Kısa cevap
Hayır. Mekke'deki Mescid-i Haram'da kılınan bir namaz başka yerdeki 100.000 namazdan, Medine'deki Peygamber (ﷺ) Mescidi'nde kılınan bir namaz da 1.000 namazdan daha hayırlıdır. Bu sevap gerçektir ve peşinden gitmeye değer. Ama kimse onunla Cenneti satın almaz. Peygamber (ﷺ), Allah (﷾) onu rahmetiyle örtmedikçe hiç kimseyi, hatta kendisini bile, amellerinin kurtarmayacağını söyledi. Allah (﷾) servete değil, kalplere ve amellere bakar. Hac, sadece yolculuğu karşılayabilenlere farzdır. Fakir sahabeler, zenginlerin hacca gidip sadaka verebildiğinden yakındığında, Peygamber (ﷺ) onlara her namazdan sonra söyleyecekleri, herkes için ücretsiz övgü sözleri verdi. Gerçek bir mazeretle geride kalanlar, gidenlerin sevabına ortak olur. İçtenlikle yapmaya niyet ettiğiniz bir iyilik, yapamasanız bile size yazılır. Fakir muhacirler de Cennete zenginlerden kırk yıl önce girecektir. Yani sevap önemlidir ama herkese açıktır, ve kararı rahmet verir.
Ayrıntılı açıklama
Hadisler ne diyor
Peygamber (ﷺ), Medine'deki mescidinde kılınan bir namazın, Mekke'deki Mescid-i Haram dışında başka herhangi bir mescitteki bin namazdan daha hayırlı olduğunu söyledi. Sahih kabul edilen başka bir rivayette, Mescid-i Haram'daki bir namazın başka yerdeki yüz bin namazdan daha hayırlı olduğunu söyledi. Müslümanlar buna inanır, ve birçoğu orada namaz kılmak için yolculuk eder. Soru şu: bu, gidemeyen pek çok kişi için ne anlama geliyor?
Ebu Hureyre, Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) şöyle dediğini rivayet eder: Benim mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Haram (Mekke) dışındaki başka herhangi bir mescitte kılınan bin namazdan daha hayırlıdır.
Cabir, Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) şöyle dediğini rivayet eder: Benim mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Haram dışında başka yerde kılınan bin namazdan, Mescid-i Haram'da kılınan bir namaz da başka yerde kılınan yüz bin namazdan daha hayırlıdır.
| Nerede | Şundan daha hayırlı |
|---|---|
| Mescid-i Haram, Mekke | Başka yerde 100.000 namaz |
| Peygamber (ﷺ) Mescidi, Medine | Başka yerde 1.000 namaz |
Suçlama: pay-to-win
İnternette bazıları İslam'ın, parayı ödeyenin kazandığı bir pay-to-win dini olduğunu söylüyor. Mekke'ye ya da Medine'ye yolculuk para ister. Öyleyse, diyorlar, zenginler yüz bin namazın sevabını satın alabilirken fakirler evde kalır. Bu suçlama ancak Cennet, en yüksek puanı alanın kazandığı bir puan yarışıysa güçlü görünür. İslam bunu öğretmez.
Cabir, Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) şöyle dediğini rivayet eder: Benim mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Haram dışında başka yerde kılınan bin namazdan, Mescid-i Haram'da kılınan bir namaz da başka yerde kılınan yüz bin namazdan daha hayırlıdır.
Cennet bir puan toplamıyla değil, Allah'ın (﷾) rahmetiyle kazanılır
Peygamber (ﷺ), hiç kimseyi amellerinin kurtarmayacağını söyledi. Sahabeler bunun kendisini de kapsayıp kapsamadığını sordu. Şöyle dedi: Allah (﷾) beni rahmetiyle örtmedikçe beni bile. Ayrıca Allah'ın (﷾) yüzlerinize ve mallarınıza değil, kalplerinize ve amellerinize baktığını söyledi. Servetin kendisi O'nun katında hiçbir şey ifade etmez. Kimse Cennete onu satın alarak girmez.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), hiç kimseyi amelinin kurtarmayacağını söyledi. Buna kendisinin de dahil olup olmadığı sorulunca şöyle dedi: Allah beni rahmetiyle örtmedikçe ben de. Sonra onlara iyi amelleri doğru, ihlasla ve ölçülü bir şekilde yapmalarını söyledi.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Allah sizin yüzlerinize ve mallarınıza bakmaz, ama kalplerinize ve amellerinize bakar.
Allah'ın (﷾) rahmeti
Kalp ve amelleri
Ne kadar paranız olduğu
Bir yer satın alan sevap toplamı
Bir Müslüman nasıl kurtulur? Müslümanlar Cenneti iyi amellerle mi kazanır?
Öyleyse sevap neden önemli?
Sevap yine de gerçektir, yoksa Peygamber (ﷺ) ondan bahsetmezdi. Allah (﷾) her iyiliği on katından yedi yüz katına, hatta daha fazlasına kadar yazar. Kuran, zerre ağırlığınca hayır işleyenin onun mükâfatını göreceğini söyler. Amellerin kimseyi kurtarmayacağını söyleyen aynı hadiste Peygamber (ﷺ), sahabelere iyilikleri doğru ve ihlasla yapmalarını söyledi. Sevap Allah'ın (﷾) bir hediyesidir, ve onu istemek ibadetin bir parçasıdır. Cennetin fiyat etiketi değildir.
İbn Abbas'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Rabbinin söylediğini aktararak şunu öğretti: niyet edilip yapılmayan bir iyilik tam bir iyilik olarak yazılır; yapılırsa on katından yedi yüz katına, hatta daha fazlasına kadar yazılır; niyet edilip yapılmayan bir kötülük tam bir iyilik olarak yazılır; yapılırsa yalnızca bir kötülük olarak yazılır. Sahih-i Müslim 131'de de vardır.
“Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse, onun mükâfatını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse, onun cezasını görecektir.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), hiç kimseyi amelinin kurtarmayacağını söyledi. Buna kendisinin de dahil olup olmadığı sorulunca şöyle dedi: Allah beni rahmetiyle örtmedikçe ben de. Sonra onlara iyi amelleri doğru, ihlasla ve ölçülü bir şekilde yapmalarını söyledi.
Allah (﷾) sadece yapabileceğinizi ister
Kuran, haccı sadece yoluna güç yetirebilenlere farz kılar. Bir adam haccın her yıl mı olduğunu sorduğunda Peygamber (ﷺ) hayır dedi, ve insanlara emrettiğini güçleri yettiğince yapmalarını söyledi. Hac ömürde bir kezdir, ve sadece gidebilenler içindir. Kuran şöyle der: “Allah, hiç kimseye gücünün üstünde bir şey (sorumluluk) yüklemez.” Ve: “O halde, gücünüzün yettiği kadar Allah'tan sakının.” Mekke'yi hiç görmeyen fakir bir Müslüman hiçbir farzı kaçırmış değildir.
“Orada apaçık deliller, Makam-ı İbrahim vardır. Kim oraya girerse güven içinde olur. Yoluna güç yetirebilenlerin (Kâbe'yi) haccetmesi, Allah’ın insanlar üzerine (yüklediği) hakkıdır. Kim inkâr ederse (bu hakkı tanımazsa), şüphesiz Allah bütün âlemlerden müstağnidir.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) insanlara Allah'ın onlara haccı farz kıldığını söyledi. Bir adam üç kez her yıl mı diye sordu. Peygamber, evet derse bunun her yıl farz olacağını ve buna güç yetiremeyeceklerini söyledi ve onlara emrettiğini güçleri yettiğince yapmalarını söyledi.
“Allah, hiç kimseye gücünün üstünde bir şey (sorumluluk) yüklemez. (Herkesin) kazandığı (iyilik) lehine ve işlediği (kötülük) ise aleyhinedir! Rabbimiz, eğer unuttuk veya hata yaptıysak bizi hesaba çekme. Rabbimiz! Bizden öncekilere yüklediğin gibi bize de ağır bir görev yükleme. Rabbimiz! Gücümüzün yetmeyeceğini bize taşıtma. Bizi affet, bizi bağışla ve bize merhamet et. Sen bizim mevlâmızsın. Kâfir topluma karşı bize yardım et.”
“O halde, gücünüzün yettiği kadar Allah'tan sakının, dinleyin, itaat edin ve kendi iyiliğinize olarak harcayın. Kim nefsinin cimriliğinden korunursa işte onlar kurtuluşa erenlerdir.”
Bir Müslüman haccı düşünür.
Yolculuğu karşılayabilir mi?
Karşılayabiliyorsa hac ömründe bir kez farzdır.
Ya karşılayamıyorsa?
Ne farz ne günah vardır. Allah (﷾) sadece bir nefsin taşıyabileceğini ister.
Ya gitmeyi özlüyorsa?
İçtenlikle yapmaya niyet ettiği bir iyilik ona yazılır.
Fakir sahabeler de aynı soruyu sordu
Bu yeni bir şikâyet değil. Fakir sahabeler Peygamber'e (ﷺ) gelip zenginlerin en yüksek dereceleri alacağını söylediler. Onlar da bizim gibi namaz kılıp oruç tutuyor, dediler, üstelik hac, umre ve sadaka için paraları var. Peygamber (ﷺ) onlara para peşine düşmelerini söylemedi. Onlara her namazdan sonra otuz üçer kez Sübhanallah, Elhamdülillah ve Allahu Ekber demeyi öğretti. Aynısını yapanlar dışında kimsenin onları geçemeyeceğini söyledi. Zengin sahabeler bunu duyup aynısını yapınca Peygamber (ﷺ), bunun Allah'ın (﷾) dilediğine verdiği lütfu olduğunu söyledi. Zenginlik günah değildir. Ama en yüksek derecelere giden yol hiçbir şeye mal olmaz.
Ebu Hureyre, fakir insanların Peygamber'e (ﷺ) gelip zenginlerin en yüksek dereceleri alacağını söylediklerini rivayet eder: Onlar da bizim gibi namaz kılıp oruç tutuyor, üstelik hac ve umre, Allah yolunda çaba ve sadaka için paraları var. Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Size, sizi geçenlere yetişeceğiniz ve aynısını yapanlar dışında kimsenin sizi geçemeyeceği bir şey söyleyeyim mi? Her namazdan sonra otuz üçer kez Sübhanallah, Elhamdülillah ve Allahu Ekber deyin.
Ebu Hureyre, fakir muhacirlerin Allah'ın Resulü'ne (ﷺ) gelip zenginlerin en yüksek derecelere sahip olduğunu, çünkü sadaka verip köle azat ettiklerini ve fakirlerin bunu yapamadığını söylediklerini rivayet eder. O da onlara her namazdan sonra otuz üçer kez Allah'ı tesbih, hamd ve tekbir etmeyi öğretti. Sonra fakir muhacirler geri gelip zengin kardeşlerinin bunu duyup aynısını yaptığını söylediler. Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Bu, Allah'ın dilediğine verdiği lütfudur.
Niyet ve gerçek bir mazeret
Allah (﷾), yapmaya niyet ettiğiniz ama yapamadığınız bir iyiliği tam bir iyilik olarak yazar. Bir yolculukta Peygamber (ﷺ), bazı insanların Medine'de kaldığını, yine de yolcuların geçtiği her vadide onlarla birlikte olduklarını söyledi. Sevaba ortak oldular, çünkü onları gerçek bir mazeret alıkoymuştu. Mekke'de namaz kılmayı özleyen ama bunu yapamayan fakir bir Müslüman, onun hayrından mahrum kalmaz.
İbn Abbas'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Rabbinin söylediğini aktararak şunu öğretti: niyet edilip yapılmayan bir iyilik tam bir iyilik olarak yazılır; yapılırsa on katından yedi yüz katına, hatta daha fazlasına kadar yazılır; niyet edilip yapılmayan bir kötülük tam bir iyilik olarak yazılır; yapılırsa yalnızca bir kötülük olarak yazılır. Sahih-i Müslim 131'de de vardır.
Enes, Peygamber'in (ﷺ) bir seferde şöyle dediğini rivayet eder: Bazı insanlar Medine'de arkamızda kaldı, yine de hiçbir dağ geçidini ve hiçbir vadiyi onlar sevapta bizimle birlikte olmadan geçmedik, çünkü onları gerçek bir mazeret alıkoydu.
Önce fakirler
Hadisler, olsa olsa fakirlerden yanadır. Abdullah b. Amr, kendisine eli boş gelen üç fakir adama Peygamber'den (ﷺ) duyduğunu anlattı. Muhacirlerin fakirleri Cennete zenginlerden kırk yıl önce girecektir. Adamlar sabretmeyi seçtiler ve hiçbir şey istemediler. Kuran, Allah (﷾) katında en değerlinin en zengin değil, en takvalı olan olduğunu söyler.
Abdullah b. Amr b. As, kendisine eli boş gelen üç fakir adama, Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) şöyle dediğini duyduğunu söyledi: Muhacirlerin fakirleri Kıyamet Günü Cennete zenginlerden kırk yıl önce girecektir. Adamlar sabretmeyi seçtiler ve hiçbir şey istemediler.
“Ey insanlar! Biz, sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık. Sizi tanışasınız diye kollara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerliniz, ondan en çok sakınanınız/takvalı olanınızdır. Şüphesiz Allah; Alim'dir, her şeyden haberdardır.”
Herkese açık sevaplar
İslam'daki en büyük sevaplar hiçbir şeye mal olmaz. Peygamber (ﷺ), beş vakit namazın kapınızın önünde akan ve günde beş kez yıkandığınız bir nehir gibi olduğunu söyledi: günahları yıkar. Günde yüz kez Sübhanallahi ve bihamdihi diyenin günahlarının, deniz köpüğü kadar olsa bile bağışlanacağını söyledi. Kurban hayvanları hakkında Kuran şöyle der: “Onların etleri de, kanları da Allah’a asla ulaşmaz. Fakat sizden ona takvâ ulaşır.” Takva ücretsizdir.
Ebu Hureyre, Peygamber'in (ﷺ) kapısının önündeki bir nehirde günde beş kez yıkanan birinin üzerinde kir kalıp kalmayacağını sorduğunu işitti. Bir iz bile kalmayacağını söylediler. O, bunun Allah'ın onlarla kötülükleri sildiği beş vakit namazın misali olduğunu söyledi. Sahih-i Müslim 667'de de geçer.
Ebu Hureyre, Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) şöyle dediğini rivayet eder: Günde yüz kez Sübhanallahi ve bihamdihi (Allah'ı hamd ile tesbih ederim) diyenin günahları, deniz köpüğü kadar olsa bile bağışlanır.
“Onların etleri de, kanları da Allah’a asla ulaşmaz. Fakat sizden ona takvâ ulaşır. Size hidayet ettiği için Allah'ı tekbir edin diye O, bunları sizin emrinize vermiştir. İhsan sahiplerine müjde ver.”
| Amel | Peygamber (ﷺ) ne dedi |
|---|---|
| Beş vakit namaz | Kapınızın önündeki bir nehirde günde beş kez yıkanmak gibi |
| Namazdan sonra otuz üçer kez övgü | Aynısını yapanlar dışında kimse sizi geçemez |
| Günde 100 kez Sübhanallahi ve bihamdihi | Deniz köpüğü kadar olsa bile günahlar bağışlanır |
| Niyet ettiğiniz bir iyilik | Tam bir iyilik olarak yazılır |
| Gerçek bir mazeretle alıkonmak | Gidenlerin sevabına ortak olursunuz |
Peki İslam pay-to-win mi?
Hayır. Mekke ve Medine'de namazın fazladan sevabı gerçektir, ve gidebilen Müslümanlar buna sevinir. Ama Cennet sevapla satın alınmaz. Allah'ın (﷾) rahmetiyle, iman edip iyilik yapan kalplere gelir. Hac sadece onu karşılayabilenlerden istenir. Fakirlere zenginlerle aynı adımı tutturan övgü sözleri, niyet ettiklerinin sevabı ve Cennette onlardan önce bir yer verildi. Sevap önemlidir, çünkü Allah (﷾) her iyiliği değerli kılar. Ama kimse fakir olduğu için dışarıda kalmaz.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), hiç kimseyi amelinin kurtarmayacağını söyledi. Buna kendisinin de dahil olup olmadığı sorulunca şöyle dedi: Allah beni rahmetiyle örtmedikçe ben de. Sonra onlara iyi amelleri doğru, ihlasla ve ölçülü bir şekilde yapmalarını söyledi.
“Orada apaçık deliller, Makam-ı İbrahim vardır. Kim oraya girerse güven içinde olur. Yoluna güç yetirebilenlerin (Kâbe'yi) haccetmesi, Allah’ın insanlar üzerine (yüklediği) hakkıdır. Kim inkâr ederse (bu hakkı tanımazsa), şüphesiz Allah bütün âlemlerden müstağnidir.”
Ebu Hureyre, fakir insanların Peygamber'e (ﷺ) gelip zenginlerin en yüksek dereceleri alacağını söylediklerini rivayet eder: Onlar da bizim gibi namaz kılıp oruç tutuyor, üstelik hac ve umre, Allah yolunda çaba ve sadaka için paraları var. Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Size, sizi geçenlere yetişeceğiniz ve aynısını yapanlar dışında kimsenin sizi geçemeyeceği bir şey söyleyeyim mi? Her namazdan sonra otuz üçer kez Sübhanallah, Elhamdülillah ve Allahu Ekber deyin.
İbn Abbas'ın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Rabbinin söylediğini aktararak şunu öğretti: niyet edilip yapılmayan bir iyilik tam bir iyilik olarak yazılır; yapılırsa on katından yedi yüz katına, hatta daha fazlasına kadar yazılır; niyet edilip yapılmayan bir kötülük tam bir iyilik olarak yazılır; yapılırsa yalnızca bir kötülük olarak yazılır. Sahih-i Müslim 131'de de vardır.
Abdullah b. Amr b. As, kendisine eli boş gelen üç fakir adama, Allah'ın Resulü'nün (ﷺ) şöyle dediğini duyduğunu söyledi: Muhacirlerin fakirleri Kıyamet Günü Cennete zenginlerden kırk yıl önce girecektir. Adamlar sabretmeyi seçtiler ve hiçbir şey istemediler.
Mekke ve Medine'de namaz daha çok sevap getirir
Sevap yine de önemlidir
Cennet sevapla satın alınır
Fakirler Mekke'ye gitmek zorundadır
Fakirler geride kalır
Bakış açıları
Eleştirmenler İslam'ın pay-to-win olduğunu söylüyor
Bazı eleştirmenler, Mekke ve Medine'de namaz çok daha fazla sevap getirdiği ve yolculuk para istediği için zenginlerin Cennette fakirlerden daha iyi bir yer satın alabileceğini söylüyor.
Mekke'de bir namaz 100.000 namaza bedeldir, ve oraya sadece parası olanlar gidebilir.
Reddiye
Sevap gerçektir, ama Cennet bir sevap toplamıyla değil, Allah'ın (﷾) rahmetiyle gelir. Hac sadece onu karşılayabilenlere farzdır, ve samimi bir niyet iyilik olarak yazılır.
Zenginler hac, umre ve sadaka yapabilir, bu yüzden en yüksek dereceler hep onların olur.
Reddiye
Fakir sahabeler bu aynı şikâyeti Peygamber'e (ﷺ) getirdi. O da onlara her namazdan sonra, herkes için ücretsiz övgü sözleri verdi, ve fakir muhacirlerin Cennete zenginlerden kırk yıl önce gireceğini söyledi.
Mekke'ye hiç gidemeyen fakir bir Müslüman kaybeder.
Reddiye
Gerçek bir mazeretle geride kalanlar, gidenlerin sevabına ortak olur, ve Allah (﷾) kimseye taşıyabileceğinden fazlasını yüklemez.
İslami bakış açısı
Mekke ve Medine'de namaz gerçek ve daha büyük bir sevap getirir, ama kimse Cennete sadece amelleriyle girmez. Allah (﷾) herkesten sadece yapabileceğini ister, servete değil kalplere bakar, ve en büyük sevapları herkese açar.
Peygamber (ﷺ) Mescidi'nde bir namaz başka yerdeki 1.000 namazdan, Mescid-i Haram'da bir namaz da 100.000 namazdan daha hayırlıdır.
Kimse sadece amelleriyle değil, Allah'ın (﷾) rahmetiyle kurtulur.
Allah (﷾) servete değil, kalplere ve amellere bakar.
Hac, ömürde bir kez ve sadece yolculuğu karşılayabilenlere farzdır.
Peygamber (ﷺ) fakirlere, namazdan sonra zenginlerle aynı adımı tutturacakları övgü sözleri verdi.
Samimi bir niyet ve gerçek bir mazeret, amelin sevabını getirir.
Fakir muhacirler Cennete zenginlerden kırk yıl önce girer.