Kısa cevap
Üç, Teslis'in gerektirdiği şekilde bir olamaz ve bunun nedenini kendi inanç bildirgesi gösterir. Eski bir Hristiyan inanç beyanı olan Atanasius İnanç Bildirgesi, Baba'nın Tanrı (﷾), Oğul'un Tanrı (﷾) ve Kutsal Ruh'un Tanrı olduğunu söyler. Ayrıca Baba'nın bir kişi, Oğul'un başka bir kişi olduğunu ve üç Tanrı değil, tek Tanrı (﷾) olduğunu söyler. Her şey “Tanrı'dır” sözünün ne anlama geldiğine bağlıdır. Eğer “tek Tanrı'dır” anlamına geliyorsa, Baba ve Oğul aynıdır. Her biri kasabanın tek belediye başkanı olan iki adam tek bir adamdır. Bildirge bunu reddeder. Eğer “Tanrı'nın doğasına sahiptir” anlamına geliyorsa, ona sahip olan üç kişi üç Tanrı'dır. İnsan doğasına sahip üç kişi üç insandır. Bildirge bunu da reddeder. Her iki durumda da kendi satırlarından biri bozulur. Kur'an'ın cevabı basittir: Tanrı (﷾) Bir'dir ve O'nun hiçbir dengi yoktur.
Ayrıntılı açıklama
İnanç bildirgesi ne diyor
Atanasius İnanç Bildirgesi eski bir Hristiyan inanç beyanıdır. Yaklaşık 5. ya da 6. yüzyılda Latince yazıldı ve Batı kiliseleri o zamandan beri onu kullanır. Burada gösterilen İngilizce sözler, İngiltere Kilisesi'nin dua kitabı Book of Common Prayer'dan gelir. Bir kilise tarihçisi olan Philip Schaff onları 1877'de gözden geçirdi. Bildirge Baba'nın Tanrı (﷾), Oğul'un Tanrı (﷾) ve Kutsal Ruh'un Tanrı olduğunu söyler. Yine de üç Tanrı değil, tek Tanrı (﷾) vardır. Baba'ya, Oğul'a ve Ruh'a üç “Kişi” der. Üç kişi birbirine karıştırılmamalıdır. Baba bir kişidir, Oğul başka, Ruh başka. Ve her kişi tek başına ele alındığında Tanrı'dır.
“Böylece Baba Tanrı'dır: Oğul Tanrı'dır: ve Kutsal Ruh Tanrı'dır. Ve yine de onlar üç Tanrı değildir: tek Tanrı'dır.”
“Ve Katolik İnanç şudur: Tek Tanrı'ya Üçlükte ve Üçlüğe Birlikte tapınırız; ne Kişileri karıştırarak: ne de Özü [Cevheri] bölerek. Çünkü Baba'nın bir Kişisi vardır: Oğul'un başka bir Kişisi: ve Kutsal Ruh'un başka bir Kişisi.”
“Çünkü Hristiyan hakikatinin bizi her Kişiyi tek başına Tanrı ve Rab olarak kabul etmeye zorladığı gibi: Katolik Din de bize üç Tanrı ya da üç Rab vardır demeyi yasaklar.”
Sınav: “Tanrı'dır” ne anlama gelir?
“Baba Tanrı'dır” satırını alın. Bu ancak iki şeyden birini anlatabilir. Birincisi, “Tom belediye başkanıdır” sözünün Tom'un kasabanın tek belediye başkanı olduğunu anlatması gibi, “tek Tanrı'dır” anlamına gelebilir. Tom belediye başkanıysa ve Dick belediye başkanıysa ve tek bir belediye başkanı varsa, o zaman Tom Dick'tir. Aynı şekilde, Baba tek Tanrı (﷾) ise ve Oğul tek Tanrı (﷾) ise, Baba Oğul'dur. Bildirge bunu reddeder. Hatta Baba'nın “doğurulmuş” olmadığını, yani kimseden bir oğul olarak gelmediğini, Oğul'un ise doğurulmuş olduğunu söyler. Tek ve aynı şey ikisi birden olamaz. İkincisi, “Tanrı'dır” sözü “Tanrı'nın doğasına sahiptir” anlamına gelebilir: Tanrı'yı (﷾) Tanrı yapan her şeye. Hristiyanlar buna “ilahi doğa” der. Bu, “Tom insandır” sözünün Tom'un insan doğasına sahip olduğunu anlatması gibi işler. Tom, Dick ve Harry'nin her biri insan doğasına sahiptir; öyleyse üç insandırlar. Aynı şekilde, her biri ilahi doğaya tam olarak sahip olan üç kişi üç Tanrı'dır. Bildirge bunu da reddeder. Bazıları ilahi doğanın insanlık gibi birçoklarının paylaşabileceği bir tür değil, tek bir şey olduğunu söyleyerek cevap verir. O zaman her kişi o tek şeydir ve birinci anlama geri döneriz: Baba Oğul'dur. Bir Hristiyan hangi anlamı seçerse seçsin, bildirgenin başka bir satırı bozulur. Kutsal Kitap'ın öğretiyle ilgili kendi kanıtları “Teslis mantıklı mı?” sayfasında ortaya konmuştur.
“Böylece Baba Tanrı'dır: Oğul Tanrı'dır: ve Kutsal Ruh Tanrı'dır. Ve yine de onlar üç Tanrı değildir: tek Tanrı'dır.”
“Ve Katolik İnanç şudur: Tek Tanrı'ya Üçlükte ve Üçlüğe Birlikte tapınırız; ne Kişileri karıştırarak: ne de Özü [Cevheri] bölerek. Çünkü Baba'nın bir Kişisi vardır: Oğul'un başka bir Kişisi: ve Kutsal Ruh'un başka bir Kişisi.”
“Baba hiçbir şeyden yapılmamıştır: ne yaratılmıştır, ne de doğurulmuştur. Oğul yalnızca Baba'dandır: yapılmamıştır, yaratılmamıştır: ama doğurulmuştur.”
| ‘Tanrı'dır’ şu anlama gelirse… | O zaman | Ama inanç bildirgesi der ki |
|---|---|---|
| Tek Tanrı'dır | Baba Oğul'dur; tıpkı her biri kasabanın tek belediye başkanı olan iki adamın tek bir adam olması gibi. | Baba bir kişi, Oğul başka bir kişidir. |
| Tanrı'nın (﷾) doğasına sahiptir | Ona sahip olan üçü, insan doğasına sahip üç kişinin üç insan olması gibi, üç Tanrı'dır. | Üç Tanrı değil, tek Tanrı (﷾) vardır. |
Hangi anlam seçilirse seçilsin, inanç bildirgesinin başka bir satırı çiğnenir.
Kiliseler iki çıkış yolunu da kapattı
Kiliselerin kendileri iki kolay kaçış yolunu da reddeder. İbrahim, İshak ve Yakup gibi üç ayrı varlık, üç tanrıcılık, yani üç tanrıya inanmak olurdu. Üç yüz, ya da görünme tarzı gösteren tek bir Tanrı (﷾), ilk öğretmeni Sabellius'un adıyla Sabelliusçuluk olurdu. Kilise piskoposlarının 381'deki bir toplantısı olan İstanbul Konsili Sabelliusçuları adlarıyla lanetledi. Bildirge ayrıca “Kişileri karıştırarak” tapınmayı, yani onları birbirine katmayı yasaklar. Bildirgeyi açıklayan Philip Schaff ikisini de dışarıda bırakır. Geriye kalanın, der, gerçek ve ezelî, ama “tarif edilemez” bir ayrım olduğunu söyler: kelimelere dökülemez.
Schaff'ın 4. madde üzerine notu, modern kullanımda kişinin ayrı ve farklı bir birey anlamına geldiğini söyler. Teslis'in üç kişisinin İbrahim, İshak ve Yakup gibi üç varlık olmadığını, çünkü bunun üç tanrıcılık olacağını söyler. Sabelliusçu anlamda tek Tanrı'nın yalnızca üç yönü ya da tarzı da değildirler. Geriye kalanı, tek ilahi varlık içinde gerçek, nesnel ve ezeli, ama “tarif edilemez” bir ayrım olarak adlandırır.
Konsil İznik'in inancını onaylar ve aralarında Sabelliusçuları da saydığı her sapkınlığı lanetler.
“Ve Katolik İnanç şudur: Tek Tanrı'ya Üçlükte ve Üçlüğe Birlikte tapınırız; ne Kişileri karıştırarak: ne de Özü [Cevheri] bölerek. Çünkü Baba'nın bir Kişisi vardır: Oğul'un başka bir Kişisi: ve Kutsal Ruh'un başka bir Kişisi.”
Basit cevap: Tanrı (﷾) Bir'dir
Kur'an Hristiyanlara “Üçtür” dememelerini söyler, çünkü Allah (﷾) tek bir ilahtır. Allah'ın (﷾) üçün biri olduğu iddiasına küfür der. Kur'an'ın 112. suresi olan İhlas Suresi Tanrı'yı (﷾) dört kısa satırla tarif eder. Tanrı (﷾) Bir'dir, Samed'dir, doğurmamış ve doğurulmamıştır ve O'nun hiçbir dengi yoktur. Bu inancın hiçbir kaçış yoluna ihtiyacı yoktur. Bu aynı zamanda İsa'nın öğrettiği şekliyle ilk buyruktur: “Tanrımız Rab tek Rab'dir”. Ve İsa Baba'ya “tek gerçek Tanrı” dedi.
“Ey Ehli Kitap! Dininizde taşkınlık etmeyin. Allah hakkında doğru olandan başka bir şey söylemeyin. Meryem oğlu İsâ Mesih, sadece Allah’ın Rasûlü ve Meryem'e ulaştırdığı bir kelimesi ve kendinden bir ruhtur. Allah’a ve peygamberlerine iman edin! “Üçtür” demeyin. Kendi iyiliğiniz için bundan vazgeçin. Allah sadece tek bir ilahtır, bir çocuğu olmaktan münezzehtir. Göklerdeki ve yerdekiler O'nundur. Vekil olarak Allah yeter.”
“Şüphesiz, Allah, üçün üçüncüsüdür, diyenler kâfir olmuştur. Halbuki (ibadete layık) tek (hak) olan ilahtan başka bir (hak) ilah yoktur. Söylediklerinden vazgeçmezlerse elbette küfredenlere acıklı bir azap dokunacaktır.”
“De ki: O Allah birdir. Allah Samed'dir. Doğurmamıştır, doğurulmamıştır. O'nun hiçbir dengi yoktur.”
“İsa ona şöyle cevap verdi: Bütün buyrukların ilki şudur: Dinle, ey İsrail; Tanrımız Rab tek Rab'dir:”
“Sonsuz yaşam da şudur: Seni, tek gerçek Tanrı'yı ve gönderdiğin İsa Mesih'i tanımaları.”
Hristiyanların verdiği cevaplar
Athanasius İnanç Bildirgesi — 3-5. maddeler
“Ve Katolik İnanç şudur: Tek Tanrı'ya Üçlükte ve Üçlüğe Birlikte tapınırız; ne Kişileri karıştırarak: ne de Özü [Cevheri] bölerek. Çünkü Baba'nın bir Kişisi vardır: Oğul'un başka bir Kişisi: ve Kutsal Ruh'un başka bir Kişisi.”
Hangi konuda kaynak
Tanrı varlıkta bir, kişilerde üçtür. “Bir” varlığı, “üç” kişileri sayar; öyleyse çatışma yoktur. Kısacası: bir “ne”, üç “kim”.
Cevap
O hâlde her “kim”in neye sahip olduğunu sorun. Her biri tek ilahi doğaya tam olarak sahiptir ve “Baba Tanrı'dır” sözündeki “Tanrı'dır” tam olarak bu anlama gelir. Her biri insan doğasına tam olarak sahip olan üç kim üç insandır. Bazıları ilahi doğanın insanlık gibi birçoklarının paylaşabileceği bir tür değil, tek bir şey olduğunu söyleyerek cevap verir. O zaman her kişi o tek şeydir ve Baba Oğul'dur: yine birinci anlam. Öğretiyi savunan 4. yüzyıl piskoposu Nyssalı Gregorius'a Petrus, Yakup ve Yuhanna hakkında tam da bu soru soruldu. Birçok altın paranın tek bir altını paylaşması gibi, üç adamın tek bir insan doğasını paylaştığı görüşündeydi. Öyleyse, dedi, onlara “üç insan” demek kelimelerin kötüye kullanımıdır. Onun kuralına göre onlara tam anlamıyla tek bir insan denmeliydi, oysa açıkça üç kişidirler. Ayrıca üç ilahi kişinin asla ayrı hareket etmediğini savundu. Her iş Baba'dan gelir, Oğul aracılığıyla olur ve Ruh'ta tamamlanır. Ama onun tablosunda bile her birinin kendi payı vardır: Baba'dan, Oğul aracılığıyla, Ruh'ta. Üç kişinin yaptığı tek bir iş yine üç kişi tarafından yapılmıştır. Ve bildirge her kişinin “tek başına” Tanrı olduğunu söyler.
Vardığı yer — Her biri ilahi doğaya tam olarak sahip olan üç kişi, üç insanın üç insan olması gibi, üç Tanrı'dır. Doğa her kişinin kendisi olduğu tek bir şeyse, Baba Oğul'dur.
Athanasius İnanç Bildirgesi — 15-16. maddeler
“Böylece Baba Tanrı'dır: Oğul Tanrı'dır: ve Kutsal Ruh Tanrı'dır. Ve yine de onlar üç Tanrı değildir: tek Tanrı'dır.”
Hangi konuda kaynak
Baba ve Oğul aynı Tanrı'dır ama aynı kişi değildir. “Aynı” her zaman aynı bir şey anlamına gelir; öyleyse çatışma yoktur. Hiçbir şey onların altta yalnızca aynı şey olmaları gerektiğini söylemez.
Cevap
O hâlde orada olan şeyleri sayın. Tek bir şey varsa ve Baba o ise ve Oğul o ise, Baba Oğul'dur. Birden fazla varsa, birden fazla Tanrı (﷾) vardır. “Aynı Tanrı, ama aynı değil” demek sayıma cevap vermez. Yalnızca kelimeleri kaydırır. Ve bildirge gerçek bir fark gösterir. Baba doğurulmamıştır, yani kimseden bir oğul olarak gelmez. Oğul doğurulmuştur. Böyle farklı olan iki kişi ikidir. İki kişi yine de “aynı Tanrı” olabiliyorsa, o zaman “Tanrı” kelimesi “insan” kelimesinin paylaşıldığı gibi paylaşılır ve bu üç Tanrı (﷾) demektir.
Vardığı yer — Aynı şey olmadan “aynı Tanrı” olmak sayımı cevapsız bırakır; öyleyse sınav geçerliliğini korur.
Birinci Vatikan Konsili, Dei Filius Dogmatik Anayasası (24 Nisan 1870) — 4. bölüm, İman ve Akıl Üzerine
“Ama iman aklın üstünde olsa da, iman ile akıl arasında asla gerçek bir uyuşmazlık olamaz, çünkü sırları açıklayan ve imanı aşılayan aynı Tanrı insan zihnine aklın ışığını bahşetmiştir; ve Tanrı kendini inkâr edemez, hakikat de hakikatle asla çelişemez. Böyle bir çelişkinin sahte görünüşü esas olarak ya iman dogmalarının Kilise'nin anlayışına göre anlaşılmamış ve açıklanmamış olmasından, ya da kanaat uydurmalarının aklın hükümleri sanılmasından kaynaklanır.”
Hangi konuda kaynak
Teslis Tanrı'nın açıkladığı bir sırdır. Aklın üstündedir ama asla akla aykırı değildir; öyleyse her çatışma yalnızca görünüştedir. Zihinlerimiz satırların nasıl uyduğunu göremeyecek kadar küçüktür.
Cevap
Sır ile çelişki farklı şeylerdir. Sır, Tanrı'nın (﷾) her şeyi nasıl bildiği gibi tam olarak anlayamadığımız bir şeydir. Çelişki aynı iddiaya aynı anda hem evet hem hayır der. Bir Katolik piskoposlar toplantısı olan Birinci Vatikan Konsili 1870'te hakikatin hakikatle asla çelişemeyeceğini öğretti. Görünürdeki bir çatışmanın esas olarak kilisenin resmî öğretisini yanlış okumaktan ya da kanaati akıl sanmaktan kaynaklandığını söyledi. Ama sınav bildirgenin kendi sözlerini kullanır. Bildirgenin kendisi adım adım akıl yürütür: Hristiyan hakikati “bizi her Kişiyi tek başına Tanrı ve Rab olarak kabul etmeye” zorlar, ama Katolik Din “bize üç Tanrı ya da üç Rab vardır demeyi yasaklar”. “Tanrı'dır” sözünün her iki anlamında da satırlarından biri bozulur.
Vardığı yer — Bir çelişkiye sır demek onu ortadan kaldırmaz ve kiliselerin kendileri hakikatin hakikatle çelişemeyeceğini söyler.
Athanasius İnanç Bildirgesi — 15-16. maddeler
“Böylece Baba Tanrı'dır: Oğul Tanrı'dır: ve Kutsal Ruh Tanrı'dır. Ve yine de onlar üç Tanrı değildir: tek Tanrı'dır.”
Hangi konuda kaynak
Tanrı buz, sıvı ve buhar olabilen su gibidir. Ya da aynı anda baba, oğul ve koca olan tek bir adam gibidir.
Cevap
Her iki resim de üç biçimde ya da rolde tek bir şeyi gösterir. Bu Sabelliusçuluktur; bir görünme yolu anlamındaki “tarz” kelimesinden modalizm de denir: üç maske takan tek bir Tanrı (﷾). Kiliseler bunu lanetledi. Bildirge “Kişileri karıştırarak” tapınmayı, yani onları birbirine katmayı yasaklar. 381'deki İstanbul Konsili Sabelliusçuları lanetlediği sapkınlıklar, yani yanlış öğretiler arasında saydı. Buzun, suyun ve buharın birlikte var olduğu tek sıcaklık ve basınçta bile her biri suyun farklı bir parçasıdır. Bu da yerine başka bir sorun getirir: parçalar.
Vardığı yer — Su ve üç rol, kiliselerin kendilerinin lanetlediği bir öğretiyi öğretir.
Athanasius İnanç Bildirgesi — 19-20. maddeler
“Çünkü Hristiyan hakikatinin bizi her Kişiyi tek başına Tanrı ve Rab olarak kabul etmeye zorladığı gibi: Katolik Din de bize üç Tanrı ya da üç Rab vardır demeyi yasaklar.”
Hangi konuda kaynak
Tanrı bir yonca gibidir: üç yaprak, tek bitki.
Cevap
Yapraklar parçadır ve hiçbir yaprak tek başına yoncanın tamamı değildir. Ama bildirge her kişinin “tek başına” Tanrı olduğunu söyler. Ayrıca “Özü [Cevheri] bölerek” tapınmayı, yani Tanrı'nın (﷾) tek varlığını parçalamayı yasaklar. Üç parçadan oluşan bir Tanrı, Baba'yı Tanrı'nın (﷾) yalnızca üçte biri yapardı.
Vardığı yer — Yonca kişileri Tanrı'nın parçaları yapar ve bildirge bunu reddeder.
Athanasius İnanç Bildirgesi — 15-16. maddeler
“Böylece Baba Tanrı'dır: Oğul Tanrı'dır: ve Kutsal Ruh Tanrı'dır. Ve yine de onlar üç Tanrı değildir: tek Tanrı'dır.”
Hangi konuda kaynak
Tanrı sayıların ötesindedir. Saymak yaratılmış şeylere aittir; öyleyse Tanrı bir ya da üç olarak sayılamaz.
Cevap
Önce bildirge sayar. “Baba'nın bir Kişisi vardır: Oğul'un başka bir Kişisi: ve Kutsal Ruh'un başka bir Kişisi” der. Onların “üç Tanrı değildir: tek Tanrı'dır” der. Sayılar Tanrı (﷾) için geçerli değilse, bu satırların ikisi de düşer ve öğreti de onlarla birlikte düşer. İslam'da böyle bir sorun yoktur: tek bir Tanrı (﷾) sayar ve O'nun içinde hiçbir kişi saymaz.
Vardığı yer — Teslis'in kendisi sayılar hakkında bir ifadedir; öyleyse saymanın dışına çıkamaz.
Athanasius İnanç Bildirgesi — 3-5. maddeler
“Ve Katolik İnanç şudur: Tek Tanrı'ya Üçlükte ve Üçlüğe Birlikte tapınırız; ne Kişileri karıştırarak: ne de Özü [Cevheri] bölerek. Çünkü Baba'nın bir Kişisi vardır: Oğul'un başka bir Kişisi: ve Kutsal Ruh'un başka bir Kişisi.”
Hangi konuda kaynak
Teslis 1 + 1 + 1 = 3 değildir. 1 × 1 × 1 = 1'dir.
Cevap
Çarpma kâğıt üzerinde aritmetiktir, kimin orada olduğunu saymanın bir yolu değildir. Bir odadaki üç kişi, hangi işlemi yazarsanız yazın, üçtür. Aynı işlem üç kişiyi tek bir kişiye de dönüştürürdü. Bildirge bunu yasaklar: Baba bir kişidir, Oğul başka, Ruh başka.
Vardığı yer — Sonucu bir veren bir işlem seçmek sayımı değiştirmez ve bildirgenin kendisi üç kişi sayar.
Bakış açıları
Ana akım Hristiyan
Tanrı üç kişide, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'ta tek bir varlıktır. Her kişi tam olarak Tanrı'dır, yine de yalnızca tek bir Tanrı vardır. Öğreti aklın üstünde bir sırdır, ama akla aykırı değildir.
Atanasius İnanç Bildirgesi Baba'nın, Oğul'un ve Kutsal Ruh'un her birinin Tanrı olduğunu söyler. Yine de, der, üç Tanrı değil, tek Tanrı vardır.
Reddiye
Bildirge bunu söyler, ama iki yarıyı birlikte doğru kılamaz. “Tanrı'dır” sözü “tek Tanrı'dır” anlamına geliyorsa, Baba Oğul'dur; bildirge bunu reddeder. “İlahi doğaya sahiptir” anlamına geliyorsa, üç Tanrı (﷾) vardır; bildirge bunu da reddeder.
Tanrı varlıkta bir, kişilerde üçtür: bir “ne” ve üç “kim”. Öyleyse “bir” ve “üç” aynı şeyi saymaz.
Reddiye
Her “kim” ilahi doğaya tam olarak sahiptir; öyleyse insan doğasına sahip üç kimin üç insan olması gibi, üç kim üç Tanrı'dır. O doğa bunun yerine her kişinin kendisi olduğu tek bir şeyse, Baba Oğul'dur. Öğretiyi savunan 4. yüzyıl piskoposu Nyssalı Gregorius tam da bu durumla karşılaştı. “Üç insan” demenin bile kelimelerin kötüye kullanımı olduğunu söyleyerek cevap verdi. Onun kuralına göre Petrus, Yakup ve Yuhanna tek bir insan olurdu, oysa açıkça üç kişidirler.
Teslis Tanrı'nın açıkladığı bir sırdır: aklın üstündedir, ama asla akla aykırı değildir.
Reddiye
Sır tam olarak anlayamadığımız bir şeydir; çelişki ise aynı iddiaya hem evet hem hayır der. 1870'teki bir Katolik piskoposlar toplantısı olan Birinci Vatikan Konsili, hakikatin hakikatle asla çelişemeyeceğini öğretir. Görünürdeki bir çatışmanın esas olarak kilisenin öğretisini yanlış okumaktan ya da kanaati akıl sanmaktan kaynaklandığını söyler. Ama sınav bildirgenin kendi sözlerini kullanır ve her iki okumada da satırlarından biri bozulur.
İslami bakış açısı
Tanrı (﷾) her anlamda Bir'dir. Bildirgenin satırları birlikte doğru olamaz ve hem Kur'an hem de İsa'nın kendi sözleri içinde üç olmayan bir birliği öğretir.
“Tanrı'dır” sözünün hangi anlamını alırsanız alın, bildirgenin bir satırı bozulur. Ya Baba Oğul'dur ya da üç Tanrı (﷾) vardır.
Kiliselerin kendileri iki çıkış yolunu da lanetler: üç varlık üç tanrıcılıktır, üç tarzda tek kişi ise Sabelliusçuluktur.
Kur'an “Üçtür” demeyi yasaklar ve tek bir ilah olan Allah'tan (﷾) başka ilah olmadığını öğretir.
İhlas Suresi Tanrı'yı (﷾) doğurmayan, doğurulmayan ve hiçbir dengi olmayan Bir olarak tarif eder.
İsa “Tanrımız Rab tek Rab'dir” sözünü bütün buyrukların ilki saydı. Baba'ya “tek gerçek Tanrı” dedi.