Kısa cevap
Hayır. İsa “Ben ve Babam biriz” sözünü koyunlarından, yani izleyicilerinden söz ederken söyler. Kimse onları onun elinden kapamaz ve kimse onları Baba'nın elinden kapamaz. Bir önceki ayette Baba'ya “her şeyden büyüktür” der. Öyleyse birlik varlık birliği değil, amaç birliğidir. Yuhanna 17'de bütün inananların “bizim bir olduğumuz gibi onlar da bir olsunlar” diye dua eder. Bu her inananın Tanrı olduğu anlamına gelemez. Kalabalık onun kendini Tanrı yaptığını söylediğinde, insanlara “tanrılar” diyen bir mezmuru gösterdi. İddia ettiği şeyin, dedi, “Tanrı'nın Oğluyum” olduğunu söyledi. Daha sonra “Babam benden büyüktür” der. İslam'ın cevabı İsa'nın Kur'an'da verdiği cevaptır: “Şüphesiz Allah, benim de Rabbim sizin de Rabbinizdir”.
Ayrıntılı açıklama
Çevresindeki ayetleri okuyun
İsa koyunlarından, yani izleyicilerinden söz ediyor. Kimsenin onları onun elinden koparamayacağını söyler. Kimsenin onları Baba'nın elinden de koparamayacağını söyler. Aynı nefeste onları kendisine veren Baba'nın her şeyden büyük olduğunu söyler. Öyleyse ikisi koyunları güvende tutmakta birdir ve Baba daha büyüktür.
“Onlara sonsuz yaşam veriyorum; asla mahvolmayacaklar, kimse de onları elimden kapamayacak.”
“Onları bana vermiş olan Babam her şeyden büyüktür; onları Babamın elinden kimse kapamaz.”
“Ben ve Babam biriz.”
10:28
‘Hiç kimse onları elimden kapamaz.’
10:29
Onları bana veren Babam “her şeyden büyüktür”.
10:30
“Ben ve Babam biriz”: koyunları güvende tutmakta bir.
Her inanan için aynı “bir”
Yuhanna 17'de İsa öğrencileri ve onlar aracılığıyla iman edecek herkes için dua eder. Kendisinin ve Baba'nın bir olduğu gibi onların da bir olmasını diler. Orada “bir” için kullanılan Grekçe kelime, Yuhanna 10:30'daki kelimenin aynısı olan hen'dir. Birinci yüzyılın Hristiyan misyoneri Pavlus da diken ve sulayan için hen kelimesini kullanır. İsa izleyicilerinin içinde olmaktan da söz eder: “Ben onlarda, sen de bende”. Kelime İsa'yı Tanrı yapsaydı, her inananı Tanrı (﷾) yapardı.
“Yalnız bunlar için değil, onların sözüyle bana iman edecek olanlar için de dua ediyorum;”
“Hepsi bir olsun diye; Baba, sen bende olduğun ve ben de sende olduğum gibi, onlar da bizde bir olsunlar; öyle ki, dünya beni senin gönderdiğine inansın.”
“Bana verdiğin yüceliği ben de onlara verdim; öyle ki, bizim bir olduğumuz gibi onlar da bir olsunlar:”
“Ben onlarda, sen de bende; öyle ki, tam bir birlik içinde olsunlar; dünya da beni senin gönderdiğini, beni sevdiğin gibi onları da sevdiğini bilsin.”
“Diken de sulayan da birdir; her biri kendi emeğine göre kendi ödülünü alacaktır.”
| Ayet | Kim birdir |
|---|---|
| Yuhanna 10:30 | İsa ve Baba. |
| Yuhanna 17:21-22 | İnanan herkes: “bizim bir olduğumuz gibi onlar da bir olsunlar”. |
| 1. Korintliler 3:8 | ‘Diken de sulayan da birdir’. |
Kelime İsa'yı Tanrı yapsaydı, her inananı da Tanrı (﷾) yapardı.
Varlıkta değil, iradede bir
Yuhanna'nın başka bir yerinde İsa Tanrı'nın (﷾) neden kendisiyle birlikte olduğunu açıklar. Tanrı (﷾) onunla birliktedir, çünkü o her zaman O'nu hoşnut eden şeyleri yapar. Kendiliğinden hiçbir şey yapamayacağını ve kendisini gönderen Bir'in isteğini aradığını söyler. Bu, gönderen ile gönderilen arasındaki bir amaç birliğidir.
“Beni gönderen benimle birliktedir; Baba beni yalnız bırakmadı; çünkü ben her zaman O'nu hoşnut eden şeyleri yaparım.”
“Ben kendiliğimden hiçbir şey yapamam; işittiğime göre yargılarım ve yargım adildir; çünkü kendi isteğimi değil, beni gönderen Baba'nın isteğini ararım.”
“Babam benden büyüktür”
Aynı İncil'de İsa Baba'nın kendisinden büyük olduğunu açıkça söyler. İkisi varlıkta bir olsaydı, hiçbiri daha büyük olamazdı. Hristiyanlar onun yalnızca bir insan olarak konuştuğunu söyler. Ama doğalar konuşmaz; kişiler konuşur. Bunu söyleyen tek “ben” Baba'yı kendisinin üstüne koyar. Öğrencilerinden biri olan Petrus daha sonra İsa'nın, Tanrı'nın (﷾) onun aracılığıyla mucizeler yaptığı, Tanrı'nın (﷾) onayladığı bir adam olduğunu vaaz etti.
“Size, Gidiyorum ve yine yanınıza geleceğim, dediğimi duydunuz. Beni sevseydiniz, Baba'ya gidiyorum dediğim için sevinirdiniz; çünkü Babam benden büyüktür.”
“Ey İsrail halkı, şu sözleri dinleyin: Nasıralı İsa, Tanrı'nın onun aracılığıyla aranızda yaptığı mucizeler, harikalar ve belirtilerle Tanrı tarafından size onaylanmış bir adamdı; bunu siz de biliyorsunuz:”
Konsil, tanrısal ve insani iki doğada tek ve aynı Mesih'i ikrar etti ve onun “iki kişiye bölünmüş ya da ayrılmış değil, tek ve aynı Oğul” olduğunu bildirdi.
Hristiyanlar Yuhanna 10:30'u nasıl okur
Hristiyanlar “bir” kelimesini doğada bir olarak okur. Oğul'un ayrı bir kişi olarak kalırken Baba'nın varlığını paylaştığını söylerler. Kalabalığın hemen taş aldığına dikkat çekerler. Kalabalık bunun, onun bir insan olduğu hâlde kendini Tanrı yaptığı için olduğunu söyledi.
“Ben ve Babam biriz.”
“Yahudiler ona şöyle cevap verdiler: Seni iyi bir iş için değil, küfür ettiğin için taşlıyoruz; çünkü sen bir insan olduğun hâlde kendini Tanrı yapıyorsun.”
Suçlamaya verdiği cevap
Kalabalık onu kendini Tanrı yapmakla suçladığında İsa suçlamayı kabul etmedi. İnsan yargıçlara tanrılar ve En Yüce Olan'ın çocukları denen bir mezmur (İbrani kutsal ezgisi) olan Mezmur 82'den alıntı yaptı. Sonra iddiasının Tanrı'nın Oğlu olmak olduğunu söyledi.
“Yahudiler ona şöyle cevap verdiler: Seni iyi bir iş için değil, küfür ettiğin için taşlıyoruz; çünkü sen bir insan olduğun hâlde kendini Tanrı yapıyorsun.”
“İsa onlara şöyle cevap verdi: Yasanızda, Ben, Siz ilahlarsınız, dedim, diye yazılmamış mı? Tanrı, sözünün ulaştığı kişilere ilahlar dediyse, ki Kutsal Yazı geçersiz kılınamaz, Baba'nın kutsayıp dünyaya gönderdiği kişiye, Tanrı'nın Oğluyum dedim diye, Küfrediyorsun, mu diyorsunuz?”
“Ben dedim ki: Sizler tanrılarsınız; hepiniz En Yüce Olan'ın çocuklarısınız.”
Kur'an'a göre İsa'nın öğrettiği
Kur'an İsa'nın halkına Allah'ın (﷾) kendisinin de onların da Rabbi olduğunu söylediğini kaydeder. Onlara yalnızca O'na ibadet etmelerini söyler. Bu, yukarıdaki ayetlerin gösterdiği mesajın aynısıdır.
“Şüphesiz Allah, benim de Rabbim sizin de Rabbinizdir. O’na ibadet edin! Doğru yol budur.”
“Şüphesiz, “Allah, Meryem oğlu Mesih’in kendisidir” diyenler kâfir olmuştur. Mesih şöyle demiştir: “Ey İsrailoğulları! Benim Rabbim ve sizin Rabbiniz olan Allah’a ibadet edin. Kim Allah’a şirk koşarsa, Allah ona Cennet'i haram kılar, onun yeri Cehennem olur. Zalimler için hiçbir yardımcı yoktur.””
Ayet ayet
Yuhanna 10:30 — 10. bölüm, 30. ayet
“Ben ve Babam biriz.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar “bir” için kullanılan Grekçe kelimenin (hen) nötr olduğuna, “tek kişi” değil “tek şey” anlamına geldiğine dikkat çeker. Onu iki kişinin paylaştığı tek bir ilahi doğa olarak okurlar.
Cevap
Yuhanna İsa'nın izleyicilerinin “bizim bir olduğumuz gibi onlar da bir olsunlar” diye dua ettiği yerde aynı kelimeyi kullanır. Pavlus onu diken ve sulayan için kullanır. Hiçbir yerde tek doğa anlamına gelmez.
Vardığı yer — Kelime inananlara İsa'ya verdiği birliğin aynısını verir; öyleyse İsa'nın Tanrı olduğu anlamına gelemez.
Yuhanna 10:33 — 10. bölüm, 33. ayet
“Yahudiler ona şöyle cevap verdiler: Seni iyi bir iş için değil, küfür ettiğin için taşlıyoruz; çünkü sen bir insan olduğun hâlde kendini Tanrı yapıyorsun.”
Hangi konuda kaynak
Kalabalık İsa'nın Tanrı olduğunu iddia ettiğini anladı ve o bunu inkâr etmedi.
Cevap
Onlara cevap verdi. İnsanlara tanrılar denen Mezmur 82'den alıntı yaptı ve iddiasının Tanrı'nın Oğlu olmak olduğunu söyledi. Bu onların suçlamasının bir düzeltilmesidir, bir itiraf değil.
Vardığı yer — İsa suçlamaya Tanrı olduğunu iddia ederek değil, Kutsal Yazı'nın insanlara verdiği Tanrı'nın Oğlu unvanına başvurarak cevap verdi.
Yuhanna 10:38 — 10. bölüm, 38. ayet
“Ama yapıyorsam, bana inanmasanız bile işlere inanın; öyle ki, Baba'nın bende, benim de Baba'da olduğumu bilesiniz ve inanasınız.”
Hangi konuda kaynak
Hristiyanlar “Baba'nın bende, benim de Baba'da olduğumu” sözünü iki ilahi kişinin birbirinin içinde olması olarak okur.
Cevap
İsa aynı dili inananlar için kullanır. “Ben onlarda, sen de bende” der (Yuhanna 17:23). Ayrıca “sizin bende, benim de sizde” olduğumu der (Yuhanna 14:20). Bu yakınlığı her inananla paylaşır.
Vardığı yer — “Bende, ben de onda” dili bütün inananlara verilmiştir; öyleyse İsa'yı Tanrı yapmaz.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Hristiyanlar İsa'nın ve Baba'nın varlıkta bir, ama ayrı kişiler olduğunu söyler. “Bir” için kullanılan Grekçe kelime (hen) nötrdür ve “tek kişi” değil, “tek şey” anlamına gelir. Hristiyanlar onu tek doğa olarak okur.
Yuhanna 10:30'da İsa kendisinin ve Baba'nın bir olduğunu söyler; Hristiyanlar bunu doğa birliği olarak okur.
Reddiye
İsa gerçekten “bir” der ve Grekçe kelime “tek şey” anlamına gelir. Ama Yuhanna 17:22 aynı kelimeyi Tanrı (﷾) olmayan inananlara verir. Yuhanna 10'un kendisinde birlik koyunları güvende tutmakla ilgilidir ve ona koyunları veren Baba “her şeyden büyüktür”.
Kalabalık sözleri Tanrı olma iddiası olarak anladı ve taş aldı.
Reddiye
Kalabalık onu gerçekten kendini Tanrı yapmakla suçladı. Ama İsa onlara cevap verdi. İnsanlara tanrılar denen Mezmur 82'den alıntı yaptı ve iddia ettiği şeyin “Tanrı'nın Oğluyum” olduğunu söyledi.
İslami bakış açısı
İsa, her gerçek peygamber gibi, amaçta ve itaatte Tanrı (﷾) ile birdi. Hiçbir zaman Tanrı olduğunu iddia etmedi ve Baba'nın kendisinden büyük olduğunu açıkça söyledi.
Bağlamında İsa ve Baba koyunları güvende tutmakta birdir ve Baba “her şeyden büyüktür”.
İsa aynı kelimeyi kullanarak bütün inananların, kendisi ve Baba bir olduğu gibi bir olmaları için dua eder.
İsa kendini Tanrı yapmakla suçlandı. Mezmur 82'den, söylediği şeyin “Tanrı'nın Oğluyum” olduğunu söyleyerek cevap verdi.
Aynı İncil'de İsa “Babam benden büyüktür” der.
İsa her zaman Baba'yı hoşnut eden şeyleri yaptığını ve kendisini gönderen Bir'in isteğini aradığını söyledi. Bu bir irade birliğidir.
Kur'an İsa'nın halkına Allah'ın (﷾) kendisinin de onların da Rabbi olduğunu söylediğini öğretir.