Kısa cevap
İslam tek Yaratıcı'ya inancınızı korur ve Allah'ın (﷾) Kendisinin buyurduğunu ekler. Zaten doğmamış tek bir Yaratıcı'ya inanıyorsunuz, bütün insanları eşit tutuyorsunuz ve Allah'ı (﷾) her gün anıyorsunuz. İslam sizden bunların hiçbirini bırakmanızı istemez. Allah'ın (﷾) öğrettiği şekliyle ibadeti ekler: namaz, oruç, zekât ve hac. Vahiyden gelen bir hukuk, tek bir hayat ve kendi kaydınızın okunduğu bir Gün ekler. Kökte bir değişiklik ister: rehberliğinizi Kur'an'dan ve son Peygamber'den (ﷺ) almak. Öyleyse tek soru Kur'an'ın Allah'ın (﷾) son sözü olup olmadığıdır ve Kur'an sizi onu sınamaya davet eder. Müslüman bir erkeğin günlük hayatta başının saçını kesmesi gerekmez ve İslam erkeklere sakalı bırakmalarını söyler. İslam inançtan ibadete ve karaktere kadar bütün bir hayat yoludur.
Ayrıntılı açıklama
Sihlerin değer verdikleri
Guru Granth Sahib Sihlerin yaşayan Guruları olarak onurlandırdığı kutsal metindir. Sihizmi (Sihler Sikhi de der) kuran Guru Nanak'ın (Sihler Guru Nanak Dev Ji der) inanç beyanı Mul Mantar ile açılır. Mul Mantar ölümsüz ve doğmamış tek bir Yaratıcı'yı adlandırır. Bhagat Kabir Gurulardan biri değildi, ama ilahileri Guru Granth Sahib'dedir. Tek Nur'dan evrenin fışkırdığını yazar ve kimin iyi, kimin kötü olduğunu sorar. Sihler bunu bütün insanlara eşit davranma çağrısı olarak okur. Sih kutsal metinlerinin İngilizce tercümesini 1909'da Oxford'un yayımladığı Macauliffe, altıncı Guru Guru Hargobind'in cevabını kaydeder. Guru'nun evinde, dedi, din ve dünya hayatı birleşir: kazan yoksulları doyurur, pala zalimlere cevap verir. Sih öğretmenler buna miri-piri, dünyevi ve manevi olanın bir arada olması der. Macauliffe Guru'nun sabah, alacakaranlık ve gece dualarıyla geçen gününü de anlatır.
“Adı hak olan tek bir Tanrı vardır; Yaratıcıdır, korkudan ve düşmanlıktan uzaktır, ölümsüzdür, doğmamıştır, kendi kendine var olandır”
İlahileri Guru Granth Sahib'de bulunan ve on Gurudan biri olmayan Bhagat Kabir, Allah'ın önce Nur'u yarattığını, sonra yaratıcı gücüyle bütün ölümlü varlıkları yaptığını yazar. Tek Nur'dan bütün evren fışkırdı; öyleyse kim iyi, kim kötü?
“Guru'nun evinde din ile dünya nimeti birleştirilecek: yoksulları ve muhtaçları doyurmak için kazan, zalimleri vurmak için pala.”
Altıncı Guru'nun gününü anlatırken Macauliffe, Guru Hargobind'in şafaktan önce kalktığını, yıkandığını ve ibadet etmek için Har Mandar'a gittiğini söyler. Orada Japji'nin ve Asa ki War'ın okunmasını dinlerdi. Alacakaranlıkta Sodar okunur ve herkes ellerini kavuşturarak ayakta durur ve Her Şeye Gücü Yetene bir dua sunardı. Guru uyumadan önce Sohila okunurdu.
İslam'ın koruduğu
İhlas Suresi Allah'ın (﷾) Bir olduğunu söyler. Öyleyse İslam Mul Mantar'ın kalbindeki inancı korur: doğmamış tek bir Yaratıcı. Kur'an ayrıca insanların birbirlerini tanısınlar diye milletlere ve kabilelere ayrıldığını söyler. Allah (﷾) katında onların en değerlisi en takvalı olanıdır (49:13); öyleyse doğum hiçbir rütbe vermez. İslam, Sihlerin yaptığı gibi, imanı ve hayatı birleştirir. Müminleri İslam'a tümüyle girmeye çağırır (2:208). Bir ayet (2:177) birkaç görevi yan yana koyar. Bunlar Allah'a (﷾) ve ahiret gününe iman, akrabaya, yetimlere ve yoksullara vermek, namaz, zekât ve sözleri yerine getirmektir. Öyleyse İslam bir Sih'ten tek Yaratıcı'ya inanmayı, insanlara eşit davranmayı ya da Allah'ı (﷾) anmayı bırakmasını istemez. İslam kökte bir değişiklik ister. Sizden rehberliğinizi Kur'an'dan ve son Peygamber'den (ﷺ) almanızı ister. Guruların ilahilerini vahiy olarak almak yerine Allah'ı (﷾) O'nun öğrettiği sözlerle anmanızı ister. Bu yüzden tek soru Kur'an'ın Allah'tan (﷾) olup olmadığıdır. Gerisi aşağıda ortaya konuyor.
“De ki: O Allah birdir. Allah Samed'dir. Doğurmamıştır, doğurulmamıştır. O'nun hiçbir dengi yoktur.”
“Adı hak olan tek bir Tanrı vardır; Yaratıcıdır, korkudan ve düşmanlıktan uzaktır, ölümsüzdür, doğmamıştır, kendi kendine var olandır”
“Ey insanlar! Biz, sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık. Sizi tanışasınız diye kollara ve kabilelere ayırdık. Allah katında en değerliniz, ondan en çok sakınanınız/takvalı olanınızdır. Şüphesiz Allah; Alim'dir, her şeyden haberdardır.”
“Ey iman edenler! Hep birden İslam dinine tümüyle eksiksiz girin, Şeytan'ın adımlarına uymayın! O sizin apaçık düşmanınızdır.”
“Yüzlerinizi doğu ve batı yönüne döndürmeniz iyilik değildir. Fakat iyilik Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaba ve peygamberlere iman eden, malına olan sevgisine rağmen; akrabaya, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, isteyenlere, kölelere ve esirlere veren, namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren, sözleştikleri zaman sözlerini yerine getiren, sıkıntıda, hastalıkta ve savaşta sabredenlerin yaptıklarıdır. İşte doğru ve takvalı olanlar onlardır.”
İslam'ın eklediği: Allah'ın (﷾) buyurduğu şekliyle ibadet
İslam ibadetin biçimini her çağa bırakmaz. Kur'an namazı ve zekâtı (2:43), orucu (2:183) ve yoluna güç yetirebilenler için Ev'e haccı emreder (3:97). Peygamber (ﷺ) İslam'ın beş şey üzerine kurulduğunu söyledi (Buhari 8). Bunlar şehadet, namaz, zekât (birikim üzerine yıllık sadaka), hac (Mekke'ye ziyaret) ve Ramazan orucudur. Bunlar boş biçimler değildir. Kur'an iyiliğin yalnızca yüzünü doğuya ya da batıya çevirmek değil, iman, vermek ve namazın bir arada olduğunu söyler (2:177). Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) kalplere ve amellere baktığını söyledi (Müslim 2564). İslam içi ve dışı birleştirir ve dışı Allah'ın (﷾) kendi emrinden alır. Kur'an ayrıca Allah'ın (﷾) Peygamber'i (ﷺ) dinin doğru bir yoluna koyduğunu söyler (45:18). O'nun dini sizin için kemale erdirdiğini söyler (5:3). Bu yol ibadeti, aileyi, ticareti ve davranışı kapsar ve vahiyden gelir.
“Namazı kılın, zekâtı verin, rükû edenlerle birlikte rükû edin.”
“Ey İman edenler! Oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, Allah’a karşı takva sahibi olursunuz diye size de farz kılındı.”
“Orada apaçık deliller, Makam-ı İbrahim vardır. Kim oraya girerse güven içinde olur. Yoluna güç yetirebilenlerin (Kâbe'yi) haccetmesi, Allah’ın insanlar üzerine (yüklediği) hakkıdır. Kim inkâr ederse (bu hakkı tanımazsa), şüphesiz Allah bütün âlemlerden müstağnidir.”
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), İslam'ın beş şey üzerine kurulduğunu söyledi: Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna şahitlik etmek, namazı kılmak, zekâtı vermek, hacca gitmek ve Ramazan ayında oruç tutmak.
“Yüzlerinizi doğu ve batı yönüne döndürmeniz iyilik değildir. Fakat iyilik Allah’a, ahiret gününe, meleklere, kitaba ve peygamberlere iman eden, malına olan sevgisine rağmen; akrabaya, yetimlere, yoksullara, yolda kalmışlara, isteyenlere, kölelere ve esirlere veren, namazı dosdoğru kılan, zekâtı veren, sözleştikleri zaman sözlerini yerine getiren, sıkıntıda, hastalıkta ve savaşta sabredenlerin yaptıklarıdır. İşte doğru ve takvalı olanlar onlardır.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: Allah sizin yüzlerinize ve mallarınıza bakmaz, ama kalplerinize ve amellerinize bakar.
“Sonra sana da emrimiz ile bir şeriat/yol gösterdik. Ona uy, bilmeyenlerin heveslerine uyma.”
“Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.”
Tek hayat, sonra Gün
İslam bunun Kıyamet Günü'nden önceki tek hayat olduğunu öğretir. Kur'an her insanın kaydının boynuna dolandığını ve o Gün açılacağını söyler (17:13-14). Zerre ağırlığınca hayır ya da şer işleyenin onu göreceğini söyler (99:7-8). Her canın ölümü tadacağını ve Allah'a (﷾) döneceğimizi ekler (21:35). İslam'da ameli yapan onun karşılığını alandır. Tek hayat mı, birçok hayat mı hakkındaki sayfa Sihlerin yeniden doğuş hakkında ne öğrettiğini ve İslam'ın cevabını ortaya koyar.
“Her insanın boynuna amelini dolarız. Kıyamet günü kendisine, açılmış olarak karşılaşacağı bir kitap çıkaracağız. Kitabını oku! Bugün hesabını görücü olarak kendi kendine yetersin.”
“Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse, onun mükâfatını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse, onun cezasını görecektir.”
“Her nefis ölümü tadıcıdır. Biz sizi şer ve hayırla imtihan olmak üzere deneriz. Sonunda bize döndürüleceksiniz.”
Son elçi ve sınayabileceğiniz bir kitap
İslam Allah'ın (﷾) rehberliğinin Kur'an'la tamamlandığını savunur. Kimseden bunu güvenle kabul etmesini istemez. Kur'an şüphe edeni onun gibi bir sure getirmeye (2:23) ve onda çelişki aramaya (4:82) davet eder. Kur'an Allah'tan (﷾) ise, Muhammed'in (ﷺ) Peygamberlerin Mührü olduğu yönündeki sözü (33:40) O'nun sözüdür. İslam Guruların kalplerini yargılamaz. Allah'ın (﷾) Sih Gurular aracılığıyla konuşup konuşmadığı hakkındaki sayfa sınavı adım adım ortaya koyar.
“Kulumuza indirdiğimiz (Kur’an) dan bir şüpheniz varsa; haydi siz de ona benzer bir sûre getirin. Eğer doğru sözlüler iseniz, Allah’tan başka güvendiklerinizi de yardıma çağırın.”
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
“Muhammed, sizin adamlarınızdan kimsenin babası değildir fakat o Allah’ın Rasulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilir.”
Saç, sarık ve sakal
Birçok Sih erkek İslam'ın kendilerine keşlerine (kesilmemiş saç) ve sarıklarına mal olacağından korkar. İslam bir erkekten günlük hayatta başının saçını kesmesini istemez. Enes Peygamber'in (ﷺ) saçının omuzlarına kadar sarktığını bildirir (Buhari 5903). Amr bin Hureys'ten bir rivayet Peygamber'in (ﷺ) siyah bir sarık giyerek insanlara hitap ettiğini söyler (Müslim 1359a). Peygamber (ﷺ) erkeklere bıyığı kısaltmalarını ve sakalı bırakmalarını söyledi (Buhari 5893). Öyleyse İslam erkeklerden bıyığı kısaltmalarını gerçekten ister ve keşi bir yemin olarak tutmaz. Hac ve umrede (küçük hac) hacılar saçlarını tıraş eder ya da kısaltır. Kur'an hacıların başlarını tıraş etmiş ya da saçlarını kısaltmış olarak Mescid-i Haram'a girmesinden söz eder (48:27). İslam Halsa'nın (inisiye edilmiş Sihlerin topluluğu) beş eşyasını iman unsurları olarak tutmaz. Hiçbir tarak, çelik bilezik, iç giysi ya da kılıç istemez.
Enes'in rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) saçı omuzlarına kadar sarkardı.
Cafer bin Amr bin Hureys babası Amr bin Hureys'ten rivayet eder ki Allah'ın Resulü (ﷺ) siyah bir sarık giyerek insanlara hitap etti.
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ) şöyle dedi: bıyıkları iyice kısaltın ve sakalı bırakın.
“Evet! Allah, elçisinin rüyasını hakkıyla doğruladı. Allah’ın dilemesiyle güven içinde, başlarınızı tıraş etmiş ve saçlarınızı kısaltmış olarak, korkusuzca Mescid-i Haram’a gireceksiniz. Allah, sizin bilmediğinizi bilir. Oraya girmeden önce de yakın bir fetih vermiştir.”
Bir erkek gündelik hayatta başının saçını kesmeden bırakabilir mi?
Sarık sarabilir mi?
Sakal salınır mı?
Bıyık kesilmeden bırakılır mı?Kısaltılır.
Kesilmemiş saç bir adak olarak mı tutulur?Hacılar saçlarını tıraş eder ya da kısaltır.
Khalsa'nın beş nesnesi iman nesneleri olarak mı tutulur?
Başkalarını doyurmak ve aile
Sihler herkese açık ücretsiz mutfak langara ve karşılıksız hizmet sevaya değer verir. İslam'ın da doyurmak için kendi emri vardır. Kur'an yoksulu, yetimi ve esiri yalnızca Allah (﷾) sevgisi için, hiçbir karşılık ya da teşekkür beklemeden doyuranları över (76:8-9). Peygamber (ﷺ) yemek yedirmeyi İslam'ın en hayırlı özellikleri arasında saydı (Buhari 12) ve zekât beş rükünden biridir. Aile konusunda Kur'an anne babaya iyiliği Allah'a (﷾) ibadete bağlar ve onlara bir hor görme sözünü bile yasaklar (17:23-24). Peygamber (ﷺ) bir adama iyi arkadaşlığına ilk hakkın annesinin olduğunu söyledi. Üç kez annesini, sonra babasını saydı (Buhari 5971). Müslümanların anne babalarına nasıl davrandığı hakkındaki sayfa daha fazlasını verir.
“Yemeğe olan sevgilerine rağmen yoksula, yetime ve esire yemek yedirirler. Biz, sizi sadece Allah yüzü/rızası için doyuruyoruz. Sizden bir karşılık ve teşekkür beklemiyoruz.”
Abdullah bin Amr'ın rivayetine göre bir adam Peygamber'e (ﷺ) İslam'ın hangi özelliklerinin en hayırlı olduğunu sordu. O şöyle cevap verdi: yemek yedirmek ve tanıdığın tanımadığın herkese selam vermek.
“Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi ve ana babaya iyilik etmenizi emretmiştir. Eğer, onlardan biri veya her ikisi de senin yanında ihtiyarlayacak olurlarsa, onlara “Öf!” bile deme! Onları azarlama. Onlara güzel söz söyle. Onlara merhamet ile tevazu kanadını indir ve şöyle dua et: “Rabbim! Küçüklüğümde onlar beni nasıl yetiştirmişlerse, şimdi de sen onlara merhamet et.””
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre bir adam Peygamber'e (ﷺ) iyi davranmasını en çok kimin hak ettiğini sordu. Peygamber, annen, dedi. Adam üç kez daha sonra kim diye sordu; cevap annen, sonra annen, sonra da baban oldu.
Guru Nanak kadınlar hakkında
Ang 473'te, Asa ki Var'da Guru Nanak kendisinden krallar doğan kadına neden kötü denmesi gerektiğini sorar. Bir Ang Guru Granth Sahib'in 1.430 sayfalık standart baskısının bir sayfasıdır. Macauliffe bu kısa beyti, sloku, Guru Nanak'ın kadınlar hakkında kötü konuşan bir adama azarlaması olarak sunar.
“Kendisinden krallar doğan kadına neden kötü desin?”
İslam'da kadınlar
İslam da kadınları onurlandırır ve Kur'an erkeklere ve kadınlara birlikte hitap eder. İnanan, itaatkâr, sadık, sabreden, sadaka veren ve oruç tutan erkekleri ve kadınları aynı şekilde sayar. Hepsine bağışlanma ve büyük mükâfat vaat eder (33:35). Allah'ın (﷾) erkek ya da kadın, hiçbirinin amelini boşa çıkarmayacağını söyler (3:195). “İslam kadınları ezer mi?” sayfası giyimi, mirası ve hukuku ele alır.
“Şüphesiz Müslüman erkeklerle Müslüman kadınlar, Mümin erkeklerle Mümin kadınlar, itaatkâr erkeklerle itaatkâr kadınlar, sadık olan erkeklerle sadık olan kadınlar, sabreden erkeklerle sabreden kadınlar, Allah’a zilletle boyun eğen erkeklerle boyun eğen kadınlar, sadaka veren erkeklerle sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkeklerle oruç tutan kadınlar, iffetlerini koruyan erkeklerle iffetlerini koruyan kadınlar, Allah’ı çok zikreden erkeklerle çok zikreden kadınlar var ya; işte Allah, onlar için mağfiret ve büyük bir mükâfat hazırlamıştır.”
“Rableri, onlara şu karşılığı verdi: İçinizden gerek erkek gerek kadın olsun (salih) amel işleyenin amelini karşılıksız bırakarak boşa çıkarmayacağım. Kiminiz kiminizdensiniz (sizler sevap ve cezada denksiniz). Hicret edenler, yurtlarından çıkarılanlar, yolumda eziyet görenler, savaşanlar ve öldürülenlerin de andolsun günahlarını elbette örteceğim. Allah katından bir mükâfat olmak üzere, onları içinden ırmaklar akan Cennetlere koyacağım. Mükâfatın en güzeli Allah katındadır.”
İslam'ın cevabı: iyilik başlangıçtır
Sihizm ve İslam aynı Yaratıcı'dan başlar. Soru yolun oradan nereye gittiğidir. İyi olmak sonu değil, başlangıçtır. Kur'an iman edip salih amel işleyen ve birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler dışında insanın hüsranda olduğunu söyler (103:1-3). Her canın Allah'a (﷾) döndüğünü söyler (21:35). İslam bütün bir hayat yoludur: inanç, ibadet, hukuk, aile ve karakter bir arada. İslam nedir? adlı sayfa onu bütün olarak gösterir. Doğduğunuz dini izlemek hakkındaki sayfa aileyi ve geleneği ele alır. İslam sizden Kur'an'ı güvendiğiniz bir tercümede okumanızı ve onu sınamanızı ister. Sonra Muhammed'in (ﷺ) Allah'ın (﷾) gönderdiği son peygamber olup olmadığını sorun (33:40).
“Asra yemin olsun. Şüphesiz insanlık hüsran içindedir. Ancak iman edenler ve salih amel yapanlar, birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler müstesna.”
“Her nefis ölümü tadıcıdır. Biz sizi şer ve hayırla imtihan olmak üzere deneriz. Sonunda bize döndürüleceksiniz.”
“Kulumuza indirdiğimiz (Kur’an) dan bir şüpheniz varsa; haydi siz de ona benzer bir sûre getirin. Eğer doğru sözlüler iseniz, Allah’tan başka güvendiklerinizi de yardıma çağırın.”
“Ey iman edenler! Hep birden İslam dinine tümüyle eksiksiz girin, Şeytan'ın adımlarına uymayın! O sizin apaçık düşmanınızdır.”
“Muhammed, sizin adamlarınızdan kimsenin babası değildir fakat o Allah’ın Rasulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilir.”
Altı korku ve cevapları
Macauliffe, The Sikh Religion (Sih Dini), 4. cilt, s. 4 — Guru Har Gobind'in hayatı, Bhai Budha'ya cevabı
“Guru'nun evinde din ile dünya nimeti birleştirilecek: yoksulları ve muhtaçları doyurmak için kazan, zalimleri vurmak için pala.”
Hangi konuda kaynak
Sikhi zaten eksiksiz bir hayat yoludur. Guru Hargobind Guru'nun evinde din ve dünya hayatını birleştirdi ve Halsa onu yaşıyor.
Cevap
İslam bunu kabul eder. İslam da ibadeti ve günlük hayatı birleştirir. Müminleri ona tümüyle girmeye çağırır (2:208) ve bir ayet imanı, vermeyi, namazı ve sözleri yerine getirmeyi birleştirir (2:177). Fark bütünü neyin şekillendirdiğidir. İslam ibadetini (2:43; 2:183; 3:97) ve hukukunu (45:18) Allah'ın (﷾) Kendisinin buyurduğunu savunur. Tek bir hayat ve sonra Gün olduğunu da savunur (17:13-14).
Vardığı yer — İkisi de kendi yolunun Allah'tan (﷾) olduğunu söyler. Hangi iddianın doğru olduğu tek sorudur ve Kur'an sınanmak ister.
Guru Granth Sahib, Ang 724 — Raga Tilang, Guru Arjan
“Sana gece gündüz tapanlar neden cehenneme gitsin?”
Hangi konuda kaynak
İyi bir Sih ve iyi bir insan olabilirim. Guru Arjan Tanrı'ya gece gündüz tapanların neden cehenneme gitmesi gerektiğini sorar.
Cevap
Bu yerinde bir sorudur. Kalbi yalnızca Allah (﷾) görür (Müslim 2564); öyleyse İslam kalbi O'na bırakır ve iyi Sih'e kötü demez. İyiliğin başlangıç olduğunu söyler. Kur'an imanı ve salih amelleri birleştirir (103:1-3). Her canın Allah'a (﷾) döndüğünü söyler (21:35). Kendisine bir mesaj ulaşmadan hiç kimsenin cezalandırılmadığını öğretir (17:15). Mesaj bir insana ulaştıktan sonra onunla ne yaptığı ona sorulacak şeydir. İslam sizden size ulaşan mesajı tartmanızı ister.
Vardığı yer — İyi olmak başlangıçtır. Soru Kur'an'ın mesajının doğru olup olmadığıdır ve İslam sizden onu sınamanızı ister.
Sahih-i Buhari 5903 — Kitabu'l-Libas (Giyim), 5903. hadis
Enes'in rivayetine göre Peygamber'in (ﷺ) saçı omuzlarına kadar sarkardı.
Hangi konuda kaynak
Müslüman olsaydım saçımı kesmem ve sarığımı çıkarmam gerekirdi.
Cevap
İslam bir erkekten günlük hayatta başının saçını kesmesini istemez. Peygamber'in (ﷺ) saçı omuzlarına kadar sarkardı (Buhari 5903) ve sarık giyerdi (Müslim 1359a). Erkeklere bıyığı kısaltmalarını ve sakalı bırakmalarını söyledi (Buhari 5893). Hacılar hac ve umrede saçlarını tıraş eder ya da kısaltır (48:27). İslam keşi bir yemin olarak ve Halsa'nın iman eşyalarını iman unsurları olarak tutmaz.
Vardığı yer — Müslüman bir erkek başının saçını uzun tutabilir ve sarık giyebilir. Bıyığını kısaltır ve hac ve umrede saçını tıraş eder ya da kısaltır.
Macauliffe, The Sikh Religion (Sih Dini), 4. cilt, s. 4 — Guru Har Gobind'in hayatı, Bhai Budha'ya cevabı
“Guru'nun evinde din ile dünya nimeti birleştirilecek: yoksulları ve muhtaçları doyurmak için kazan, zalimleri vurmak için pala.”
Hangi konuda kaynak
Langar ve seva Sih hayatının kalbidir. Kazan yoksulları doyurur. İslam'da buna benzer bir şey yoktur.
Cevap
İslam'ın doyurmak için kendi emri vardır. Kur'an yoksulu, yetimi ve esiri yalnızca Allah (﷾) sevgisi için, teşekkür beklemeden doyuranları över (76:8-9). Peygamber (ﷺ) yemek yedirmeyi İslam'ın en hayırlı özellikleri arasında saydı (Buhari 12) ve zekât beş rükünden biridir.
Vardığı yer — Başkalarını Allah (﷾) rızası için doyurmak İslam'da bir ibadet görevidir ve bir Sih bu hizmet sevgisini yanında getirebilir.
Guru Granth Sahib, Ang 473 — Raga Asa, Asa ki Var, Guru Nanak
“Kendisinden krallar doğan kadına neden kötü desin?”
Hangi konuda kaynak
Guru Nanak kadınları onurlandırır: kendisinden krallar doğan kadına neden kötü desin? İslam onurlandırıyor mu?
Cevap
Evet. Kur'an erkekleri ve kadınları birlikte adlandırır ve onlara aynı bağışlanmayı ve büyük mükâfatı vaat eder (33:35). Allah'ın (﷾) erkek ya da kadın, hiçbirinin amelini boşa çıkarmayacağını söyler (3:195). “İslam kadınları ezer mi?” sayfası giyimi, mirası ve hukuku ele alır.
Vardığı yer — Kadınların onuru ortak zemindir ve Kur'an erkeklere ve kadınlara aynı mükâfatı verir.
Guru Granth Sahib, Ang 1349 — Raga Prabhati, Bhagat Kabir
İlahileri Guru Granth Sahib'de bulunan ve on Gurudan biri olmayan Bhagat Kabir, Allah'ın önce Nur'u yarattığını, sonra yaratıcı gücüyle bütün ölümlü varlıkları yaptığını yazar. Tek Nur'dan bütün evren fışkırdı; öyleyse kim iyi, kim kötü?
Hangi konuda kaynak
Gurular bütün insanların tek Nur'dan geldiğini ve hiçbirinin yüksek ya da aşağı olmadığını öğretir. İslam insanları müminler ve diğerleri diye ayırır.
Cevap
İslam insanları doğuma göre sıralamaz. Allah (﷾) katında en değerli olan en takvalı olandır (49:13) ve bunu yalnızca Allah (﷾) tartar. Öyleyse iman ve ameller karar verir ve hiç kimse doğumu yüzünden hor görülemez. Müslümanların kendileriyle din yüzünden savaşmayanlara iyilik ve adaletle davranmalarına izin verilir (60:8). İslam sizden Kur'an'ın Allah'ın (﷾) sözü olup olmadığını tartmanızı gerçekten ister.
Vardığı yer — Doğum konusunda Kur'an hemfikirdir: hiç kimseyi doğuma, ırka ya da kabileye göre sıralamaz ve Allah (﷾) katında en değerli olan en takvalı olandır (49:13). Bunun ötesinde istediği iddiasını sınamaktır.
Bakış açıları
Sih: Sikhi zaten bütün bir hayat yoludur
Sihler Guruların onlara tek bir Yaratıcı, bütün insanların eşitliği ve ibadeti dünyevi görevle birleştiren bir hayat verdiğini savunur. Sikhi'nin kadınları onurlandırdığını ve samimi ibadet edene bir yol gösterdiğini de savunurlar. Öyleyse neden başka yere bakmalı?
Guru Hargobind Guru'nun evinde din ve dünya hayatının birleştiğini söyledi (miri-piri). Öyleyse Sikhi zaten inancı, ibadeti ve günlük hayatı birleştirir.
Reddiye
Sikhi'nin ibadeti ve dünya hayatını birleştirdiğini kabul edelim. İslam da ibadeti ve günlük hayatı birleştirir (2:208; 2:177). Fark kaynaktır: İslam ibadeti ve hukuku Allah'ın (﷾) Kendisinin buyurduğunu savunur (2:43; 45:18).
Bhagat Kabir tek Nur'dan geldiklerine göre kimin iyi, kimin kötü olduğunu sorar ve Gurular bütün insanların eşit olduğunu öğretir. İslam insanları ayırır.
Reddiye
İslam insanları doğuma göre ayırmaz. Kur'an Allah (﷾) katında en değerli olanın en takvalı olan olduğunu söyler (49:13). Aile ya da kabile değil, iman ve davranış karar verir.
Guru Nanak kendisinden krallar doğan kadına neden kötü denmesi gerektiğini sorar (Ang 473). Öyleyse Sikhi kadınları onurlandırır.
Reddiye
Onur gerçektir ve İslam da kadınları onurlandırır. Kur'an erkeklere ve kadınlara aynı bağışlanmayı ve büyük mükâfatı vaat eder (33:35) ve hiçbirinin amelinin boşa gitmediğini söyler (3:195).
Guru Arjan Tanrı'ya gece gündüz tapanların neden cehenneme gitmesi gerektiğini sorar (Ang 724). İyi bir Sih'in başka bir şeye ihtiyacı yoktur.
Reddiye
Bu yerinde bir sorudur. Kalbi yalnızca Allah (﷾) görür (Müslim 2564); öyleyse Müslümanlar kimsenin kalbini yargılamaz. İyilik başlangıçtır: Kur'an imanı ve iyi amelleri birleştirir (103:1-3). Kendisine bir mesaj ulaşmadan hiç kimse cezalandırılmaz (17:15). Ama ulaştıktan sonra ona verdiği cevap önemlidir.
İslami bakış açısı
İslam bir Sih'in savunduğu şeylerdeki doğruyu korur: tek bir Yaratıcı, bütün insanların eşitliği, ibadeti ve davranışı birleştiren bir hayat, kadınlara onur ve ihtiyacı olanları doyurmak. Sonra daha fazlasını ekler. Allah'ın (﷾) buyurduğu şekliyle ibadet. Vahiyden gelen bir hukuk. Tek bir hayat ve Hesap Günü. Ve herkesin sınayabileceği bir kitapla son elçi. İnanç, ibadet, hukuk, aile ve karakter tek bir hayat yolu oluşturur.
İhlas Suresi ve Mul Mantar ikisi de doğmamış tek bir Yaratıcı tarif eder. Öyleyse İslam hiçbir Sih'ten tek Yaratıcı'ya inancı bırakmasını istemez.
Allah (﷾) katında en değerli olan en takvalı olandır; öyleyse doğum, aile ve kabile hiçbir rütbe vermez.
İslam bütün bir hayat yoludur. Müminleri ona tümüyle girmeye çağırır ve imanı, vermeyi, namazı ve sözleri tek bir ayette birleştirir.
İslam'da ibadet Allah'ın (﷾) buyurduğu şekliyledir: namaz ve zekât, oruç ve hac. İslam beş rükün üzerine kuruludur.
İslam içi ve dışı birleştirir. İyilik iman, vermek ve namazın bir aradalığıdır. Ve Allah (﷾) kalplere ve amellere bakar.
Hukukuyla birlikte dinin yolu vahiyden gelir ve Allah (﷾) onu kemale erdirmiştir.
İslam her insanın kendi kaydının açıldığı Gün'den önce tek bir hayat öğretir.
Kur'an herkesi onu sınamaya davet eder. Sınavlar onun gibi bir sure getirmek ve onda çelişki aramaktır. Muhammed'e (ﷺ) Peygamberlerin Mührü der.
İslam bir erkekten günlük hayatta başının saçını kesmesini istemez. Peygamber (ﷺ) saçını omuzlarına kadar uzatırdı ve sarık giyerdi. Erkeklere bıyığı kısaltmalarını ve sakalı bırakmalarını söyledi. Hacılar hac ve umrede saçlarını tıraş eder ya da kısaltır.
İslam yoksulu, yetimi ve esiri Allah (﷾) rızası için doyurmayı ve anne babaya iyiliği emreder.
Kur'an erkeklere ve kadınlara aynı mükâfatı vaat eder ve hiçbirinin amelinin boşa gitmediğini söyler.
İyilik sonu değil, başlangıçtır. Kur'an imanı iyi amellerle birleştirir ve her can Allah'a (﷾) döner.