Kısa cevap
Kur'an Allah'ın (﷾) arıya evlerini kurmasını ve Rabbinin yollarına girmesini vahyettiğini söyler. Arıların karınlarından çeşitli renklerde bir içeceğin çıktığını ve onda şifa bulunduğunu söyler. Her noktası doğrudur. Yüzyıllar boyunca bilginler balın gökten düştüğünü ve arıların onu yalnızca topladığını öğretti. Gerçekte arılar nektarı alır ve onu bedenlerinin içinde değiştirir. Bal neredeyse renksizden koyu kehribara kadar birçok tonda gelir. Bugün hastanelerde yara örtüsü olarak kullanılır. Peygamber Muhammed (ﷺ) okuma bilmiyordu ve Kur'an bütün bunlara düşünenler için bir ayet der.
Ayrıntılı açıklama
Ayetler
Kur'an Allah'ın (﷾) arıya vahyettiğini ve ona evlerini ve yollarını verdiğini söyler. Arının karnından çeşitli renklerde bir içecek çıktığını ve bu içecekte şifa bulunduğunu söyler. Vahyetti için kullanılan Arapça kelime evhâ'dır. Kur'an onu peygamberlere gelen vahiy için de, burada olduğu gibi Allah'ın (﷾) yaratıklarına koyduğu rehberlik için de kullanır.
“Rabbin, bal arısına şunu vahyetti: “Dağlardan, ağaçlardan ve insanların yaptıkları çardaklardan (kovanlardan) kendine evler edin.” 'Sonra meyvelerin hepsinden ye de Rabbinin sana kolaylaştırdığı (yaylım) yollarına gir. Onların karınlarından çeşitli renklerde bal çıkar. Onda insanlar için şifa vardır. Şüphesiz bunda düşünen bir (toplum) için bir ibret vardır.”
Bilgin dünyanın inandığı
MÖ dördüncü yüzyılın Yunan düşünürü Aristoteles, arıların peteklerini çiçeklerden yaptığını öğretti. Ama balın havadan düştüğünü ve arıların onu yalnızca topladığını öğretti. Birinci yüzyılın Romalı yazarı Plinius balın yıldızların doğuşunda bir çiy olarak indiğini söyledi. Bu, eski dünyanın eğitimli görüşüydü.
Aristoteles, arıların peteklerini çiçeklerden yaptığını, ama balın havadaki çiyden damıtıldığını ve özellikle bazı yıldızların doğuşunda ya da gökte gökkuşağı varken çöktüğünü yazar. Arı, der, bal yapmaz; yalnızca havadan düşeni toplar.
Plinius, balın havadan geldiğini, yıldızların doğuşu sıralarında çiy gibi düştüğünü ve arıların onu yapraklardan ve çiçeklerden topladığını yazar. Bunun göğün teri mi yoksa yıldızların bir tür salyası mı olduğunu merak eder.
Arıların gerçekte yaptığı
Bir işçi arı nektarı karnındaki bal midesine içer ve ona enzimler (onu değiştiren doğal maddeler) katar. Nektarı onu peteğe depolayan kovan arılarına aktarır. Orada koyulaşarak bala dönüşür. Öyleyse içecek, ayetin dediği gibi, gerçekten arının içinden gelir. Ayet içeceğin hangi açıklıktan çıktığını değil, nerede yapıldığını söyler. Bal ayrıca neredeyse renksizden koyu kehribara kadar birçok tonda gelir.
Bal arısı biyolojisi üzerine standart ders kitabı. İşçi arıların nektarı bal midelerinde taşıdığını, ona enzim kattığını, onu başka işçilere aktardığını ve suyu buharlaşıp bala dönüşene kadar peteğe depoladığını anlatır. Bal midesi (kursak) arının karın bölgesindedir. Kovanın toplayıcılarının ve bal yapıcılarının dişiler olduğunu, erkeklerin (erkek arılar) bu işlerin hiçbirini yapmadığını da açıklar.
Bal için resmî ABD sınıflandırma standardı. Balı renge göre en açık olan su beyazından başlayarak ekstra beyaz, beyaz, ekstra açık kehribar, açık kehribar ve kehribar üzerinden koyu kehribara kadar yedi sınıfa ayırır.
| Kaynak | Ne der |
|---|---|
| Aristoteles, MÖ 4. yüzyıl | Bal havadan düşer ve arılar onu yalnızca toplar. |
| Plinius, 1. yüzyıl | Bal yıldızların doğuşunda bir çiy olarak iner. |
| Kur'an 16:69 | Arının karnından çeşitli renklerde bir içecek çıkar. |
| Bugün | Arılar nektarı alır ve bedenlerinin içinde onu değiştirir; peteklerde koyulaşıp bal olur. |
Rabbinin yolları
Ayet arıya Rabbinin yollarına girmesini söyler. Arapça bu yollara zülül (ona kolaylaştırılmış, düzleştirilmiş) der. Toplayıcı bir arı kovandan uzaklara uçar, bulutlu havada bile güneşe göre yön bulur ve evinin yolunu bulur. Sonra diğerlerine çiçeklerin nerede olduğunu dans ederek anlatır. Bu yetenek arıya yerleştirilmiştir. Kur'an ona vahiy der.
Toplayıcı bal arılarının, güneş bulutların ardında gizli olsa bile, yollarını güneşe göre bulduklarını ve kovana döndüklerinde diğer arılara yiyeceğin yönünü ve uzaklığını bir dansla bildirdiklerini gösteren onlarca yıllık deneyleri aktarır. Von Frisch bu çalışmasıyla 1973 Nobel Ödülü'nü paylaştı.
“Rabbin, bal arısına şunu vahyetti: “Dağlardan, ağaçlardan ve insanların yaptıkları çardaklardan (kovanlardan) kendine evler edin.” 'Sonra meyvelerin hepsinden ye de Rabbinin sana kolaylaştırdığı (yaylım) yollarına gir. Onların karınlarından çeşitli renklerde bal çıkar. Onda insanlar için şifa vardır. Şüphesiz bunda düşünen bir (toplum) için bir ibret vardır.”
Balda şifa
Bal yüzyıllar boyunca halk ilacıydı. Denemeler artık onun kısmi kalınlıktaki yanıkları (derinin bir kısmına kadar inen yanıklar) standart örtülerden daha hızlı iyileştirdiğini gösteriyor. Laboratuvar çalışmaları onun, antibiyotiklere dirençli suşlar da dahil, yara bakterilerinin üremesini durdurduğunu gösteriyor.
Balın yara örtüsü olarak kullanıldığı denemelerin sistematik bir incelemesi. Balın kısmi kalınlıktaki yanıkları geleneksel örtülerden daha hızlı iyileştirdiğini, diğer yara türleri için ise kanıtların daha zayıf olduğunu bulur.
Enfekte yaralardan alınan bakteriler üzerine laboratuvar çalışması. Bal, MRSA gibi antibiyotiğe dirençli suşlar da dahil, denenen her suşun üremesini durdurdu.
Bir işçi arı nektarı bal midesine içer
Karnında.
Enzimler ekler
Nektarı değiştiren doğal maddeler.
Nektarı kovan arılarına aktarır
Onlar onu peteğe depolar; orada koyulaşıp bal olur
Peygamber (ﷺ) ve bal
Peygamber (ﷺ) bir adama hasta kardeşine bal vermesini söyledi. İşe yaramıyor gibi göründüğünde, Allah'ın (﷾) doğru söylediğini söyledi. Âlimler onun balda şifa olduğunu söyleyen ayeti kastettiğini açıklar. Adam devam etti ve kardeşi iyileşti.
Ebu Said el-Hudri'nin rivayetine göre bir adam Peygamber'e (ﷺ) kardeşinin midesinden rahatsız olduğunu söyledi; Peygamber de ona bal vermesini söyledi. Adam birden fazla kez geri gelip işe yaramadığını söyledi; Peygamber her seferinde ona bal vermesini söyledi ve Allah'ın doğru söylediğini, yanlış olanın kardeşinin midesi olduğunu ekledi. Kardeş yine bal içti ve iyileşti.
Bu neden bir ayettir
Arıcılar balın kovandan geldiğini uzun zamandır biliyordu. Hata bilgin kitaplarındaydı. Peygamber (ﷺ) okuma bilmiyordu; öyleyse Aristoteles'in ve Plinius'un kitapları ona kapalıydı. Onların ilmini alan herkes bal çiyi hatasını da onunla birlikte alırdı. Kur'an ise içeceğin arının karnından çıktığını söyler. Arıya düşünenler için bir ayet diyerek kapanır.
“Daha önce sen, hiçbir kitap okumuş değildin. Onu sağ elinle de yazmıyordun. Öyle olsaydı, batıl peşinde koşanlar şüphe ederlerdi.”
“Rabbin, bal arısına şunu vahyetti: “Dağlardan, ağaçlardan ve insanların yaptıkları çardaklardan (kovanlardan) kendine evler edin.” 'Sonra meyvelerin hepsinden ye de Rabbinin sana kolaylaştırdığı (yaylım) yollarına gir. Onların karınlarından çeşitli renklerde bal çıkar. Onda insanlar için şifa vardır. Şüphesiz bunda düşünen bir (toplum) için bir ibret vardır.”
Bakış açıları
İslami bakış açısı
Peygamber Muhammed'e (ﷺ) indirilen Kur'an, balın nereden geldiğini, renklerinin çeşitli olduğunu ve şifa verdiğini doğru olarak söyler. Bilgin dünya balın gökten düştüğünü kabul ediyordu. Kur'an arıya Allah'ın (﷾) rehberliğinin bir ayeti der.
Kur'an arıların karınlarından içinde şifa bulunan, çeşitli renklerde bir içeceğin çıktığını söyler.
Aristoteles ve Plinius balın havadan düştüğünü ve arıların onu yalnızca topladığını öğretti.
Bal arının içinde yapılır. Nektar bal midesinde taşınır, enzimlerle işlenir ve bal olarak yeniden verilir.
Bal kısmi kalınlıktaki yanıkları geleneksel örtülerden daha hızlı iyileştirir ve laboratuvarda antibiyotiğe dirençli yara bakterilerinin üremesini durdurur.
Peygamber (ﷺ) hasta bir adam için bal tavsiye etti ve Allah'ın (﷾) onun hakkında doğru söylediğini söyledi.
Arının şaşmaz yön bulması ve dansı, Kur'an'ın Allah'ın (﷾) vahyi ve Rabbinin yolları dediği şeydir. Arapça bu yollara zülül, yani ona kolaylaştırılmış der.