Kısa cevap
İkisi öne çıkar: Rumların Persler karşısında yeniden yükselişi ve Ebu Leheb'in kâfir olarak ölmesi. Persler Roma ordularını ezmişti, yine de Kur'an Rumların “Birkaç yıl” içinde kazanacağını söyledi. Arapça kelime olan bid', ondan küçük bir sayı, genellikle üçten dokuza kadar demektir. Rumlar 613'te Antakya yakınlarında yenildi ve 614'te Kudüs'ü kaybetti. Tarihçi Edward Gibbon hiçbir kehanetin gerçekleşmekten daha uzak görünemeyeceğini yazdı. Yine de 622'de İmparator Herakleios Persleri yendi ve 628'e gelindiğinde Persler barış istemişti. Kur'an Peygamber'in (ﷺ) amcası Ebu Leheb'in Ateş'te yanacağını da söyledi. Bu, onun İslam'ı reddederek öleceği anlamına geliyordu. Ondan sonra yıllarca yaşadı ve tek bir cümle, yalan bile olsa, buna şüphe düşürebilirdi. O cümleyi hiç söylemedi. İslam bunların Kur'an'ın Allah'tan (﷾) olduğunun ayetleri olduğunu öğretir.
Ayrıntılı açıklama
En dipteki Rumlar
613'te Roma ordusu Antakya yakınlarında ağır bir yenilgiye uğradı. Persler ardından her cephede ilerledi, 614'te Kudüs'ü, kısa süre sonra da Mısır'ı aldı. Edward Gibbon, Kur'an'a inanmayan on sekizinci yüzyıl İngiliz tarihçisiydi. O zaman hiçbir kehanetin gerçekleşmekten daha uzak olamayacağına hükmetti.
II. Hüsrev dönemindeki Pers savaşını anlatır. 613'te Antakya yakınlarında Bizans'ın ağır bir yenilgisinden sonra Persler her cephede ilerledi, 614'te Kudüs'ü, ardından Mısır'ı aldı; Avarlar da kuzeyden baskı yapıyordu ve imparatorluk çökmenin eşiğinde görünüyordu. Herakleios karşı saldırısına 622'de başladı ve o yıl Perslere karşı ilk zaferini kazandı.
“Bu öngörünün dile getirildiği söylenen zamanda, hiçbir kehanet gerçekleşmekten bu kadar uzak olamazdı; çünkü Herakleios'un ilk on iki yılı imparatorluğun yaklaşan dağılışını haber veriyordu.”
Kur'an neyi önceden bildirdi
Kur'an Rumların yenilgisini duyurdu ve ondan sonra Rumların birkaç yıl içinde galip geleceğini söyledi. ‘Birkaç’ diye çevrilen Arapça kelime bid'dir. Klasik sözlükler onu küçük bir sayı, çoğunlukla üçten dokuza kadar diye açıklar. Öyleyse öngörü bir tarafı, bir sonucu ve bir süre sınırını, o tarafın bitmiş göründüğü anda adlandırdı.
“Rumlar yenilgiye uğradılar. En yakın yerde. Ancak onlar bu yenilgilerinden sonra yeneceklerdir. Birkaç yıl (üç ila dokuz sene) içinde. Öncesinde de, sonrasında da emir Allah’ındır. O günde Müminler sevineceklerdir.”
Klasik Arapça sözlükleri bir araya getirir. Bid' kelimesi altında ondan küçük, belirsiz, küçük bir sayıyı kaydeder; bu çoğunlukla üçten dokuza kadar diye açıklanır.
Nasıl gerçekleşti
622'de Roma İmparatoru Herakleios karşı saldırısını başlattı ve bir Pers ordusuna karşı ilk zaferini kazandı. Bu, Antakya yenilgisinden sonraki dokuz yıl içindeydi. Ardından savaşı Pers topraklarına taşıdı ve 627'de Ninova yakınlarında Persleri yendi. 628'de Persler barış istedi ve aldıkları toprakları geri vermeyi kabul etti.
II. Hüsrev dönemindeki Pers savaşını anlatır. 613'te Antakya yakınlarında Bizans'ın ağır bir yenilgisinden sonra Persler her cephede ilerledi, 614'te Kudüs'ü, ardından Mısır'ı aldı; Avarlar da kuzeyden baskı yapıyordu ve imparatorluk çökmenin eşiğinde görünüyordu. Herakleios karşı saldırısına 622'de başladı ve o yıl Perslere karşı ilk zaferini kazandı.
Roma (Bizans) İmparatoru Herakleios'un bir tarihi. Perslerin 614'te Kudüs de dahil Roma topraklarını fethetmesini ve Herakleios'un 622'den itibaren yürüttüğü, 627'de Ninova yakınlarındaki zaferiyle ve Perslerin fethettikleri toprakları geri vermesiyle sonuçlanan karşı seferlerini kaydeder.
- 613
Rumlar ezilir
Rum ordusu Antakya yakınlarında ağır bir yenilgiye uğrar. Persler her cephede ilerler.
- 614
Kudüs kaybedilir
Persler Kudüs'ü, kısa süre sonra da Mısır'ı alır. Rumların işi bitmiş görünür.
- En dip noktalarında
Kur'an'ın önceden bildirdiği
Kur'an yenilen Rumların birkaç yıl içinde galip geleceğini söyler. ‘Birkaç’ için kullanılan Arapça kelime bid', küçük bir sayı, çoğu zaman üç ile dokuz arası demektir.
- 622
İlk Rum zaferi
İmparator Herakleios, Antakya yenilgisinden sonraki dokuz yıl içinde, sahada bir Pers ordusunu yener.
- 628
Pers barış ister
Pers barış ister ve aldığı toprakları geri vermeyi kabul eder.
Kur'an'a inanmayan bir tarihçi olan Edward Gibbon, o zaman hiçbir kehanetin gerçekleşmekten bu kadar uzak olamayacağı kanısındaydı.
Onu yanlışlayabilecek olan Ebu Leheb
Ebu Leheb Peygamber'in (ﷺ) amcası ve en azılı düşmanlarından biriydi. Peygamber (ﷺ) Mekke'nin boylarını onları uyarmak için ilk kez bir araya çağırdığında Ebu Leheb ona beddua etti. Ardından onun adını taşıyan sure indi. Sure onun Ateş'te yanacağını, yani kâfir olarak öleceğini söyler. Sure Mekke'de okunduktan sonra yıllarca yaşadı. Buna şüphe düşürmek için yalnızca, yalan bile olsa, Müslüman olduğunu söylemesi yeterdi. Hiç söylemedi. Bedir haberi Mekke'ye ulaştıktan birkaç gün sonra, hâlâ İslam'ın düşmanı olarak öldü. Bedir, Müslümanlarla Mekke arasındaki ilk büyük savaştı.
“Elleri kurusun Ebu Leheb’in! Zaten kurudu da. Malı ve kazandıkları ona bir fayda vermedi. O, alevli bir ateşe girecektir.”
İbn Abbas'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ) Mekke'de Safa tepesine çıktı ve Kureyş boylarını uyarmak için bir araya çağırdı. Ebu Leheb şöyle dedi: Kuruyup gidesin, bizi bunun için mi topladın? Bunun üzerine “Ebu Leheb'in elleri kurusun” diye başlayan Mesed Suresi indi.
Kureyş Bedir'e yürüdüğünde Ebu Leheb'in Mekke'de kaldığını ve savaştan kısa süre sonra, hâlâ Peygamber'in (ﷺ) ve İslam'ın düşmanı olarak öldüğünü aktarır.
Kutsal Kitap'ın kendi kehanet sınavı
Kutsal Kitap'ın bir kitabı olan Tesniye sınavı verir. Bir peygamberin Tanrı (﷾) adına söylediği gerçekleşmezse, onu Tanrı (﷾) söylememiştir. Kur'an'ın öngörüleri, düşmanların denetleyebileceği yerde, herkesin önünde yapıldı. Biri bir süre sınırı koydu, diğeri bir düşmanın kendi seçimine bağlıydı. İkisi de bu sınavı geçti. Tesniye, gerçekleşen bir işaretin başka tanrılara götürmemesi gerektiğini ekler (13:1-3). Kur'an yalnızca İbrahim'in Tanrısı'na çağırır.
“Bir peygamber RAB'bin adıyla konuştuğunda, söylediği şey gerçekleşmez ve olmazsa, o RAB'bin söylemediği şeydir, ama peygamber onu küstahça söylemiştir: ondan korkmayacaksın.”
“Aranızda bir peygamber ya da rüya gören biri çıkar ve sana bir işaret ya da bir mucize verirse, Ve sana, Tanımadığın başka tanrıların ardından gidelim ve onlara kulluk edelim, diyerek söylediği işaret ya da mucize gerçekleşirse; O peygamberin ya da rüya görenin sözlerine kulak vermeyeceksin: çünkü RAB Tanrınız RAB Tanrınızı bütün yüreğinizle ve bütün canınızla sevip sevmediğinizi bilmek için sizi sınar.”
“Rumlar yenilgiye uğradılar. En yakın yerde. Ancak onlar bu yenilgilerinden sonra yeneceklerdir. Birkaç yıl (üç ila dokuz sene) içinde. Öncesinde de, sonrasında da emir Allah’ındır. O günde Müminler sevineceklerdir.”
“Elleri kurusun Ebu Leheb’in! Zaten kurudu da. Malı ve kazandıkları ona bir fayda vermedi. O, alevli bir ateşe girecektir.”
Şüpheciye cevap
Gibbon, Çöküş ve Yıkılış, 46. bölüm, 69. not
Aynı pasaja düştüğü bir dipnotta Gibbon, Kur'an'ın bu öngörüsünü Muhammed'in (ﷺ) bir tahmini ya da kestirimi diye niteler ve Fransız yazar Boulainvilliers'nin onu gelecekteki bir olayın açık bir kehaneti olarak sunmasından yakınır.
Hangi konuda kaynak
Gibbon buna bir kestirim dedi: savaştaki iki imparatorluktan kaybedenin toparlanacağını herkes tahmin edebilirdi.
Cevap
Bir tahmin bitmiş görünen tarafı desteklemek zorunda kalırdı. Birkaç yıllık bir sınır koymak zorunda kalırdı. Ayrıca boşa çıkarsa düşmanların alay edebileceği Mekke'de duyurulmak zorunda kalırdı. Gibbon'ın kendisi o zaman hiçbir kehanetin gerçekleşmekten daha uzak olamayacağını yazdı. Ve öngörü Ebu Leheb kehanetinin yanında durur. Hiçbir tahmin onu güvenceye alamazdı, çünkü yaşayan bir düşmanın kendi seçimine bağlıydı.
Vardığı yer — Her görünüşe karşı, bir süre sınırıyla yapılıp gerçekleşen bir öngörü, ona tahmin denerek açıklanamaz.
Bakış açıları
Şüpheci okuma
Bir şüpheci Rumların yeniden yükselişinin savaştaki iki imparatorluk hakkında şanslı bir tahmin olduğunu söyleyebilir. Gibbon buna bir kestirim dedi.
Gibbon öngörüye bir kehanet değil, bir kestirim ya da tahmin dedi.
Reddiye
Bu güvenli bir tahmin değildi: birkaç yıl içinde, bitmiş görünen tarafı destekledi. Düşmanların alay edebileceği Mekke'de yapıldı. Gibbon'ın kendisi o zaman hiçbir kehanetin gerçekleşmekten daha uzak olamayacağını yazdı.
İslami bakış açısı
Kur'an onları duyanların hayatında yanlışlanabilecek öngörülerde bulundu ve bunlar gerçekleşti. Bunları ancak gelecek olanı bilen yapabilirdi. Bu, Kur'an'ın Allah'tan (﷾) olduğunun ayetlerinden biridir.
Kur'an Rumların Perslere karşı bid' yıl içinde zafer kazanacağını önceden bildirdi. Bu, genellikle üçten dokuza kadar diye açıklanan küçük bir sayıdır.
Rumlar 613'te Antakya yakınlarında yenildi. 622'de Perslere karşı ilk zaferlerini kazandılar ve 628'de Persleri barış istemeye zorladılar.
Gibbon Kur'an'a inanan biri değildi. Yine de öngörü yapıldığında hiçbir kehanetin gerçekleşmekten daha uzak olamayacağına hükmetti.
Ebu Leheb, Mesed Suresi'nin söylediği gibi İslam'ın düşmanı olarak öldü.
Ebu Leheb sure okunduktan sonra yıllarca yaşadı ve hiçbir zaman İslam'ı kabul ettiğini söylemedi. Söyleseydi, yalnızca bu bile sureye şüphe düşürürdü.
Kutsal Kitap'ın kendi sınavına göre, sözü boşa çıkan bir peygamber Tanrı'dan (﷾) konuşmamıştır. Kur'an'ın öngörüleri boşa çıkmadı.