Wu wei (şeyleri zorlamamak) yeterli mi?

“Tao olağan seyrinde (yapmak için) hiçbir şey yapmaz ve böylece yapmadığı hiçbir şey yoktur.”

“Onu azaltır, yine azaltır; ta ki (bilerek) hiçbir şey yapmamaya varana dek. Eylemsizliğin bu noktasına varınca, yapmadığı hiçbir şey kalmaz.”

“En yüksek erdem suyunki gibidir. Suyun erdemi bütün şeylere fayda vermesinde ve bütün insanların sevmediği alçak yeri (aksine) çabalamadan işgal etmesinde görünür. Bu yüzden (onun yolu) Tao'nunkine yakındır.”

“Bir şey ortaya çıkmadan önce harekete geçilmeli; düzensizlik başlamadan önce düzen sağlanmalıdır.”

“Bütün bölümden çıkan sonuç şudur: Taocu “hiçbir şey yapmamak” mutlak bir durgunluk ve eylemsizlik değildi, içinde bir yöntem vardı.”

“Rahman’ın kulları, yeryüzünde vakarlı ve alçak gönüllü olarak yürürler. Cahiller kendilerine hitap ettiklerinde onlar: “Selam!” deyip geçerler.”

“Ve ona hiç beklemediği bir yerden rızık verir. Kim Allah’a tevekkül ederse, O kendisine yeter. Şüphesiz Allah, emrini yerine getirendir. Allah, her şey için bir süre/ölçü koymuştur.”

“Göğün yolu çekişmemek, ama yine de ustaca galip gelmektir; konuşmamak, ama yine de cevap almakta usta olmaktır; çağırmaz, ama yine de insanlar ona kendiliğinden gelir. Gösterileri sessizdir, ama yine de planları ustaca ve etkilidir. Göğün ağının gözleri büyüktür; aralıklıdır, ama hiçbir şeyi kaçırmaz.”

“Nefse ve ona bir düzen içinde biçim verene. Sonra da ona günahını ve takvasını ilham etmiş olana (andolsun ki).”

“Bir insanın, vahiy dışında veya perde arkasından ya da bir elçi gönderilmeksizin Allah ile konuşması mümkün değildir. İşte bu şekilde O, dilediğine kendi izni ile vahyeder. O; çok üstündür, Hakîm'dir.”

“Sonra sana da emrimiz ile bir şeriat/yol gösterdik. Ona uy, bilmeyenlerin heveslerine uyma.”

“Kullarım sana beni sorarlarsa; şüphe yok ki ben çok yakınım. Bana dua ettiği zaman, dua edenin duasına karşılık veririm. O halde onlar da benim davetime icabet etsinler ve bana iman etsinler ki, doğru yolda olsunlar.”

“Allah’ın rahmeti sayesinde sen onlara karşı yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı yürekli olsaydın, onlar senin etrafından dağılıp giderlerdi. Artık sen onları affet. Onlar için Allah’tan bağışlama dile. İş konusunda onlarla istişare et. Bir kere de karar verip azmettin mi artık Allah’a tevekkül et! (Ona dayanıp güven). Şüphesiz Allah, tevekkül edenleri sever.”

“Gerçekten hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez. İnsan için çalıştığından başkası yoktur.”

“İnsanı önünden ve ardından takip eden melekler vardır. Allah’ın emriyle onu koruyup gözetirler. Şüphesiz ki, bir kavim kendi durumunu değiştirmedikçe Allah onların durumunu değiştirmez. Allah, bir kavme kötülük diledi mi, artık o geri çevrilemez. Onlar için Allah’tan başka hiçbir yardımcı da yoktur.”

Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), güçlü müminin Allah katında zayıf müminden daha hayırlı ve daha sevimli olduğunu, ama her ikisinde de hayır bulunduğunu söyledi. Sana fayda verecek şeye çalış, Allah'tan yardım iste ve gevşeme. Başına bir şey gelirse “keşke şöyle yapsaydım” deme, Allah takdir etti ve dilediğini yaptı de; çünkü “keşke” Şeytan'ın işine kapı açar.

Ali'nin rivayetine göre bir cenazede Peygamber (ﷺ), her insanın Cennet'teki ya da Ateş'teki yerinin önceden yazılmış olduğunu söyledi. Sahabiler o hâlde yazılana güvenip amel etmeyi bırakıp bırakmayacaklarını sordular. O şöyle dedi: Amel etmeye devam edin, çünkü her insana, ne için yaratıldıysa ona götüren ameller kolaylaştırılır. Sonra Kur'an 92:5-7'yi okudu.

“Biz ona yolu gösterdik. İster şükreder, ister kâfir olur.”

“Büyük Tao'ya (Yol ya da Yöntem) uyulmaz olunca iyilikseverlik ve doğruluk revaç buldu. (Sonra) bilgelik ve kurnazlık ortaya çıktı ve büyük bir ikiyüzlülük baş gösterdi. Altı akrabalık arasında uyum artık hâkim olmayınca hayırlı evlatlar kendini gösterdi; devletler ve boylar düzensizliğe düşünce sadık bakanlar ortaya çıktı.”

“Böylece Tao kaybolunca sıfatları ortaya çıktı; sıfatları kaybolunca iyilikseverlik ortaya çıktı; iyilikseverlik kaybolunca doğruluk ortaya çıktı; doğruluk kaybolunca da edep ortaya çıktı. Oysa edep, sadakatin ve iyi niyetin incelmiş biçimidir ve aynı zamanda düzensizliğin başlangıcıdır;”

“bütün bölüm, Tao'nun ve niteliklerinin insan toplumlarına hükmettiği ilk zamandan bu yana süregelen çürüme ve bozulma sürecini anlatıyor diye anlaşılmalıdır.”

“Vay o namaz kılanların haline ki: Onlar kıldıkları namazdan gafildirler. Onlar gösteriş yaparlar. Hem de mâûnu da vermeyip, engellerler.”

Ömer bin Hattab, Peygamber'in (ﷺ) amellerin niyetlere göre değerlendirildiğini ve herkesin niyet ettiğini alacağını söylediğini duydu. Dünyalık bir kazanç için ya da bir kadınla evlenmek için hicret eden kişi, yalnızca hicret ettiği şeyi elde eder.

Ömer bin Hattab'ın rivayetine göre bembeyaz elbiseli bir yabancı Peygamber'e (ﷺ) İslam'ı, imanı ve ihsanı (mükemmelliği) sordu. İhsan sorulduğunda Peygamber, onun Allah'a O'nu görüyormuş gibi ibadet etmek olduğunu söyledi, çünkü sen O'nu görmesen de O seni görür. Daha sonra Peygamber Ömer'e yabancının, onlara dinlerini öğretmek için gelen Cebrail olduğunu söyledi.

“Allah, gözlerin hain bakışını ve kalplerin gizlediğini bilir.”

“Büyük Tao'ya (Yol ya da Yöntem) uyulmaz olunca iyilikseverlik ve doğruluk revaç buldu. (Sonra) bilgelik ve kurnazlık ortaya çıktı ve büyük bir ikiyüzlülük baş gösterdi. Altı akrabalık arasında uyum artık hâkim olmayınca hayırlı evlatlar kendini gösterdi; devletler ve boylar düzensizliğe düşünce sadık bakanlar ortaya çıktı.”

“İnsanlar tek bir ümmetti. Sonra Allah, müjdeleyici ve uyarıcı olarak peygamberleri gönderdi ve insanların ayrılığa düştükleri hususlarda aralarında hükmetmesi için onlarla birlikte hak olan kitaplar indirdi.”

“Ey iman edenler! Kendiniz, ana babanız ve yakınlarınız aleyhlerine de olsa, Allah için şahit olarak adaleti ayakta tutanlardan olunuz. Zengin olsun fakir olsun doğru şahitlik edin. Allah, her ikisine de sizden daha yakındır. Nefsinizin arzusuna uyarak adaletten ayrılmayın. Eğer (şahitlik konusunda) dilinizi eğip bükerseniz ve (yerine getirmekten) yüz çevirirseniz, şüphesiz Allah yaptıklarınızdan haberdardır.”

“Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelip gidişinde selim akıl sahipleri için elbette ibretler vardır. Onlar ayaktayken, otururken ve yanları üzerine yatarken Allah’ı zikrederler. Göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünürler. “Rabbimiz! Bunu boş yere yaratmadın, seni tüm noksanlıklardan tenzih ederiz. Bizi ateş azabından koru!” derler.”

“Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.”

“Ey iman edenler! Hep birden İslam dinine tümüyle eksiksiz girin, Şeytan'ın adımlarına uymayın! O sizin apaçık düşmanınızdır.”

“Kulumuza indirdiğimiz (Kur’an) dan bir şüpheniz varsa; haydi siz de ona benzer bir sûre getirin. Eğer doğru sözlüler iseniz, Allah’tan başka güvendiklerinizi de yardıma çağırın.”

“Muhammed, sizin adamlarınızdan kimsenin babası değildir fakat o Allah’ın Rasulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilir.”

“De ki: “Ey insanlar! Şüphesiz ben göklerin ve yerin mülkü (ve hakimiyeti) kendisinin olan, kendisinden başka hiçbir (hak) ilah bulunmayan, hem dirilten, hem öldüren, Allah’ın size, hepinize gönderdiği peygamberiyim. O halde Allah’a ve O’nun sözlerine iman eden ümmî peygamber olan Rasûlüne iman edin ve ona uyun ki, doğru yolu bulmuş olasınız.””