Kısa cevap
Bu bir hata değil, bir adlandırma biçimidir. Arapçada ‘kardeşi’ ya da ‘kız kardeşi’ aynı soydan biri anlamına gelebilir. Necranlı Hristiyanlar bu soruyu Peygamber (ﷺ) hayattayken sordu. O, insanların çocuklarına kendilerinden önce gelen peygamberlerin ve salih kişilerin adlarını verdiklerini söyledi. Öyleyse ‘Harun'un kız kardeşi’, onun peygamber Harun'un adını taşıyan bir erkek kardeşi olduğu anlamına gelebilir. Harun'un soyundan bir kadın anlamına da gelebilir. Her iki durumda da onu Musa'nın kız kardeşi yapmaz. Kutsal Kitap da aynı şekilde konuşur. İsa'ya kendisinden bin yıl önce yaşamış Davut'un oğlu der. Meryem'in kendi akrabası Elizabet'in Harun'un soyundan gelen kızlardan olduğunu söyler. Kur'an'ın kendisi Musa ile İsa arasında birçok elçinin geldiğini söyler; öyleyse Meryem'i Miryam'la karıştırmaz. İslam'ın cevabı bunun sıradan bir adlandırma biçimi olduğudur.
Ayrıntılı açıklama
Eleştirmenlerin söyledikleri
Musa ile Harun'un, İbranicede Meryem ile aynı ad olan Miryam adında bir kız kardeşi vardı. Eleştirmenler Kur'an'ın İsa'nın annesi Meryem'i, bin yıldan fazla önce yaşamış bu Miryam'la karıştırdığını söyler.
““Ey Hârûn’un kızkardeşi! Baban kötü birisi değildi, annen de iffetsiz değildi.” dediler.”
“Ve Harun'un kız kardeşi peygamber Miryam eline bir tef aldı; ve bütün kadınlar teflerle ve danslarla onun ardından çıktılar.”
Bizzat Peygamber (ﷺ) cevapladı
Arabistan'da bir Hristiyan kasabası olan Necran'ın Hristiyanları soruyu sahabe Muğire bin Şu'be'ye sordu. Sahabe, Peygamber'le (ﷺ) karşılaşıp ona iman eden kişidir. Muğire soruyu Peygamber'e (ﷺ) iletti. Peygamber (ﷺ) insanların çocuklarına önceki peygamberlerin ve salih kişilerin adlarını verdiklerini açıkladı. Öyleyse cevap Kur'an'ın kendi yüzyılında, onu öğretenden geldi.
Muğire bin Şu'be, Necranlı Hristiyanların ona, Musa İsa'dan çok önce yaşadığı hâlde Kur'an'ın Meryem'e nasıl “Harun'un kız kardeşi” diyebildiğini sorduklarını söyler. Soruyu Peygamber'e (ﷺ) iletti; Peygamber de insanların çocuklarına kendilerinden önce gelip geçmiş peygamberlerin ve salih kişilerin adlarını verdiklerini söyledi.
Kur'an ‘kardeş’ ve ‘kız kardeş’ kelimelerini nasıl kullanır
Kur'an peygamber Hud'a Âd kavminin kardeşi der; yani onların kendi akrabalarından biri. ‘Harun'un kız kardeşi’ de aynı şekilde işleyebilir. Meryem'i onun soyundan biri olarak Harun'a bağlayabilir. Ya da onu bağlılıkta Harun'a benzetebilir; ‘Harun gibi’ biri olarak. Onu Musa'nın kız kardeşi yapmaz. Kur'an ayrıca İsa gelmeden önce Musa'nın ardından art arda elçilerin geldiğini söyler. Öyleyse aralarındaki yüzyılları bilir.
“Âd kavmine de kardeşleri Hûd’u gönderdik: “Ey halkım! Allah’a ibadet edin. Sizin O’ndan başka ilahınız yoktur. Hâlâ sakınmayacak mısınız.” dedi.”
“Andolsun biz Mûsâ'ya kitabı (Tevrat'ı) verdik. Ondan sonra art arda peygamberler gönderdik. Meryemoğlu İsa'ya da deliller verdik. Ve onu, Rûhu'l-Kudüs (Cebrâil) ile destekledik. Ama ne zaman size bir peygamber nefislerinizin hoşlanmadığı bir şey getirdiyse büyüklük taslayarak kimini yalanladığınız, kimini de öldürdüğünüz doğru değil mi”
Kutsal Kitap da aynı şekilde konuşur
Matta İsa'ya Davut oğlu ve İbrahim oğlu diyerek başlar. İsa iyileştirdiği bir kadına İbrahim'in kızı der. Luka Meryem'in akrabası Elizabet'in Harun'un soyundan gelen kızlardan olduğunu söyler. Kimse bunları Davut'un, İbrahim'in ya da Harun'un gerçek anne baba olduğu anlamında almaz.
“İbrahim oğlu, Davut oğlu İsa Mesih'in soy kitabı.”
“Şeytan'ın on sekiz yıldır bağlı tuttuğu, İbrahim'in kızı olan bu kadının Şabat günü bu bağdan çözülmesi gerekmez miydi?”
“Yahudiye Kralı Hirodes'in günlerinde, Abiya bölüğünden Zekeriya adında bir kâhin vardı; karısı Harun'un soyundan gelen kızlardandı, adı Elizabet'ti.”
“Ve işte, akrabaların Elizabet de yaşlılığında bir oğula gebe kaldı; kısır denen kadının şimdi altıncı ayı.”
| Bölüm | Kim | Nasıl anılır |
|---|---|---|
| Kur'an 19:28 | Meryem | Harun'un kız kardeşi |
| Kur'an 7:65 | Peygamber Hud | Âd kavminin kardeşi |
| Matta 1:1 | İsa | “İbrahim oğlu, Davut oğlu” |
| Luka 13:16 | İsa'nın iyileştirdiği bir kadın | ‘İbrahim'in bir kızı’ |
| Luka 1:5 | Meryem'in akrabası Elizabet | ‘Harun'un kızlarından’ |
Hiç kimse Davut'u, İbrahim'i ya da Harun'u gerçek ana baba olarak anlamaz.
Eleştirmenlerin söyledikleri ve cevaplar
Kur'an 19:28 — Meryem Suresi, 28. ayet
““Ey Hârûn’un kızkardeşi! Baban kötü birisi değildi, annen de iffetsiz değildi.” dediler.”
Hangi konuda kaynak
‘Harun'un kız kardeşi’ Kur'an'ın Meryem'i Musa ile Harun'un kız kardeşi sandığını gösterir.
Cevap
Peygamber (ﷺ) tam da bu soru kendi hayatında sorulduğunda ifadeyi açıkladı. Kutsal Kitap Meryem'in akrabasına Harun'un soyundan gelen kızlardan biri der. İsa'ya da aynı şekilde Davut'un oğlu der.
Vardığı yer — Ya Meryem'in, Peygamber'in (ﷺ) cevabının ima ettiği gibi, Harun'un adını taşıyan bir erkek kardeşi vardı. Ya da ifade, Luka'nın konuşma biçiminde olduğu gibi, onun Harun soyundan geldiğini bildirir. İkisi de onu Musa'nın kız kardeşi yapmaz.
Kur'an 66:12 — Tahrim Suresi, 12. ayet
“İffetini koruyan İmran’ın kızı Meryem'i de... Ona ruhumuzdan üflemiştik. O da Rabbinin sözlerini ve kitaplarını tasdik etmişti. O, itaatkârlardan biri idi.”
Hangi konuda kaynak
İmran'ın kızı ve Harun'un kız kardeşi birlikte, Kur'an'ın Meryem'i Miryam yaptığını gösterir.
Cevap
Peygamber (ﷺ) insanların çocuklarına kendilerinden önceki peygamberlerin ve salih kişilerin adlarını verdiğini söyledi. İmran ve Harun böyle adlardır. Kutsal Kitap da adları aynı şekilde tekrarlar. Matta 1:16, Meryem'in kocası Yusuf'u, tıpkı Tekvin'deki Yusuf gibi, Yakup'un oğlu yapar. Harun'un soyundan gelen Elizabet, Harun'un kendi karısı Elişeva'nın adını taşır (Çıkış 6:23).
Vardığı yer — Tekrarlanan aile adları Kur'an'da, Matta'da ya da Luka'da olduğundan daha fazla bir karışıklık değildir.
Bakış açıları
Eleştirmenin itirazı
Kur'an İsa'nın annesi Meryem'i, Musa ile Harun'un kız kardeşi Miryam ile karıştırdı.
Kutsal Kitap peygamber kadın Miryam'ı Harun'un kız kardeşi olarak adlandırır ve Kur'an 19:28 Meryem'e ‘Harun'un kız kardeşi’ der.
Reddiye
Kutsal Kitap Miryam'a gerçekten Harun'un kız kardeşi der ve Meryem onun adını taşır. Ama Peygamber (ﷺ) tam da bu soruyu kendi hayatında cevapladı: insanlar çocuklarına önceki peygamberlerin adlarını verirdi. Kur'an Musa ile İsa arasında birçok elçinin geldiğini söyler ve Luka Elizabet'e Harun'un soyundan gelen kızlardan biri der.
Ona Musa'nın, Harun'un ve Miryam'ın babası Amram olan İmran'ın kızı da der.
Reddiye
Kutsal Kitap Amram'ı gerçekten Musa'nın, Harun'un ve Miryam'ın babası olarak adlandırır, ama Kur'an bu İmran'ın o adam olduğunu hiçbir zaman söylemez. Peygamber'in (ﷺ) söylediği gibi, insanlar çocuklarına önceki peygamberlerin ve salih kişilerin adlarını verirdi. Kutsal Kitap da aynısını yapar: Harun'un soyundan gelen Elizabet, Harun'un karısı Elişeva'nın adını taşır.
Yahudi: Miryam Harun'un kız kardeşiydi
Tevrat'ta Miryam, Amram'ın çocukları olan Harun ile Musa'nın kız kardeşidir. Birçok Yahudi okuyucu Kur'an'ın İsa'nın annesi Meryem'i Miryam'la karıştırdığını söyler.
Amram'ın çocukları Harun, Musa ve kız kardeşleri Miryam'dı; öyleyse ‘Harun'un kız kardeşi’ ve ‘İmran'ın kızı’ Miryam'a işaret eder.
Reddiye
Peygamber (ﷺ) tam da bu itirazı cevapladı: insanlar çocuklarına kendilerinden önceki peygamberlerin ve salih kişilerin adlarını verirdi. Kutsal Kitap'ın kendisi Meryem'in akrabası Elizabet'e Harun'un soyundan gelen kızlardan biri der. Ve Kur'an Musa ile İsa arasında art arda elçilerin geldiğini söyler; öyleyse Meryem'i Musa'nın kuşağına yerleştirmez.
İslami bakış açısı
‘Harun'un kız kardeşi’, Meryem'in Harun'un adını taşıyan bir erkek kardeşi olduğu ya da onun soyundan bir kadın olduğu anlamına gelebilir. Miryam'la bir karışıklık değildir. Peygamber (ﷺ) aynı itiraza kendi hayatında bu cevabı verdi ve Kutsal Kitap da aynı şekilde konuşur.
Necranlı Hristiyanlar bunu sordu ve Peygamber (ﷺ) onlara cevap verdi. İnsanlar, dedi, çocuklarına kendilerinden önceki peygamberlerin ve salih kişilerin adlarını verirdi.
Kutsal Kitap Meryem'in akrabası Elizabet'e Harun'un soyundan gelen kızlardan biri der.
Kutsal Kitap İsa'ya Davut'un oğlu, iyileştirilen bir kadına İbrahim'in kızı der. Soy için aile kelimeleri kullanır.
Kur'an bir akraba için ‘kardeş’ kelimesini kullanır; Hud'a Âd'ın kardeşi demesi gibi.
Kur'an Musa ile İsa arasında art arda elçilerin geldiğini söyler. Öyleyse Meryem'i Musa'nın kuşağına yerleştirmez.