Bugünkü dillerle konuşma Kutsal Ruh'tan mı?

“Hepsi Kutsal Ruh'la doldu ve Ruh'un onlara verdiği konuşma yeteneğine göre başka dillerle konuşmaya başladılar.”

“Bu ses duyulunca kalabalık toplandı ve şaşkına döndü; çünkü herkes onların kendi dilinde konuştuğunu duyuyordu.”

“Nasıl oluyor da her birimiz onları kendi doğduğumuz dilde duyuyoruz?”

“Giritliler ve Araplar, onların Tanrı'nın büyük işlerini bizim dillerimizde anlattıklarını duyuyoruz.”

“İman edenlerle birlikte şu belirtiler olacak: Benim adımla cinleri kovacaklar; yeni diller konuşacaklar; Yılanları ellerine alacaklar; öldürücü bir şey içseler bile onlara zarar vermeyecek; hastaların üzerine ellerini koyacaklar, hastalar da iyileşecek.”

“Çünkü onların başka dillerle konuştuklarını ve Tanrı'yı yücelttiklerini duyuyorlardı.”

“Ben konuşmaya başlayınca Kutsal Ruh, başlangıçta bizim üzerimize indiği gibi onların üzerine de indi.”

“Öyleyse Tanrı, Rab İsa Mesih'e iman eden bize verdiği armağanın aynısını onlara da verdiyse, ben kimim ki Tanrı'ya engel olabileyim?”

“Pavlus ellerini onların üzerine koyunca Kutsal Ruh üzerlerine indi; başka dillerle konuşup peygamberlikte bulunmaya başladılar.”

“Yasa'da şöyle yazılmıştır: Bu halka başka dilleri konuşan insanlar aracılığıyla, yabancıların dudaklarıyla konuşacağım; yine de beni dinlemeyecekler, diyor Rab.”

“Demek ki diller iman edenler için değil, iman etmeyenler için bir belirtidir; peygamberlik ise iman etmeyenler için değil, iman edenler içindir.”

“Bu nedenle bütün kilise bir yerde toplanır, herkes başka dillerle konuşur ve içeriye bilgisizler ya da iman etmeyenler girerse, delirdiğinizi söylemezler mi?”

“Biri bilinmeyen bir dilde konuşursa, iki ya da en çok üç kişi sırayla konuşsun; biri de çevirsin. Ama çeviren yoksa, toplantıda sessiz kalsın; kendi kendine ve Tanrı'ya konuşsun.”

“Yine de toplantıda, başkalarına da öğretmek için aklımla beş söz söylemeyi, bilinmeyen bir dilde on bin söz söylemeye yeğlerim.”

“Bunun gibi, siz de dille anlaşılır sözler söylemezseniz, söylediğiniz nasıl anlaşılır? Havaya konuşmuş olursunuz.”

“çünkü Tanrı karışıklık Tanrısı değil, esenlik Tanrısıdır; kutsalların bütün topluluklarında olduğu gibi.”

Pentekostal bir tarihçinin Pentekostal hareketin tarihi. Hareketin başlangıcını 1 Ocak 1901'e, Kansas'ın Topeka kentinde Charles Parham'ın Bethel Kutsal Kitap Okulu'nda Parham'ın ellerini üzerine koymasından sonra Agnes Ozman'ın başka dillerle konuştuğu güne tarihler ve 1906'dan itibaren Los Angeles'ta William Seymour'un Azusa Street toplantılarıyla yayılışını izler. Parham bu armağanın misyonerlik vaazı için verilmiş gerçek yabancı diller olduğunu öğretiyordu.

Bir dilbilimcinin kaydedilmiş dillerle konuşma üzerine incelemesi. Seslerin konuşanın kendi ses kalıplarını izlediğini, ama hiçbir kelime dağarcığı ya da dilbilgisi olmadığını bulur. Konuşanlar bunun bir dil olduğuna inanır, ama yaşayan ya da ölü hiçbir bilinen dile uymaz.

Bir antropolog, birkaç ülke ve dildeki cemaatlerden dillerle konuşma kayıtlarını karşılaştırır ve konuşanın kendi dili ne olursa olsun hepsinde aynı ritim ve tonlama kalıplarını bulur. Ayrıca bunları Hristiyan olmayan dinî ritüellerin kayıtlarıyla karşılaştırır ve kalıpta hiçbir fark bulmaz.

Hiç dillerle konuşmamış üniversite öğrencileriyle bir deney. Bir örnek dinleyip kısa bir eğitimden sonra çoğu akıcı glossolalia üretti; çalışma bunu, bunun öğrenilebilir bir beceri olduğunun kanıtı olarak alır.

Bir dillerle konuşma kaydını, yorumlama armağanına sahip olduğunu iddia eden birkaç kişiye dinlettiğini bildirir. Aynı bölüme getirdikleri yorumlar tamamen farklıydı ve bu kendilerine söylendiğinde Tanrı'nın her birine farklı bir yorum verdiğini söylediler.

“Biz her peygamberi, ancak kendi kavminin diliyle gönderdik ki, onlara (Allah’ın emirlerini) iyice açıklasın. Allah, dilediğini saptırır, dilediğini de doğru yola iletir. O, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.”

“Andolsun ki, Kur'an'ı öğüt alınması için kolaylaştırdık. Fakat öğüt alan var mı?”

“çünkü Tanrı karışıklık Tanrısı değil, esenlik Tanrısıdır; kutsalların bütün topluluklarında olduğu gibi.”

Bir antropolog, birkaç ülke ve dildeki cemaatlerden dillerle konuşma kayıtlarını karşılaştırır ve konuşanın kendi dili ne olursa olsun hepsinde aynı ritim ve tonlama kalıplarını bulur. Ayrıca bunları Hristiyan olmayan dinî ritüellerin kayıtlarıyla karşılaştırır ve kalıpta hiçbir fark bulmaz.