Kısa cevap
Hayır. Hristiyanların bunun için gösterdiği her bölüm Tanrı'yı (﷾) İsa'nın üstünde tutar. Yahve, İbrani Kutsal Kitabı'nın Tanrı (﷾) için kullandığı addır; eski İngilizce Kutsal Kitaplar onu Yehova diye yazar. Eski Ahit'te O'nun “sonsuza dek adım budur” dediği tek Tanrı'nın (﷾) adıdır. Yeni Ahit Grekçe yazılmıştır ve dört harfli adı hiç yazmaz. Hristiyanlar Yeni Ahit yazarlarının Rab hakkındaki Eski Ahit bölümlerini İsa'ya uyguladığı ayetleri gösterir. Bağlamında okunduğunda her biri İsa'yı Tanrı'nın (﷾) altında tutar. Pavlus her dilin İsa'nın Rab olduğunu “Baba Tanrı'nın yüceliği için” ikrar edeceğini söyler. İbraniler İsa'ya “Tanrı, senin Tanrın” diye seslenir. Bu yazarlar İsa'ya onur unvanları verdi, çünkü Tanrı'nın (﷾) ona yetki verdiğine inanıyorlardı. Onu hiçbir zaman o yetkiyi veren Tanrı'ya (﷾) eşit kılmadılar. İslam da hemfikirdir: İsa insanlara kendisinin de onların da Rabbi olan Allah'a (﷾) ibadet etmelerini söyledi.
Ayrıntılı açıklama
Tanrı'nın (﷾) kendisi için ayırdığı ad
İbranicede Tanrı'nın (﷾) kendi adı dört harflidir, YHWH; âlimler onu genellikle Yahve diye yazar. Tanrı (﷾) Musa'ya bunun sonsuza dek adı olduğunu söyler. Mezmur yazarı adı Yehova olanın bütün yeryüzü üzerinde tek başına en yüce olduğunu söyler. Kutsal Kitap İsa'ya birçok unvan verir, ama bu adı hiçbir zaman onun kendi adı olarak vermez.
“Ve Tanrı ayrıca Musa'ya dedi ki: İsrail oğullarına şöyle diyeceksin: Atalarınızın Tanrısı RAB, İbrahim'in Tanrısı, İshak'ın Tanrısı ve Yakup'un Tanrısı beni size gönderdi: sonsuza dek adım budur ve bütün kuşaklar boyunca anılışım budur.”
“Ve İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a Her Şeye Gücü Yeten Tanrı adıyla göründüm, ama Yehova adımla onlara bilinmedim.”
“Ta ki insanlar, yalnızca adı Yehova olan senin bütün yeryüzü üzerinde en yüce olduğunu bilsinler.”
Hristiyanların dayandığı ayetler
Hristiyanlar Yeni Ahit'in, İbranicede YHWH geçen RAB hakkındaki Eski Ahit bölümlerini İsa'ya uyguladığını söyleyerek cevap verir. Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus Romalılara mektubunda “Rab'bin adını çağıran herkes” diye yazdı. Bu peygamber Yoel'den alıntıdır. Filipililer'deki, İsa'nın adı anıldığında her dizin çökmesi gerektiği sözleri Yeşaya 45:23'ü yankılar. İbranilere mektup Oğul'a yerin temelini atan hakkında bir mezmurla seslenir. Yuhanna İncili MÖ sekizinci yüzyılın bir İbrani peygamberi olan Yeşaya'nın “onun yüceliğini gördüğü”nü söyler. Hristiyanlar bunu Yeşaya'nın Rab'bi tahtında gördüğü görüme bağlar.
“Çünkü Rab'bin adını çağıran herkes kurtulacaktır.”
“Ve öyle olacak ki RAB'bin adını çağıran herkes kurtulacak: çünkü RAB'bin dediği gibi Siyon dağında ve Kudüs'te ve RAB'bin çağıracağı kalıntı arasında kurtuluş olacak.”
“Öyle ki, İsa'nın adı anıldığında göktekiler, yeryüzündekiler ve yer altındakiler her diz çöksün;”
“Kendi üzerime ant içtim, söz doğrulukla ağzımdan çıktı ve geri dönmeyecek: Her diz bana eğilecek, her dil ant içecek.”
“Ve yine: Ya Rab, başlangıçta yerin temelini sen attın; gökler de senin ellerinin işidir:”
“Eskiden yerin temelini attın: ve gökler ellerinin işidir.”
“Yeşaya onun yüceliğini gördüğü için bunları söyledi ve onun hakkında konuştu.”
“Kral Uzziya'nın öldüğü yıl Rab'bi de yüksek ve yüce bir taht üzerinde otururken gördüm; eteği tapınağı dolduruyordu.”
Markos 1:3: “Rab'bin yolunu hazırlayın”
Markos Yeşaya 40:3 ile açılır: “Rab'bin yolunu hazırlayın”. Yeşaya'da Rab Tanrı'nın kendi adının yerini tutar. Vaftizci Yahya İsa'nın yolunu hazırlar. Öyleyse bazı Hristiyanlar Markos'un İsa'ya Yeşaya'nın Rab Tanrısı dediğini söyler. Ama hemen önceki satırı okuyun. Tanrı (﷾) şöyle der: “İşte, yolunu senin önünde hazırlayacak olan ulağımı senden önce gönderiyorum” (Markos 1:2). Tanrı (﷾) başka birine, onun “yolunu” hakkında konuşuyor. Birkaç ayet sonra gökten bir ses İsa'ya şöyle der: “Sen benim sevgili Oğlumsun” (1:11). Gönderen ile gönderdiği iki kişidir. Kutsal Kitap çoğu zaman Tanrı'nın (﷾) vekili iş yaptığında Tanrı'nın (﷾) iş yaptığından söz eder. Tanrı (﷾) şöyle dedi: “elimdeki değnekle ırmaktaki sulara vuracağım” (Mısır'dan Çıkış 7:17). Oysa değneği kaldıran ve ırmağa vuran Musa ile Harun'du (7:20).
“Peygamberlerin kitaplarında yazıldığı gibi: İşte, yolunu senin önünde hazırlayacak olan ulağımı senden önce gönderiyorum. Çölde haykıran birinin sesi: Rab'bin yolunu hazırlayın, O'nun patikalarını düzleyin.”
“Gökten bir ses geldi: Sen benim sevgili Oğlumsun, senden hoşnudum.”
“RAB şöyle diyor: Benim RAB olduğumu bununla bileceksin: işte, elimdeki değnekle ırmaktaki sulara vuracağım ve onlar kana dönecek.”
“Ve Musa ile Harun RAB'bin buyurduğu gibi yaptılar; ve o değneği kaldırdı ve Firavun'un gözü önünde ve kullarının gözü önünde ırmaktaki sulara vurdu; ve ırmaktaki bütün sular kana döndü.”
Her bölümde Tanrı (﷾) İsa'nın üstünde durur
Bağlamında okunduğunda bu bölümlerin her biri Tanrı'yı (﷾) İsa'nın üstünde tutar. Filipililer Tanrı'nın (﷾) İsa'yı yükselttiğini ve ona adı verdiğini söyler. Onun Rab olduğunun ikrarı “Baba Tanrı'nın yüceliği için”dir. İbraniler, mezmurdan önceki ayette, Oğul'a “Tanrı, senin Tanrın” seni meshetti der. Romalılar'da Pavlus kurtaran imanın Tanrı'nın (﷾) İsa'yı ölümden dirilttiği olduğunu söyler. İsa'nın öğrencilerinden Petrus Tanrı'nın (﷾) İsa'yı Rab yaptığını söyler. Pavlus bunu özetler: tek bir Tanrı (﷾), Baba ve tek bir Rab, İsa Mesih.
“Bu nedenle Tanrı da onu pek çok yükseltti ve ona her addan üstün olan adı verdi:”
“Ve her dil, Baba Tanrı'nın yüceliği için İsa Mesih'in Rab olduğunu açıkça söylesin.”
“Doğruluğu sevdin, kötülükten nefret ettin; bu yüzden Tanrı, senin Tanrın, seni arkadaşlarından üstün tutarak sevinç yağıyla meshetti.”
“Eğer İsa'nın Rab olduğunu ağzınla açıkça söyler ve Tanrı'nın onu ölümden dirilttiğine yürekten inanırsan, kurtulacaksın.”
“Bu nedenle bütün İsrail halkı kesin olarak bilsin ki, Tanrı sizin çarmıha gerdiğiniz bu İsa'yı hem Rab hem de Mesih yaptı.”
“Ama bizim için tek bir Tanrı, Baba vardır; her şey O'ndandır, biz de O'nun içiniz; ve tek bir Rab, İsa Mesih vardır; her şey onun aracılığıyla var oldu, biz de onun aracılığıyla varız.”
| Hristiyanların gösterdiği ayet | Aynı bölüm |
|---|---|
| Filipililer 2:10: İsa'nın adı anılınca her diz çökmeli | Tanrı (﷾) onu yüceltti ve ona adı verdi ve ikrar “Baba Tanrı'nın yüceliği için”dir. |
| İbraniler 1:10: Yeryüzünün Yaratıcısı hakkında bir mezmur, Oğul'a seslenilerek | Önceki ayet Oğul'a şöyle der: “Tanrı, senin Tanrın” seni meshetti. |
| Romalılar 10:13: Rab'bin adını çağıran herkes | Kurtaran iman, Tanrı'nın (﷾) İsa'yı ölümden dirilttiğine imandır. |
| Markos 1:3: Rab'bin yolunu hazırlayın | Önceki satırda Tanrı (﷾) “ulağımı senden önce gönderiyorum” der ve sonra bir ses İsa'ya “Sen benim sevgili Oğlumsun” der. |
| Mezmur 110:1: RAB Rabbime dedi ki | İlk Rab YHVH'dir; ikincisi adoni, insan efendiler ve krallar için kullanılan bir kelimedir. |
Pavlus özetler: tek Tanrı (﷾), Baba ve tek Rab, İsa Mesih.
RAB Rabbime dedi ki
Yeni Ahit'in İsa hakkında en sık aktardığı Eski Ahit ayeti farkı açıkça gösterir. Mezmur 110:1'de ilk RAB YHWH'dir. İkincisi adoni, yani “Rabbime”dir; İbrani Kutsal Kitabı'nın insan efendiler ve krallar için kullandığı bir kelime. Petrus bu mezmuru aktarır ve sonucunu çıkarır: Tanrı (﷾) İsa'yı hem Rab hem Mesih yaptı.
“Davut'un bir Mezmuru. RAB Rabbime dedi ki: Ben düşmanlarını ayaklarının altına basamak yapıncaya kadar sağımda otur.”
“Bu nedenle bütün İsrail halkı kesin olarak bilsin ki, Tanrı sizin çarmıha gerdiğiniz bu İsa'yı hem Rab hem de Mesih yaptı.”
Yeni Ahit yazarları neden Tanrı'nın (﷾) unvanlarını İsa ile paylaştı
Yeni Ahit yazarları Tanrı'nın (﷾) İsa'ya büyük bir yetki verdiğine inanıyordu; öyleyse ona Tanrı'nın (﷾) bazı unvanlarını da verdiler. Her onurun verildiği konusunda açıktılar. Tanrı (﷾) ona her addan üstün olan adı verdi. Meleklerinkinden üstün bir adı “Miras yoluyla” aldı. Sonunda, der Pavlus, Oğul'un kendisi de Tanrı'ya (﷾) bağımlı olacak. Verilen bir unvan onu alanı veren yapmaz.
“Bu nedenle Tanrı da onu pek çok yükseltti ve ona her addan üstün olan adı verdi:”
“Miras yoluyla onlarınkinden daha üstün bir ad aldığı ölçüde meleklerden de o denli üstün kılındı.”
“Her şey ona bağımlı kılındığında, Oğul da kendisi her şeyi kendisine bağımlı kılana bağımlı olacaktır; öyle ki, Tanrı her şeyde her şey olsun.”
Kur'an'a göre İsa ne öğretti
Kur'an İsa'nın mesajını kendi sözleriyle verir: benim Rabbim ve sizin Rabbiniz olan Allah'a (﷾) ibadet edin. İsa hiçbir zaman insanları ibadete çağırdığı Rab değildir. O'nu gösteren kuldur.
“Şüphesiz Allah, benim de sizin de Rabbinizdir. Öyleyse (sadece) O’na ibadet edin. Dosdoğru yol budur.”
“Şüphesiz, “Allah, Meryem oğlu Mesih’in kendisidir” diyenler kâfir olmuştur. Mesih şöyle demiştir: “Ey İsrailoğulları! Benim Rabbim ve sizin Rabbiniz olan Allah’a ibadet edin. Kim Allah’a şirk koşarsa, Allah ona Cennet'i haram kılar, onun yeri Cehennem olur. Zalimler için hiçbir yardımcı yoktur.””
Ayet ayet
Romalılar 10:13 — 10. bölüm, 13. ayet
“Çünkü Rab'bin adını çağıran herkes kurtulacaktır.”
Hangi konuda kaynak
Pavlus İbranicesi YHWH olan Yoel'in Rab'bin adını çağırma sözünü İsa'yı çağırmaya uygular; öyleyse İsa YHWH'dir.
Cevap
Birkaç ayet önce Pavlus neye inanılması gerektiğini söyler: “Tanrı'nın onu ölümden dirilttiğine”. Petrus Yoel'in aynı ayetini aktardığında hemen ardından İsa'ya “Tanrı tarafından size onaylanmış bir adam” der. Tanrı'nın (﷾) onu Rab yaptığını söyler.
Vardığı yer — Yoel'i aktaran Pavlus da Petrus da İsa'yı Tanrı'nın (﷾) altına koyar; öyleyse ayet onu YHWH yapmaz.
Filipililer 2:10 — 2. bölüm, 10. ayet
“Öyle ki, İsa'nın adı anıldığında göktekiler, yeryüzündekiler ve yer altındakiler her diz çöksün;”
Hangi konuda kaynak
Yeşaya 45:23'ün her dizin Tanrı'ya çökeceğini söylediği gibi her diz İsa'ya çöker; öyleyse İsa Yeşaya'nın Tanrısı'dır.
Cevap
Önceki ayet Tanrı'nın (﷾) İsa'yı yükselttiğini ve ona adı verdiğini söyler. Cümle “Baba Tanrı'nın yüceliği için” diye biter. Onur Tanrı (﷾) tarafından verilir ve Tanrı'ya (﷾) döner.
Vardığı yer — Tanrı'nın (﷾) verdiği ve Tanrı'nın (﷾) yüceliğine sunulan onur İsa'yı Tanrı'ya (﷾) eşit değil, O'nun altında gösterir.
İbraniler 1:10 — 1. bölüm, 10. ayet
“Ve yine: Ya Rab, başlangıçta yerin temelini sen attın; gökler de senin ellerinin işidir:”
Hangi konuda kaynak
İbraniler Oğul'a yerin temelini atan Rab hakkında bir mezmuru uygular; öyleyse Oğul Yaratıcı YHWH'dir.
Cevap
Hemen önceki ayet Oğul'a “Tanrı, senin Tanrın” seni meshetti der. 8. ayet İsrail'in bir kralına söylenmiş bir düğün mezmuru olan Mezmur 45'ten alıntı yapar ve sözleri “Tanrı senin tahtındır” diye de okunabilir. Her iki durumda da sonraki ayet onun Tanrısı olan ve onu meshetmiş bir Tanrı'yı adlandırır. Bölüm ayrıca onun adını miras yoluyla “aldığı”nı söyler. Seslenilenin üstünde bir Tanrı vardır.
Vardığı yer — Mezmuru aktaran bölüm Oğul'un üstünde bir Tanrı adlandırır; öyleyse onu o Tanrı (﷾) yapamaz.
Yuhanna 12:41 — 12. bölüm, 41. ayet
“Yeşaya onun yüceliğini gördüğü için bunları söyledi ve onun hakkında konuştu.”
Hangi konuda kaynak
Yeşaya Rab'bi tahtında gördü ve Yuhanna Yeşaya'nın İsa'nın yüceliğini gördüğünü söyler; öyleyse İsa Yeşaya 6'nın Rab'bidir.
Cevap
Yuhanna Yeşaya'nın İsa'yı tahtta gördüğünü söylemez. Yeşaya'nın “onun yüceliğini” gördüğünü ve onun hakkında konuştuğunu söyler. Hemen önceki ayetlerde Yuhanna Yeşaya'dan iki bölüm aktarır: Tanrı'nın (﷾) kulu hakkındaki bölümden 53:1'i ve 6:10'u. Yuhanna İncili'nde İsa'nın yüceliği Baba tarafından verilir: “beni yücelten, Tanrımız dediğiniz Babamdır” ve “Bana verdiğin yüceliği”. Ve İsa o aynı yüceliği öğrencilerine aktarır: “Bana verdiğin yüceliği ben de onlara verdim” (Yuhanna 17:22). Öğrencilerin de aldığı bir yücelik, Tanrı'nın (﷾) kendisine sakladığı yücelik değildir.
Vardığı yer — Yuhanna'da İsa'nın yüceliği Baba'dan bir armağandır; öyleyse ayet onu onu veren Rab yapmaz.
Yeremya 23:6 — Peygamberler (Neviim), 23. bölüm, 6. ayet
“Onun günlerinde Yahuda kurtulacak ve İsrail güvenlik içinde yaşayacak: ve çağrılacağı adı şudur: RAB BİZİM DOĞRULUĞUMUZ.”
Hangi konuda kaynak
Gelecek kralın adı, içinde YHWH geçen “RAB BİZİM DOĞRULUĞUMUZ”dur; öyleyse Mesih YHWH'dir.
Cevap
Yeremya tam olarak aynı adı Kudüs'e verir: “onun çağrılacağı ad şudur: RAB bizim doğruluğumuz”. Tanrı'yı (﷾) öven bir ad bir kişiye ya da bir kente, ikisini de Tanrı (﷾) yapmadan verilebilir.
Vardığı yer — Aynı ad bir kente verilir; öyleyse onu taşıyanın Tanrı olduğunu göstermez.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
İsa Yahve'nin kimliğini paylaşır. Elçiler bunu İsrail'in Tanrısı RAB'den söz eden Eski Ahit bölümlerini ona uygulayarak gösterir.
Romalılar 10:13, YHWH'nin adını çağırmakla ilgili bir ayet olan Yoel 2:32'yi İsa'yı çağırmaya uygular.
Reddiye
Pavlus Yoel'in sözlerini İsa'yı çağırmak için gerçekten kullanır. Ama birkaç ayet önce neye inanılması gerektiğini söyler: Tanrı'nın (﷾) onu ölümden dirilttiğine. Aynı ayeti aktaran Petrus İsa'ya “Tanrı tarafından size onaylanmış bir adam” der.
Filipililer 2:10-11, Yeşaya 45:23'ün Tanrı'ya verdiği her dizin çökmesini İsa'ya verir.
Reddiye
Filipililer her dizin İsa'nın adı anıldığında çökeceğini gerçekten söyler. Ama önceki ayet Tanrı'nın (﷾) onu yükselttiğini ve ona adı verdiğini söyler. Cümle “Baba Tanrı'nın yüceliği için” diye biter.
İbraniler 1:10 Oğul'a, yeri ve gökleri yapan Rab hakkında bir mezmur olan Mezmur 102:25 ile seslenir.
Reddiye
İbraniler mezmuru gerçekten Oğul'a uygular. Ama önceki ayet ona “Tanrı, senin Tanrın” seni meshetti der ve bölüm onun adını miras yoluyla aldığını söyler. Üstünde bir Tanrı olan, mezmurun övdüğü Yaratıcı değildir.
Markos 1:3 Yeşaya'nın “Rab'bin yolunu hazırlayın” sözünü İsa'ya uygular. Yeşaya'da o Rab YHWH'dir; öyleyse Markos İsa'ya YHWH der.
Reddiye
Önceki ayette Tanrı (﷾) ulağını onun “yolunu” hazırlamak için “senden önce” gönderir. Tanrı (﷾) başka birine konuşuyor. Vekili iş yaptığında Kutsal Kitap Tanrı'nın (﷾) iş yaptığını söyleyebilir. Tanrı (﷾) “elimdeki değnekle ırmaktaki sulara vuracağım” dedi, oysa değneği Musa ile Harun kaldırdı.
İslami bakış açısı
Yahve tek Tanrı'nın (﷾) adıdır ve Kutsal Kitap onu hiçbir zaman İsa'ya kendi adı olarak vermez. İsa'nın aldığı unvanlar ona her zaman onun üstünde duran Tanrı (﷾) tarafından verildi. Kur'an da hemfikirdir: İsa insanları kendisinin de onların da Rabbi olan Allah'a (﷾) ibadete çağırdı.
İbrani Kutsal Kitabı YHWH'ye Tanrı'nın (﷾) sonsuza dek adı der. Onu taşıyanın bütün yeryüzü üzerinde tek başına en yüce olduğunu söyler.
Hristiyanların gösterdiği bölümler Tanrı'yı (﷾) İsa'nın üstünde tutar. İsa'nın Rab olduğunun ikrarı “Baba Tanrı'nın yüceliği için”dir ve İbraniler Oğul'a “Tanrı, senin Tanrın” diye seslenir.
Petrus Tanrı'nın (﷾) İsa'yı Rab ve Mesih yaptığını söyler ve ona Tanrı'nın (﷾) aracılığıyla iş yaptığı bir adam der.
İsa'nın Rab olduğu konusunda en çok kullanılan ayet olan Mezmur 110:1'de konuşan Rab YHWH'dir. Konuşulan ise farklı bir kelime olan “Rabbime”dir.
Yeni Ahit yazarları İsa'ya Tanrı'nın (﷾) bazı unvanlarını verdi, çünkü Tanrı'nın (﷾) ona yetki verdiğine inanıyorlardı. Her onuru verilmiş olarak tarif ederler.
Kur'an İsa'nın insanları kendisinin de onların da Rabbi olan Allah'a (﷾) ibadete çağırdığını öğretir.