Kısa cevap
İslam bir Caynanın değer verdiği şeylerin bir kısmını paylaşır ve Caynizmin dışarıda bıraktığını ekler. Canlı yaratıklara zarar verilmemesi gerektiğine, her ruhun kendi amellerinden sorumlu olduğuna ve insanın kendisine hâkim olması gerektiğine inanıyorsunuz. İslam sorumluluğu ve nefse hâkimiyeti korur. Hiçbir şeye ihtiyacı olmayan ve her duayı işiten bir Yaratıcı ekler. İndiği gibi korunan bir Kitap, kendisini kurtaramayan bir ruh için rahmet ve son elçiyi (ﷺ) ekler. Asıl değişiklik yalnızca Allah'a (﷾) ibadet etmek ve rehberliğinizi Kur'an'dan almaktır. Bu, birçok hayat yerine tek bir hayat ve sonra Gün olduğuna inanmak demektir. İslam ahimsayı Caynizm gibi öğretmez, ama kimseden et yemesini istemez. Her mümin için tek ve bütün bir hayat yoludur.
Ayrıntılı açıklama
Caynaların değer verdikleri
Caynalar şiddetsizliği (ahimsa) ilk yemin sayar ve her ruhun kendi amellerinden sorumlu olduğunu öğretir. Şvetambara Uttaradhyayana Sutra, Hermann Jacobi'nin 1895 tarihli İngilizce çevirisinde, ne akrabaların ne de dostların bir insanın acısını paylaşacağını söyler. Onu yalnızca o taşımak zorundadır, çünkü “Karman yapanı izler” (karma, ruha yapışan ameller). Digambaraların farklı bir kutsal metinler takımı vardır. Yine de iki gelenek de şiddetsizliğin sıradan müminin yeminlerinin ilki olduğunda hemfikirdir.
“Ne akrabaları, ne dostları, ne oğulları, ne de yakınları onun acısını paylaşır, onu yalnız o taşımak zorundadır; çünkü Karman yapanı izler.”
Jaini, sıradan müminin temel yeminlerinin (anuvrata) ilkinin, Cayna ahlakının en merkezî kavramı olarak adlandırdığı ahimsa, yani zarar vermemek olduğunu yazar. Notu, bütün Cayna mezheplerinin anuvrataların kimliği ve doğası konusunda hemfikir olduğunu ekler (s. 170).
İslam'ın paylaştığı
İslam her ruhun amellerinin ağırlığını paylaşır. Kur'an her nefsin amellerinin karşılığını yalnızca kendi üzerine çektiğini söyler. Hiçbir günahkâr bir başkasının günahını yüklenmez (6:164). Zerre ağırlığınca hayır ya da kötülük işleyen onu görecektir (99:7-8). Her insanın kendi kaydı ona açılacaktır (17:13-14). İslam nefse hâkimiyeti de paylaşır. Oruç takva sahibi olasınız diye farz kılınmıştır (2:183). Rahmeti de paylaşır. Kur'an Peygamber (ﷺ) hakkında “Seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik” der (21:107). O, bir kadının bağlı tuttuğu bir kedi yüzünden Ateş'e girdiğini söyledi. Onu ne besledi ne de kendi yiyeceğini bulması için saldı (Buhari 3318). İslam ahimsa ile aynı değildir ve aşağıdaki bir bölüm ikisinin nerede ayrıldığını söyler.
“De ki: “O, her şeyin Rabbi iken, ben O’ndan başka bir rab mi arayacağım? Herkesin kazandığı günah yalnızca kendisi aleyhinedir. Günahkâr hiçbir nefis başkasının günahını yüklenmez. Sonunda dönüşünüz yalnızca Rabbinize olacak ve hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri O, size haber verecektir.””
“Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse, onun mükâfatını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse, onun cezasını görecektir.”
“Her insanın boynuna amelini dolarız. Kıyamet günü kendisine, açılmış olarak karşılaşacağı bir kitap çıkaracağız. Kitabını oku! Bugün hesabını görücü olarak kendi kendine yetersin.”
“Ey İman edenler! Oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi, Allah’a karşı takva sahibi olursunuz diye size de farz kılındı.”
“(Ey Muhammed!) Seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik.”
İbn Ömer'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bir kadının, bağlı tuttuğu, ne beslediği ne de kendi yiyeceğini bulması için saldığı bir kedi yüzünden Ateş'e girdiğini söyledi.
İslam'ın eklediği: hiçbir şeye ihtiyacı olmayan ve işiten bir Yaratıcı
Caynizm bir Yaratıcıyı inkâr eder. “Caynaların bir Yaratıcıya karşı argümanları tutarlı mı?” sayfası bu argümanları tek tek ele alır. Kur'an Allah (﷾) olan, Samed olan, doğurmamış ve doğurulmamış olan ve hiçbir dengi olmayan Bir'i anlatır (112). O göklerin ve yerin Yaratıcısıdır. O'nun benzeri hiçbir şey yoktur ve O her şeyi işitir ve görür (42:11). O her şeyden müstağnidir ve O'na muhtaç olan biziz (35:15). Şöyle der: “Onlardan bir rızık istemiyorum” (51:57-58). Yine de yakındır. Kendisine dua ettiğinde dua edenin duasına karşılık verir (2:186). Şöyle der: “Bana dua edin, size icabet edeyim” (40:60). “Cinalar dualara cevap vermiyorsa, kim verir?” sayfası işitenin kim olduğunu sorar. İslam'ın eklediği şey bir teknik değildir. Yönelebileceğiniz Biri'dir.
“De ki: O Allah birdir. Allah Samed'dir. Doğurmamıştır, doğurulmamıştır. O'nun hiçbir dengi yoktur.”
“Gökleri ve yeri yaratandır. Size kendi nefislerinizden eşler ve davarlardan da çiftler yaratmıştır. Sizi de bu şekilde yaratıp çoğaltmaktadır. O’nun benzeri hiçbir şey yoktur. Her şeyi işiten ve gören O’dur.”
“Ey insanlar! Allah'a muhtaç olanlar sizlersiniz. Allah zengin ve övülmeye lâyık olandır.”
“Onlardan bir rızık istemiyorum, beni doyurmalarını da istemiyorum. Şüphesiz rızık veren, güç ve kuvvet sahibi olan ancak Allah’tır.”
“Kullarım sana beni sorarlarsa; şüphe yok ki ben çok yakınım. Bana dua ettiği zaman, dua edenin duasına karşılık veririm. O halde onlar da benim davetime icabet etsinler ve bana iman etsinler ki, doğru yolda olsunlar.”
“Rabbiniz şöyle dedi: “Bana dua edin, size icabet edeyim. Bana ibadet etmekten büyüklenenler, aşağılanmış olarak Cehennem'e gireceklerdir.””
İndiği gibi korunan bir Kitap
İki büyük Cayna geleneği tek bir kanonu paylaşmaz. İki sayfa, kaynaklarıyla birlikte, Cayna geleneklerinin kendi kutsal metinleri hakkında ne söylediğini ortaya koyar. Bunlar “Cayna kutsal metinleri korundu mu?” ve “Hangi Cayna kanonu Mahavira'nın sözlerini içerir?” sayfalarıdır. İslam kontrol edilebilecek dar bir iddiada bulunur. Allah (﷾) şöyle der: “Kur’an’ı şüphesiz biz indirdik. O’nu koruyacak olan da şüphesiz biziz.” (15:9). “Kur'an nasıl korundu?” sayfası nasıl olduğunu gösterir.
“Kur’an’ı şüphesiz biz indirdik. O’nu koruyacak olan da şüphesiz biziz.”
Kendisini kurtaramayan bir ruh için rahmet
Caynizm bir ruhun kendi çabasıyla kendisini kurtardığını öğretir. İslam çabayı emreder ve her ameli zerre ağırlığına kadar tartar (99:7-8). Rahmeti eklemesinin sebebi şudur. Çaba bir yanlışın tekrarlanmasını durdurabilir, ama zaten yapılmış bir yanlışı geri almaz. İslam her yanlışın Allah'ın (﷾) huzurunda yapıldığını ve bağışlayanın O olduğunu savunur. Bu yüzden kimsenin yalnızca amelleriyle kurtulmadığını söyler. Peygamber (ﷺ) hiç kimseyi amelinin kurtarmayacağını söyledi. Buna kendisinin de dahil olup olmadığı sorulunca şöyle dedi: Allah (﷾) beni rahmetiyle örtmedikçe ben de. Sonra onlara iyi amelleri doğru, ihlasla ve ölçülü bir şekilde yapmalarını söyledi (Buhari 6463). Öyleyse çaba emredilir ve onu taşıyan rahmettir. Kapı da açık kalır. Allah (﷾) şöyle der: “Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin, çünkü Allah bütün günahları mağfiret eder” (39:53). “Bir Müslüman nasıl kurtulur? Müslümanlar Cenneti iyi amellerle mi kazanır?” sayfası bunu ortaya koyar.
“Kendini kendi aracılığıyla fetheden mutluluğa erişecektir.”
“Artık kim zerre ağırlığınca bir hayır işlerse, onun mükâfatını görecektir. Kim de zerre ağırlığınca bir kötülük işlerse, onun cezasını görecektir.”
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), hiç kimseyi amelinin kurtarmayacağını söyledi. Buna kendisinin de dahil olup olmadığı sorulunca şöyle dedi: Allah beni rahmetiyle örtmedikçe ben de. Sonra onlara iyi amelleri doğru, ihlasla ve ölçülü bir şekilde yapmalarını söyledi.
“De ki: “Ey nefisleri aleyhine ileri giden kullarım. Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin, çünkü Allah bütün günahları mağfiret eder.” Muhakkak O, çok çok mağfiret edendir, rahmet edendir.”
Tek hayat, sonra Gün
Uttaradhyayana Sutra ruhun Doğumlar Döngüsü'nde dönüp durduğundan söz eder (Uttaradhyayana 33.1, Şvetambara). İslam Kıyamet Günü'nden önce tek bir hayat öğretir. Kur'an her nefsin ölümü tadacağını ve Allah'a (﷾) döneceğimizi söyler (21:35). O Gün her insanın kendi kaydı ona açılır (17:13-14). İslam'da ameli yapan onun karşılığını alandır. “Karma adil mi?” sayfası karmayı ve yeniden doğuşu ele alır.
“Şimdi sırasıyla, ruhun onlarla bağlı olarak Doğumlar Döngüsü'nde dönüp durduğu sekiz tür Karman'ı açıklayacağım.”
“Her nefis ölümü tadıcıdır. Biz sizi şer ve hayırla imtihan olmak üzere deneriz. Sonunda bize döndürüleceksiniz.”
“Her insanın boynuna amelini dolarız. Kıyamet günü kendisine, açılmış olarak karşılaşacağı bir kitap çıkaracağız. Kitabını oku! Bugün hesabını görücü olarak kendi kendine yetersin.”
Her mümin için tek bir hayat yolu
Caynizm keşişleri ve rahibeleri yeminleri için onurlandırır. İslam'da ev hayatını bırakanlar için ayrı ve daha yüksek bir yol yoktur. Bir keresinde üç adam sonsuza dek bütün gece namaz kılmaya, ara vermeden her gün oruç tutmaya ve hiç evlenmemeye ant içti. Peygamber (ﷺ) onlara Allah'tan (﷾) onlardan daha çok korktuğunu söyledi. Yine de oruç tutup iftar etti, namaz kılıp uyudu ve evlendi (Buhari 5063). Öyleyse ev sahibi ve çalışan insan günlük hayatta Allah'a (﷾) yakın olabilir. Kur'an müminleri İslam'a tümüyle girmeye çağırır (2:208) ve Allah'ın (﷾) onlar için dini kemale erdirdiğini söyler (5:3). İnanç, ibadet, hukuk, aile ve karakter tek bir hayat yoludur. “İslam'da neden keşişler ve bekâr kalma yeminleri yoktur?” sayfası daha fazlasını verir. “İslam nedir?” adlı sayfa onu bütün olarak gösterir.
Enes bin Malik'in rivayetine göre üç adam Peygamber'in (ﷺ) ibadetini sordu ve kendi ibadetlerini az buldu. Biri sonsuza dek bütün gece namaz kılmaya, biri ara vermeden her gün oruç tutmaya, biri de kadınlardan uzak durup hiç evlenmemeye karar verdi. Peygamber onlara, Allah'tan onlardan daha çok korktuğunu, yine de oruç tutup iftar ettiğini, namaz kılıp uyuduğunu ve evlendiğini söyledi. Kim benim yolumdan yüz çevirirse, dedi, benden değildir.
“Ey iman edenler! Hep birden İslam dinine tümüyle eksiksiz girin, Şeytan'ın adımlarına uymayın! O sizin apaçık düşmanınızdır.”
“Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.”
İslam ile ilk yeminin ayrıldığı yer
Burada İslam ve Caynizm ayrılır ve bu sayfa bunu gizlemez. İslam davar etini (16:5) ve üzerine Allah'ın (﷾) adı anılarak kesilmiş hayvanların etini (6:118) yemeye izin verir. Kimseden et yemesini istemez; öyleyse Müslüman olan bir Cayna buna zorlanmaz. Ama hiçbir Müslüman eti haram sayamaz, çünkü Allah (﷾) şöyle der: “Allah’ın size helâl kıldığı temiz şeyleri haram kılmayın” (5:87). İslam kesimde merhameti emreder. Peygamber (ﷺ) Allah'ın (﷾) her şeyde ihsanı emrettiğini söyledi. Öyleyse kestiğinizde güzel kesin: bıçağı bileyin ve hayvanı acı çekmekten esirgeyin (Müslim 1955). “İslam hayvanlara iyiliği öğretir mi?” sayfası daha fazlasını verir.
“Ve O, hayvanları (Deve, inek, koyun, keçi) yarattı. Onlarda sizin için ısıtıcı (şeyler) ve birçok faydalar vardır. Hem de onlardan yemektesiniz.”
“Eğer ayetlerine iman eden kimseler iseniz artık üzerine Allah’ın ismi anılarak kesilmiş hayvanlardan yiyin!”
“Ey iman edenler! Allah’ın size helâl kıldığı temiz şeyleri haram kılmayın ve haddi aşmayın. Çünkü Allah, haddi aşanları sevmez.”
Şeddad bin Evs'in rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Allah'ın her şeyde ihsanı (en güzel şekilde yapmayı) emrettiğini söyledi. Öyleyse kestiğinizde güzel kesin: bıçağı bileyin ve hayvanı acı çekmekten esirgeyin.
| Konu | Caynizmin öğretisi | İslam |
|---|---|---|
| Her ruhun amelleri | Karma yapanı izler. | Hiçbir yük taşıyan başkasının yükünü taşımaz. |
| Kendini tutmak | Şiddetsizlik ilk yemindir. | Nefse hâkim olmayı öğrenmek için oruç farz kılınmıştır. |
| Bir Yaratıcı | İnkâr edilir. | Hiçbir şeye muhtaç olmayan ve yalvaranı işiten. |
| Ruhu kurtarmak | Kendi çabasıyla. | Çaba emredilir ve onu rahmet taşır. |
| Kaç hayat? | Doğumlar Çemberi. | Tek bir hayat, sonra Gün. |
| Et | Asla yenmez. | İzin verilir, zorunlu değildir; keserken merhametle. |
Son elçi ve sınayabileceğiniz bir kitap
İslam Allah'ın (﷾) rehberliğinin Kur'an'la tamamlandığını savunur. Kimseden bunu güvenle kabul etmesini istemez. Kur'an şüphe edeni onun gibi bir sure getirmeye (2:23) ve onda çelişki aramaya (4:82) davet eder. Kur'an Allah'tan (﷾) ise, Muhammed'in (ﷺ) Peygamberlerin Mührü olduğu yönündeki sözü (33:40) O'nun sözüdür. İslam sizden Mahavira'yı ya da herhangi bir Caynayı alaya almanızı istemez. Kur'an müminlere hikmetle ve güzel öğütle davet etmelerini ve en güzel şekilde tartışmalarını söyler (16:125).
“Kulumuza indirdiğimiz (Kur’an) dan bir şüpheniz varsa; haydi siz de ona benzer bir sûre getirin. Eğer doğru sözlüler iseniz, Allah’tan başka güvendiklerinizi de yardıma çağırın.”
“Hâlâ Kur’an’ı düşünüp anlamaya çalışmıyorlar mı? Eğer o, Allah’tan başkası tarafından (indirilmiş) olsaydı, mutlaka onda birçok çelişki bulurlardı.”
“Muhammed, sizin adamlarınızdan kimsenin babası değildir fakat o Allah’ın Rasulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilir.”
“(Ey Muhammed!) Rabbinin yoluna hikmetle, güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücadele et. Şüphesiz senin Rabbin, kendi yolundan sapanları en iyi bilendir. O, doğru yolda olanları da en iyi bilendir.”
İslam'ın istediği asıl değişiklik
İslam gerçek bir değişiklik ister ve bunu açıkça söylemek daha iyidir. Birçok Cayna tapınaklarında Cinaları heykellerle onurlandırır. İslam ibadetin ve duanın yalnızca Allah'a (﷾) yöneltilmesini ve O'nunla birlikte kimseye dua edilmemesini ister (72:18; 40:60). Rehberliğinizi Cayna kutsal metinlerinden değil, Kur'an'dan ve son Peygamber'den (ﷺ) almanızı ister. Birçok hayat yerine tek bir hayat ve sonra Gün olduğuna inanmanızı ister. Yukarıdaki rahmetin gösterdiği gibi, sizden canlı yaratıkları önemsemeyi bırakmanızı istemez. Sizden kimseyi küçük görmenizi istemez.
“Mescitler Allah’ındır. O halde Allah ile birlikte başkasına dua/ibadet etmeyin.”
“Rabbiniz şöyle dedi: “Bana dua edin, size icabet edeyim. Bana ibadet etmekten büyüklenenler, aşağılanmış olarak Cehennem'e gireceklerdir.””
“(Ey Muhammed!) Seni ancak âlemlere rahmet olarak gönderdik.”
İslam'ın cevabı: nefse hâkimiyet başlangıçtır
Caynizm ve İslam ikisi de nefse hâkimiyet ve bir hesap ister. Soru yolun oradan nereye gittiğidir. İyi olmak sonu değil, başlangıçtır. Kur'an iman edip salih amel işleyen ve birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler dışında insanın hüsranda olduğunu söyler (103:1-3). Her nefsin Allah'a (﷾) döndüğünü söyler (21:35). İslam bütün bir hayat yoludur: inanç, ibadet, hukuk, aile ve karakter bir arada. Doğduğunuz dini izlemek hakkındaki sayfa aileyi ve geleneği ele alır. İslam sizden Kur'an'ı güvendiğiniz bir tercümede okumanızı ve onu sınamanızı ister. Sonra Muhammed'in (ﷺ) Allah'ın (﷾) gönderdiği son peygamber olup olmadığını sorun (33:40).
“Asra yemin olsun. Şüphesiz insanlık hüsran içindedir. Ancak iman edenler ve salih amel yapanlar, birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler müstesna.”
“Her nefis ölümü tadıcıdır. Biz sizi şer ve hayırla imtihan olmak üzere deneriz. Sonunda bize döndürüleceksiniz.”
“Ey iman edenler! Hep birden İslam dinine tümüyle eksiksiz girin, Şeytan'ın adımlarına uymayın! O sizin apaçık düşmanınızdır.”
“Bugün sizin dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’dan razı oldum.”
“Kulumuza indirdiğimiz (Kur’an) dan bir şüpheniz varsa; haydi siz de ona benzer bir sûre getirin. Eğer doğru sözlüler iseniz, Allah’tan başka güvendiklerinizi de yardıma çağırın.”
“Muhammed, sizin adamlarınızdan kimsenin babası değildir fakat o Allah’ın Rasulü ve nebilerin sonuncusudur. Allah, her şeyi hakkıyla bilir.”
Beş korku ve cevapları
Acaranga Sutra 1.4.1.1 — 1. kitap, 4. ders (Doğruluk), 1. bahis, 1. beyit
“nefes alan, var olan, yaşayan, hisseden bütün yaratıklar öldürülmemeli, onlara şiddetle davranılmamalı, onlara kötü davranılmamalı, onlara eziyet edilmemeli, onlar kovulmamalıdır.”
Hangi konuda kaynak
Şiddetsizlik ilk yemin ve en yüce görevdir. İslam hayvanların öldürülmesine ve yenmesine izin verir.
Cevap
İzin verir ve İslam farkı gizlemez. Davar etine (16:5) ve Allah'ın (﷾) adıyla kesilmiş hayvanların etine (6:118) izin verir. Kimseden et yemesini istemez. Ama hiçbir Müslüman onu haram sayamaz (5:87). Merhameti öğretir. Peygamber (ﷺ) güzel kesmeyi ve hayvanı acı çekmekten esirgemeyi söyledi (Müslim 1955). Bir kadın yiyeceksiz bağlı tuttuğu bir kedi yüzünden Ateş'e girdi (Buhari 3318). Aramızdaki soru hayatın nasıl kullanılabileceğinin sınırını kimin koyduğudur ve İslam Yaratıcının koyduğunu söyler.
Vardığı yer — İslam ahimsa ile aynı değildir. Zulmü yasaklar, her yaratığa merhamet ister (21:107) ve kimseden et yemesini istemez.
Uttaradhyayana Sutra 9.35 — 9. ders (Kral Nami'nin Pravragyası), 35. beyit
“Kendini kendi aracılığıyla fetheden mutluluğa erişecektir.”
Hangi konuda kaynak
Kendimi kendi aracılığımla fethetmeliyim. İşi lütuf yaparsa çaba anlamsızdır.
Cevap
İslam çabanın anlamsız olduğunu söylemez. Her amel zerre ağırlığına kadar tartılır (99:7-8). Peygamber (ﷺ), Allah (﷾) onu rahmetiyle örtmedikçe, kendisi de dahil, hiç kimseyi yalnızca amellerinin kurtarmayacağını söyledi. Sonra onlara iyi amelleri doğru, ihlasla ve ölçülü bir şekilde yapmalarını söyledi (Buhari 6463). Çaba bir yanlışın tekrarlanmasını durdurabilir, ama zaten yapılmış bir yanlışı geri almaz. İslam bağışlayanın Allah (﷾) olduğunu savunur. Çaba emredilir ve onu rahmet taşır.
Vardığı yer — İkisi de çaba ister. İslam çabanın sizi yaratanın rahmetiyle karşılandığını ekler.
Uttaradhyayana Sutra 13.23 — 13. ders (Citra ve Sambhuta), 23. beyit
“Ne akrabaları, ne dostları, ne oğulları, ne de yakınları onun acısını paylaşır, onu yalnız o taşımak zorundadır; çünkü Karman yapanı izler.”
Hangi konuda kaynak
Karman yapanı izler ve kimse onu paylaşamaz. Beni kimse bağışlayamaz.
Cevap
İslam hiçbir günahkârın bir başkasının günahını yüklenmediğinde hemfikirdir (6:164). Ama bir yanlış Allah'ın (﷾) huzurunda yapılır ve bağışlayan O'dur. Şöyle der: “Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin, çünkü Allah bütün günahları mağfiret eder” (39:53). İslam ayrıca kaydın açıldığını ve tek bir amelin bile kaybolmadığını söyler (17:13-14; 99:7-8). Rahmet tartılan hiçbir amelden bir şey eksiltmez.
Vardığı yer — İkisinde de her ruh kendisinden sorumludur. İslam bağışlayabilecek Bir'i ekler.
Uttaradhyayana Sutra 28.3 — 28. ders (Nihai Kurtuluş Yolu), 3. beyit
“Doğru bilgi, iman, davranış ve çileler; bu yolu izleyen varlıklar saadete ulaşacaktır.”
Hangi konuda kaynak
Doğru bilgi, iman, davranış ve çile eksiksiz bir yoldur. İyi bir Cayna ve iyi bir insanım.
Cevap
Allah (﷾) kalplere ve amellere bakar (Müslim 2564); öyleyse Müslümanlar kimsenin kalbini yargılamaz. İyilik başlangıçtır. Kur'an imanı ve salih amelleri birleştirir (103:1-3) ve her nefsin Allah'a (﷾) döndüğünü söyler (21:35). Allah'ın (﷾) bir elçi göndermedikçe azap etmediğini öğretir (17:15). İslam sizden size ulaşan mesajı tartmanızı ister ve Kur'an sınanmak ister (2:23; 4:82).
Vardığı yer — İyi olmak başlangıçtır. Soru Kur'an'ın doğru olup olmadığıdır ve İslam sizden onu sınamanızı ister.
Uttaradhyayana Sutra 32.111 — 32. ders (Dikkatsizliğin Sebepleri), 111. beyit
“Başlangıçsız zamandan beri ortaya çıkan bütün ıstıraptan nasıl muaf olunacağının yolunu öğrettik; onu izleyen varlıklar zamanı gelince sonsuzca mutlu olacaktır.”
Hangi konuda kaynak
Cayna olarak doğdum ve ailem böyle yaşıyor. Cinaların öğrettiği yolu neden bırakayım?
Cevap
İslam sizden anne babanızı onurlandırmayı bırakmanızı istemez. Kur'an anne babaya iyiliği Allah'a (﷾) ibadete bağlar ve onlara bir hor görme sözünü bile yasaklar (17:23-24). Ama soru kime doğduğunuz değil, bir yolun doğru olup olmadığıdır. Kur'an hidayet yoluna girenin ancak kendisi için girmiş olduğunu söyler. Hiçbir günahkâr bir başkasının günahını yüklenmez (17:15). Öyleyse her insan mesajı kendisi için tartmalıdır. Doğduğunuz dini izlemek hakkındaki sayfa bunu ele alır.
Vardığı yer — Aileye iyilik kalır. Kur'an'ın Allah'ın (﷾) sözü olup olmadığı sınanacak tek sorudur.
Bakış açıları
Cayna: nefse hâkimiyet ve kendi çabası zaten bütün bir yoldur
Bir Cayna Cina'nın öğretisinin eksiksiz bir yol verdiğini söyleyebilir. Onda şiddetsizlik, insanın kendi amellerinin dürüst bir hesabı, nefse hâkimiyet ve doğru bilgi, iman ve davranış vardır. Bir Cayna onun içine doğduğunu ve ailesinin onu yaşadığını ekleyebilir. Öyleyse neden başka yere bakmalı?
Şvetambara Acaranga Sutra nefes alan, yaşayan bütün yaratıkların öldürülmemesi ve onlara eziyet edilmemesi gerektiğini söyler. İslam hayvanların öldürülmesine izin verir; öyleyse ahimsa daha yücedir.
Reddiye
İslam her yaratığa merhameti öğretir (21:107) ve bir kediye zulüm Ateş'in bir sebebi olarak anılır (Buhari 3318). Kesim güzel yapılmalıdır (Müslim 1955) ve Müslüman olan hiç kimse et yemek zorunda değildir. Fark, İslam'ın Yaratıcının buna izin verdiğini savunmasıdır (16:5).
Karman yapanı izler ve ne akrabalar ne de dostlar onun acısını paylaşır (Uttaradhyayana 13.23, Şvetambara). Her ruh tek başına sorumludur; öyleyse başka bir şeye gerek yoktur.
Reddiye
İslam hiçbir günahkârın bir başkasının günahını yüklenmediğinde hemfikirdir (6:164). Bir yanlışın huzurunda yapıldığı Bir'in onu bağışlayabileceğini ve O'nun Kendisine dönenin bütün günahlarını bağışladığını ekler (39:53).
Kendini kendi aracılığıyla fetheden mutluluğa erişecektir (Uttaradhyayana 9.35, Şvetambara). Bir ruh kendi çabasıyla kendisini kurtarır ve lütuf çabayı anlamsız kılar.
Reddiye
İslam çabayı emreder ve her ameli tartar (99:7-8). Peygamber (ﷺ) kimsenin yalnızca amelleriyle kurtulmadığını söyledi, sonra onlara iyi amelleri doğru, ihlasla ve ölçülü yapmalarını söyledi (Buhari 6463).
Doğru bilgi, iman, davranış ve çileler yoldur (Uttaradhyayana 28.3, Şvetambara). İyi bir Cayna ve iyi bir insanım; öyleyse başka bir şeye ihtiyacım yok.
Reddiye
İyilik güzel bir başlangıçtır ve kalbi yalnızca Allah (﷾) görür (Müslim 2564). Kur'an imanı ve salih amelleri birleştirir (103:1-3) ve her nefsin Allah'a (﷾) döndüğünü söyler (21:35). Bir sınava davet eder (4:82).
İslami bakış açısı
İslam bir Caynanın savunduklarındaki doğruyu paylaşır: her ruh kendi amellerinden sorumludur, nefse hâkimiyet önemlidir ve canlılara merhamet önemlidir. Hiçbir şeye ihtiyacı olmayan ve işiten bir Yaratıcı ve indiği gibi korunan bir Kitap ekler. Kendisini kurtaramayan bir ruh için rahmet ve her mümin için tek bir hayat yolu ekler. Sınanacak bir kitapla son elçiyi ekler. İnanç, ibadet, hukuk, aile ve karakter tek bir hayat yoludur.
İslam'da da her nefis amellerinin karşılığını kendi üzerine çeker. Hiçbir günahkâr bir başkasının günahını yüklenmez ve zerre ağırlığına kadar her amel görülür.
İslam nefse hâkimiyeti ve rahmeti paylaşır. Oruç takvayı öğretmek için farz kılınmıştır ve Peygamber (ﷺ) bütün âlemlere bir rahmet olarak gönderildi. Bir kediye zulüm Ateş'in bir sebebi olarak anılır.
Kur'an'ın Yaratıcısı Bir'dir, Samed'dir, doğurmamış ve doğurulmamıştır. Hiçbir şey O'na benzemez, işitir ve görür, her şeyden müstağnidir ve yaptığı şeylerden hiçbir şeye ihtiyaç duymaz.
O dua eden herkese yakındır, dua edenin duasına karşılık verir.
Allah (﷾) Zikri indirdiğini ve onu bozulmaktan koruyacağını söyler. Bu kontrol edilebilecek dar bir iddiadır.
Çaba emredilir ve her amel tartılır, yine de kimse yalnızca amelleriyle kurtulmaz. Çabayı taşıyan rahmettir ve Allah (﷾) Kendisine dönenin bütün günahlarını bağışlar.
İslam Gün'den önce tek bir hayat öğretir. O zaman her insanın kendi kaydı açılır ve her nefis Allah'a (﷾) döner.
İslam'da ev hayatını bırakanlar için daha yüksek bir yol yoktur. Peygamber (ﷺ) oruç tuttu ve iftar etti, namaz kıldı ve uyudu ve evlendi ve İslam tek ve bütün bir hayat yoludur.
İslam davar etine ve Allah'ın (﷾) adıyla kesilmiş hayvanların etine izin verir. Kimseden et yemesini istemez ve merhameti ve güzel kesimi emreder.
Kur'an herkesi onu sınamaya davet eder. Sınavlar onun gibi bir sure getirmek ve onda çelişki aramaktır. Muhammed'e (ﷺ) Peygamberlerin Mührü der.
İslam'ın istediği değişiklik gerçektir. İbadeti ve duayı yalnızca Allah'a (﷾) yöneltmek ve O'nunla birlikte kimseye dua etmemektir. Rehberliği Kur'an'dan ve son Peygamber'den (ﷺ) almaktır da. İslam Müslümanlardan başkalarını hikmetle ve en güzel, en nazik şekilde davet etmelerini ister.
Nefse hâkimiyet sonu değil, başlangıçtır. Kur'an imanı iyi amellerle birleştirir ve her nefis Allah'a (﷾) döner.