Kısa cevap
Hayır. Mezmur 16 Davut'un bir duasıdır ve “Beni koru, ey Tanrı” diye açılır. Davut Tanrı'nın (﷾) canını ölüler diyarına, Şeol'e terk etmeyeceğine güvenir. Bu, ölümden sonra dirilme vaadi değil, ölümden korunma duasıdır. Mezmur 30'da Davut aynı kelimeyi, Şeol'ü, kendi kurtuluşu için kullanır. Tanrı (﷾) canını oradan çıkardı ve onu hayatta tuttu. Elçilerin İşleri 10. ayetin son kelimesini, eski Grekçe çeviriyi izleyerek bir bedenin bozulması olan “çürüme” diye okur. İbranice kelime şahat çoğunlukla çukur demektir ve Yahudi çevirisi onu öyle çevirir. İbrani Kutsal Kitabı'nda hiçbir ayet bir peygamberin günahlar için ölüp üçüncü gün dirileceğini söylemez. İslam'ın cevabı mezmurun Tanrı'nın (﷾) ölümden koruduğu bir kula uyduğudur.
Ayrıntılı açıklama
Mezmur kendi sözleriyle ne der
Mezmurun başlığı onu Davut'a ait gösterir ve ilk sözleri Tanrı'dan (﷾) onu korumasını ister. Yahudi Yayın Cemiyeti çevirisi standart bir Yahudi İngilizce Kutsal Kitabı'dır. Onda konuşanın bedeni güvenlik içinde oturur. Tanrı (﷾) onun canını ölüler diyarına, yani Şeol'e terk etmeyecektir. Sadık olanının çukuru görmesine de izin vermeyecektir. Şeol yerdeki bir mezar değildir. Mezmur bir insanın Tanrı'nın (﷾) onu hayatta tutacağına güvenidir.
“Davut'un Miktamı. Beni koru, ey Tanrı: çünkü sana güveniyorum.”
“RAB'bi her zaman önüme koydum; Gerçekten O sağımdadır, sarsılmayacağım. Bu yüzden yüreğim sevinçlidir, yüceliğim coşar; bedenim de güvenlik içinde oturur; Çünkü canımı ölüler diyarına terk etmeyeceksin; Sadık olanının çukuru görmesine de izin vermeyeceksin. Bana hayat yolunu bildirirsin; Huzurunda sevincin doluluğu, Sağ elinde sonsuza dek mutluluk vardır.”
Elçilerin İşleri mezmuru nasıl okur
Elçilerin İşleri'nde İsa'nın öğrencilerinden Petrus Davut'un öldüğünü ve gömüldüğünü ve mezarının hâlâ orada olduğunu savunur. Öyleyse, der, Davut vaat edilen kral olan Mesih hakkında bir peygamber olarak konuşuyordu. Bu okumada Mesih'in canı ölüler diyarında bırakılmadı ve bedeni çürümedi. Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus Elçilerin İşleri 13'te aynı akıl yürütmeyi yapar.
“Kardeşler, size ata Davut hakkında açıkça konuşmama izin verin: O öldü ve gömüldü; mezarı bugüne dek aramızdadır. Ama o bir peygamberdi ve Tanrı'nın, beden bakımından onun soyundan birini Mesih olarak tahtına oturtacağına ant içtiğini biliyordu. Bunu önceden görerek Mesih'in dirilişinden söz etti: onun canı ölüler diyarında bırakılmadı, bedeni de çürümedi.”
“Bu nedenle başka bir mezmurda da şöyle diyor: Kutsalının çürümesine izin vermeyeceksin. Çünkü Davut, Tanrı'nın isteği uyarınca kendi kuşağına hizmet ettikten sonra öldü, atalarının yanına gömüldü ve çürüdü: Ama Tanrı'nın dirilttiği kişi çürümedi.”
“Çünkü canımı ölüler diyarında bırakmayacaksın; Kutsal Olanının çürümeyi görmesine de izin vermeyeceksin.”
Davut aynı sözleri kendisi için kullanır
Mezmur 30'da Davut Tanrı'ya (﷾) canını ölüler diyarından, aynı Şeol kelimesinden çıkardığı için şükreder. Tanrı'ya (﷾) onu hayatta tuttuğu için şükreder. Aynı mezmurda çukura inse ne yarar olacağını sorar. Bu, Mezmur 16'dakiyle aynı kelime olan şahattır. İki kelime de ölümden kurtarılan yaşayan bir insanı tarif eder. Mezmur 86'da Tanrı'nın (﷾) canını ölüler diyarının en derininden kurtardığını söyler. Davut ikisini de yazdığında hayattaydı.
“Ey RAB, canımı ölüler diyarından çıkardın;”
“Çukura indiğimde kanımda ne yarar var? Toz Seni övecek mi? Senin hakikatini bildirecek mi?”
“Çünkü bana karşı merhametin büyüktür: ve canımı ölüler diyarının en derininden kurtardın.”
| Mezmur | Davut ne der |
|---|---|
| 16:10 | Tanrı (﷾) canını ölüler diyarına bırakmayacak ve sadık kulunun çukuru görmesine izin vermeyecek. |
| 30:4 | “Ey RAB, canımı ölüler diyarından çıkardın”. |
| 30:10 | “Çukura indiğimde kanımda ne yarar var?” |
| 86:13 | “canımı ölüler diyarının en derininden kurtardın”. |
Davut bunların her birini yazdığında hayattaydı: ölümden kurtarılmış yaşayan bir adam.
“Çürüme” ve “Kutsal Olan”
Mezmur 16:10'un sonundaki İbranice kelime en çok çukur anlamına gelen şahattır. Elçilerin İşleri mezmurun eski Grekçe çevirisini izler; o çeviri kelimeyi “çürüme” diye verir. Petrus'un akıl yürütmesi o Grekçe kelimeye dayanır. King James Versiyonu İbranice hasid kelimesini “Kutsal Olan” diye basar. Kelime dindar ya da sadık bir insan demektir. Aynı kelime Mezmur 4'te Tanrı'nın (﷾) kendisi için ayırdığı dindar insan için kullanılır.
“RAB'bi her zaman önüme koydum; Gerçekten O sağımdadır, sarsılmayacağım. Bu yüzden yüreğim sevinçlidir, yüceliğim coşar; bedenim de güvenlik içinde oturur; Çünkü canımı ölüler diyarına terk etmeyeceksin; Sadık olanının çukuru görmesine de izin vermeyeceksin. Bana hayat yolunu bildirirsin; Huzurunda sevincin doluluğu, Sağ elinde sonsuza dek mutluluk vardır.”
“Çünkü canımı ölüler diyarında bırakmayacaksın; Kutsal Olanının çürümeyi görmesine de izin vermeyeceksin.”
“Ama bilin ki RAB sadık olanı kendisi için ayırmıştır: O'na seslendiğimde RAB işitecek.”
Günahlar için üçüncü gün peygamberliği yoktur
Pavlus Mesih'in günahlarımız için öldüğünü ve “Kutsal Yazılar uyarınca” üçüncü gün dirildiğini söyler. Oysa İbrani Kutsal Kitabı'nda hiçbir ayet bir peygamberin başkalarının günahları için ölüp üçüncü gün dirileceğini söylemez. Hristiyanların gösterdiği Yeşaya 53 adı verilmeyen bir kuldan söz eder. Üçüncü gün dirilmekten hiç söz etmez. Yasa herkesin kendi günahı için öldürüleceğini açıkça söyler ve Hezekiel bunu tekrarlar. İsa'nın kendisi herkese yaptıklarına göre karşılık verileceğini söyledi. Kur'an hiçbir yük taşıyanın başkasının yükünü taşımadığını bildirir.
“Aldığımı size her şeyden önce ilettim: Kutsal Yazılar uyarınca Mesih günahlarımız için öldü; gömüldü ve Kutsal Yazılar uyarınca üçüncü gün dirildi:”
“Babalar çocuklar yüzünden öldürülmeyecek, çocuklar da babalar yüzünden öldürülmeyecek: herkes kendi günahı için öldürülecek.”
“Günah işleyen can, o ölecek. Oğul babanın suçunu yüklenmeyecek, baba da oğulun suçunu yüklenmeyecek: doğrunun doğruluğu kendi üzerinde, kötünün kötülüğü de kendi üzerinde olacak.”
“Çünkü İnsanoğlu, Babasının yüceliği içinde melekleriyle birlikte gelecek ve o zaman herkese yaptıklarına göre karşılık verecek.”
“De ki: “O, her şeyin Rabbi iken, ben O’ndan başka bir rab mi arayacağım? Herkesin kazandığı günah yalnızca kendisi aleyhinedir. Günahkâr hiçbir nefis başkasının günahını yüklenmez. Sonunda dönüşünüz yalnızca Rabbinize olacak ve hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri O, size haber verecektir.””
Mezmur İsa için okunursa
Olduğu gibi okunduğunda mezmur Tanrı'nın (﷾) ölümden koruduğu bir kulu tarif eder. İbraniler İsa'nın kendisini ölümden kurtarabilecek Olan'a dua ettiğini ve işitildiğini söyler. Ölümden kurtarılma duası işitildiğinde kurtuluşla cevaplanır. Kur'an düşmanlarının onu öldürmediğini ya da çarmıha germediğini ve Allah'ın (﷾) onu kendi katına yükselttiğini bildirir.
“Mesih, bedendeki yaşamı süresince, kendisini ölümden kurtarabilecek olana yüksek sesle haykırarak ve gözyaşları dökerek dualar ve yakarışlar sundu ve korkusundan ötürü işitildi;”
“Allah’ın Rasûlü Meryem oğlu İsâ Mesih’i biz öldürdük, demeleri sebebiyle (onları lanetledik). Oysa onu öldürmediler, asmadılar da. Ancak ona benzeyen biri kendilerine gösterildi. Onun hakkında ihtilaf edenler, bu konuda şüphe içindedirler. Onların zanna uymaktan başka bir bilgileri de yoktur. Kesinlikle onu öldürmediler.”
“Aksine Allah, onu kendi katına yükseltti. Allah, Aziz'dir, Hakim'dir.”
Ayet ayet
Elçilerin İşleri 2:29-31 — 2. bölüm, 29-31. ayetler
“Kardeşler, size ata Davut hakkında açıkça konuşmama izin verin: O öldü ve gömüldü; mezarı bugüne dek aramızdadır. Ama o bir peygamberdi ve Tanrı'nın, beden bakımından onun soyundan birini Mesih olarak tahtına oturtacağına ant içtiğini biliyordu. Bunu önceden görerek Mesih'in dirilişinden söz etti: onun canı ölüler diyarında bırakılmadı, bedeni de çürümedi.”
Hangi konuda kaynak
Davut öldü ve mezarı hâlâ burada; öyleyse Tanrı'nın Kutsal Olanının çürümeyeceği vaadi Davut hakkında olamaz. Mesih'in dirilişi hakkında olmalıdır.
Cevap
Akıl yürütme Grekçe “çürüme” kelimesine dayanır. İbranice metin Tanrı'nın (﷾) sadık olanının çukuru görmesine izin vermeyeceğini söyler. Davut aynı sözleri, Şeol'ü ve çukuru, Mezmur 30'da kendi kurtuluşu için kullanır. Mezmur ölümden esirgenmeyi ister. Ölüp dirilmeyi tarif etmez. Mezmur 30 gibi, Tanrı'nın (﷾) onu ölümden koruyacağına güvenen yaşayan bir insanın duasıdır. İsa için okunursa, Tanrı'nın (﷾) ölümden koruduğu bir insanı tarif eder; Kur'an'ın öğrettiği de budur.
Vardığı yer — Mezmur 16 Davut'un Tanrı'nın (﷾) onu ölümden koruyacağına güvenidir; öyleyse bir diriliş peygamberliği değildir.
Hoşea 6:1-2 — Peygamberler (Neviim), 6. bölüm, 1-2. ayetler
“Gelin, RAB'be dönelim: çünkü O parçaladı ve bizi iyileştirecek; vurdu ve yaralarımızı saracak. İki gün sonra bizi canlandıracak: üçüncü gün bizi kaldıracak ve O'nun önünde yaşayacağız.”
Hangi konuda kaynak
Hoşea'nın “üçüncü gün bizi kaldıracak” sözü üçüncü gün dirilişin ardındaki Kutsal Yazı'dır.
Cevap
Hoşea MÖ sekizinci yüzyılın bir peygamberiydi. Ayeti “bizi” diye konuşur ve halka bir çağrının ardından gelir: “Gelin, RAB'be dönelim”. İsrail ulusunun Tanrı'ya (﷾) geri dönmesi ve iyileşmesiyle ilgilidir. Tek bir adamı, günahlar için bir ölümü ya da bir mezarı adlandırmaz.
Vardığı yer — Hoşea tek bir adamın ölümden dirilişinden değil, halkın Tanrı'ya (﷾) dönüşünden söz eder.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Hristiyanlar Davut'un öldüğünü ve bedeninin çürüdüğünü söyler; öyleyse Mezmur 16 onunla ilgili olamaz. Onun, Tanrı'nın bedeni çürümeden önce ölümden dirilttiği Mesih hakkında bir peygamber olarak konuştuğunu söylerler.
Elçilerin İşleri 2'de Petrus Davut'un öldüğünü ve gömüldüğünü savunur; öyleyse mezmur Mesih'in dirilişinden söz eder.
Reddiye
Petrus'un akıl yürütmesi Grekçe “çürüme” kelimesine dayanır, ama İbranice metin Tanrı'nın (﷾) sadık olanının çukuru görmesine izin vermeyeceğini söyler. Davut aynı sözleri, Şeol'ü ve çukuru, Mezmur 30'da kendi kurtuluşu için kullanır. Davut'un yıllar sonra ölmüş olması onun kurtuluş duasını bir dirilme vaadine çevirmez.
Elçilerin İşleri 13'te Pavlus Davut'un çürüdüğünü, ama Tanrı'nın dirilttiği kişinin çürümediğini savunur.
Reddiye
Pavlus aynı okumayı tekrarlar ve o okuma Grekçe “çürüme” kelimesine dayanır. Yahudi çevirisi İbranice şahat kelimesini çukur diye çevirir. Ve İbrani Kutsal Kitabı'nda hiçbir ayet bir peygamberin günahlar için ölüp üçüncü gün dirileceğini söylemez.
İslami bakış açısı
Mezmur 16 Davut'un Tanrı'nın (﷾) onu ölümden koruyacağına güvenidir. Günahlar için bir ölümden ya da üçüncü gün dirilişten hiç söz etmez. İsa'ya uygulanırsa, Kur'an'ın öğrettiği gibi Tanrı'nın (﷾) ölümden kurtardığı bir kula uyar.
Mezmurun başlığı onu Davut'a ait gösterir ve Tanrı'nın (﷾) onu koruması için bir duayla açılır.
Şeol ölüler diyarıdır ve ona terk edilmemek ölümden korunmak demektir.
Davut aynı iki kelimeyi, Şeol'ü ve şahatı (çukur), hayattayken kendi tehlikesi ve kurtuluşu için kullanır.
Elçilerin İşleri İbranice bir kelimeyi “çürüme” diye okur. Yahudi çevirisi onu çukur diye çevirir ve Elçilerin İşleri Grekçe ifadeyi izler.
İbrani Kutsal Kitabı'nda hiçbir ayet bir peygamberin başkalarının günahları için ölüp üçüncü gün dirileceğini söylemez. Yasa herkesin kendi günahı için öldüğünü söyler.
Kur'an Tanrı'nın (﷾) İsa'yı kurtardığını öğretir. Ne öldürüldü ne de çarmıha gerildi, Allah (﷾) tarafından kendi katına yükseltildi.