Kısa cevap
Hayır. Kur'an Müslümanlara bugünkü hâliyle Kutsal Kitap'a değil, Peygamber'e (ﷺ) ve ona indirilen vahye uymalarını söyler. Bazı insanların Kitabı kendi elleriyle yazıp ona Allah'ın (﷾) sözü dediğini söyler. Başkaları kelimeleri yerlerinden oynattı ve Hristiyanlar mesajlarının bir kısmını unuttu. Ehl-i Kitap'tan bazıları bir yiyecek hükmü konusunda tartıştı. Kur'an onlara Tevrat'ı getirip okumalarını söyledi. Kitaplarını hâkimi olarak değil, bir tanık olarak çağırdı. Kendine kendinden önceki kitaplar üzerinde gözetici der. Peygamber'in (ﷺ) amcasının oğlu İbn Abbas, Müslümanların Ehl-i Kitap'a (Yahudilere ve Hristiyanlara) neden bir şey sorduğunu sordu. Müslümanların kendi Kitabı, dedi, Allah'tan (﷾) gelen en yenisidir ve değiştirilmemiştir. Ters yönde aktarılan ayetler (5:47, 5:68, 10:94, 6:115) aşağıda cevaplanır.
Ayrıntılı açıklama
Müslümana verilen emir
Kur'an'ın okuyucularına emri tek bir vahiyle ilgilidir: Rabbinizden size indirilmiş olana uyun. Kendine kendinden önceki kutsal kitap üzerinde bir gözetici ve gözcü, müheymin der. Peygamber'e (ﷺ) başkalarının arzularına göre değil, Allah'ın (﷾) ona indirdiğiyle hükmetmesini söyler. Ondan herhangi bir kısımdan vazgeçirilmekten sakınmalıdır.
“Rabbinizden size indirilmiş olana uyun, Onun dışında dost edindiklerinize uymayın. Ne kadar az öğüt alıyorsunuz!”
“Kur’an’ı sana, önce gelen kitapları doğrulayıcı ve onların üzerine şahit olarak hak ile indirdik. Allah’ın indirdikleri ile aralarında hükmet! Sana gelen haktan sonra onların arzularına uyma! Sizin her biriniz için bir şeriat ve yol belirledik. Eğer Allah dileseydi sizi tek bir ümmet yapardı. Fakat size verdikleriyle sizi imtihan etmektedir. Hayırlarda yarışın. Hepinizin dönüşü Allah’adır. Allah, size hakkında ihtilaf ettiğiniz şeyleri açıklayacaktır.”
“Şu halde, Allah’ın indirdiği (kitap) ile aralarında hükmet, onların arzularına uyma. Allah’ın sana indirdiği Kur’an’ın bir kısmından seni vazgeçirmelerinden sakın. Eğer yüz çevirirlerse bil ki, Allah bir kısım günahları yüzünden onları cezalandırmak istiyor. İnsanların çoğu gerçekten fasıktır.”
Uyulacak olan Peygamber'dir (ﷺ)
Allah (﷾) her elçiyi kendisine itaat edilsin diye gönderdiğini söyler. Peygamber'i (ﷺ) her anlaşmazlıkta hakem kılmadıkça kimsenin gerçekten iman etmiş olmayacağına yemin eder. Bir mümin hükmü kalbinde hiçbir sıkıntı duymadan da kabul etmelidir. Allah (﷾) bütün insanlara Allah'a (﷾) ve Elçisi'ne, ümmî Peygamber'e (ﷺ) iman etmelerini ve ona uymalarını söyler. Ehl-i Kitap'ın, Yahudilerin ve Hristiyanların, bu Peygamber'i (ﷺ) kendi Tevrat'larında ve İncil'lerinde yazılı bulduğunu söyler. Kur'an Müslümanları Kutsal Kitap'a değil, ona gönderir.
“Biz, her bir peygamberi ancak, Allah’ın izniyle kendilerine itaat edilsin diye gönderdik. Eğer onlar, nefislerine zulmettikleri zaman, sana gelip Allah’tan bağışlanma dilemiş olsalardı, Peygamber de onlar için bağışlanma dileseydi, elbette Allah’ı tövbeleri kabul eden ve çok merhametli olarak bulurlardı.”
“Hayır! Rabbine andolsun ki, aralarında çekiştikleri konularda seni hakem kılıp, verdiğin hükme kalplerinde hiçbir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar.”
“Onlar ki, yanlarında bulunan Tevrat ve İncil'de yazılı buldukları ümmî Peygambere, Rasûle tâbi olurlar. (O peygamber) onlara iyiliği emreder ve kötülüklerden nehyeder, temiz şeyleri helal, pis şeyleri haram kılar. Üzerlerindeki ağır yükleri ve zorlukları kaldırır. Ona iman edenler, onu destekleyip yardım eden ve onunla indirilen nura uyanlar, işte onlar kurtuluşa erenlerdir.”
“De ki: “Ey insanlar! Şüphesiz ben göklerin ve yerin mülkü (ve hakimiyeti) kendisinin olan, kendisinden başka hiçbir (hak) ilah bulunmayan, hem dirilten, hem öldüren, Allah’ın size, hepinize gönderdiği peygamberiyim. O halde Allah’a ve O’nun sözlerine iman eden ümmî peygamber olan Rasûlüne iman edin ve ona uyun ki, doğru yolu bulmuş olasınız.””
Kur'an insanların elindeki metin hakkında ne der
Kur'an bazılarının Kitabı kendi elleriyle yazıp az bir bedele satmak için onun Allah'tan (﷾) olduğunu söylediğini söyler. Bazılarının Kitabı dilleriyle eğip büktüğünü, böylece ondan olmayanın ondanmış gibi duyulduğunu söyler. Bazılarının kelimeleri doğru yerlerinden oynattığını söyler. Kendilerine Hristiyan diyenlerin kendilerine gönderilen mesajın bir kısmını unuttuğunu söyler. Başka bir kitap hakkında bunu söyleyen bir Kitap, kimseyi ona itaat etmeye göndermiyordur.
“Kitabı kendi elleriyle yazıp sonra onu az bir bedel karşılığında satabilmek için: «Bu, Allah katındandır» diyenlerin vay haline! Vay ellerinin yazmış olduğundan dolayı başlarına geleceklere! Kazandıklarından dolayı vay onların haline!”
“Onların bir kısmı, kitaptan olmadığı halde, sizin kitaptan zannetmeniz için (kitaba bakarak) dillerini eğip bükerler. O, Allah katından olmadığı halde: “Allah katındandır” derler. Bile bile Allah hakkında yalan söylerler.”
“Yahudilerin bir kısmı, kelimelerin oldukları anlamlarını tahrif ederek; dillerini eğip büker, “İşittik, (emirlerine) isyan ettik, dinle, dinlemez olası ve râinâ (bizi gözet diyerek kendi dilleriyle söverler)” ve dine dil uzatırlar. Eğer, “İşittik ve itaat ettik, sen de işit ve (râinâ yerine) bize de bak!” deselerdi elbette kendileri için daha hayırlı ve daha doğru olurdu. Fakat, Allah, onları küfürleri dolayısıyla lanetlemiştir. Onların çok azından başkası iman etmez.”
“Biz Hristiyanız, diyenlerden de sağlam söz almıştık. Onlar da kendilerine hatırlatılanlardan bir kısmını unuttular. Bu yüzden aralarına kıyamete kadar sürecek düşmanlık ve kin saldık. Allah, onların yapmakta olduklarını (hesap günü) kendilerine haber verecektir.”
Tevrat'ı getirin ve okuyun
Ehl-i Kitap'tan bazıları yiyecek hükümleri konusunda Kur'an'la tartıştı. Kur'an Müslümanlara onların kutsal kitabına boyun eğmelerini söylemedi. Peygamber'e (ﷺ) onlara meydan okumasını söyler: doğru söyleyenler iseniz Tevrat'ı getirin ve okuyun. Bu, Tevrat'ın Kur'an'ı doğrulayacağından emin olarak kanıtı görmek isteyen birinin dilidir. Tevrat bir hâkim olarak itaat edilmek için değil, bir tanık olarak çağrılır.
“Tevrat indirilmeden önce, İsrail’in (Ya'kûb’un) kendisine haram kıldığı dışında, yiyeceklerin hepsi İsrailoğulları'na helâl idi. De ki: “Eğer doğru söyleyenler iseniz, haydi Tevrat’ı getirip okuyun.””
Korunma vaadi yalnızca son Kitaba verildi
Kur'an bu Zikri Allah'ın (﷾) bizzat indirdiğini ve onu koruyacağını söyler. Önceki kutsal kitabın nüshaları için böyle bir vaatte bulunmaz ve insanların o nüshaları değiştirdiğini söyler. Tevrat hakkında, onun korunmasının rabbani âlimlere ve bilginlere emanet edildiğini söyler.
“Kur’an’ı şüphesiz biz indirdik. O’nu koruyacak olan da şüphesiz biziz.”
“Kitabı kendi elleriyle yazıp sonra onu az bir bedel karşılığında satabilmek için: «Bu, Allah katındandır» diyenlerin vay haline! Vay ellerinin yazmış olduğundan dolayı başlarına geleceklere! Kazandıklarından dolayı vay onların haline!”
“Doğrusu biz içinde bir hidayet ve bir nur bulunan Tevrat'ı indirdik. Teslim olmuş peygamberler, Yahudilere onunla hükmederlerdi. Rabbani âlimler ve bilginler de Allah'ın kitabını korumakla görevli kılındıklarından ve onun üzerine şahitler olduklarından (onunla hükmederlerdi). Öyleyse insanlardan korkmayın, benden korkun ve ayetlerimi az bir değere karşılık satmayın. Kim Allah'ın indirdiğiyle hükmetmezse, işte onlar kâfirlerdir”
Kutsal Kitap'ın kendi peygamberi de bu suçlamayı yaptı
MÖ 600 dolaylarında yaşamış bir Kutsal Kitap peygamberi olan Yeremya, Yahuda halkına yaşayan Tanrı'nın (﷾) sözlerini çarpıttıklarını söyledi. Yazıcıların yalancı kaleminin yasayı yalan yaptığını da söyledi. Bir Hristiyan, bir Müslümanın kendi kutsal kitabını yazıcıların değiştirdiğini söylemeye hakkı olmadığını öne sürebilir. Ama kendi peygamberi kendi zamanının yazıcılarına karşı benzer bir suçlamada bulundu.
“Ve RAB'bin yükünü artık anmayacaksınız: çünkü herkesin sözü kendi yükü olacak; çünkü yaşayan Tanrı'nın, Tanrımız Orduların RAB'binin sözlerini çarpıttınız.”
““ ‘Nasıl, “Biz bilgeyiz ve Yahve'nin yasası bizimledir” diyorsunuz? Ama işte, yazıcıların yalancı kalemi onu yalan yaptı.”
İbn Abbas: onlara neden soruyorsunuz?
Peygamber'in (ﷺ) sahabesi ve amcasının oğlu İbn Abbas, Müslümanlara Ehl-i Kitap'a hiçbir şey sormamalarını söyledi. Müslümanların kendi Kitabı, dedi, Allah'tan (﷾) gelen en yenisidir ve onu saf ve değişmemiş olarak okurlar. Ehl-i Kitap kendi kitaplarını değiştirdi ve kendi elleriyle yazdı. Az bir kazanç için satmak üzere onun Allah'tan (﷾) olduğunu söylediler. Sorusu, son vahye sahip birinin neden değiştirilmiş olanlara yöneleceğiydi.
İbn Abbas Müslümanlara şöyle dedi: Allah'ın Resulü'ne (ﷺ) indirilen Kitabınız en yenisiyken ve onu saf ve değişmemiş olarak okurken, neden Ehl-i Kitab'a herhangi bir şey soruyorsunuz? Allah size onların Allah'ın Kitabını değiştirip bozduklarını, Kitabı kendi elleriyle yazıp az bir kazanç için satmak üzere onun Allah'tan olduğunu söylediklerini bildirdi. Size gelen ilim sizi onlara sormaktan alıkoymuyor mu? Vallahi, onlardan bir adamın Müslümanlara kendilerine indirilen hakkında soru sorduğunu hiç görmediklerini ekledi. Aynı rivayet Buhari 2685'te de vardır.
Bir Müslüman Kutsal Kitap'ı nasıl okur
Bir Müslüman için Kutsal Kitap yetkili kaynağı değil, bir tanıktır. Kur'an'la uyuştuğu yerde, onda yaşamaya devam eden eski vahyi tanır. Örnekler Allah'ın (﷾) birliği, peygamberler, ahlak yasası ve hesaptır. Kur'an'la ya da kendisiyle çeliştiği yerde, bunun insanların işi olduğunu bilir. Doğrulayamadığı konularda Peygamber (ﷺ) Müslümanlara onu ne doğrulamalarını ne de yalanlamalarını söyledi.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Kitap ehli Tevrat'ı İbranice okur ve Müslümanlara Arapça açıklardı. Peygamber (ﷺ) Müslümanlara onları ne doğrulamalarını ne de yalanlamalarını, bunun yerine şöyle demelerini söyledi: Allah'a ve bize indirilene iman ettik (Kur'an 2:136).
“Kur’an’ı sana, önce gelen kitapları doğrulayıcı ve onların üzerine şahit olarak hak ile indirdik. Allah’ın indirdikleri ile aralarında hükmet! Sana gelen haktan sonra onların arzularına uyma! Sizin her biriniz için bir şeriat ve yol belirledik. Eğer Allah dileseydi sizi tek bir ümmet yapardı. Fakat size verdikleriyle sizi imtihan etmektedir. Hayırlarda yarışın. Hepinizin dönüşü Allah’adır. Allah, size hakkında ihtilaf ettiğiniz şeyleri açıklayacaktır.”
| Şöyle bir bölüm | Bir Müslüman ne yapar |
|---|---|
| Kur'an'la uyuşan: Allah'ın (﷾) birliği, peygamberler, ahlak yasası, hesap | Onda yaşayan eski vahyi tanır |
| Kur'an'la ya da kendisiyle çelişen | Onun insan işi olduğunu bilir |
| Kontrol edilemeyen | Ne ona inanır ne de onu yalanlar |
Ayet ayet
Kur'an 5:47 — Maide Suresi, 47. ayet
“İncil ehli, Allah’ın onda indirdikleri ile hükmetsinler. Allah’ın indirdikleriyle hükmetmeyenler, işte onlar fasıklardır.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar, İncil ehline onunla hükmetmeleri söyleniyorsa ellerindeki kitabın güvenilir olması gerektiğini söyler.
Cevap
Ayet Allah'ın (﷾) onda indirdiğiyle hükmetmeyi söyler: kapakların arasındaki her şeyi değil, metinde nerede yaşıyorsa vahyi. İslam kutsal kitabın bütünüyle kaybolmadığını, kısmen değiştirildiğini kabul eder ve günümüze ulaşan kısım son Peygamber'i (ﷺ) haber veriyordu (7:157). Hemen bir sonraki ayet Kur'an'ı o kutsal kitap üzerinde gözetici yapar ve Peygamber'e (ﷺ) Allah'ın (﷾) ona indirdiğiyle hükmetmesini söyler.
Vardığı yer — Ayet Allah'ın (﷾) indirdiğine işaret eder ve ondan sonraki ayet Kur'an'ı onun ölçüsü yapar.
Kur'an 5:68 — Maide Suresi, 68. ayet
“De ki: Ey Ehl-i Kitap, Tevrat’ı, İncil’i ve Rabbinizden size indirileni gereğince uygulamadıkça hiçbir şey/din üzerine olamazsınız. Andolsun ki Rabbinden sana indirilen (Kur’an) onlardan çoğunun azgınlık ve küfrünü arttırır. O halde kâfirler toplumu için üzülme!”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar Kur'an'ın onlara Tevrat'a ve İncil'e bağlı kalmalarını söylediğini, öyleyse o kitapların oldukları hâliyle hâlâ geçerli olduğunu söyler.
Cevap
Ayet üç şey adlandırır: Tevrat, İncil ve Rablerinden onlara şimdi gelmiş olan vahiy. İbn Kesir gerçekten uyulan Tevrat'ın ve İncil'in Peygamber'e (ﷺ) iman etmeyi emrettiğini açıklar. Kur'an onun Tevrat'larında ve İncil'lerinde yazılı bulunduğunu söyler.
Vardığı yer — Ayet Ehl-i Kitap'a kendi kitaplarının, gerçekten uyulduğunda, Kur'an'a götürdüğünü söyler. Onları Kur'an'ın yerine tutamazlar.
Kur'an 10:94 — Yunus Suresi, 94. ayet
“(Rasûlüm!) Eğer sana indirdiğimizden (bu anlattığımız olaylardan) kuşkuda isen, senden önce kitabı (Tevrat'ı) okuyanlara sor. Andolsun ki, Rabbinden sana hak gelmiştir. Sakın şüphecilerden olma!”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar Kur'an'ın Muhammed'i (ﷺ) bizzat Ehl-i Kitap'a gönderdiğini, öyleyse onların Kitabının yetkili kaynak olması gerektiğini söyler.
Cevap
Ayet Peygamber'e (ﷺ) söylenir ve bir şart olarak kurulur: ‘eğer’. Hakkın gerçekten Rabbinden ona geldiğini söyleyerek biter. Önceki Kitabı okuyanları ona indirilene hâkim olarak değil, tanık olarak çağırır. İbn Kesir bu ‘eğer’in bir şart olduğunu açıklar. Peygamber'in (ﷺ) hiç şüphe ettiği anlamına gelmez.
Vardığı yer — Bir tanık davaya hüküm vermek için değil, bir noktayı doğrulamak için çağrılır.
Kur'an 6:115 — En'am Suresi, 115. ayet
“Rabbinin sözü doğruluk ve adalet bakımından eksiksizdir. Onun sözlerini değiştirebilecek yoktur O, her şeyi işiten, her şeyi bilendir.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar, Allah'ın sözlerini kimse değiştiremiyorsa Kutsal Kitap'ın değiştirilmiş olamayacağını söyler.
Cevap
Ayet Allah'ın (﷾) sözünün doğruluk ve adaletle tamamlandığını söyler. İbn Kesir “O'nun sözlerini değiştirebilecek kimse yoktur” sözünü, kimsenin Allah'ın (﷾) hükmünü geri çeviremeyeceği şeklinde açıklar. Aynı Kur'an insanların Kitabı kendi elleriyle yazdığını ve kelimeleri yerlerinden oynattığını söyler. Korumayı vaat ettiği tek Kitap Kur'an'dır.
Vardığı yer — Ayet, hiçbir kutsal kitap nüshasının asla değiştirilmeyeceğine dair bir vaat değil, kimsenin geri çeviremeyeceği Allah'ın (﷾) hükmüyle ilgilidir.
Bakış açıları
Kur'an'ın Hristiyan okuması
Bazı Hristiyan yazarlar Kur'an'ın Yahudilerin ve Hristiyanların yedinci yüzyılda elinde tuttuğu Kutsal Kitap'ı onayladığını savunur. Kur'an'ın o Kutsal Kitap'a bozulmuş diyemeyeceğini, öyleyse bir Müslümanın ona uyması gerektiğini söylerler.
Kur'an İncil ehline onda indirilenle hükmetmelerini söyler. Bu, ellerindeki kitabın sağlam olduğunu varsayar.
Reddiye
İslam ellerindeki kutsal kitabın bütünüyle kaybolmadığını, kısmen değiştirildiğini kabul eder; öyleyse Allah'ın (﷾) onda indirdiğiyle hâlâ hükmedebilirlerdi. Günümüze ulaşan kısım son Peygamber'i (ﷺ) haber veriyordu (7:157). Bir sonraki ayet Kur'an'ı o kutsal kitap üzerinde gözetici yapar.
Kur'an Yahudilere ve Hristiyanlara Tevrat'a ve İncil'e sımsıkı bağlı kalmalarını söyler.
Reddiye
Ayet Rablerinden şimdi gelmiş olan vahyi de adlandırır. On dördüncü yüzyıl Kur'an müfessiri İbn Kesir, gerçekten uyulan Tevrat'ın ve İncil'in Peygamber'e (ﷺ) iman etmeye götürdüğünü söyler.
Kur'an Muhammed'e (ﷺ), şüphe içindeyse önceki Kitabı okuyanlara sormasını söyler.
Reddiye
Ayet bir şarttır ve hakkın Rabbinden Peygamber'e (ﷺ) geldiğini söyleyerek biter. Önceki Kitabı okuyanlar hâkim değil, tanıktır.
Kur'an Allah'ın sözlerini kimsenin değiştiremeyeceğini söyler; öyleyse Kutsal Kitap değiştirilmiş olamaz.
Reddiye
Ayet Allah'ın (﷾) kimsenin geri çeviremeyeceği hükmüyle ilgilidir. Aynı Kur'an insanların Kitabı kendi elleriyle yazdığını söyler ve yalnızca Kur'an'ı korumayı vaat eder.
İslami bakış açısı
Bir Müslüman Allah'ın (﷾) Musa'ya verdiği Tevrat'a ve İsa'ya verdiği İncil'e (onun vaaz ettiği müjde) inanır. Bugünkü hâliyle Kutsal Kitap'a değil, Peygamber'e (ﷺ) ve Kur'an'a uyması söylenir. Kur'an insanların elindeki kutsal kitabın kısmen değiştirildiğini söyler. Vahiy doğruydu; nüsha ise asıl değildir.
Kur'an Kitabı kendi elleriyle yazıp onun Allah'tan (﷾) olduğunu söyleyenleri kınar.
Kur'an bazılarının kelimeleri yerlerinden oynattığını ve Kitabı dilleriyle eğip büktüğünü söyler. Mesajın bir kısmını unuttuklarını söyler.
Kur'an Ehl-i Kitap'a yiyecek hükmü konusunda Tevrat'ı getirip okumaları için meydan okur. Müslümanlara ona itaat etmelerini söylemez.
Kur'an okuyucularına Rablerinden kendilerine indirilmiş vahye uymalarını emreder.
Kur'an her elçinin kendisine itaat edilsin diye gönderildiğini söyler. Peygamber'in (ﷺ) hükmünü kabul etmedikçe kimsenin gerçekten iman etmiş olmayacağını söyler.
Kur'an bütün insanlara Allah'a (﷾) ve Elçisi'ne (ﷺ) iman etmelerini ve ona uymalarını söyler.
Kur'an önceki kutsal kitap üzerinde gözetici ve onun ölçüldüğü ölçüdür.
İbn Abbas Müslümanlara Ehl-i Kitap'a hiçbir şey sormamalarını söyledi. Onlar Kitaplarını değiştirdi; Müslümanların Kitabı ise en yenisi ve değiştirilmemiş olandır.
Peygamber (ﷺ) Müslümanlara Ehl-i Kitap'ın anlattıklarını ne doğrulamalarını ne de yalanlamalarını söyledi.
Yeremya kendi halkını Tanrı'nın (﷾) sözlerini çarpıtmakla suçladı. Yazıcıların yalancı kaleminin yasayı yalan yaptığını söyledi.
Allah (﷾) Kur'an'ın kendisini bozulmaktan korumayı vaat etti.