Kısa cevap
İslam hayır der ve nedenleri kilisenin kendi yayınlarından doğrulanabilir. Mormon Kitabı, y. MÖ 600 ile MS 421 arasında altın levhalar üzerine yazıldığını söyler. Joseph Smith bir meleğin levhaları geri aldığını söyledi, bu yüzden kimse onları doğrulayamaz. Kilisenin kendi makalesi, onun kitabı bir şapkanın içindeki görücü taşıyla yazdırdığını söyler. DNA çalışmaları onun halklarını bulamadı ve 2006'da kilise girişini değiştirdi. Kitapta Amerika'da atlar vardır, oysa bilime göre İspanyollar getirene kadar orada at yoktu. Tanrı (﷾) hakkındaki sözleri ilk baskıdan sonra değiştirildi. Joseph Smith İbrahim Kitabı'nı da kutsal metin olarak verdi. Onun papirüsleri, onun söylediğini söylemiyor. Kur'an'ı da aynı şekilde sınayın; o ayakta kalır.
Ayrıntılı açıklama
Kitabın iddiası
Son Zaman Azizleri Mormon Kitabı'nın “Tanrı'nın sözü” olduğuna inanır. Joseph Smith, bir meleğin ona “altın levhalar üzerine yazılmış, bu kıtanın eski sakinlerinin kaydını veren bir kitabın saklı olduğunu” söylediğini anlattı.
Kitap, bir ailenin y. MÖ 600'de Kudüs'ten Amerika'ya yelken açtığını anlatır. Bu aileden milletler çıktı. Kitap y. MS 421'de Moroni adında bir peygamberle biter. Her okuru, onun doğru olduğunu bilmek için dua etmeye davet eder (Moroni 10:4).
Son Zaman Azizleri, Kutsal Kitap'ın “doğru tercüme edildiği ölçüde Tanrı'nın sözü” olduğuna ve Mormon Kitabı'nın “Tanrı'nın sözü” olduğuna inanır.
Melek, “altın levhalar üzerine yazılmış, bu kıtanın eski sakinlerinin kaydını veren bir kitabın saklı olduğunu” ve onda “ebedi Müjde'nin doluluğu” bulunduğunu söyledi.
Okurlara “Mesih'in adıyla Ebedi Baba Tanrı'ya bu şeylerin doğru olup olmadığını sormaları” söylenir. İçtenlikle soran kişiye şu söz verilir: “O, bunun doğruluğunu Kutsal Ruh'un gücüyle size gösterecektir.”
Asıl metin doğrulanamaz
Joseph Smith levhaları 22 Eylül 1827'de aldığını yazdı. İşi bittiğinde “haberci onları istedi, ben de onları ona teslim ettim; ve bugüne kadar onun gözetimindedirler”.
Bu yüzden hiçbir akademisyen, inanan ya da eleştirmen kaynağı asla okuyamaz. Levhalar hakkındaki her iddia Joseph Smith'in ve tanıklarının sözüne dayanır. Kur'an farklıdır: Metni ve Peygamberi (ﷺ) zamanından kalan sayfalar bugün doğrulanabilir.
Joseph Smith levhaları 22 Eylül 1827'de aldı. İşi bittiğinde “haberci onları istedi, ben de onları ona teslim ettim; ve bugüne kadar onun gözetimindedirler” (2 Mayıs 1838).
Erken Hicazi yazıyla 18 ile 20. surelerin bölümlerini taşıyan iki parşömen yaprak. 2015'te Oxford Radyokarbon Hızlandırıcı Birimi parşömeni yüzde 95,4 olasılıkla MS 568 ile 645 arasına tarihlendirdi; bu aralık Peygamber'in (ﷺ) ömrünü (y. 570-632) kapsar. Küçük yazım farkları dışında yapraklardaki metin, o surelerin bugün Kur'an'daki metninin aynısıdır.
Nasıl yazdırıldı
Kilisenin kendi makalesi Mormon Kitabı'nın Tercümesi, Joseph Smith'in tercümanları ya da bir görücü taşını bir şapkanın içine koyduğunu söyler. Yüzünü şapkaya gömer ve sözcükleri bir kâtibe yüksek sesle okurdu. Karısı Emma, levhaların “çoğu zaman masanın üzerinde ... küçük bir keten masa örtüsüne sarılı olarak” durduğunu söyledi.
Aynı makale, gençliğinde onun “kayıp eşyaları ve gömülü hazineleri aramak için bir görücü taşı kullandığını” söyler.
Yani kitap levhaları okumaktan gelmedi. Joseph Smith'in taşta gördüğünü söylediği şeyden geldi.
Makale, anlatımlara göre Joseph Smith'in tercümanları ya da görücü taşını bir şapkanın içine koyduğunu, yüzünü şapkaya gömdüğünü ve sözcükleri yüksek sesle okuduğunu söyler. Emma Smith'in, levhaların “çoğu zaman masanın üzerinde, onları saklamak için hiçbir çaba gösterilmeden, küçük bir keten masa örtüsüne sarılı olarak durduğu” sözlerini aktarır. Ayrıca gençliğinde onun “kayıp eşyaları ve gömülü hazineleri aramak için bir görücü taşı kullandığını” da söyler.
- y. MÖ 600
Bir aile Kudüs'ten yelken açar
Hikâye başlar.
- MS 421
Moroni kaydı bitirir
Kayıt saklanır.
- 1827
Joseph Smith levhaları alır
Onun dediğine göre bir melekten.
- 1829
Şapkadaki görücü taşıyla yazdırılır
Levhalar çoğu zaman masada sarılı durur.
- 1830
İlk basım
Meryem “Tanrı'nın annesidir”.
- 1837
Tanrı (﷾) hakkındaki sözler değiştirilir
Artık “Tanrı'nın Oğlu'nun annesi”.
- 1838
Joseph Smith levhaların melekte olduğunu yazar
Kimse onları doğrulayamaz.
- 2006
“Başlıca ataları”, “ataları arasında” olur
Giriş değiştirilir.
Eski Amerika: neler bulundu
Mormon Kitabı, Amerika'ya vardıklarında ailenin “hem eşek hem at” bulduğunu söyler (1. Nefi 18:25). Science dergisindeki 2023 tarihli bir çalışma, atların son buzul çağının sonunda Kuzey Amerika'dan yok olduğunu söyler. Bilindiği kadarıyla yalnızca Avrupalılarla geri döndüler ve ilk Amerikan atları çoğunlukla İspanyoldu.
Kitabın halkları da bulunamadı. Kilisenin DNA hakkındaki makalesi, “Yerli Amerikalıların çoğunun DNA'sının başlıca Asya kökenli olduğunu” söyler. 1981'de kitabın girişi onun halkını “Amerikan Kızılderililerinin başlıca ataları” diye adlandırıyordu. 2006'da kilise bunu “Amerikan Kızılderililerinin ataları arasında” diye değiştirdi.
Vaat edilmiş topraklara vardıklarında (bölüm başlığında y. MÖ 591-589) aile her türden hayvan buldu: “hem inek hem öküz, hem eşek hem at”.
Amerikan Batısı'nın ilk atları üzerine genetik ve arkeolojik bir çalışma. Yazarlar, bilindiği kadarıyla atların Pleistosen'in (son buzul çağının) sonunda Kuzey Amerika'dan yok olduğunu ve Avrupalı sömürgecilerle geri döndüğünü söyler; inceledikleri ilk Amerikan atları çoğunlukla İspanyol soyundandı.
Makale “Yerli Amerikalıların çoğunun DNA'sının başlıca Asya kökenli olduğunu” söyler. 1981 baskısının girişinin Lamanlılar'ı “Amerikan Kızılderililerinin başlıca ataları” diye adlandırdığını, 2006 girişinin ise bunun yerine onların “Amerikan Kızılderililerinin ataları arasında” olduğunu söylediğini belirtir. Mormon Kitabı halkının belki birçok grup arasında küçük bir grup olduğunu öne sürer.
Yaygın cevap
Son Zaman Azizi yazarlar, ‘at’ sözcüğünün başka bir hayvanın adı olabileceğini söyler. Kitabın halkının belki birçok grup arasında küçük bir grup olduğunu söylerler. Kilisenin DNA makalesi ikinci görüşü benimser.
Makale “Yerli Amerikalıların çoğunun DNA'sının başlıca Asya kökenli olduğunu” söyler. 1981 baskısının girişinin Lamanlılar'ı “Amerikan Kızılderililerinin başlıca ataları” diye adlandırdığını, 2006 girişinin ise bunun yerine onların “Amerikan Kızılderililerinin ataları arasında” olduğunu söylediğini belirtir. Mormon Kitabı halkının belki birçok grup arasında küçük bir grup olduğunu öne sürer.
Bu cevaplar meseleyi neden çözmez
Bu cevaplar, bulunanlara uysun diye kitabın açık sözlerini değiştirir. Kitap ‘at’ der ve kendi girişi 25 yıl boyunca ‘başlıca ataları’ dedi. Bir kitabın iddiaları ayakta kalmak için daraltılmak zorundaysa, o kitap tarih sınavını geçememiştir.
Kur'an'ın tarihi de doğrulanabilir. Rumların yenilgisini anar ve zaferlerini “Birkaç yıl (üç ila dokuz sene) içinde” diye önceden bildirir (30:2-4). Bu gerçekleşti.
Vaat edilmiş topraklara vardıklarında (bölüm başlığında y. MÖ 591-589) aile her türden hayvan buldu: “hem inek hem öküz, hem eşek hem at”.
Makale “Yerli Amerikalıların çoğunun DNA'sının başlıca Asya kökenli olduğunu” söyler. 1981 baskısının girişinin Lamanlılar'ı “Amerikan Kızılderililerinin başlıca ataları” diye adlandırdığını, 2006 girişinin ise bunun yerine onların “Amerikan Kızılderililerinin ataları arasında” olduğunu söylediğini belirtir. Mormon Kitabı halkının belki birçok grup arasında küçük bir grup olduğunu öne sürer.
“Rumlar yenilgiye uğradılar. En yakın yerde. Ancak onlar bu yenilgilerinden sonra yeneceklerdir. Birkaç yıl (üç ila dokuz sene) içinde. Öncesinde de, sonrasında da emir Allah’ındır. O günde Müminler sevineceklerdir.”
Tanrı (﷾) hakkında değiştirilen sözler
1830 tarihli ilk baskı Meryem'i “beden bakımından Tanrı'nın annesidir” diye anar. İsa'yı “Tanrı'nın Kuzusu, evet, Ebedi Baba'nın ta kendisi!” diye anar.
1837 baskısından itibaren bunlar “Tanrı'nın Oğlu'nun annesi” ve “Ebedi Baba'nın Oğlu” oldu. Bu değişiklik, Joseph Smith'in Baba ile Oğul'un ayrı varlıklar olduğu yolundaki sonraki öğretisiyle uyuşur. Tanrı'nın (﷾) sözü olan bir kitabın, Tanrı (﷾) hakkındaki sözlerini düzeltmeye ihtiyacı olmamalıdır.
“İşte, gördüğün bakire, beden bakımından Tanrı'nın annesidir. ... İşte Tanrı'nın Kuzusu, evet, Ebedi Baba'nın ta kendisi!”
Artık Meryem “Tanrı'nın Oğlu'nun annesi”, İsa da “Tanrı'nın Kuzusu, evet, Ebedi Baba'nın Oğlu”dur. 1837 baskısı (Kirtland), s. 31-32, iki ayette de zaten “Oğlu” der.
Kilise, Tanrılık'ın üyelerinin “üç ayrı varlık” olduğunu ve Baba ile Oğul'un etten ve kemikten elle tutulur bedenleri olduğunu öğretir.
İbrahim Kitabı: doğrulanabilen bir sınav
Joseph Smith kiliseye İbrahim Kitabı'nı da verdi; bugün kilisenin kutsal metinleri arasındadır. Onu 1835'te Kirtland, Ohio'da satın alınan Mısır papirüslerinden tercüme ettiğini söyledi. Başlığı bugün hâlâ onu İbrahim'in yazıları diye anar, “kendi eliyle papirüs üzerine yazılmış yazılar”. 1967'de papirüslerin on parçası kiliseye devredildi.
Kilisenin kendi makalesi, akademisyenlerin bunları “sıradan cenaze metinlerinin parçaları” olarak gördüğünü söyler. Bunlar “İbrahim'den çok sonra” yazılmıştır. Makale, Son Zaman Azizleri ve öteki Mısırbilimcilerin onun tercümesiyle “parçalardaki işaretlerin uyuşmadığı konusunda hemfikir olduğunu” söyler. Hiçbirinde İbrahim'in adı yoktur.
1835'te kilisenin merkezi olan Kirtland, Ohio'da dört mumya ve birkaç papirüs tomarı satın alındı. Joseph Smith'te kalan on parça daha sonra Metropolitan Sanat Müzesi'ne geçti; müze bunları 1967'de kiliseye devretti. Makaleye göre akademisyenler bunları “mumyalanmış bedenlerle birlikte konan sıradan cenaze metinlerinin parçaları” olarak görür; MÖ 3. yüzyıl ile MS 1. yüzyıl arasına tarihlenirler, “İbrahim'den çok sonra”. Makale, Son Zaman Azizleri ve öteki Mısırbilimcilerin “parçalardaki işaretlerin uyuşmadığı konusunda hemfikir olduğunu” söyler; hiçbirinde İbrahim'in adı yoktur. Papirüsün belki bir vahye “ilham verdiğini” öne sürer.
Başlık bu kitabı “Mısır'ın yeraltı mezarlarından elimize geçen bazı eski kayıtların bir tercümesi” diye adlandırır: “İbrahim'in Mısır'dayken yazdığı, İbrahim Kitabı denen, kendi eliyle papirüs üzerine yazılmış yazılar”.
Kilisenin papirüs hakkındaki cevabı
Makale, papirüslerin sözcük sözcük tercüme edilmiş bir metin değil, bir vahiy vesilesi olduğunu öne sürer. Onların belki İbrahim'in hayatı hakkında bir vahye “ilham verdiğini” söyler.
1835'te kilisenin merkezi olan Kirtland, Ohio'da dört mumya ve birkaç papirüs tomarı satın alındı. Joseph Smith'te kalan on parça daha sonra Metropolitan Sanat Müzesi'ne geçti; müze bunları 1967'de kiliseye devretti. Makaleye göre akademisyenler bunları “mumyalanmış bedenlerle birlikte konan sıradan cenaze metinlerinin parçaları” olarak görür; MÖ 3. yüzyıl ile MS 1. yüzyıl arasına tarihlenirler, “İbrahim'den çok sonra”. Makale, Son Zaman Azizleri ve öteki Mısırbilimcilerin “parçalardaki işaretlerin uyuşmadığı konusunda hemfikir olduğunu” söyler; hiçbirinde İbrahim'in adı yoktur. Papirüsün belki bir vahye “ilham verdiğini” öne sürer.
Bu cevap meseleyi neden çözmez
Kitabın kendi başlığı onu İbrahim'in yazıları diye anar, “kendi eliyle papirüs üzerine yazılmış yazılar”. Papirüsler yalnızca bir ilham idiyse, başlık yanlıştır. Her iki durumda da doğrulanabilen tek kaynak, Joseph Smith'in söylediğini söylemiyor.
Başlık bu kitabı “Mısır'ın yeraltı mezarlarından elimize geçen bazı eski kayıtların bir tercümesi” diye adlandırır: “İbrahim'in Mısır'dayken yazdığı, İbrahim Kitabı denen, kendi eliyle papirüs üzerine yazılmış yazılar”.
1835'te kilisenin merkezi olan Kirtland, Ohio'da dört mumya ve birkaç papirüs tomarı satın alındı. Joseph Smith'te kalan on parça daha sonra Metropolitan Sanat Müzesi'ne geçti; müze bunları 1967'de kiliseye devretti. Makaleye göre akademisyenler bunları “mumyalanmış bedenlerle birlikte konan sıradan cenaze metinlerinin parçaları” olarak görür; MÖ 3. yüzyıl ile MS 1. yüzyıl arasına tarihlenirler, “İbrahim'den çok sonra”. Makale, Son Zaman Azizleri ve öteki Mısırbilimcilerin “parçalardaki işaretlerin uyuşmadığı konusunda hemfikir olduğunu” söyler; hiçbirinde İbrahim'in adı yoktur. Papirüsün belki bir vahye “ilham verdiğini” öne sürer.
Kur'an'ı da aynı şekilde sınayın
Kur'an sınanmayı ister. “Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.” (4:82) Her şüpheciye meydan okur: “haydi siz de ona benzer bir sûre getirin” (2:23). Ve Allah (﷾) onu korumayı vaat etti (15:9).
Kaynağı hiçbir zaman geri alınmadı. Herkesin önünde okundu, birçok kişi tarafından ezberlendi ve Peygamberi'nin (ﷺ) hayatında yazıldı. En eski sayfaları onunla uyuşur. Tarihi ve önceden bildirdikleri ayakta kalır. İslam, Son Zaman Azizlerini Kur'an'ı herhangi bir kitabı sınar gibi sınamaya davet eder.
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
“Kulumuza indirdiğimiz (Kur’an) dan bir şüpheniz varsa; haydi siz de ona benzer bir sûre getirin. Eğer doğru sözlüler iseniz, Allah’tan başka güvendiklerinizi de yardıma çağırın.”
“Kur’an’ı şüphesiz biz indirdik. O’nu koruyacak olan da şüphesiz biziz.”
Erken Hicazi yazıyla 18 ile 20. surelerin bölümlerini taşıyan iki parşömen yaprak. 2015'te Oxford Radyokarbon Hızlandırıcı Birimi parşömeni yüzde 95,4 olasılıkla MS 568 ile 645 arasına tarihlendirdi; bu aralık Peygamber'in (ﷺ) ömrünü (y. 570-632) kapsar. Küçük yazım farkları dışında yapraklardaki metin, o surelerin bugün Kur'an'daki metninin aynısıdır.
“Rumlar yenilgiye uğradılar. En yakın yerde. Ancak onlar bu yenilgilerinden sonra yeneceklerdir. Birkaç yıl (üç ila dokuz sene) içinde. Öncesinde de, sonrasında da emir Allah’ındır. O günde Müminler sevineceklerdir.”
| Sınav | Mormon Kitabı | Kur'an |
|---|---|---|
| Kaynak doğrulanabilir mi? | Hayır: levhalar geri alındı | Evet: okundu, ezberlendi, eski sayfalar |
| Tanrı (﷾) hakkındaki sözler değişti mi? | Evet, 1837'den beri | Hayır |
| Tarih ayakta kalıyor mu? | Ne at ne halk bulundu | Rum zaferi gerçekleşti |
| Doğrulanabilen bir metin? | İbrahim Kitabı papirüsleri uyuşmuyor | En eski sayfalar uyuşuyor |
Kutsal bir kitabın gerçekten Tanrı'dan geldiğini nasıl anlayabiliriz?
Bakış açıları
Son Zaman Azizleri
Mormon Kitabı Tanrı'nın sözüdür. Tanrı'nın gücüyle eski altın levhalardan tercüme edildi ve doğruluğu dua ile bilinir.
Kitap, bir meleğin Joseph Smith'e gösterdiği altın levhalardan tercüme edildi.
Reddiye
Levhalar geri alındı ve kilisenin makalesi sözlerin bir şapkadaki görücü taşı aracılığıyla geldiğini söyler. Kimse kaynağı doğrulayamaz.
Tarihi doğrudur: kitabın halkı belki birçok grup arasında küçük bir gruptu.
Reddiye
Kitabın kendi girişi 2006'ya kadar onları Amerikan Kızılderililerinin başlıca ataları diye andı. Kitapta ayrıca Amerika'da orada olmayan atlar vardır.
İslami bakış açısı
Tanrı'dan (﷾) gelen bir kitap sınanabilir: kaynağı korunmuştur, kendisiyle çelişmez, tarihi ayakta kalır ve sözleri düzeltilmemiştir. Kur'an bu sınavları geçer.
Allah'tan (﷾) başkasından gelen bir kitapta birçok çelişki olurdu.
Kur'an'ın Peygamber'in (ﷺ) hayatından kalan en eski sayfaları bugünkü metniyle uyuşur.