Kısa cevap
Evet. Kur'an Allah'ın (﷾) rahmetinin her şeyi kuşattığını söyler. 114 suresinden biri hariç hepsi O'nu Rahman ve Rahim diye anarak açılır. Sevdiği insanları adlarıyla sayar. Bunların arasında iyilik yapanlar, adaletli olanlar, sabredenler, O'na tevekkül edenler ve tövbeyle O'na dönenler vardır. Peygamber (ﷺ), Allah'ın (﷾) kullarına bir annenin çocuğuna olduğundan daha merhametli olduğunu söyledi. Ayrıca Allah'ın (﷾) Kitabı'na rahmetinin gazabını geçtiğini yazdığını söyledi. Yeni Ahit de yargıdan ve ateşten söz eder. Öyleyse o da sevgiyi adaletle birleştirir. İslam'ın cevabı merhamet ve adalet birliktedir. Hangisinin daha büyük olduğunu da açıkça söyler: merhamet.
Ayrıntılı açıklama
Suçlama: bir gazap Tanrısı
Bir Hristiyan bazen bir Müslümana şöyle der: senin Tanrın bir gazap Tanrısıdır, bizimki bir sevgi Tanrısıdır. Bunun arkasındaki ayet, Yeni Ahit'teki bir mektuptan 1. Yuhanna 4:8'dir. Ayet Tanrı'nın (﷾) sevgi olduğunu söyler.
“Sevmeyen Tanrı'yı tanımaz; çünkü Tanrı sevgidir.”
Her şeyi kuşatan rahmet
Kur'an Allah'ın (﷾) rahmetinin her şeyi kuşattığını söyler. O'nun rahmeti kendisine yazdığını söyler. Kur'an'ın ilk ayeti O'nu Rahman ve Rahim diye anar. Bu ayet biri hariç her surenin başında tekrarlanır. Kur'an O'nun rahmetinden ümit kesmeyi yasaklar, çünkü O dönenlerin bütün günahlarını bağışlar. Peygamber (ﷺ), Allah'ın (﷾) yaratmayı tamamladığında rahmetinin gazabını geçtiğini yazdığını ekledi. Ayrıca hiç kimsenin, kendisi bile, yalnızca amelleriyle değil, ancak Allah'ın (﷾) rahmetiyle Cennet'e gireceğini öğretti. Öyleyse iyi ameller Cennet'in yoludur, ama oraya girmek Allah'ın (﷾) bir lütfudur, asla amellerin ödediği bir bedel değildir.
“Bize bu dünyada ve ahirette iyilik yaz; biz sana (tevbe ile) yöneldik. Allah: “Azabıma dilediğimi uğratırım. Rahmetim ise her şeyi kuşatmıştır. Rahmetimi takvalı olanlara, zekât verenlere ve ayetlerimize iman etmiş olanlara yazacağım.” dedi.”
“Yine de ki: “Göklerde ve yerde olanlar kimindir?” De ki: “Allah’ındır. O, rahmet etmeyi kendi üzerine yazmıştır. Hakkında hiçbir şüphe bulunmayan kıyamet günü sizi elbette bir araya toplayacaktır. Kendilerini hüsrana sokanlar, işte onlar iman etmezler.””
“Bismillâhirrahmânirrahîm”
“De ki: “Ey nefisleri aleyhine ileri giden kullarım. Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin, çünkü Allah bütün günahları mağfiret eder.” Muhakkak O, çok çok mağfiret edendir, rahmet edendir.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Allah yaratmayı tamamlayınca, Arş'ın üstünde, kendi katındaki Kitabına, rahmetinin gazabına galip geldiğini yazdı. Sahih-i Müslim 2751'de de aynı söz vardır.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), hiç kimseyi amelinin kurtarmayacağını söyledi. Buna kendisinin de dahil olup olmadığı sorulunca şöyle dedi: Allah beni rahmetiyle örtmedikçe ben de. Sonra onlara iyi amelleri doğru, ihlasla ve ölçülü bir şekilde yapmalarını söyledi.
Allah'ın (﷾) sevdikleri
Kur'an Allah'ın (﷾) sevdiği insanları adlarıyla sayar. Bunlar iyilik yapanlar, adaletle hükmedenler ve takva sahipleridir. Ayrıca sabredenler, O'na tevekkül edenler ve tövbeyle O'na dönüp temizlenenlerdir. İsimlerinden biri Vedud, yani Seven'dir. Peygamber'i (ﷺ) izleyenlere O'nun sevgisi ve bağışlaması vaat edilir.
“Allah yolunda infak edin. Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın. İşlerinizi iyi yapın. Şüphesiz Allah ihsan sahiplerini sever.”
“Onlar (Yahudiler), yalana kulak verenler, haram yiyenlerdir. Eğer sana gelirlerse aralarında hüküm ver veya onlardan yüz çevir. Onlardan yüz çevirirsen, sana hiçbir zarar veremezler. Eğer hüküm verirsen aralarında adaletle hükmet. Allah adil olanları sever.”
“Ancak Allah’a ortak koşanlardan, kendileriyle anlaşma yapmış olduğunuz, sonra da anlaşmalarında size karşı hiçbir eksiklik yapmamış ve sizin aleyhinize hiç kimseye yardım etmemiş olanlar, bu hükmün dışındadır. Onların anlaşmalarını, süreleri bitinceye kadar tamamlayın. Şüphesiz Allah, kendine karşı gelmekten sakınanları sever.”
“Nice peygamberler vardır ki , onunla birlikte bir çok Allah dostları savaştılar . Allah yolunda başlarına gelenlerden dolayı gevşemediler , yılmadılar , boyun eğmediler. Allah sabredenleri sever.”
“Allah’ın rahmeti sayesinde sen onlara karşı yumuşak davrandın. Eğer kaba, katı yürekli olsaydın, onlar senin etrafından dağılıp giderlerdi. Artık sen onları affet. Onlar için Allah’tan bağışlama dile. İş konusunda onlarla istişare et. Bir kere de karar verip azmettin mi artık Allah’a tevekkül et! (Ona dayanıp güven). Şüphesiz Allah, tevekkül edenleri sever.”
“Sana, kadınların aybaşı halinden soruyorlar. De ki: “O bir rahatsızlıktır. Bu sebeple adet halindeyken kadınlardan uzak durun ve temizlenene kadar onlara yaklaşmayın. Temizlendikleri zaman da Allah’ın size buyurduğu yoldan yaklaşın.” Şüphesiz Allah, daima tövbe edenleri sever ve temizlenenleri de sever.”
“O; çok bağışlayandır, çok seven ve sevilendir.”
“De ki: Allah’ı seviyorsanız, bana tabi olun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”
Doksan dokuz güzel isim
Kur'an en güzel isimlerin Allah'a (﷾) ait olduğunu söyler ve inananlara O'na bu isimlerle dua etmelerini söyler. Peygamber (ﷺ), Allah'ın (﷾) doksan dokuz ismi olduğunu ve onları bilenin Cennet'e gireceğini söyledi. Müslüman âlimler isimler arasında iki aile görür. Bazıları O'nun güzelliğini ve rahmetini (cemal) gösterir: Rahman, Rahim, Selam. Diğerleri O'nun gücünü ve haşmetini (celal) gösterir: Melik, Cebbar, Mütekebbir. Kur'an'ın 59. suresi olan Haşr Suresi'nin sonundaki üç ayet iki aileyi yan yana koyar. Bugün birçok Hristiyan Tanrı'dan esas olarak tek bir kelimeyle, sevgiyle söz eder. İslam O'nu bütün isimleriyle birlikte tanır ve Kur'an bunların arasında rahmeti ilk sıraya koyar.
“En güzel isimler Allah’ındır. O halde O’na bunlarla dua edin. O’nun isimlerinde eğriliğe sapanları terk edin. Onlar yapmakta olduklarının cezasını göreceklerdir.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Allah'ın doksan dokuz, yani yüzden bir eksik ismi vardır; onları bilen Cennet'e girer.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Allah'ın doksan dokuz, yani yüzden bir eksik ismi vardır; onları ezberleyen Cennet'e girer. Allah tektir ve teki sever.
“O öyle Allah'tır ki, O'ndan başka (hakkıyla ibadete layık hiçbir) ilah yoktur. Görülmeyeni (gaybı) ve görüleni bilendir. O; çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir. O Allah’tır ki ondan başka hiçbir ilah yoktur. Melik’tir, Kuddüs’tür, Selam’dır, Mümin’dir, Muheymin’dir, Aziz’dir, Cebbar’dır, Mütekkebbir’dir. Allah koştukları ortaklardan münezzehtir. O Allah; yaratan, yoktan var eden, şekil verendir. En güzel isimler O’nundur. Göklerde ve yerde ne varsa O’nu tesbih eder. O; çok güçlüdür, Hakîm’dir.”
Peygamber'den (ﷺ) rahmet tabloları
Peygamber (ﷺ) sahabelerine Allah'ın (﷾) rahmetinden tablolar verdi. Birincisinde, esirler arasındaki bir anne bulduğu her çocuğu emziriyordu. Kendi çocuğunu asla ateşe atamazdı ve Allah (﷾) ondan daha merhametlidir. İkincisinde, Allah (﷾) rahmeti yüz parçaya böldü ve yalnızca birini yeryüzüne gönderdi. Yaratıkların bütün şefkati o tek parçadan gelir. Üçüncüsünde, Allah (﷾) kendisine yürüyerek gelene koşarak geldiğini söyler. O'na yeryüzünü dolduran günahlarla, ama O'na hiçbir şeyi ortak koşmadan gelen kişi, o kadar büyük bir bağışlamayla karşılanır.
Ömer'in rivayetine göre Peygamber'e (ﷺ) esirler getirildi; aralarında göğüsleri sütle dolu bir kadın vardı; esirler arasında bir çocuk bulduğu her seferinde onu bağrına basıp emziriyordu. Peygamber, bu kadının çocuğunu ateşe atıp atamayacağını sordu. Hayır, dediler. Şöyle buyurdu: Allah kullarına, bu kadının çocuğuna olduğundan daha merhametlidir.
Ebu Hureyre, Peygamber'in (ﷺ) şöyle dediğini duydu: Allah rahmeti yüz parçaya böldü, doksan dokuzunu kendi katında tuttu ve bir parçasını yeryüzüne indirdi; bütün yaratılmışlar o bir parçadan birbirlerine merhamet eder, öyle ki bir kısrak, yavrusuna basmaktan korkarak toynağını kaldırır. Sahih-i Müslim 2752'de de vardır.
Peygamber (ﷺ), Allah'ın şöyle dediğini bildirir: Ben kulumun beni zannettiği gibiyim ve beni andığında onunla beraberim; bana bir karış yaklaşırsa ben ona bir kulaç yaklaşırım, bana yürüyerek gelirse ben ona koşarak giderim. Sahih-i Müslim 2675'te de vardır.
Ebu Zer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Allah'ın şöyle dediğini bildirdi: Kim bir iyilik getirirse ona bunun on katı ya da daha fazlası vardır; kim bana bir karış yaklaşırsa ben ona bir kulaç yaklaşırım; kim bana yürüyerek gelirse ben ona koşarak gelirim; kim bana, bana hiçbir şeyi ortak koşmadan, yeryüzünü dolduracak kadar günahla gelirse, ben de onu o kadar büyük bir bağışlamayla karşılarım.
Merhamet ve adalet yan yana
Kur'an merhameti ve cezayı iki kısa ayette bir arada koyar. Hiçbirini gizlemez. Müslüman hiçbir zaman Tanrısı'nın yalnızca gazap ya da yalnızca sevgi olduğunu iddia etmedi. Kutsal kitabı ikisini de söyler ve hangisinin daha büyük olduğunu söyler.
“Kullarıma benim, çok mağfiret edici, çok merhametli olduğumu haber ver. Azabıma gelince de o, çok acı veren bir azaptır.”
“Bize bu dünyada ve ahirette iyilik yaz; biz sana (tevbe ile) yöneldik. Allah: “Azabıma dilediğimi uğratırım. Rahmetim ise her şeyi kuşatmıştır. Rahmetimi takvalı olanlara, zekât verenlere ve ayetlerimize iman etmiş olanlara yazacağım.” dedi.”
Yeni Ahit'te yargı
Yeni Ahit de yalnızca sevgi olan bir Tanrı resmetmez. Yeni Ahit'in son kitabı Vahiy'de, Tanrı'nın Sözü denen atlı, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın (﷾) gazabının şarap cenderesini çiğner. Selaniklilere İkinci Mektup, Rab İsa'nın alevli ateş içinde öç alarak döndüğünü tarif eder. Matta'da İsa'nın kendisi solundakilere sonsuz ateşe gitmelerini söyler. Yuhanna İncili bütün yargının Oğul'a verildiğini söyler. Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus, Mesih'i İsrail'le birlikte çölde bile gösterir. Orada, der, onu sınayanlar yılanlar tarafından yok edildi. Hristiyanların inandığı gibi İsa Tanrı (﷾) ise, sevgi dedikleri Tanrı (﷾) aynı zamanda bu yargıçtır. İslam bununla alay etmez, çünkü yargı gerçektir. Peygamber (ﷺ), Meryem oğlunun geri döneceğini ve adaletle hükmedeceğini söyledi. Müslümanlar onun Tanrı olarak değil, Allah'ın (﷾) bir kulu olarak döneceğine inanır.
“Kana bulanmış bir giysi giymişti ve adı Tanrı'nın Sözü'dür.”
“Ağzından ulusları vurmak için keskin bir kılıç çıkıyor; onları demir bir çomakla yönetecek; her şeye gücü yeten Tanrı'nın kızgınlığının ve gazabının şarap cenderesini de o çiğner.”
“Sıkıntı çeken size de bizimle birlikte rahatlık verecektir; bu, Rab İsa güçlü melekleriyle birlikte gökten alevli ateş içinde göründüğü zaman olacak. O, Tanrı'yı tanımayanlardan ve Rabbimiz İsa Mesih'in Müjdesi'ne uymayanlardan öç alacak. Bunlar Rab'bin huzurundan ve gücünün yüceliğinden uzak kalarak sonsuz bir yıkımla cezalandırılacaklar;”
“Sonra solundakilere de şöyle diyecek: Ey lanetliler, çekilin önümden; İblis ve melekleri için hazırlanmış sonsuz ateşe gidin:”
“Çünkü Baba kimseyi yargılamaz, bütün yargılama işini Oğul'a vermiştir:”
“Onlardan bazılarının yaptığı gibi Mesih'i denemeyelim; onlar yılanlar tarafından yok edildiler.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Meryem oğlunun yakında Müslümanların arasına adil bir hükümdar olarak ineceğine yemin etti. Haçı kıracak, domuzu öldürecek ve cizyeyi kaldıracak; mal o kadar bollaşacak ki kimse onu kabul etmeyecek. Ebu Hureyre ardından Kur'an 4:159'u okudu: Kitap ehlinden hiç kimse yoktur ki ölümünden önce ona iman etmesin.
Kurban istemeyen bağışlama
İsa, kayıp bir oğulun eve döndüğü bir mesel anlattı. Babası onu karşılamaya koşar ve onu bağışlar. Oğlunun yerine kimse cezalandırılmaz. Peygamber (ﷺ) aynı hakikati öğretti: Allah (﷾) kendisine doğru yürüyene koşarak gelir. Bir Yeni Ahit mektubu olan İbraniler, kan dökülmeden bağışlama olmadığını söyler. Oysa meselde baba günah için hiçbir kurban olmadan bağışlar. Kur'an bağışlamayı meselin resmettiği gibi öğretir.
“Kalkıp babasının yanına gitti. Daha uzaktayken babası onu gördü, ona acıdı, koşup boynuna sarıldı ve onu öptü.”
Ebu Zer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Allah'ın şöyle dediğini bildirdi: Kim bir iyilik getirirse ona bunun on katı ya da daha fazlası vardır; kim bana bir karış yaklaşırsa ben ona bir kulaç yaklaşırım; kim bana yürüyerek gelirse ben ona koşarak gelirim; kim bana, bana hiçbir şeyi ortak koşmadan, yeryüzünü dolduracak kadar günahla gelirse, ben de onu o kadar büyük bir bağışlamayla karşılarım.
“Kutsal Yasa'ya göre hemen her şey kanla temizlenir; kan dökülmeden bağışlama olmaz.”
Hristiyanların gösterdiği ayet cevaplanıyor
Romalılar 5:8 — 5. bölüm, 8. ayet
“Ama Tanrı bize olan sevgisini, biz daha günahkârken Mesih'in bizim için ölmesiyle gösteriyor.”
Hangi konuda kaynak
Tanrı günahkârları onlar değişmeden önce sever, oysa Kur'an Allah'ın yalnızca iyilik yapanları sevdiğini söyler.
Cevap
Kur'an'ın merhameti yalnızca hak edenler için değildir. Allah (﷾) inanana da inkârcıya da hayat ve rızık verir. O'nun nimetlerinden, der, herkese bol bol verir: “onlara da, bunlara da”. O'nun rahmeti her şeyi kuşatır. Kur'an kendi nefislerine karşı aşırı gidenleri bile ümitsizliğe düşmeden geri dönmeye çağırır. Ve O tövbeyle kendisine dönenleri, yani geri dönen günahkârları sever. İsa'nın kendisi Baba'nın sevgisini itaate bağlar: “beni seveni Babam sevecek” (Yuhanna 14:21).
Vardığı yer — Kur'an Allah'ın (﷾) rahmetini geri dönen her günahkâra sunar ve İsa'nın kendisi Baba'nın sevgisini buyruklarını tutmaya bağlar (Yuhanna 14:21).
Bakış açıları
Hristiyan
Tanrı sevgidir ve O'nun sevgisi her şeyden önce çarmıhta gösterilmiştir. Bazı Hristiyanlar bunu İslam'da gördükleri bir gazap Tanrısı ile karşılaştırır.
1. Yuhanna 4:8 Tanrı'nın sevgi olduğunu söyler.
Reddiye
Kabul: İslam da Tanrı'nın (﷾) sevdiğini söyler; Vedud, yani Seven, geçici bir ruh hâli değil, O'nun ismidir. Ama “Tanrı sevgidir” sözü hiçbir zaman yargısız sevgi anlamına gelmedi: aynı Yeni Ahit İsa'yı alevli ateş içinde dönerken gösterir. İki kutsal kitap da sevgiyi adaletle birleştirir ve Peygamber (ﷺ) hangisinin galip geldiğini söyledi: merhamet.
Yeni Ahit'in de söyledikleri
Yeni Ahit dönen İsa'yı ateş ve savaş içinde bir yargıç olarak resmeder. Öyleyse Hristiyanların Tanrısı'nın yalnızca sevgi, İslam'ın Tanrısı'nın ise gazap olduğu iddiasını desteklemez.
Matta'da İsa solundakileri sonsuz ateşe gönderir. Yuhanna bütün yargının Oğul'a verildiğini söyler.
Vahiy ve 2. Selanikliler Mesih'in dönüşünü gazap, alevli ateş ve öç ile resmeder.
Kayıp oğul meseli günah için hiçbir kurban olmadan bağışlamayı gösterir; bu da İbraniler 9:22 ile pek bağdaşmaz.
İslami bakış açısı
Allah (﷾) Rahim'dir ve Vedud'dur. Kur'an'ın ve Peygamber'in (ﷺ) öğrettiği gibi rahmeti her şeyi kuşatır ve gazabını geçer; ve O aynı zamanda adildir.
Kur'an Allah'ın (﷾) rahmetinin her şeyi kuşattığını söyler.
Peygamber (ﷺ), Allah'ın (﷾) Kitabı'na rahmetinin gazabını geçtiğini yazdığını öğretti.
Peygamber (ﷺ), Allah'ın (﷾) kullarına bir annenin çocuğuna olduğundan daha merhametli olduğunu öğretti.
Kur'an Allah'ın (﷾) sevdiklerini adlarıyla sayar ve Peygamber'i (ﷺ) izleyenlere O'nun sevgisini vaat eder.
En güzel isimler Allah'a (﷾) aittir. Peygamber (ﷺ) O'nun hem rahmet hem haşmet isimlerinden oluşan doksan dokuz ismi olduğunu öğretti.
Allah (﷾) kendisine doğru yürüyen kula koşarak gelir. O'na ortak koşmak dışında, yeryüzünü dolduran günahları bile bağışlar.
Allah (﷾) tövbe edenlerin bütün günahlarını, onların yerine hiçbir kurban gerekmeden bağışlar.