Allah yalnızca bilimdeki boşlukları doldurmanın bir yolu mu?

Laplace, Newton'ın gezegenlerin düzeninin mekanik sebeplerden gelemeyeceği ve akıllı bir Varlığın eseri olması gerektiği ve bir gün Yaratıcısı tarafından düzeltilmesi gerekeceği iddiasını aktarır. Bu düzenin kendisinin hareket yasalarının bir etkisi olup olamayacağını sorar. Newton'ın başvurduğu yüce aklın onu daha genel bir sebebe bağlamış olup olamayacağını sorar ve yayılmış bir madde bulutu önerir. Nihai sebeplerin insanların bildiklerinin sınırına doğru tekrar tekrar itildiğini yazar. Newton'ın kendi zamanında, diye belirtir, bu tür sebepler meteorları açıklamak için havaya yerleştiriliyordu. Filozof için, der, bunlar yalnızca gerçek sebepler hakkındaki cehaletimizi ifade eder.

Vardığı yer — Bir sebebi bulmak sebeplerin yerine kullanılan bir tanrıyı ortadan kaldırır, sebeplerin Yaratıcısını değil.

Laplace, Newton'ın gezegenlerin düzeninin mekanik sebeplerden gelemeyeceği ve akıllı bir Varlığın eseri olması gerektiği ve bir gün Yaratıcısı tarafından düzeltilmesi gerekeceği iddiasını aktarır. Bu düzenin kendisinin hareket yasalarının bir etkisi olup olamayacağını sorar. Newton'ın başvurduğu yüce aklın onu daha genel bir sebebe bağlamış olup olamayacağını sorar ve yayılmış bir madde bulutu önerir. Nihai sebeplerin insanların bildiklerinin sınırına doğru tekrar tekrar itildiğini yazar. Newton'ın kendi zamanında, diye belirtir, bu tür sebepler meteorları açıklamak için havaya yerleştiriliyordu. Filozof için, der, bunlar yalnızca gerçek sebepler hakkındaki cehaletimizi ifade eder.

Vardığı yer — Daha fazla açıklama zinciri uzatır. Zinciri kendini açıklar hâle getirmez.

IX. Kısım'da Hume'un karakteri Cleanthes zorunlu bir Varlık lehindeki argümana cevap verir. Sonsuz bir zincirde, der, her parçanın sebebi kendinden önceki parçadır. Parçaları bir bütün olarak birleştirmek yalnızca zihnin bir eylemidir. Yirmi madde parçacığının her birinin sebebi gösterilirse, sonra yirmisinin bütününün sebebini sormak makul değildir. Parçaları açıklamak bütünü açıklar.

Vardığı yer — Çıplak bir olgu soruyu cevaplamadan bitirir. Hiçbir şeye bağlı olmayan bir şey onu cevaplar.

Laplace, Newton'ın gezegenlerin düzeninin mekanik sebeplerden gelemeyeceği ve akıllı bir Varlığın eseri olması gerektiği ve bir gün Yaratıcısı tarafından düzeltilmesi gerekeceği iddiasını aktarır. Bu düzenin kendisinin hareket yasalarının bir etkisi olup olamayacağını sorar. Newton'ın başvurduğu yüce aklın onu daha genel bir sebebe bağlamış olup olamayacağını sorar ve yayılmış bir madde bulutu önerir. Nihai sebeplerin insanların bildiklerinin sınırına doğru tekrar tekrar itildiğini yazar. Newton'ın kendi zamanında, diye belirtir, bu tür sebepler meteorları açıklamak için havaya yerleştiriliyordu. Filozof için, der, bunlar yalnızca gerçek sebepler hakkındaki cehaletimizi ifade eder.

Vardığı yer — Bir argüman yalnızca bir deneyle değil, adımlarıyla da sınanabilir. Onu reddeden bir okur hangi adımın çöktüğünü söylemelidir.

Matematikçi De Morgan, Paris'te iyi bilinen ama hiç tam olarak basılmamış dediği bir hikâyeyi basar. Napolyon Laplace'a evren hakkındaki büyük kitabının Yaratıcısı'ndan hiç söz etmediğini söyledi. Laplace'ın o hipoteze ihtiyacı olmadığını söylediği rivayet edilir. De Morgan, Laplace'ın eserlerinde onun bir ateist olduğunu gösteren hiçbir şey olmadığını ekler.

Vardığı yer — Laplace'ın noktası bir şeyin neden var olduğu hakkında değil, gezegenlerin düzenlerine nasıl kavuştuğu ve onu nasıl koruduğu hakkındaydı.

Evren için “sınırsız” (no-boundary) bir durum önerir: zamanın ilk bir kenarı olmadığı bir model. Bu bir öneridir, kanıtlanmış bir sonuç değildir.

Vardığı yer — Dava başlangıca dayanmaz. Bir başlangıç yalnızca destek ekler.

“Meryem, şöyle dedi: “Rabbim! Bana bir beşer dokunmamışken nasıl çocuğum olabilir?” (Melek şöyle cevap verdi:) “İşte böyle! Allah neyi dilerse yaratır. Bir işin olmasını isterse ona” ol“ der ve o da hemen oluverir.””

Vardığı yer — Mucize bilinmeyen bir düzen için bir açıklama değil, bilinen bir düzenin yanındaki bir ayettir.

Muğire bin Şu'be'nin rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) oğlu İbrahim'in öldüğü gün güneş tutuldu ve insanlar güneşin İbrahim'in ölümü yüzünden tutulduğunu söylediler. Peygamber, güneşin ve ayın hiç kimsenin ölümü ya da doğumu için tutulmadığını söyledi ve tutulmayı gördüklerinde namaz kılıp Allah'a dua etmelerini emretti.

Vardığı yer — Tutulmada namaz, sebebi bilinen bir ayet karşısında ibadettir. Nasıl olduğunun bir açıklaması değildir.

Ebu Zer'in rivayetine göre gün batımında Peygamber (ﷺ) ona güneşin nereye gittiğini bilip bilmediğini sordu, o da Allah ve Resulü daha iyi bilir, diye cevap verdi. Peygamber şöyle dedi: Arş'ın altında secde edinceye kadar gider ve izin ister, ona izin verilir. Öyle bir zaman gelecek ki secdesi kabul edilmeyecek ve ona izin verilmeyecek. Ona geldiği yoldan geri dönmesi söylenecek ve battığı yerden doğacak. Bunun Kur'an 36:38'in anlamı olduğunu söyledi.

Vardığı yer — İslam yaratılışın Allah (﷾) karşısında ne yaptığından ve bilimin incelediği vasıtalardan söz eder. Biri diğerini iptal etmez.

“Allah, rüzgârları gönderendir. Onlar da bulutları harekete geçirir. Allah, onları dilediği gibi, (bazen) yayar ve (bazen) yoğunlaştırır. Nihayet yağmurun onların arasından çıktığını görürsün. Onu kullarından dilediklerine uğrattığı zaman bir de bakarsın sevinirler.”

Vardığı yer — Vasıtaların Yaratıcısı vasıtaların hiç var olabilmesi için gereklidir; öyleyse her farkı O yaratır.

Gazali, sebep sanılan şey ile onun sonucu arasındaki bağın kendi başına zorunlu olmadığını savunur. Pamuk ateşe değince yandığında, gözlem yalnızca yanmanın temasla birlikte olduğunu gösterir, onunla olduğunu değil. İkisi Allah'ın takdiriyle birleşir ve yanmanın faili Allah'tır. Allah bize bu düzeni koruduğu bilgisini vermiştir, ama bir peygamberin mucizesi için onu bozabilir. İkinci bir cevapta ateşin dokunduğu her pamuğu yakmak üzere yaratıldığını kabul eder ve Allah'ın ateşe ya da kişiye yeni bir nitelik verebileceğini söyler.

Vardığı yer — Gazali Allah'ı (﷾) sebep ile sonuç arasındaki bağın Yaratıcısı olarak adlandırdı. Bağı inkâr etmedi ve bilim ondan sonra devam etti.