali olsaydı, dedi, o da aynısını yapardı.
Ömer'in vefatına dair uzun rivayette Ömer, kendi aralarından seçim yapmaları için altı kişinin adını verir. Seçim Osman ile Ali'ye kalır ve Abdurrahman bin Avf her birinden sırayla, seçilirse adaletle hükmedeceğine, diğeri seçilirse onu dinleyip itaat edeceğine dair söz ister. İkisi de kabul eder. Abdurrahman Osman'a biat eder, Ali de ona biat eder, sonra bütün Medine halkı biat eder. Rivayet ölümünden birkaç gün önce başlar: Ömer Irak topraklarına konan verginin onun kaldırabileceğinden fazla olmadığını kontrol eder ve Allah onu yaşatırsa Irak'ın dullarının asla kendilerine bakacak bir erkeğe muhtaç olmayacağını söyler. Sonra sabah namazına başlarken bıçaklanır.
Süveyd bin Gafele'nin rivayetine göre Ali, Kur'an nüshaları konusunda Osman hakkında yalnızca iyi söz söylenmesini istedi; çünkü Osman ancak sahabeye danıştıktan sonra harekete geçmişti; Ali iş başında olsaydı o da aynısını yapardı. İbn Hacer bu rivayetin senedini sahih sayar.
Ali hüküm sürdüğünde
Osman 656'da öldürüldüğünde insanlar Ali'ye geldi ve ondan biatlarını kabul etmesi için yalvardı. Önce reddetti. Ancak İslam için korkarak ısrar edince kabul etti. İktidar peşinde koşmadı. Halife olarak, kendisinden önceki üç kişinin yaptığı gibi Kur'an'a ve Sünnet'e uydu. Peygamber (ﷺ) Müslümanlara kendi sünnetine ve kendisinden sonraki raşid halifelerin sünnetine sarılmalarını söyledi (Tirmizi 2676).
Taberi, Osman öldürüldükten sonra insanların Ali'nin etrafına toplandığını ve İslam için korktuklarını söyleyerek ona biat etmek istediklerini kaydeder. Ali önce reddetti; insanlar seslerini yükseltip o kabul edene kadar ısrar ettiler.
İrbad bin Sariye, Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) gözlerin ağladığı ve kalplerin titrediği bir veda öğüdünü rivayet eder. Onlara Allah'tan korkmalarını, dinleyip itaat etmelerini söyledi ve gelecek büyük ihtilafa karşı uyardı. Yaşayanın onu göreceğini söyledi; öyleyse sünnetime ve hidayete erdirilmiş raşid halifelerin sünnetine sarılın ve sonradan çıkarılan işlerden sakının.
Gerçekleşen bir kehanet: otuz yıl, sonra krallık
Peygamber (ﷺ) nübüvvet hilafetinin otuz yıl süreceğini söyledi. Ondan sonra Allah (﷾) mülkü dilediğine verecekti (Ebu Davud 4646). Bunu rivayet eden sahabesi Sefine onu saydı: Ebu Bekir iki yıl, Ömer on, Osman on iki, sonra Ali. İbn Kesir gibi âlimler Ali'nin oğlu Hasan'ın altı ayını ekler. Peygamber (ﷺ) hicri 11'de (MS 632) vefat etti. Hasan yönetimi hicri 41'de (MS 661) devretti. Onun söylediği gibi, bu İslami takvime göre otuz yıldır. Sonra krallık geldi. Muaviye Emevî hanedanını kurdu ve kendi oğlu Yezid'i halefi olarak atadı. O zamandan itibaren yönetim tek bir aile içinde geçti. Peygamber (ﷺ) bunu olmasından onlarca yıl önce bildirdi ve gerçekleşti. Sözleri ayrıca Ali'yi raşid halifeler arasında sayar.
Sefine'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) nübüvvet hilafetinin otuz yıl süreceğini, ondan sonra Allah'ın mülkü dilediğine vereceğini söyledi. Sefine râviye Ebu Bekir'in hilafetini iki yıl, Ömer'inkini on, Osman'ınkini on iki, sonra da Ali'ninkini saymasını söyledi. Bazılarının Ali'nin halife olduğunu inkâr ettiği söylenince Sefine bunu şiddetle reddetti.
Nübüvvet hilafetinin otuz yılının Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali'nin yönetimi ile Hasan bin Ali'nin altı aylık hilafeti olarak sayıldığını açıklar ve bunu söyleyen âlimler arasında İbn Kesir'i (el-Bidaye), Kadı İyaz'ı (eş-Şifa), İbn Hacer el-Heytemi'yi ve İbn Ebi'l-İzz'i sayar.
Hükümdarlık dönemlerini Ebu Bekir 632-634, Ömer 634-644, Osman 644-656 ve Ali 656-661 olarak verir. Ebu Bekir dördü arasında suikastla ölmeyen tek kişiydi. Ömer 644'te sabah namazını kıldırırken suikasta kurban gitti. İsyancılar Medine'de Osman'ın evini kuşattı ve onu Haziran 656'da öldürdü. Ali 661'de Harici Abdurrahman bin Mülcem tarafından suikasta kurban gitti.
İlk hilafet üzerine bir inceleme. Babasının ölümünden sonra Hasan bin Ali'nin hicri 41'de (MS 661) müzakere edilmiş şartlarla yönetimi Muaviye'ye nasıl bıraktığını ve böylece Müslümanlar arasındaki ilk iç savaşı nasıl bitirdiğini anlatır.
Emevîleri hilafet imparatorluğunu yöneten ilk büyük Müslüman hanedanı (661-750) olarak tanımlar. Kurucusu I. Muaviye, oğlu Yezid'i halefi olarak atadı ve yönetim bundan sonra aile içinde geçti.
- 632'den 634'e
Ebu Bekir
Sefine'nin saydığına göre iki yıl.
- 634'ten 644'e
Ömer
On yıl.
- 644'ten 656'ya
Osman
On iki yıl.
- 656'dan 661'e
Ali
Yaklaşık dört buçuk yıl.
- 661
Hasan
Yaklaşık altı ay. Otuz yıl tamamlanır.
- 661'den itibaren
Krallık
Muaviye Emevi hanedanını kurar ve yönetim bir aile içinde babadan oğula geçer.
Peygamber (ﷺ), nübüvvet hilafetinin otuz yıl süreceğini, sonra Allah'ın (﷾) mülkü dilediğine vereceğini söyledi.
Neler olabilirdi
Tarihin başka bir sırayla nasıl gideceğini kimse bilemez. Otuz yıl kehanetinde Peygamber (ﷺ) onların yönetimini birlikte tek bir raşid hilafet olarak anlattı. Hangisinin önce gelmesi gerektiğini sormak onun birleştirdiğini böler. Müslümanlar Ali'yi Peygamber'in (ﷺ) amcasının oğlu, damadı ve en yakın sahabelerinden biri olarak sever. Ebu Bekir'i, Ömer'i ve Osman'ı da, Ali'nin sevdiği gibi, severler.
Sefine'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) nübüvvet hilafetinin otuz yıl süreceğini, ondan sonra Allah'ın mülkü dilediğine vereceğini söyledi. Sefine râviye Ebu Bekir'in hilafetini iki yıl, Ömer'inkini on, Osman'ınkini on iki, sonra da Ali'ninkini saymasını söyledi. Bazılarının Ali'nin halife olduğunu inkâr ettiği söylenince Sefine bunu şiddetle reddetti.
İrbad bin Sariye, Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) gözlerin ağladığı ve kalplerin titrediği bir veda öğüdünü rivayet eder. Onlara Allah'tan korkmalarını, dinleyip itaat etmelerini söyledi ve gelecek büyük ihtilafa karşı uyardı. Yaşayanın onu göreceğini söyledi; öyleyse sünnetime ve hidayete erdirilmiş raşid halifelerin sünnetine sarılın ve sonradan çıkarılan işlerden sakının.
Bakış açıları
Bazı Müslümanlar Peygamber'in (ﷺ) Ali'yi halefi olarak atadığına inanır
Bazı Müslümanlar, Peygamber'in (ﷺ) ailesine sevgiden ötürü, Peygamber'in (ﷺ) Ali'yi kendisinden sonra önderlik etmek üzere atadığına inanır. Öyleyse Ali'nin ilk halife olması gerektiğini söylerler.
Gadir-i Hum'da Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: ben kimin mevlası isem, Ali de onun mevlasıdır.
Reddiye
Söz gerçektir ve Ali'ye sevgi ve destek ister. Mevla kelimesi dost, yardımcı ve hami demektir. Ali'nin ondan sonraki hükümdar olduğunu söylemez. Ali'nin kendisi Ebu Bekir'e, Ömer'e ve Osman'a biat etti ve onları övdü.
Ali ailenin bu konuda bir hakkı olduğunu düşünüyordu.
Reddiye
Kendilerine danışılması gerektiğini düşündü ve bunu söyledi. Aynı görüşmede Ebu Bekir'in faziletini övdü, biat etti ve Ebu Bekir'in hakkını herkesin önünde ilan etti. Daha sonra Ebu Bekir ile Ömer'i Peygamber'den (ﷺ) sonra en hayırlı insanlar olarak adlandırdı.
İslami bakış açısı
Topluluk Ebu Bekir'i seçti ve Ali ona, Ömer'e ve Osman'a biat etti. Ali onları övdü ve aynı Kur'an ve Sünnet ile hüküm sürdü. Dördü de raşid halifelerdi.
Ali Ebu Bekir'e biat etti ve hakkını herkesin önünde övdü.
Ali Ebu Bekir'i ve sonra Ömer'i Peygamber'den (ﷺ) sonra en hayırlı insanlar olarak adlandırdı.
Ali Kur'an nüshaları konusunda Osman'ın yaptığını kendisinin de yapacağını söyledi.
Peygamber (ﷺ) nübüvvet hilafetinin otuz yıl süreceğini, sonra krallığa dönüşeceğini önceden bildirdi ve gerçekleşti.