Kısa cevap
Hayır. Kur'an 5:116 Teslis'i hiç anlatmaz. Allah'ın (﷾) Kıyamet Günü'nde İsa'ya soracağı bir soruyu kaydeder: insanlara kendisine ve annesine ilah olarak tapmalarını o mu söyledi? Bu soru bir kilise konsilinin ne karar verdiğiyle değil, insanların ne yaptığıyla ilgilidir. Ve bazı insanlar gerçekten Meryem'e taptı. Dördüncü yüzyıl piskoposu Epiphanius, Roma'nın Arabia eyaletinde ona çörek sunan Hristiyanlara karşı yazdı ve onları bunun için mahkûm etti. Kur'an Teslis'in kendisinden başka ayetlerde söz ettiğinde, Meryem'i hiçbir zaman üçten biri saymaz. Sadece “Üçtür” demeyin der, çünkü Allah (﷾) birdir. İslam'ın cevabı açıktır: Allah (﷾) birdir ve ne İsa ne de annesi ilahtır.
Ayrıntılı açıklama
5:116 gerçekte ne der
Ayet Kıyamet Günü'nde geçer. Allah (﷾) İsa'ya insanlara kendisini ve annesini Allah'tan (﷾) başka ilahlar edinmelerini söyleyip söylemediğini sorar. İsa bunu reddeder. Bir sonraki ayette onlara yalnızca kendisinin de onların da Rabbi olan Allah'a (﷾) ibadet etmelerini söylediğini söyler. Öyleyse ayet İsa'ya ve Meryem'e yöneltilen ibadet hakkında bir sorudur. Hiçbir inanç bildirgesini (bir kilisenin neye inandığına dair bir ifade) ortaya koymaz.
“Allah, “Ey Meryem oğlu İsa! İnsanlara,” Beni ve annemi Allah'ı bırakarak iki ilah edinin, diye sen mi söyledin?“ dediğinde,” Münezzehsin sen, hakkım olmayan bir sözü söylemek bana yakışmaz. Eğer bunu söylediysem, mutlaka sen onu bilirsin. Sen bende olanı bilirsin, ama ben sende olanı bilmem. Gerçekten gaipleri bilen sadece sensin dedi.”
““Ben onlara, sadece bana emrettiğin şeyi söyledim. Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah’a ibadet edin (dedim.) Aralarında bulunduğum sürece onlara şahit oldum. Ama beni içlerinden aldığında, artık üzerilerine gözetleyici yalnız sen oldun. Sen, her şeye hakkıyla şahitsin.””
Kur'an Teslis'ten nerede söz eder
Kur'an Teslis'ten başka ayetlerde söz eder. Allah'ın (﷾) “üçün üçüncüsüdür” demeyi reddeder ve Hristiyanlara “Üçtür” demeyin der. İki ayet de Meryem'i üçten biri saymaz. 5:73'ten iki ayet sonra Kur'an ne İsa'nın ne de annesinin neden ilah olmadığına dair açık bir neden verir: ikisi de yemek yemek zorundaydı. Öyleyse Kur'an Meryem'in ilah olduğunu, İsa için yaptığı gibi reddeder. Ama hiçbir yerde onu üçün arasına koymaz.
“Ey Ehli Kitap! Dininizde taşkınlık etmeyin. Allah hakkında doğru olandan başka bir şey söylemeyin. Meryem oğlu İsâ Mesih, sadece Allah’ın Rasûlü ve Meryem'e ulaştırdığı bir kelimesi ve kendinden bir ruhtur. Allah’a ve peygamberlerine iman edin! “Üçtür” demeyin. Kendi iyiliğiniz için bundan vazgeçin. Allah sadece tek bir ilahtır, bir çocuğu olmaktan münezzehtir. Göklerdeki ve yerdekiler O'nundur. Vekil olarak Allah yeter.”
“Şüphesiz, Allah, üçün üçüncüsüdür, diyenler kâfir olmuştur. Halbuki (ibadete layık) tek (hak) olan ilahtan başka bir (hak) ilah yoktur. Söylediklerinden vazgeçmezlerse elbette küfredenlere acıklı bir azap dokunacaktır.”
“Meryem oğlu Mesih, ancak bir rasûldür. Ondan önce de rasûller geçmiştir. Onun annesi de dosdoğru/çok sadık idi. İkisi de yemek yerdi. Onlara ayetleri nasıl açıkladığımıza bir bak, sonra da onların (haktan) nasıl çevrildiklerine bak!”
| Ayet | Ne der |
|---|---|
| 5:116 | Hesap Günü'nde Allah (﷾) İsa'ya, insanlara kendisini ve annesini ilah edinmelerini söyleyip söylemediğini sorar. |
| 5:117 | İsa onlara yalnızca kendi Rabbi ve onların Rabbi olan Allah'a (﷾) ibadet etmelerini söylediğini söyler. |
| 4:171 | Hristiyanlara “Üçtür” dememeleri söylenir, çünkü Allah (﷾) birdir. |
| 5:73 | Allah'ın (﷾) üçün üçüncüsü olduğunu söylemek reddedilir. |
| 5:75 | İsa da annesi de yemek yemek zorundaydı. |
Hiçbir ayet Meryem'i üçten biri olarak saymaz.
Gerçekten Meryem'e tapan Hristiyanlar
Salamisli Epiphanius 375 dolaylarında yazan bir Hristiyan piskoposuydu. Roma'nın Arabia eyaletinde Meryem adına çörek sunan kadınları, Kollyridyanları anlatır. Bunu Meryem'e Tanrı'ya (﷾) ait olan ibadeti vermek diye mahkûm etti. Öyleyse 5:116'nın sorduğu Meryem'e tapınma Roma'nın Arabia eyaletindeki Hristiyanlar arasında gerçekti. Bir Hristiyan piskopos onu bizzat mahkûm etti.
Dördüncü yüzyıl piskoposu Epiphanius, Roma'nın Arabia eyaletinde, âdetleri Trakya'dan gelen ve belirli bir günde Meryem adına küçük bir somun ya da çörek (kollyris) sunan, bu yüzden Kollyridyanlar denen kadınları anlatır. Bunu mahkûm eder: Meryem'e saygı gösterilmelidir, ama ona tapılmamalıdır; çünkü tapınma yalnızca Tanrı'ya aittir.
Ayet ayet
Kur'an 5:116 — Maide Suresi, 116. ayet
“Allah, “Ey Meryem oğlu İsa! İnsanlara,” Beni ve annemi Allah'ı bırakarak iki ilah edinin, diye sen mi söyledin?“ dediğinde,” Münezzehsin sen, hakkım olmayan bir sözü söylemek bana yakışmaz. Eğer bunu söylediysem, mutlaka sen onu bilirsin. Sen bende olanı bilirsin, ama ben sende olanı bilmem. Gerçekten gaipleri bilen sadece sensin dedi.”
Hangi konuda kaynak
Kur'an Hristiyan Teslisi'nin Allah, İsa ve Meryem olduğunu sanıyor.
Cevap
Ayet hiçbir zaman ‘üç’ten söz etmez. İsa'nın insanlara kendisine ve annesine tapmalarını söyleyip söylemediğini sorar. Bazı insanlar gerçekten Meryem'e taptı ve Epiphanius onları bunun için mahkûm etti. Diğer iki ayet ‘üç’ten söz eder (4:171 ve 5:73). Yusuf Ali'nin İngilizce çevirisi onların ‘üç’ünü ‘Teslis’ diye çevirir. İki ayet de Meryem'i üçten biri saymaz.
Vardığı yer — Ayet, Teslis'in yanlış bir tanımı değil, insanların gerçekten Meryem'e yönelttiği ibadetle ilgilidir.
Bakış açıları
Eleştirmenin itirazı
Kur'an Teslis'i yanlış anlar. Hristiyanların Baba'ya, Oğul'a ve Meryem'e taptığını sanır; hiçbir kilise bunu öğretmemiştir.
Kur'an 5:116 İsa'nın ve annesinin ilah edinilmesinden söz eder. Eleştirmenler bunu Kur'an'ın Teslis tasviri olarak okur.
Reddiye
Hiçbir kilise inanç bildirgesi Meryem'i üçün arasına koymaz ve Kur'an hiçbirinin koyduğunu söylemez. 5:116. ayet İsa'ya ve Meryem'e yöneltilen ibadeti sorar ve bazı Hristiyanlar gerçekten ona taptı. 5:73'ten iki sonraki 5:75. ayet, ikisinin de ilah olmadığını göstermek için İsa'yı ve annesini adlandırır: o yalnızca bir elçiydi ve ikisi de yemek yerdi.
İslami bakış açısı
Kur'an 5:116 ibadet hakkında bir sorudur ve Meryem'e tapınma, bir Hristiyan piskoposun mahkûm ettiği gerçek bir uygulamaydı. Kur'an Teslis'i ayrıca reddeder ve Meryem'i asla üçten biri saymaz.
5:116'da Allah (﷾) İsa'ya insanlara kendisine ve annesine ilah olarak tapmalarını söyleyip söylemediğini sorar. Ayet hiçbir inanç bildirgesi tanımlamaz.
Teslis'i reddeden ayetler, 4:171 ve 5:73, Meryem'i asla üçten biri saymaz.
Epiphanius dördüncü yüzyıl piskoposuydu. Roma'nın Arabia eyaletinde Meryem'e bir ibadet olarak çörek sunan Hristiyanları mahkûm etti.
Kur'an ne İsa'nın ne de Meryem'in ilah olduğunu öğretir, çünkü ikisinin de yemeğe ihtiyacı vardı.