Kısa cevap
Dua etti, çünkü Tanrı değildi. İnciller onu tekrar tekrar Tanrı'ya (﷾) dua ederken gösterir. Luka onun dua etmek için ıssız yerlere çekildiğini ve bir keresinde “bütün geceyi Tanrı'ya dua ederek geçirdi”ğini söyler. Getsemani'de yüzüstü yere kapandı ve içeceği kâse hakkında üç kez dua etti. Her seferinde geri çekildi: “benim değil, senin istediğin gibi olsun”. İbraniler onun “kendisini ölümden kurtarabilecek olana yüksek sesle haykırarak ve gözyaşları dökerek” dua ettiğini söyler. Başka birine yardım için yalvaran ve iradesini ona bırakan birinin üstünde bir Tanrı vardır. İslam İsa'nın Tanrı'nın (﷾) bir kulu ve peygamberi olduğunu öğretir. Kur'an onun, Tanrı'nın (﷾) kendisine “yaşadığım müddetçe namaz kılmamı” emrettiğini söylediğini kaydeder.
Ayrıntılı açıklama
Bir dua adamı
İnciller (Yeni Ahit'in başındaki, İsa'nın hayatına dair dört anlatım) İsa'yı kalabalıkları bırakıp tek başına dua ederken gösterir. Issız yerlerde, bir dağda ve şafaktan önce dua etti. Bir keresinde bütün geceyi “Tanrı'ya dua ederek” geçirdi. Kendisinden önceki her peygamber gibi Tanrı'ya (﷾) dua etti: ihtiyacı olmayan biri olarak değil, Tanrı'ya (﷾) muhtaç biri olarak. Ona ilk buyruk sorulduğunda tek Tanrı (﷾) inancını verdi: “Tanrımız Rab tek Rab'dir”. İnanç, inanılan şeyin bir ifadesidir.
“O ise ıssız yerlere çekilip dua ediyordu.”
“O günlerde İsa dua etmek için dağa çıktı ve bütün geceyi Tanrı'ya dua ederek geçirdi.”
“Sabah, ortalık henüz ağarmadan çok önce kalkıp dışarı çıktı, ıssız bir yere gitti ve orada dua etti.”
“Halkı gönderdikten sonra dua etmek için tek başına dağa çıktı; akşam olunca orada yalnızdı.”
“İsa ona şöyle cevap verdi: Bütün buyrukların ilki şudur: Dinle, ey İsrail; Tanrımız Rab tek Rab'dir:”
Getsemani: üç dua, tek cevap
Getsemani, İncillerin İsa'nın tutuklandığını söylediği gece dua ettiği Kudüs dışındaki yerdir. Yüzüstü yere kapandı ve Babası'ndan kâsenin kendisinden uzaklaştırılmasını istedi. Kâse, önündeki zor sınav için bir benzetmedir. Geri döndü ve ikinci kez dua etti: “bu kâse ben içmeden benden uzaklaştırılamıyorsa, senin istediğin olsun”. Sonra aynı sözleri söyleyerek üçüncü kez dua etti. Kâseyi kendisi uzaklaştıramazdı. Bunu yapabilecek Olan'dan istedi ve her seferinde O'nun iradesini kabul etti. Her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten bir Tanrı'nın yalvaracağı kimse yoktur.
“Biraz ileri gidip yüzüstü yere kapandı ve şöyle dua etti: Babam, mümkünse bu kâse benden uzaklaştırılsın; yine de benim değil, senin istediğin gibi olsun.”
“İkinci kez uzaklaşıp şöyle dua etti: Babam, bu kâse ben içmeden benden uzaklaştırılamıyorsa, senin istediğin olsun.”
“Onları bırakıp yine uzaklaştı ve aynı sözleri söyleyerek üçüncü kez dua etti.”
İlk dua
Yüzüstü yere kapanır ve kâsenin kendisinden uzaklaştırılmasını ister.
İkinci dua
“bu kâse ben içmeden benden uzaklaştırılamıyorsa, senin istediğin olsun.”
Üçüncü dua
Yine aynı sözler.
Her seferinde onun isteği Baba'nın isteğine boyun eğer
Onu kurtarabilecek olana haykırışlar ve gözyaşları
İbranilere mektup Yeni Ahit'in bir kitabıdır ve Hristiyanlar onu Kutsal Yazı olarak kabul eder. Onun dualarını “kendisini ölümden kurtarabilecek olana” sunulan yüksek sesli haykırışlar ve gözyaşları olarak tarif eder. Kendini kendi gücüyle kurtarmadı. Bunu yapabilecek Olan'dan istedi. İbraniler onun “işitildi”ğini ekler. Bu, Rabbi tarafından cevaplanan bir kulun duasıydı.
“Mesih, bedendeki yaşamı süresince, kendisini ölümden kurtarabilecek olana yüksek sesle haykırarak ve gözyaşları dökerek dualar ve yakarışlar sundu ve korkusundan ötürü işitildi;”
İki irade ve biri geri çekiliyor
Kur'an, Tanrı'nın (﷾) yanında başka ilahlar olsaydı, her ilah kendi yarattığını sahiplenerek bir karışıklık olacağını söyler. Akıl yürütme basittir. İki ilahi irade hiç ayrılabilseydi, biri geri çekilmek zorunda kalırdı. Geri çekilen hiçbir zaman Tanrı değildi. Hristiyanlar İsa'nın Tanrı olduğunu söyler. Oysa Luka'nın, onun kâse hakkında dua ettiği geceye dair anlatımında, İsa'nın “benim” dediği irade Babası'nınkine yol verir: “benim değil, senin isteğin olsun”. İradesi Tanrı'nın (﷾) iradesine yol veren Tanrı değildir.
“Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka ilâhlar olsaydı, kesinlikle ikisinin de düzeni bozulurdu. Demek ki, Arş’ın Rabbi Allah, onların vasfettiği sıfatlardan münezzeh ve yücedir.”
“Allah, bir çocuk edinmemiştir ve O'nunla beraber hiçbir ilah yoktur. Eğer öyle olsaydı, her ilah kendi yarattığını alır, elbette onlardan biri diğerine galebe çalardı. Allah onların niteleye geldiklerinden münezzehtir.”
“Şöyle diyordu: Baba, eğer istersen, bu kâseyi benden uzaklaştır; yine de benim değil, senin isteğin olsun.”
Hristiyan cevabı: insan olarak dua etti
Hristiyanlar ezelî Oğul'un “kul suretini” aldığını ve tam olarak insan olduğunu söyleyerek cevap verir. Bu okumaya göre o, Tanrı olarak kalırken, insan doğasında, gerçek bir insan olarak dua etti. Duaları Tanrı'dan (﷾) aşağı olduğunu değil, gerçekten insan olduğunu gösterir. 681'de bir kilise konsili onun tanrısal ve insani iki iradesi olduğunu ekledi. İnsani iradesinin tanrısal iradeye tabi olduğunu söyledi. Hristiyanlar Getsemani'yi bu ışıkta okur.
“Ama kendini hiçe saydı, kul suretini aldı ve insanlara benzer oldu:”
Konsil, Mesih'te iki doğal irade ve iki doğal etkinlik ikrar etti ve onun insani iradesinin, tanrısal ve her şeye gücü yeten iradesini izlediğini ve ona tabi olduğunu öğretti.
Dua eden kimdi?
Bir doğa dua etmez; bir kişi dua eder. 451'de bir kilise konsili olan Kalkedon Konsili Mesih'i “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil”, tek bir kişi olarak tanımladı. Öyleyse inancın kendi şartlarına göre dua eden Oğul Tanrı'ydı. Bu, Oğul Tanrı'nın kendisine veremediği şeyi yalvararak istediği ve kendi iradesinden vazgeçtiği anlamına gelir. Her şeyi bilen, her şeye gücü yeten bir Tanrı bunu yapamaz. Yalnızca insan dua ettiyse, Mesih'te iki kişi vardır ve aynı konsil bunu reddetti. İnciller onun sözlerini hiçbir zaman bu şekilde ayırmaz. Tanrısı'na dua eden tek bir adam gösterirler.
Konsil, tanrısal ve insani iki doğada tek ve aynı Mesih'i ikrar etti ve onun “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil, tek ve aynı Oğul” olduğunu bildirdi.
“Şöyle diyordu: Baba, eğer istersen, bu kâseyi benden uzaklaştır; yine de benim değil, senin isteğin olsun.”
Bir doğa dua etmez; bir kişi dua eder
Kadıköy: Mesih tek bir kişidir, “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil”
Öyleyse yalvaran ve isteğinden vazgeçen, Hristiyanların Oğul olan Tanrı (﷾) dediği kişiydi
Her şeyi bilen, her şeye gücü yeten bir Tanrı'nın yalvaracağı kimse yoktur
Kur'an ne diyor
Kur'an İsa'nın, Tanrı'nın (﷾) peygamber yaptığı bir Allah (﷾) kulu olduğunu söylediğini kaydeder. Tanrı'nın (﷾) ona yaşadığı sürece namaz kılmasını emrettiğini söyler. Mesih'in Allah'a (﷾) kul olmaktan ve O'na ibadet etmekten asla çekinmediğini de söyler.
“Dedi ki: “Muhakkak ben Allah’ın kuluyum. Bana o kitabı vermiş ve beni nebî kılmıştır.””
““Nerede olursam olayım beni mübarek kıldı ve yaşadığım müddetçe namaz kılmamı ve zekât vermemi emretti.””
“Mesih, Allah’a kul olmaktan asla büyüklenip çekinmemiştir. Yakın melekler de (kulluktan çekinmezler). Kim Allah’a kulluktan çekinir ve büyüklük taslarsa; bilsin ki Allah, herkesi huzurunda toplayacaktır.”
Ayet ayet
Luka 22:42 — 22. bölüm, 42. ayet
“Şöyle diyordu: Baba, eğer istersen, bu kâseyi benden uzaklaştır; yine de benim değil, senin isteğin olsun.”
Hangi konuda kaynak
Yalnızca Mesih'in insani iradesi geri çekildi. Tanrısal iradesine dokunulmadı.
Cevap
Bir irade birine aittir ve inanç Mesih'in “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil” tek bir kişi olduğunu söyler. Kilisenin sonraki cevabı 681'deki Üçüncü İstanbul Konsili'nde geldi. Tek Oğul'un iki iradesi olduğunu ve insani iradesinin, aynı zamanda kendi iradesi olan tanrısal iradeye yol verdiğini söyledi. Ama İsa insani iradesinin değil, tanrısal iradesinin olmasını istediğini söylemedi. “benim değil, senin isteğin olsun” dedi. Yol verdiği iradeye kendisininki değil, Babası'nınki dedi. Luka'nın anlatımı böyle bir ayrım göstermez. Tanrısı'na dua eden tek bir adam gösterir.
Vardığı yer — İki doğa cevabı sorunu ortadan kaldırmaz: dua eden ve geri çekilen Tanrı değildir.
Matta 26:39 — 26. bölüm, 39. ayet
“Biraz ileri gidip yüzüstü yere kapandı ve şöyle dua etti: Babam, mümkünse bu kâse benden uzaklaştırılsın; yine de benim değil, senin istediğin gibi olsun.”
Hangi konuda kaynak
İsa izleyicilerine dua konusunda örnek olmak için dua etti.
Cevap
Bir örnek aynı kâse hakkında üç duaya ihtiyaç duymaz. “kendisini ölümden kurtarabilecek olana” “yüksek sesle haykırarak ve gözyaşları dökerek” dua etmeye ihtiyaç duymaz. Bunlar üstündeki bir Tanrı'ya yapılan gerçek isteklerdi.
Vardığı yer — Duaları bir gösteri değil, bir kulun Rabbine duasıydı.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
İsa gerçek bir insan olarak dua etti. Ezelî Oğul tam bir insan doğası aldı. O doğada dua etti, Baba'ya dayandı ve O'nun iradesine boyun eğdi. İzleyicilerine bir örnek bıraktı.
Filipililer 2:7 onun kul suretini aldığını ve insanlara benzer olduğunu söyler. Hristiyanlar onun dualarını bu insan hayatına yerleştirir.
Reddiye
Ayet onun bir kul suretini aldığını söyler, ama bir doğa dua etmez; bir kişi dua eder. Kalkedon Mesih'in tek bir kişi olduğunu söyler; öyleyse yalvaran Oğul Tanrı'ydı. Her şeye gücü yeten bir Tanrı'nın yalvaracağı kimse yoktur.
Kilise Mesih'in iki doğada tek bir kişi olduğunu öğretir; öyleyse Tanrı iken insan olarak dua edebilirdi.
Reddiye
Kilise bunu öğretir, ama aynı konsil Mesih'in “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil” olduğunu söyler. Öyleyse dua eden, yalvaran ve iradesinden vazgeçen Oğul Tanrı'ydı. Her şeye gücü yeten bir Tanrı bunu yapamaz.
Kilise Mesih'in, insani irade tanrısal olana tabi olmak üzere tanrısal ve insani iki iradesi olduğunu öğretir. Hristiyanlar Getsemani'yi bu teslimiyet olarak okur.
Reddiye
Bir irade birine aittir ve inanç Mesih'in tek bir kişi olduğunu söyler. İsa insani iradesinin değil, tanrısal iradesinin olmasını istediğini söylemedi. “benim değil, senin isteğin olsun” dedi ve yol verdiği iradeye Babası'nın iradesi dedi.
İslami bakış açısı
İsa dua etti, çünkü Tanrı'nın (﷾) bir kulu ve peygamberiydi. Duaları üstünde, yalvardığı, itaat ettiği ve ibadet ettiği bir Tanrı olduğunu gösterir.
İsa sık sık dua etmek için çekildi ve bir keresinde bütün geceyi Tanrı'ya (﷾) dua ederek geçirdi. İlk buyruk olarak tek Tanrı (﷾) inancını verdi.
Getsemani'de yüzüstü yere kapandı ve kâse hakkında üç kez dua etti. İlk önce onun kendisinden uzaklaştırılmasını istedi.
Kendi iradesini bir başkasının iradesi için bir kenara koydu: “benim değil, senin isteğin olsun”.
İki ilahi iradenin ayrılabildiğini varsayın. O zaman biri geri çekilmek zorunda kalır ve geri çekilen Tanrı değildir.
İbraniler onun kendisini ölümden kurtarabilecek olana yüksek sesle haykırarak ve gözyaşları dökerek dua ettiğini söyler.
İnanç Mesih'i tek bir kişi yapar. Öyleyse iki doğa cevabı, Oğul Tanrı'yı Tanrı'ya (﷾) dua eden ve iradesini bırakan biri olarak bırakır.
Kur'an İsa'nın, yaşadığı sürece namaz kılması emredilen bir Allah (﷾) kulu olduğunu öğretir.