Kısa cevap
Evet. Sahih rivayet Fatıma'nın Ebu Bekir'den babasının bıraktıklarından payını istediğini söyler. Ebu Bekir ona Peygamber'in (ﷺ) sözlerini aktardığında kızdı ve ölmeden önce onunla konuşmadı. Ailesi önderlik konusunda kendilerine danışılmadığı için de incinmiş olabilir. Ama o öldükten sonra Ali Ebu Bekir'le barışmak istedi ve ona biat etti. Onu onurlandırırız. Ebu Bekir gerekçesini verdi: Peygamber (ﷺ) peygamberlerin miras bırakmadığını, bıraktıklarının sadaka olduğunu söyledi. Ali ve Abbas daha sonra Ömer onlara Allah (﷾) aşkına sorduğunda onun bunu söylediğini doğruladı. Ebu Bekir Peygamber'in (ﷺ) akrabalarının kendisine kendi akrabalarından daha sevimli olduğunu söyledi. Burada kimse suçlanmaz.
Ayrıntılı açıklama
Sahih rivayet ne der
Aişe Sahih-i Buhari'de Peygamber (ﷺ) vefat ettikten sonra olanları bildirir. Fatıma Ebu Bekir'den onun bıraktıklarından payını istedi. Ebu Bekir ona Peygamber'in (ﷺ) söylediğini aktardı: bizim malımız miras bırakılmaz; bıraktığımız sadakadır. Fatıma kızdı ve altı ay sonra vefat edene kadar onunla konuşmadı. Bunu olduğu gibi ve saygıyla anlatırız.
Aişe'nin rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonra Fatıma Ebu Bekir'den Resul'ün (ﷺ) bıraktıklarından payını istedi. Ebu Bekir ona Peygamber'in (ﷺ) sözlerini aktardı: bizim malımız miras bırakılmaz; bıraktığımız her şey sadakadır. Fatıma kızdı ve altı ay sonra vefat edene kadar Ebu Bekir'le konuşmadı. Ebu Bekir, saparım korkusuyla Resul'ün (ﷺ) yaptığı hiçbir şeyi bırakmayacağını söyledi. Sonra Ömer Medine'deki sadakanın yönetimini Ali'ye ve Abbas'a verdi, Hayber'i ve Fedek'i ise yöneticinin elinde tuttu.
Aişe'nin rivayetine göre Fatıma ve Abbas, Peygamber'in (ﷺ) Fedek'teki ve Hayber'deki malından paylarını istemek için Ebu Bekir'e geldiler. Ebu Bekir, Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) malının miras bırakılamayacağını ve sadaka olarak harcanacağını, ancak Muhammed ailesinin ondan erzakını alabileceğini söylediğini işittiğini söyledi. Resul'ün (ﷺ) yaptığını gördüğü şeyi bırakmayacağını ekledi. Fatıma onun yanından ayrıldı ve vefat edene kadar onunla konuşmadı.
Önderlik de onlara ağır gelmiş olabilir
Sahih-i Buhari'deki aynı uzun rivayet ikinci bir meseleyi gösterir. Ali o altı ay boyunca Ebu Bekir'e biat etmemişti. Onunla konuştuğunda ailenin Ebu Bekir'in faziletini bildiğini ve ona haset etmediğini söyledi. Ama Ebu Bekir önderlik konusunda onlara danışmamıştı. Ve Resul'e (ﷺ) akrabalıkları sebebiyle bu konuda bir hakları olduğunu düşünmüşlerdi. Öyleyse Fatıma'nın hoşnutsuzluğu bundan da gelmiş olabilir: önderlik belirlendiğinde kocasına ve ailesine sorulmamıştı. Hikâye burada bitmez. Fatıma öldükten sonra Ali'nin kendisi Ebu Bekir'le barışmak istedi ve ona biat etti.
Aişe'den gelen uzun bir rivayette, Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonra Fatıma'nın yaşadığı altı ay boyunca biat etmemiş olan Ali, Fatıma vefat edince Ebu Bekir'le barışmak ister. Ebu Bekir'e haber gönderir ve Ebu Bekir onun yanına gelir. Ali, ailenin Ebu Bekir'in faziletini ve Allah'ın ona verdiğini bildiğini ve buna haset etmediğini, ama Ebu Bekir'in kendilerine danışmadığını ve Resul'e (ﷺ) akrabalıkları sebebiyle bu işte bir hakları olduğunu düşündüklerini söyler. Ebu Bekir ağlar ve Resul'ün (ﷺ) akrabalarına iyiliğin kendisine kendi akrabalarına iyilikten daha sevimli olduğunu söyler. Ali o öğleden sonra ona biat eder ve Ebu Bekir'in hakkını herkesin önünde över. Müslümanlar sevinir ve yeniden Ali'ye yakınlaşır. Aynı rivayet Fatıma'nın mirası hakkındaki talebiyle başlar; o kısım “Fatıma Ebu Bekir'e kızgın mıydı?” sayfasında tartışılır.
İkisini de onurlandırırız
Fatıma Allah'ın (﷾) Resulü'nün (ﷺ) kızı ve Hasan ile Hüseyin'in annesiydi. Müslümanlar onu onurlandırır ve Peygamber (ﷺ) onun kendisinden bir parça olduğunu söyledi. Fatıma hakkı olduğuna inandığı şeyi istedi ve Ebu Bekir babasından duyduğuyla cevap verdi. İkisini de onurlandırırız. Kalpleri Allah (﷾) bilir ve onları O'na bırakırız.
Misver bin Mahreme'nin rivayetine göre Allah'ın Resulü (ﷺ) şöyle dedi: Fatıma benden bir parçadır; onu kızdıran beni kızdırmış olur.
Zeyd bin Erkam'ın rivayetine göre Mekke ile Medine arasında Hum denen bir su başında Peygamber (ﷺ) Allah'a hamd etti ve insanlar arasında iki ağır şey bıraktığını söyledi: içinde hidayet ve nur bulunan Allah'ın Kitabı, ona sımsıkı sarılın; ve ehl-i beyti; insanlara ailesinin fertlerine karşı görevlerini hatırlattı. Zeyd, Peygamber'in (ﷺ) eşlerinin onun ehl-i beytinden olduğunu, ama burada kastedilen ehl-i beytin sadakanın haram olduğu kimseler olduğunu söyledi: Ali'nin, Akil'in, Cafer'in ve Abbas'ın aileleri.
Ebu Bekir neden böyle davrandı
Ebu Bekir kendi görüşüyle hareket etmedi. Peygamber'in (ﷺ) sözleriyle hareket etti. Allah'ın (﷾) Resulü'nün (ﷺ) yaptığı hiçbir şeyi bırakmayacağını söyledi. Onun herhangi bir parçasını bırakırsa sapmaktan korktu. Kur'an Resul'ün verdiğini almayı ve sakındırdığını bırakmayı söyler. Ayrıca Allah'ın (﷾) Resulü'ne verdiği şeyde pay sahipleri arasında yakınları, yetimleri ve yoksulları sayar. Ebu Bekir Muhammed ailesinin o maldan erzakını alabileceğini söyledi.
Aişe'nin rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonra Fatıma Ebu Bekir'den Resul'ün (ﷺ) bıraktıklarından payını istedi. Ebu Bekir ona Peygamber'in (ﷺ) sözlerini aktardı: bizim malımız miras bırakılmaz; bıraktığımız her şey sadakadır. Fatıma kızdı ve altı ay sonra vefat edene kadar Ebu Bekir'le konuşmadı. Ebu Bekir, saparım korkusuyla Resul'ün (ﷺ) yaptığı hiçbir şeyi bırakmayacağını söyledi. Sonra Ömer Medine'deki sadakanın yönetimini Ali'ye ve Abbas'a verdi, Hayber'i ve Fedek'i ise yöneticinin elinde tuttu.
Aişe'nin rivayetine göre Fatıma ve Abbas, Peygamber'in (ﷺ) Fedek'teki ve Hayber'deki malından paylarını istemek için Ebu Bekir'e geldiler. Ebu Bekir, Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) malının miras bırakılamayacağını ve sadaka olarak harcanacağını, ancak Muhammed ailesinin ondan erzakını alabileceğini söylediğini işittiğini söyledi. Resul'ün (ﷺ) yaptığını gördüğü şeyi bırakmayacağını ekledi. Fatıma onun yanından ayrıldı ve vefat edene kadar onunla konuşmadı.
“Allah’ın (fethedilen) kasaba halkından (alınarak) Peygamberine verdiği fey Allah'a, Rasûle, onunla yakınlarına, yetimlere, yoksullara ve yolda kalmışlara aittir. Böylece (bu mallar) sizden zengin olanlar arasında dönüp dolaşan bir (mal) olmasın. Rasûl size ne verdiyse, onu alın ve sizi neyden sakındırmışsa ondan kaçının. Allah’tan sakının. Şüphesiz Allah, azabı pek şiddetli olandır.”
Ali ve Abbas'ın doğruladığı Peygamber (ﷺ) sözleri
Yıllar sonra Ali ve Abbas mal konusunda anlaşmazlığa düşerek Ömer'e geldi. Ömer ikisine de Allah (﷾) aşkına Resul'ün (ﷺ) şunu söylediğini bilip bilmediklerini sordu: bizim malımız miras bırakılmaz; bıraktığımız sadakadır. Ali ve Abbas cevap verdi: öyle dedi. Ömer sonra Medine'nin sadakasını yönetmeleri için onlara devretti. Şart, Peygamber'in (ﷺ), Ebu Bekir'in ve kendisinin yaptığı gibi yapmalarıydı. Kabul ettiler. Öyleyse Peygamber'in (ﷺ) sözleri Ali'nin kendisi tarafından doğrulandı.
Malik bin Evs'in rivayetine göre Ali ve Abbas, Benî Nadir'in malı üzerinde anlaşmazlığa düşerek Ömer'e geldiler. Ömer bir gruba, sonra Ali'ye ve Abbas'a, Allah aşkına, Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) şöyle dediğini bilip bilmediklerini sordu: bizim malımız miras bırakılmaz; bıraktığımız sadakadır. Cevap verdiler: öyle dedi. Ömer sonra onlara Ebu Bekir'in ve kendisinin onu Peygamber'in (ﷺ) yaptığı gibi nasıl yönettiklerini ve onu kendilerine bu şartla teslim ettiğini anlattı; onlar da kabul etti.
Peygamber'in (ﷺ) akrabaları Ebu Bekir'e daha sevimliydi
Uzun rivayette Ali Ebu Bekir'in üstünlüğünü kabul ettiklerini söyler. Resul'e (ﷺ) akrabalıklarından söz eder. Ebu Bekir sonra Allah'ın (﷾) Resulü'nün (ﷺ) akrabalarına iyilik yapmanın kendisine kendi akrabalarına iyilik yapmaktan daha sevimli olduğuna Allah (﷾) adına yemin eder. Ebu Bekir ayrıca insanlara Muhammed'i (ﷺ) ailesi aracılığıyla onurlandırmalarını söyledi.
Aişe'nin Fatıma'nın mirası hakkındaki talebine dair rivayetinde Ebu Bekir Peygamber'in (ﷺ) sözlerini aktarır ve Resul'ün (ﷺ) yaptığını değiştirmeyeceğini söyler. Ali sonra Ebu Bekir'in üstünlüğünü kabul ettiklerini söyler ve Resul'e (ﷺ) kendi akrabalıklarını anar. Ebu Bekir, Resul'ün (ﷺ) akrabalarına iyilik yapmanın kendisine kendi akrabalarına iyilik yapmaktan daha sevimli olduğunu söyleyerek cevap verir.
Aişe'den gelen uzun bir rivayette, Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonra Fatıma'nın yaşadığı altı ay boyunca biat etmemiş olan Ali, Fatıma vefat edince Ebu Bekir'le barışmak ister. Ebu Bekir'e haber gönderir ve Ebu Bekir onun yanına gelir. Ali, ailenin Ebu Bekir'in faziletini ve Allah'ın ona verdiğini bildiğini ve buna haset etmediğini, ama Ebu Bekir'in kendilerine danışmadığını ve Resul'e (ﷺ) akrabalıkları sebebiyle bu işte bir hakları olduğunu düşündüklerini söyler. Ebu Bekir ağlar ve Resul'ün (ﷺ) akrabalarına iyiliğin kendisine kendi akrabalarına iyilikten daha sevimli olduğunu söyler. Ali o öğleden sonra ona biat eder ve Ebu Bekir'in hakkını herkesin önünde över. Müslümanlar sevinir ve yeniden Ali'ye yakınlaşır. Aynı rivayet Fatıma'nın mirası hakkındaki talebiyle başlar; o kısım “Fatıma Ebu Bekir'e kızgın mıydı?” sayfasında tartışılır.
Ebu Bekir şöyle dedi: Muhammed'i (ﷺ) ehl-i beyti hususunda gözetin (onurlandırın).
Ali'nin biatı
Peygamber'in (ﷺ) vefatından yaklaşık altı ay sonra, Fatıma vefat edince, Ali Ebu Bekir'e haber gönderdi ve Ebu Bekir onun yanına geldi. Ali Ebu Bekir'in hakkı hakkında güzel konuştu ve ona biat etti. Ebu Bekir ağladı. Müslümanlar sevindi ve yeniden Ali'ye yakınlaştı. Ali ayrıca Ebu Bekir'i Peygamber'den (ﷺ) sonra insanların en hayırlısı olarak adlandırdı. Kocası Ali barış yolunu seçti.
Aişe'den gelen uzun bir rivayette, Peygamber'in (ﷺ) vefatından sonra Fatıma'nın yaşadığı altı ay boyunca biat etmemiş olan Ali, Fatıma vefat edince Ebu Bekir'le barışmak ister. Ebu Bekir'e haber gönderir ve Ebu Bekir onun yanına gelir. Ali, ailenin Ebu Bekir'in faziletini ve Allah'ın ona verdiğini bildiğini ve buna haset etmediğini, ama Ebu Bekir'in kendilerine danışmadığını ve Resul'e (ﷺ) akrabalıkları sebebiyle bu işte bir hakları olduğunu düşündüklerini söyler. Ebu Bekir ağlar ve Resul'ün (ﷺ) akrabalarına iyiliğin kendisine kendi akrabalarına iyilikten daha sevimli olduğunu söyler. Ali o öğleden sonra ona biat eder ve Ebu Bekir'in hakkını herkesin önünde över. Müslümanlar sevinir ve yeniden Ali'ye yakınlaşır. Aynı rivayet Fatıma'nın mirası hakkındaki talebiyle başlar; o kısım “Fatıma Ebu Bekir'e kızgın mıydı?” sayfasında tartışılır.
Ali'nin oğlu İbnü'l-Hanefiyye babasına Allah'ın Resulü'nden (ﷺ) sonra insanların en hayırlısının kim olduğunu sordu. Ali Ebu Bekir, sonra Ömer diye cevap verdi. Ali'nin sonra Osman'ın adını vermesinden korkarak sordu: sonra sen mi? Ali, kendisinin Müslümanlar arasında sadece bir adam olduğunu söyledi.
Peygamber (ﷺ) vefat ettikten sonra
Fatıma Ebu Bekir'den payını ister; o da ona Peygamber'in (ﷺ) sözünü iletir: bıraktığımız sadakadır.
Fatıma kırılır
Altı ay sonra vefat edene kadar onunla konuşmaz.
Fatıma vefat ettikten sonra
Ali, Ebu Bekir'i çağırtır, hakkını güzelce anar ve ona biat eder.
Yıllar sonra
Ömer, Allah (﷾) adına sorduğunda, Ali ve Abbas Peygamber'in (ﷺ) bunu söylediğini doğrular.
Fatıma'ya da Ebu Bekir'e de saygı duyarız ve gerisini Allah'a (﷾) bırakırız.
Bakış açıları
Bazı Müslümanlar Fatıma'nın öfkesinin Ebu Bekir'in ona haksızlık ettiğini gösterdiğine inanır
Bazı Müslümanlar, Fatıma'ya sevgiden ötürü, onun öfkesinin haklı olduğunu kabul eder, çünkü Peygamber (ﷺ) onu kızdıranın kendisini kızdırdığını söyledi. Şu gerekçeleri getirirler.
Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Fatıma benden bir parçadır ve onu kızdıran beni kızdırmış olur.
Reddiye
Onun şerefini tamamen kabul ederiz ve bu sözler doğrudur. Ebu Bekir kendi isteğiyle ya da kendi çıkarı için hareket etmedi. Ali'nin ve Abbas'ın daha sonra doğruladığı babasının kendi sözlerine uydu. Peygamber'in (ﷺ) akrabalarının kendisine kendi akrabalarından daha sevimli olduğuna yemin etti.
Kur'an, Süleyman'ın Davud'a varis olduğu ve Zekeriya'nın bir varis istediği gibi, peygamberlerin varis bırakmasından söz eder.
Reddiye
İbn Kesir ikisini de malın değil, nübüvvetin ve ilmin mirası olarak açıklar. Bunu Peygamber'in (ﷺ) peygamberlerin sadaka bıraktığı sözüne bağlar.
Fatıma babasının ona verdiğini istedi ve Ebu Bekir reddetti.
Reddiye
Sahih rivayet Fatıma'nın miras payını istediğini söyler. Ebu Bekir Peygamber'in (ﷺ) sözleriyle cevap verdi ve ailenin o maldan erzakını alabileceğini söyledi.
Ali, Ebu Bekir'in önderlik konusunda Peygamber'in (ﷺ) ailesine danışmadığını, oysa onların bu konuda bir hakları olduğunu düşündüklerini söyledi. Öyleyse aileye haksızlık edildi.
Reddiye
Ali bunu söyledi. Ama aynı anda ailenin Ebu Bekir'in faziletini bildiğini ve Allah'ın (﷾) ona verdiğine haset etmediğini söyledi. Fatıma öldükten sonra Ali Ebu Bekir'le barışmak istedi ve ona herkesin önünde biat etti. Müslümanlar onun doğru olanı yaptığını söyledi. Ali daha sonra Ebu Bekir'i Peygamber'den (ﷺ) sonra insanların en hayırlısı olarak adlandırdı.
Ali Ebu Bekir'e biatını erteledi; bu onun karşı çıktığını gösterir.
Reddiye
Ali biat etti ve Ebu Bekir'in hakkını övdü. Ailenin Allah'ın (﷾) ona verdiğine haset etmediğini söyledi. Müslümanlar sevindi. Ve Ali Ebu Bekir'i Peygamber'den (ﷺ) sonra en hayırlı olarak adlandırdı.
Daha uzun rivayette Ömer, Ali'nin ve Abbas'ın Ebu Bekir hakkında kötü düşündüğünü söyler. Öyleyse onun hükmünü hiçbir zaman kabul etmediler.
Reddiye
Ömer aynı rivayette Allah'ın (﷾) Ebu Bekir'in doğru sözlü ve hidayet üzere olduğunu bildiğini söyleyerek cevap verir. Aynı rivayette Ömer ikisine de Allah (﷾) aşkına sorar ve ikisi de Peygamber'in (ﷺ) sözlerini doğrular. Ve malı, Ebu Bekir'in ve Ömer'in koruduğu şekliyle, Peygamber'in (ﷺ) şartlarıyla kabul ederler.
İslami bakış açısı
Fatıma kızdı ve onu onurlandırırız; ailesi önderlik konusunda kendilerine danışılmadığı için de incinmiş olabilir. Ebu Bekir, Ömer onlara Allah (﷾) aşkına sorduğunda Ali'nin ve Abbas'ın doğruladığı Peygamber'in (ﷺ) sözlerine uydu. Onun ölümünden sonra Ali barışmak istedi ve ona biat etti. Fatıma'yı da Ebu Bekir'i de onurlandırırız ve gerisini Allah'a (﷾) bırakırız.
Fatıma Ebu Bekir'den payını istedi. Ebu Bekir ona Peygamber'in (ﷺ) sözlerini aktarınca ona kızdı ve ölmeden önce onunla konuşmadı.
Ebu Bekir Peygamber'in (ﷺ), peygamberlerin miras değil sadaka bıraktığı sözüyle hareket etti.
Ali ve Abbas, Ömer onlara Allah (﷾) aşkına sorduğunda Peygamber'in (ﷺ) bunu söylediğini doğruladı.
Ebu Bekir Peygamber'in (ﷺ) akrabalarının kendisine kendi akrabalarından daha sevimli olduğunu söyledi.
Fatıma'nın ölümünden sonra Ali Ebu Bekir'le barışmak istedi ve ona biat etti.
Müminler Resul'ün verdiğini alır ve sakındırdığını bırakır.