Kısa cevap
Hayır. Hemen sonraki ayetlerde İsa ne demek istediğini açıklar. Söylediği sözlerin kendisinin olmadığını ve işleri onda yaşayan Baba'nın yaptığını söyler. Yuhanna'da daha önce kendisine bakan bir kalabalığa Baba'nın sesini hiç işitmediklerini ve suretini hiç görmediklerini söyledi. Öyleyse İsa'yı görmek Tanrı'yı (﷾) gözle görmek anlamına gelemez. Tanrı'yı (﷾) O'nun gönderdiği kişi aracılığıyla tanımak anlamına gelir. Yuhanna 12'de bunu açıkça söyler: kendisini gören, kendisini göndereni görür. İslam Tanrı'nın (﷾) İsa aracılığıyla iş yaptığı konusunda hemfikirdir. Kur'an onun mucizelerini Allah'ın (﷾) izniyle yaptığını ve hiçbir gözün Tanrı'yı (﷾) kavrayamayacağını söyler.
Ayrıntılı açıklama
Hristiyanların dayandığı ayet
İsa'nın on iki öğrencisinden biri olan Filipus İsa'dan onlara Baba'yı göstermesini ister. İsa kendisini görmüş olanın Baba'yı gördüğünü söyleyerek cevap verir. Hristiyanlar bunu İsa'nın Tanrı olduğunu, dolayısıyla ona bakmanın Tanrı'ya (﷾) bakmak olduğunu söylemesi olarak okur. İsa'nın öğrencilerin artık Baba'yı tanıdığını ve O'nu gördüğünü söylediği 7. ayeti de eklerler.
“Filipus ona, Ya Rab, bize Baba'yı göster, bu bize yeter, dedi.”
“İsa ona şöyle dedi: Bunca zamandır sizinle birlikteyim, beni hâlâ tanımadın mı, Filipus? Beni görmüş olan Baba'yı görmüştür. Sen nasıl, Bize Baba'yı göster, diyorsun?”
“Beni tanısaydınız, Babamı da tanırdınız; şu andan itibaren O'nu tanıyorsunuz ve O'nu gördünüz.”
Okumaya devam edin: işler Baba'nındır
Hemen sonraki ayetlerde İsa kendini açıklar. Söylediği sözler kendisinin değildir. İşleri yapan onda yaşayan Baba'dır. Filipus'tan işler için kendisine inanmasını ister. Sonra kendisine iman eden herkesin aynı işleri, hatta daha büyüklerini yapacağını söyler. İzleyicileri aynı işleri yapabiliyorsa, işler onu Tanrı yapmaz.
“Benim Baba'da, Baba'nın da bende olduğuna inanmıyor musun? Size söylediğim sözleri kendiliğimden söylemiyorum; ama bende yaşayan Baba işlerini yapıyor.”
“Benim Baba'da, Baba'nın da bende olduğuna inanın bana; yoksa hiç değilse işlerin kendisi için inanın.”
“Size doğrusunu söyleyeyim, bana iman eden benim yaptığım işleri o da yapacak; hatta bunlardan daha büyüklerini yapacak; çünkü ben Babama gidiyorum.”
Onlara Baba'yı hiç görmediklerini zaten söylemişti
Dokuz bölüm önce İsa kendisine bakan bir kalabalıkla konuştu. Onlara Baba'nın sesini hiçbir zaman işitmediklerini ve suretini görmediklerini söyledi. Aynı İncil Tanrı'yı (﷾) hiçbir zaman hiç kimsenin görmediğini söyleyerek açılır. Öyleyse Yuhanna'da İsa'yı görmek Tanrı'yı (﷾) gözle görmek anlamına gelemez. Tanrı'yı (﷾) O'nun gönderdiği kişi aracılığıyla tanımaya başlamak anlamına gelir.
“Beni gönderen Baba'nın kendisi de benim için tanıklık etti. Siz ne O'nun sesini hiçbir zaman işittiniz, ne de suretini gördünüz.”
“Tanrı'yı hiçbir zaman hiç kimse görmedi; Baba'nın bağrında olan biricik Oğul, O'nu tanıttı.”
Gönderilen birinin dili
Yuhanna 12'de İsa kendisine iman edenin kendisine değil, kendisini gönderene iman ettiğini söyler. Kendisini görenin kendisini göndereni gördüğünü ekler. Kendi elçilerinden de aynı şekilde söz eder: onları kabul eden kendisini kabul eder. Kimse bunu öğrencilerin İsa olduğu anlamında almaz. Gönderileni görmek ya da kabul etmek onu gönderenle karşılaşmaktır.
“İsa yüksek sesle şöyle dedi: Bana iman eden, bana değil, beni gönderene iman eder. Beni gören, beni göndereni görür.”
“Size doğrusunu söyleyeyim, benim gönderdiğim herhangi birini kabul eden beni kabul eder; beni kabul eden de beni göndereni kabul eder.”
“Sizi kabul eden beni kabul eder; beni kabul eden de beni göndereni kabul eder.”
| Ayet | Ne der |
|---|---|
| 1:18 | “Tanrı'yı hiçbir zaman hiç kimse görmedi”. |
| 5:37 | Ona bakan bir kalabalığa: ‘Siz O'nun ne sesini hiç işittiniz ne de görünüşünü gördünüz.’ |
| 12:45 | ‘Beni gören, beni göndereni görür.’ |
| 13:20 | ‘Benim gönderdiğim herhangi birini kabul eden beni kabul eder’. |
| 14:10 | “Size söylediğim sözleri kendiliğimden söylemiyorum”; işleri içimde yaşayan Baba yapar. |
Baba'da olmak öğrenciler için de söylenir
İsa kendisinin Baba'da, Baba'nın da kendisinde olduğunu söyler. Aynı bölümde öğrencilerinin kendisinde, kendisinin de onlarda olacağını söyler. Baba'nın kendisinde, kendisinin de Baba'da olduğu gibi hepsinin bir olması için dua eder. Bu sözler ortak bir ilahi doğayı değil, amaçta yakın bir bağı tarif eder.
“O gün benim Babamda olduğumu, sizin bende, benim de sizde olduğumu bileceksiniz.”
“Hepsi bir olsun diye; Baba, sen bende olduğun ve ben de sende olduğum gibi, onlar da bizde bir olsunlar; öyle ki, dünya beni senin gönderdiğine inansın.”
“Ama yapıyorsam, bana inanmasanız bile işlere inanın; öyle ki, Baba'nın bende, benim de Baba'da olduğumu bilesiniz ve inanasınız.”
Kur'an ve Elçilerin İşleri onun işleri hakkında ne der
İsa'nın öğrencilerinden Petrus Elçilerin İşleri'nde İsa'nın Tanrı (﷾) tarafından onaylanmış bir adam olduğunu söyler. Tanrı (﷾) mucizeleri ve belirtileri onun aracılığıyla yaptı. Kur'an aynı anlatımı İsa'nın kendi sözleriyle verir: körü ve alacalıyı Allah'ın (﷾) izniyle iyileştirdi ve ölüleri Allah'ın (﷾) izniyle diriltti. Ayrıca hiçbir gözün Tanrı'yı (﷾) kavrayamayacağını söyler.
“Ey İsrail halkı, şu sözleri dinleyin: Nasıralı İsa, Tanrı'nın onun aracılığıyla aranızda yaptığı mucizeler, harikalar ve belirtilerle Tanrı tarafından size onaylanmış bir adamdı; bunu siz de biliyorsunuz:”
“Ben size Rabbinizden bir ayet ile geldim. Ben size, çamurdan kuş şeklinde bir şey yapıp ona üfleyeceğim. Allah’ın izniyle, o hemen kuş oluverecektir. Allah’ın izniyle kör ve (cildi) alacalı olan (hastaları) iyileştirir ve ölüleri diriltirim. Yediklerinizi ve evlerinizde sakladıklarınızı da size haber vereceğim. Eğer Müminler iseniz bunda sizin için bir delil vardır.”
“Gözler O’nu onu ihata ve idrak edemez. O ise bütün gözleri kuşatmıştır. O, lütuf sahibidir, her şeyden haberdardır.”
Ayet ayet
Yuhanna 14:9 — 14. bölüm, 9. ayet
“İsa ona şöyle dedi: Bunca zamandır sizinle birlikteyim, beni hâlâ tanımadın mı, Filipus? Beni görmüş olan Baba'yı görmüştür. Sen nasıl, Bize Baba'yı göster, diyorsun?”
Hangi konuda kaynak
İsa kendisini görmüş olanın Baba'yı gördüğünü söyler; öyleyse İsa'yı görmek Tanrı'yı görmektir.
Cevap
Sonraki iki ayet onun ne demek istediğini verir. Sözleri kendisinin değildir, işleri onda olan Baba yapar ve Filipus işler için inanmalıdır. Yuhanna 12'de bunu açık ifadelerle söyler: kendisini gören, kendisini göndereni görür. Ve Yuhanna 5'te kendisine bakan insanlara Baba'nın suretini hiç görmediklerini söyledi.
Vardığı yer — Çevresindeki ayetlerle okunduğunda Yuhanna 14:9, İsa'nın Tanrı olduğunu değil, Baba'nın elçisinin sözleri ve işleriyle bilindiğini ifade eder.
Yuhanna 14:7 — 14. bölüm, 7. ayet
“Beni tanısaydınız, Babamı da tanırdınız; şu andan itibaren O'nu tanıyorsunuz ve O'nu gördünüz.”
Hangi konuda kaynak
İsa öğrencilerin artık Baba'yı tanıdığını ve O'nu gördüğünü söyler; bu yalnızca İsa Tanrı ise anlamlıdır.
Cevap
Ayet görmeyi tanımaya bağlar: İsa'yı tanısalardı, Baba'yı da tanırlardı. Filipus'un sonraki ayetteki sorusu onun Baba'yı gözleriyle görmediğini gösterir. Yuhanna İncili Tanrı'yı (﷾) hiçbir zaman hiç kimsenin görmediğini zaten söylemiştir. Burada görmek, Tanrı'yı (﷾) O'nun gönderdiği kişi aracılığıyla tanımaya başlamak demektir.
Vardığı yer — Aynı ayetin ve Yuhanna 1:18'in gösterdiği gibi, Yuhanna 14:7'de görmek tanımak demektir.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
İsa Oğul Tanrı'dır. Baba'nın doğasını paylaşır; öyleyse onu görmek görünür kılınmış Baba'yı görmektir.
Yuhanna 14:9'da İsa Filipus'a kendisini görmüş olanın Baba'yı gördüğünü söyler. Hristiyanlar bunu Baba'nın doğasını paylaşma iddiası olarak okur.
Reddiye
Yuhanna bu sözleri kaydeder, ama sonraki ayetler onları açıklar. Sözler kendisinin değildir ve işleri onda olan Baba yapar. Yuhanna 12'de kendisini görenin kendisini göndereni gördüğünü söyler. Bir elçiden böyle söz edilir. Yuhanna 5'te kendisine bakan insanlara Baba'nın suretini hiç görmediklerini söyledi.
Yuhanna 14:7'de İsa öğrencilerin artık Baba'yı tanıdığını ve O'nu gördüğünü söyler. Hristiyanlar bunu aynı şekilde okur.
Reddiye
7. ayet görmeyi tanımaya bağlar: İsa'yı tanımak Baba'yı tanımak demektir. Filipus'un sonraki ayetteki sorusu onun Baba'yı gözleriyle görmediğini gösterir. Yuhanna 1:18 Tanrı'yı (﷾) hiçbir zaman hiç kimsenin görmediğini söyler; öyleyse burada görmek tanımak demektir.
İslami bakış açısı
İsa Tanrı'nın (﷾) bir elçisiydi. Tanrı (﷾) onun sözleri ve onun aracılığıyla yaptığı işlerle bilindi. Kimse ona bakarak Tanrı'yı (﷾) görmedi.
Sonraki ayette İsa sözlerinin kendisinin olmadığını ve işleri onda olan Baba'nın yaptığını söyler.
İsa Filipus'tan işler yüzünden kendisine inanmasını ister ve iman edenlerin aynı işleri ve daha büyüklerini yapacağını söyler.
İsa dinleyicilerine Baba'nın sesini hiç işitmediklerini ve suretini hiç görmediklerini söyledi. Yuhanna Tanrı'yı (﷾) hiçbir zaman hiç kimsenin görmediğini söyler.
İsa kendisini görenin kendisini göndereni gördüğünü söyler. Elçilerini kabul edenin kendisini kabul ettiğini söyler. Bu, gönderen ile gönderdiğinin dilidir.
Aynı sözler, “sizin bende, benim de sizde” sözleri, öğrenciler için de kullanılır. Öyleyse bir doğayı değil, bir bağı tarif ederler.
İsa kendisine bakan insanlara Baba'nın suretini hiç görmediklerini söyledi. Öyleyse Yuhanna 14:9'daki Baba'yı görmüş olmak gözle görmek anlamına gelemez. Çevresindeki ayetlerin açıkladığı gibi, Tanrı'yı (﷾) O'nun gönderdiği kişi aracılığıyla tanımak demektir.
Kur'an İsa'nın mucizelerinin Allah'ın (﷾) izniyle yapıldığını öğretir. Elçilerin İşleri Tanrı'nın (﷾) onları onun aracılığıyla yaptığını söyler.