Kısa cevap
İslam gerçek ihtiyaçları karşılamak için ikinci bir eşe izin verir, ama pek az Müslüman bunu yapar. Pew Research Müslümanların 100'de 5 kadarının birden fazla eşin bulunduğu bir hanede yaşadığını, en sık da Afrika'da olduğunu buldu. Pakistan'da, Bangladeş'te, İran'da ve Mısır'da Müslüman erkeklerin 100'de 1'inden azının birden fazla eşi vardır. Bir erkek ancak her birine adil davranabilirse dörde kadar evlenebilir. Yoksa, der Kur'an, bir tane. İhtiyaçlar gerçektir. Savaşlar kadınlardan çok daha fazla erkek öldürür ve Peygamber (ﷺ) dullarla evlendi. Rusya'da her 100 kadına yaklaşık 87 erkek düşer. Ve İslam'da bir koca her eşini barındırmak ve geçindirmek zorundadır; bunu kimse bir metrese borçlu değildir. İbrahim'in, Yakup'un ve Davut'un her birinin birden fazla eşi vardı ve Kitab-ı Mukaddes sıradan bir erkek için hiçbir sınır koymaz. Bir izin hiçbir zaman bir yükümlülük değildir, öyleyse bir Müslüman yaşadığı ülkenin evlilik yasasına uyar (17:34).
Ayrıntılı açıklama
Bir sınır ve bir adalet şartı
İslam'dan önce bir Arap dilediği kadar kadınla evlenebilirdi. Kur'an sınırı dört olarak koydu. Bir şart ekler: bir erkek adil davranamayacağından korkarsa, yalnızca bir tane. Eşler arasında tam adaletin onun gücünü aştığı konusunda da uyarır. Öyleyse birini asla ihmal edip askıda bırakmamalıdır. İkinci bir eş yükümlülükleri olan bir izindir, asla bir emir değildir.
“Eğer, (velisi olduğunuz) yetim kızlar (ile evlenip onlar) hakkında adaletsizlik etmekten korkarsanız, (onları değil) size helâl olan (başka) kadınlardan iki, üç, dörde kadar evlenin. Eğer (o kadınlar arasında da) adaletli davranmayacağınızdan korkarsanız, o taktirde bir tane alın veya sahip olduğunuz (cariyeler) ile yetinin. Bu, haksızlık etmemeniz için daha elverişlidir.”
“Ne kadar isteseniz de kadınlarınız arasında (sevgide) eşit davranamazsınız. O halde büsbütün birine meyledip de diğerlerini askıda (kocasızmış gibi) bırakmayın. Eğer (amellerinizi) düzeltir ve (haksızlıktan) sakınırsanız bilin ki, Allah affedici ve merhametlidir.”
İzinli ama nadir
İzinli olmak yaygın olmakla aynı şey değildir. Pew Araştırma Merkezi incelediği ülkelerdeki Müslümanların yaklaşık %5'inin birden fazla eşin bulunduğu bir hanede yaşadığını buldu. En yaygın olduğu yer, Müslümanların yaklaşık dörtte birinin böyle yaşadığı Sahra altı Afrika'dır. Afganistan'da, Pakistan'da, Bangladeş'te, İran'da ve Mısır'da yasa Müslümanlara buna izin verir. Yine de oradaki Müslüman erkeklerin 100'de 1'inden azı birden fazla eşle yaşar. İncelenen Müslüman ülkelerin çoğunda evli Müslüman erkeklerin neredeyse hepsinin tek eşi vardır. Aşağıdaki gerekçeler İslam'ın kapıyı neden açık tuttuğunu açıklar, Müslümanların çoğunun neden ondan geçtiğini değil.
Pew'in 130 ülke ve bölgedeki yaşam düzenlemeleri hakkındaki, incelenen ülkelerdeki Müslümanların yaklaşık %5'inin, Sahra altı Afrika'daki Müslümanların yaklaşık dörtte birinin çok eşli hanelerde yaşadığını bulan ve çok eşliliğin yasal olduğu bazı Körfez ülkelerinden verilerin eksik olduğunu belirten 2019 araştırmasına dayanarak, dünya nüfusunun yalnızca yaklaşık %2'sinin çok eşli hanelerde yaşadığını ve ülkelerin büyük çoğunluğunda bu payın %0,5'in altında olduğunu söyler. Afganistan'da, Pakistan'da, Bangladeş'te, İran'da ve Mısır'da, yani uygulamanın en azından Müslümanlar için yasal olduğu ülkelerin hepsinde, Müslüman erkeklerin %1'inden azı birden fazla eşle yaşar. En çok Afrika'nın bazı bölgelerinde yaygındır. Araştırma Suudi Arabistan'ı, Katar'ı, Birleşik Arap Emirlikleri'ni ve bazı komşu ülkeleri kapsamadı.
Savaştan sonra dullar ve yetimler
Savaş her zaman kadınlardan çok daha fazla erkek öldürdü ve ilk Müslümanları birçok dul ve yetimle bıraktı. Peygamber'in (ﷺ) bir sahabisi olan Enes bin Malik, Uhud savaşında Medine Müslümanları olan Ensar'dan yetmiş kişinin öldürüldüğünü söyledi. Yetmiş kişi daha Bi'r-i Maune'de, yetmiş kişi de Yemame'de öldürüldü. Bir erkeğe dört eşe kadar izin veren ayet şöyle başlar: “Eğer, (velisi olduğunuz) yetim kızlar (ile evlenip onlar) hakkında adaletsizlik etmekten korkarsanız”. Peygamber'in (ﷺ) kendisi dullarla evlendi. Hafsa kocası Huneys öldüğünde dul kaldı. Ümmü Seleme Ebu Seleme öldüğünde çocuklarıyla kaldı. İkinci bir evlilik böyle bir kadına bir koca, çocuklarına da bir yuva verdi.
Katade'nin rivayetine göre hiçbir Arap kabilesi Medine Müslümanları olan Ensar'dan daha fazla şehit vermedi. Enes bin Malik ona Uhud günü Ensar'dan yetmiş kişinin, Bi'r-i Maune günü yetmiş kişinin ve Yemame günü yetmiş kişinin öldürüldüğünü söyledi.
“Eğer, (velisi olduğunuz) yetim kızlar (ile evlenip onlar) hakkında adaletsizlik etmekten korkarsanız, (onları değil) size helâl olan (başka) kadınlardan iki, üç, dörde kadar evlenin. Eğer (o kadınlar arasında da) adaletli davranmayacağınızdan korkarsanız, o taktirde bir tane alın veya sahip olduğunuz (cariyeler) ile yetinin. Bu, haksızlık etmemeniz için daha elverişlidir.”
Ömer'in rivayetine göre kızı Hafsa, Medine'de vefat eden bir sahabi olan Huneys bin Huzafe'nin ölümüyle dul kalınca, onu önce Osman'a, sonra Ebu Bekir'e eş olarak önerdi. İkisi de kabul etmedi ve birkaç gün sonra Peygamber (ﷺ) onu istedi.
Ümmü Seleme'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şunu öğretti: bir musibete uğrayan Müslüman, Allah'ın emrettiğini, “Biz Allah'a aidiz ve O'na döneceğiz; Allah'ım, musibetimde bana ecir ver ve onun yerine bana daha hayırlısını ver” derse, Allah ona daha hayırlısını verir. Kocası Ebu Seleme ölünce ondan daha hayırlı kim olabilir diye düşündü, ama bu sözleri söyledi ve Allah ona Allah'ın Resulü'nü eş olarak verdi.
Bir koca her eşini geçindirmek zorundadır
İslam'da bir koca eşinin geçimini sağlamak zorundadır. Kur'an çocuğunu emziren anne için şöyle der: “Onların (annelerin) yiyeceği, giyeceği, örfe uygun olarak babaya aittir.” Ve her erkeğin imkânına göre harcadığını söyler. Hind kocasının çok az verdiğinden şikâyet ettiğinde Peygamber (ﷺ) ona kendisine ve çocuklarına makul ölçüde yetecek kadarını almasını söyledi. Onu geçindirecek bir kocası ya da ailesi olmayan, yalnız kalmış bir kadın tam bir eş olarak evlendirilebilir. O zaman barınma ve geçim konusunda bütün haklara sahiptir. Bir metresin böyle bir hakkı yoktur ve hiçbir erkek ona bir şey borçlu değildir.
“Emzirmeyi tamamlamak isteyenler için anneler çocuklarını iki tam yıl emzirirler. Onların (annelerin) yiyeceği, giyeceği, örfe uygun olarak babaya aittir. Hiçbir kimseye gücünün üstünde bir yük ve sorumluluk teklif edilmez. -Hiçbir anne ve hiçbir baba çocuğu sebebiyle zarara uğratılmasın- (Baba ölmüşse) mirasçı da aynı şeyle sorumludur. Eğer (anne ve baba) kendi aralarında danışıp anlaşarak (iki yıl dolmadan) çocuğu sütten kesmek isterlerse, onlara günah yoktur. Eğer çocuklarınızı (bir sütanneye) emzirtmek isterseniz örfe uygun olarak vereceğiniz ücreti güzelce ödediğiniz takdirde size bir günah yoktur. Allah’a karşı gelmekten sakının ve bilin ki Allah, yapmakta olduklarınızı hakkıyla görendir.”
“İmkânı geniş olan, imkânının genişliğine göre nafaka versin. Rızkı daralmış bulunan da Allah'ın kendisine verdiği kadarından nafaka ödesin. Allah, hiç kimseyi verdiği (imkândan) fazlasıyla yükümlü tutmaz. Allah, zorluğun ardından bir kolaylık verir.”
Aişe'nin rivayetine göre Hind bint Utbe, kocası Ebu Süfyan'ın kendisine ve çocuklarına yetecek kadar vermeyen cimri bir adam olduğundan şikâyet etti. Peygamber (ﷺ) ona, kendisine ve çocuklarına yetecek kadarını, makul ve adil bir ölçüde almasını söyledi.
Kadınların erkeklerden fazla olduğu yerler
Bütün dünyada erkeklerin ve kadınların sayısı eşite yakındır. Ama kadınlar daha uzun yaşar. World Factbook kadınlara 72,6 yıl, erkeklere 68,4 yıl yaşam beklentisi verir. 65 yaşın üzerindekiler arasında her 100 kadına yalnızca yaklaşık 81 erkek düşer. Bazı ülkelerde kadınlar bütün nüfusta erkeklerden fazladır. Factbook Rusya'da ve Letonya'da her 100 kadına yaklaşık 87, Litvanya'da 86 ve Belarus'ta 88 erkek verir. Böyle olan yerlerde her erkek için tek eş kuralı birçok kadını hiç kocasız bırakır.
Dünyanın tamamı için bütün nüfusta kadın başına 1,01 erkek (2024), 65 yaş ve üzerindekiler arasında kadın başına 0,81 erkek ve doğumda yaşam beklentisi olarak erkekler için 68,4, kadınlar için 72,6 yıl cinsiyet oranı verir. Bütün nüfuslar için Rusya'da ve Letonya'da kadın başına 0,87, Litvanya'da 0,86 ve Belarus'ta 0,88 erkek; 65 yaş ve üzerindekiler arasında ise bu ülkelerin her birinde 0,51 ile 0,53 arasında erkek verir.
Her eşin hakkı
Hiçbir kadın rızası olmadan evlendirilemez. Peygamber (ﷺ) babasının bir kadına zorla dayattığı bir evliliği bozdu. Her eş özgür bir hediye olarak kendi mehrini alır ve kocası onun geçimini sağlamak zorundadır. Peygamber (ﷺ) ihmal edilen bir eşe kendisine ve çocuklarına makul ölçüde yetecek kadarını alabileceğini söyledi. Kendi eşlerinin her birinin kendi evi vardı ve Kur'an onlara “Evlerinizde” diye hitap eder. Her eşe bir gün ve bir gece ayırdı ve onunla kimin yolculuğa çıkacağını seçmek için kura çekti. Kur'an kocalara eşleriyle iyilik ve hakkaniyetle geçinmelerini emreder.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), daha önce evlenmiş bir kadının ona danışılmadan yeniden evlendirilmeyeceğini, bir bakirenin de izni olmadan evlendirilmeyeceğini söyledi.
Daha önce evlenmiş olan Hansa binti Hizam, babasının onu isteğine karşı evlendirdiğini, bu yüzden Peygamber'e (ﷺ) gittiğini ve onun da bu evliliği geçersiz ilan ettiğini rivayet eder.
“Kadınlara mehirlerini gönül hoşluğuyla verin. Eğer kendi istekleriyle o mehrin bir kısmını size bağışlarlarsa, onu da afiyetle yiyin.”
Aişe'nin rivayetine göre Hind bint Utbe, kocası Ebu Süfyan'ın kendisine ve çocuklarına yetecek kadar vermeyen cimri bir adam olduğundan şikâyet etti. Peygamber (ﷺ) ona, kendisine ve çocuklarına yetecek kadarını, makul ve adil bir ölçüde almasını söyledi.
“Evlerinizde oturun, eski cahiliye âdetinde olduğu gibi açılıp saçılmayın.”
Aişe'nin rivayetine göre son hastalığında Peygamber (ﷺ) onun sırasını gözleyerek eşlerine ertesi gün nerede kalacağını sorup durdu. Eşleri onun dilediği yerde kalmasına izin verdi ve o, Aişe'nin evinde kaldı ve onun olağan sırasının olduğu gün orada vefat etti.
Aişe'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) bir yolculuğa çıkacağı zaman eşleri arasında kura çeker ve kurası çıkanı yanına alırdı. Eşlerinin her birine bir gün ve bir gece ayırırdı; ancak Sevde, Peygamber'i hoşnut etmeyi umarak gününü ve gecesini Aişe'ye verdi.
“Ey iman edenler! (Ölen babalarınızın) kadınlarını miras yoluyla zorla almanız size helal değildir. Apaçık bir fuhuş işlemedikçe (mehir olarak) verdiklerinizin bir kısmını elde etmek için onları (başkalarıyla evlenmelerine) engel olmak için nikahınızda tutmayın. Onlarla güzel güzel geçinin. Onlardan hoşlanmasanız bile, umulur ki sizin hoşunuza gitmeyen bir şeyde Allah bir çok hayır takdir eder.”
Kendi şartları ve çıkış yolu
Peygamber (ﷺ) bir nikâh akdinin şartlarının yerine getirilmeye en layık şartlar olduğunu söyledi. Hanbeli mezhebinde, Ömer'in bir hükmüne uyularak, bir gelin kocasının başka bir eş almamasını şart koşabilir. Ömer, Ebu Bekir'den sonra Müslümanları yöneten ikinci halifeydi. Bu şartı koyan bir gelin, kocası onu bozarsa ondan ayrılabilir. Diğer üç mezhep şartı bağlayıcı saymaz. Kalmaya dayanamayan bir eş kendi isteğiyle evliliği bitirtebilir de. Sabit bin Kays'ın karısı onda hiçbir kusur bulmadı. Yine de Peygamber (ﷺ) mehrini geri verdiğinde onu serbest bıraktırdı.
Ukbe bin Amir'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Yerine getirmeniz gereken bütün şartlar içinde, yerine getirilmeye en layık olanı nikâh akdinin şartlarıdır.
Bir adam bir kadınla başka bir eş almayacağı şartıyla evlenirse bu şartın onu bağladığına ve şartı bozarsa kadının evliliği feshedebileceğine hükmeder. Bunu Ömer bin Hattab, Sa'd bin Ebi Vakkas, Muaviye ve Amr bin As'tan rivayet eder ve Malik'in, Şafii'nin ve Hanefi âlimlerin bu tür şartları bağlayıcı saymadığını kaydeder.
Sabit bin Kays'ın karısı Peygamber'e (ﷺ), kocasının ahlakından ya da dininden bir şikâyeti olmadığını, ama onunla kalamayacağını söyledi. Peygamber, kocasının ona mehir olarak verdiği bahçeyi geri verip vermeyeceğini sordu. Kadın kabul etti ve Peygamber Sabit'e bahçeyi geri alıp onu boşamasını söyledi.
Peygamberlerin birden fazla eşi vardı
Kitab-ı Mukaddes birden fazla eşi olan peygamberleri anlatır ve İbrahim'i, Yakup'u ya da Davut'u bunun için asla suçlamaz. Saray Hacer'i Avram'a “karısı olsun diye” verdi ve Saray'ın ölümünden sonra İbrahim başka bir eş, Ketura'yı aldı. Yakup Lea ve Rahel kardeşlerle evlendi ve her biri ona cariyesini de eş olarak verdi. Davut Yeruşalim'de daha çok kadın aldı ve Süleyman'ın yedi yüz karısı vardı. İslam hepsini peygamber olarak onurlandırır. İslam'ın verdiği izin yeni değildi; sınırlandırıldı ve kurallarla bağlandı.
“Ve Avram Kenan diyarında on yıl oturduktan sonra, Avram'ın karısı Saray Mısırlı hizmetçisi Hacer'i aldı ve onu kocası Avram'a karısı olsun diye verdi.”
“Sonra İbrahim yine bir kadın aldı ve onun adı Ketura'ydı.”
“Ve Yakup öyle yaptı ve onun haftasını tamamladı: ve kızı Rahel'i de ona eş olarak verdi.”
“Ve ona cariyesi Bilha'yı eş olarak verdi: ve Yakup onun yanına girdi.”
“Lea doğurmaktan kesildiğini görünce, cariyesi Zilpa'yı aldı ve onu Yakup'a eş olarak verdi.”
“Ve Davut, Hebron'dan geldikten sonra Yeruşalim'den kendine daha çok cariye ve kadın aldı: ve Davut'un daha başka oğulları ve kızları doğdu.”
“Ve onun yedi yüz karısı, prensesleri ve üç yüz cariyesi vardı: ve karıları onun yüreğini saptırdı. Çünkü öyle oldu ki, Süleyman yaşlandığında karıları onun yüreğini başka tanrıların ardına saptırdı: ve yüreği, babası Davut'un yüreği gibi RAB Tanrısı'na karşı tam değildi.”
Kitab-ı Mukaddes birden fazla eş hakkında ne der
Musa'nın Yasası sıradan bir erkek için hiçbir eş sayısı belirlemez. Tek sınırı bir kral içindir: “kendine çok kadın da almayacak”. O bile bir sayı belirtmez. Musa'nın Yasası ikinci bir eşi yasaklamak yerine düzenler. Samuel kitabında Natan Davut'a Tanrı'nın (﷾) ona efendisinin karılarını verdiğini söyler. Süleyman'ın yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesi vardı. Krallar'daki anlatım onu yabancı karıları yüreğini başka tanrılara saptırdığı için kusurlu bulur. Yeni Ahit'teki tek “tek eş” kuralı kilise görevlileri içindir: bir gözetmen “tek kadınla evli” olmalıdır.
“Yüreği sapmasın diye kendine çok kadın da almayacak: kendine çok gümüş ve altın da yığmayacak.”
“Bu nedenle gözetmen kusursuz, tek kadınla evli, ölçülü, aklı başında, saygın, konuksever ve öğretmeye yetenekli olmalı;”
“Ve onun yedi yüz karısı, prensesleri ve üç yüz cariyesi vardı: ve karıları onun yüreğini saptırdı. Çünkü öyle oldu ki, Süleyman yaşlandığında karıları onun yüreğini başka tanrıların ardına saptırdı: ve yüreği, babası Davut'un yüreği gibi RAB Tanrısı'na karşı tam değildi.”
“Eğer kendine başka bir kadın alırsa; onun yiyeceğini, giyeceğini ve evlilik hakkını eksiltmeyecek.”
“Ve sana efendinin evini ve efendinin karılarını koynuna verdim ve sana İsrail'in ve Yahuda'nın evini verdim; ve bu çok az olsaydı, sana daha da şöyle şöyle şeyler verirdim.”
Yahudilerin, kiliselerin ve Mormonların yaptıkları
On altıncı yüzyıl Alman kilise reformcusu Martin Luther, Kutsal Yazı'nın birden fazla eşe sahip olmayı yasaklamadığını kabul etti. 1539'da o ve iki başka reformcu Protestan bir prens olan Hessenli Philipp'e ikinci bir eşi onayladı. Yahudi hukuk ve öğreti kitabı Talmud, her biri payına düşeni alsın diye dörtten fazla eş almamayı tavsiye eder. Almanya'nın ve kuzey Fransa'nın Yahudileri bunu ancak 1000 yılı dolaylarında yasakladı. Müslüman ülkelerdeki Yahudi topluluklar bu yasağı hiçbir zaman kabul etmedi ve izin vermeye devam etti. 1843'te Mormonların kurucusu Joseph Smith, yıllardır zaten uyguladığı çoğul evliliği kuran bir vahiy ilan etti. Birçok Mormon, Amerikan hukuku kiliselerini onayını geri çekmeye zorlayana kadar birkaç eş aldı.
Bir erkeğin birden fazla eş alıp alamayacağı sorulunca Luther, Kutsal Yazı'ya aykırı olmadığı için bunu yasaklayamayacağını, ama bu uygulamanın Hristiyanlar arasına getirildiğini görmek istemediğini söyledi.
Luther, Melanchthon ve Bucer, Protestan bir prens olan Hessen Landgrafı Philipp'e ilk eşi hayattayken ikinci bir eş almasına izin veren ve bunun gizli tutulmasını isteyen yazılı bir tavsiye imzaladılar. Musa yasasının evlilikte izin verdiği şeyin, diye yazdılar, İncil'de yasaklanmadığını yazdılar. Philipp 4 Mart 1540'ta Margarethe von der Saale ile evlendi.
Rava, bir erkeğin onlara bakabildiği sürece birçok kadınla evlenebileceğine hükmeder; bilgeler de her eş ondan payına düşeni alabilsin diye bir erkeğin dörtten fazla kadınla evlenmemesi tavsiyesini ekler.
Kutsal Kitap ve Talmud hukukunun bir erkeğe birden fazla eş izni verdiğini; yaklaşık 1000 yılında Mainzlı Rabbenu Gerşom'a dayandırılan çok eşlilik yasağının Almanya ve kuzey Fransa Yahudilerini bağladığını; ve bu yasağı kabul etmeyen, Müslüman ülkelerdeki Yahudi toplulukların çok eşliliğe izin vermeye devam ettiğini açıklar.
Son Gün Azizleri'nin kurucusu Joseph Smith'in, kendisinin birkaç yıldır şahsen uyguladığı çok eşliliği kuran 12 Temmuz 1843 tarihli bir vahyi ilan ettiğini ve çoğul evliliği yeniden kurma emri aldığını iddia ettiğini söyler. Çok eşlilik, Kongre onu yasaklayana, Yüksek Mahkeme kanunu onaylayana ve kilisenin başkanı Wilford Woodruff ülke kanununun yasakladığı evliliklerden kilisenin onayını geri çeken bir Manifesto yayımlayana kadar, ihtiyarların vaaz ettiği ve liderlerin ve halkın çoğunun uyguladığı bir Mormon inanç ilkesi oldu.
İslam'da bir eş, Batı'da bir metres
İngiltere'de ilki hayattayken ikinci bir eşle evlenen bir erkek yedi yıla kadar hapse atılabilir. Ama hiçbir yasa onu bir metres tuttuğu için cezalandırmaz. Metresin ne bir sözleşmesi, ne bir mehri, ne bir eve hakkı ne de bir eşin haklarından herhangi biri vardır. İngiltere Kilisesi'nin ilk Yüce Başkanı VIII. Henry'ye aynı anda yalnızca bir eşe izin veriliyordu. Bu yüzden art arda altı kadınla evlendi ve dördünden, fesih ya da cellat yoluyla, kurtuldu. İslam gizli ilişkiyi kesin olarak yasaklar. Bir erkeğin evlendiği, ilk ya da dördüncü, her kadına bir eşin sahip olduğu bütün hakları verir. İkinci bir eş bir izindir, asla bir yükümlülük değildir. Öyleyse hiçbir Müslümanın yaşadığı ülkenin evlilik yasasını çiğnemesi gerekmez ve Kur'an ona ona uymasını söyler (17:34).
İngiltere ve Galler'de evli bir kişinin, kocası ya da karısı hâlâ hayattayken başka biriyle evlenmesini suç hâline getirir. Bugün en ağır cezası yedi yıl hapistir.
İngiltere Kilisesi'nin ilk Yüce Başkanı VIII. Henry'nin altı evliliğinin bir tarihi: Roma'dan kopuşundan sonra feshedilen Aragonlu Catherine'le evliliği; evliliği feshedilip 1536'da başı kesilen Anne Boleyn; oğlunu doğurduktan sonra ölen Jane Seymour; birkaç ay içinde feshedilen Klevelı Anne'le evliliği; 1542'de başı kesilen Catherine Howard; ve ondan uzun yaşayan Catherine Parr.
“Ergenlik çağına gelinceye kadar, en güzel şekilde olması müstesnâ yetimin malına yaklaşmayın. Bir de ahde vefa gösterin. Çünkü ahitten sorumluluk vardır.”
İngiliz hukuku: ikinci bir eş ve bir metres
- İngiltere'de, ilk karısı hayattayken ikinci bir eşle evlenen bir adam yedi yıla kadar hapisle karşı karşıyadır.
- Hiçbir kanun onu bir metres tuttuğu için cezalandırmaz.
- Metresin hiçbir sözleşmesi, hiçbir mehri, bir eve hiçbir hakkı ve bir eşin haklarından hiçbiri yoktur.
- İngiltere Kilisesi'nin ilk Yüce Başı VIII. Henry'ye aynı anda tek bir eşe izin veriliyordu. Bu yüzden birbiri ardına altı kez evlendi ve dördünü iptal ya da cellat yoluyla aradan çıkardı.
Ayet ayet
Matta 19:4-6 — 19. bölüm, 4-6. ayetler
“İsa şöyle cevap verdi: Okumadınız mı, başlangıçta onları yaratan, onları erkek ve dişi olarak yarattı ve şöyle dedi: Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak ve ikisi tek beden olacak. Böylece artık iki değil, tek bedendirler. Bu nedenle Tanrı'nın birleştirdiğini insan ayırmasın.”
Hangi konuda kaynak
Tek beden bir erkek ve bir kadın demektir. İsa Tanrı'nın başlangıçtaki tasarısını yeniden kurdu ve bu ikinci bir eşi dışlar.
Cevap
İsa boşanma hakkındaki bir soruya cevap veriyordu ve bir erkeğin karısını boşamasını yasaklar. Karısını yanında tutup ikinci bir eş alan bir erkeğe karşı hiçbir şey söylemez. 8. ayette Musa'nın izin verdiği şey ikinci bir eş değil, boşanmadır. Musa'nın Yasası başka bir eş alan erkeği düzenler. Samuel kitabında Natan Davut'a Tanrı'nın (﷾) ona efendisinin karılarını verdiğini söyler. İbrahim'in, Yakup'un ve Davut'un her birinin birden fazla eşi vardı. Yeni Ahit yalnızca kilise görevlilerinden tek eş ister: bir gözetmen “tek kadınla evli” olmalıdır. Luther, Kutsal Yazı'ya aykırı olmadığı için onu yasaklayamayacağını kabul etti.
Vardığı yer — Pasaj boşanmayı yasaklar; eş sayısı hakkında hiçbir kural koymaz ve Kutsal Yazı'nın geri kalanı birkaç eşin kabul edildiğini gösterir.
Bakış açıları
Hristiyan
Hristiyanlar Tanrı'nın evlilik tasarısının bir erkek ve bir kadın olduğuna inanır. İsa'nın ikisinin tek beden olduğu sözlerini birden fazla eşi dışlayan sözler olarak okurlar.
İsa bir erkeğin karısına bağlandığını ve ikisinin tek beden olduğunu söyler. Hristiyanlar bunu ikinci bir eşi dışlayan bir söz olarak okur.
Reddiye
İsa boşanma hakkındaki bir soruya cevap veriyordu. “Tek beden” bir erkek ve karısı hakkında, onların bağını koparmaya karşı söylenmiştir. 8. ayette Musa'nın “yüreklerinizin katılığı yüzünden” izin verdiği şey ikinci bir eş değil, boşanmadır. Musa'nın Yasası bir erkek başka bir eş aldığında ilk eşin haklarını korur. Ve İbrahim'in, Yakup'un ve Davut'un her birinin birden fazla eşi vardı.
İslami bakış açısı
İslam, sınırı olmayan ve kendisinden önceki peygamberlerin uyguladığı bir âdete bir sınır koydu ve onu adaletle bağladı. Bugün pek az Müslüman bunu uygular. İzin gerçek ihtiyaçları karşılar. Savaşlar dullar ve yetimler bırakır. Yalnız bir kadının onu geçindirecek kimsesi olmayabilir. Ve bazı ülkelerde kadınlar erkeklerden fazladır. İkinci bir eşe ancak her kadın için bütün haklarla izin verir. Her eş rızasıyla, mehriyle, geçimiyle, bir evle, eşit bir zaman payıyla ve bir çıkış yoluyla korunur.
Kur'an dört eşe kadar yalnızca adalet şartıyla izin verir. Bir erkek adil olamayacağından korkarsa tek eş emreder.
Kur'an sınırı olmayan bir âdete dört sınırını koydu.
Pek az Müslüman bunu uygular. Yaklaşık 100'de 5'i birden fazla eşin bulunduğu bir hanede yaşar. Afganistan'da, Pakistan'da, Bangladeş'te, İran'da ve Mısır'da Müslüman erkeklerin 100'de 1'inden azının birden fazla eşi vardır.
İbrahim'in, Yakup'un ve Davut'un her birinin birden fazla eşi vardı ve Kitab-ı Mukaddes onları bunun için asla suçlamaz.
Yalnızca Uhud'da Medine'nin Müslüman erkeklerinden yetmişi öldürüldü. Ve Peygamber (ﷺ) Hafsa ve Ümmü Seleme gibi dullarla evlendi.
Kadınlar erkeklerden daha uzun yaşar. Rusya ve Letonya gibi bazı ülkelerde her 100 kadına yaklaşık 87 erkek düşer.
Her eş rıza göstermelidir ve kendi mehrini ve geçimini alır.
Peygamber'in (ﷺ) eşlerinin her birinin kendi evi ve onun günlerinden ve gecelerinden eşit bir payı vardı.
Hanbeli mezhebinde bir gelin akdinde ikinci bir eşi yasaklayabilir ve şart bozulursa ayrılabilir. Diğer üç mezhep şartı bağlayıcı saymaz.
Bir eş mehrini geri vererek kendi isteğiyle evliliği bitirtebilir.
Kitab-ı Mukaddes sıradan bir erkeğin sahip olabileceği eş sayısına hiçbir sınır koymaz. Ve önde gelen reformcular Kutsal Yazı'nın bunu yasaklamadığını kabul etti.
İngiliz hukuku ikinci bir eşle evlenmeyi yedi yıla kadar hapisle cezalandırır.