Kısa cevap
Hiç kimse bir Müslümanın günahları yüzünden Cehennem'e gönderilmez. Sahih-i Müslim'deki (2767) bir hadis gerçekten Yahudilerden, Hristiyanlardan ve Ateş'ten (Cehennem) söz eder. Kıyamet Günü Allah'ın (﷾) her Müslümana Ateş'ten kurtuluşu olarak bir Yahudi ya da bir Hristiyan verdiğini söyler. Başka bir rivayet Allah'ın (﷾) bazı Müslümanların dağlar kadar ağır günahlarını bağışlayıp onları Yahudilerin ve Hristiyanların üzerine koyduğunu söyler. Sahih-i Buhari'deki bir hadis anahtarı verir. Cennet'e giren herkese Ateş'te sahip olacağı yer gösterilir. İmanı reddederek ölen kişi Ateş'e kendi küfrü ve günahları yüzünden girer. Âlim Nevevi, kâfirin bağışlanmış bir müminin Ateş'te sahip olacağı yeri aldığını söyler. Onun üzerine konan günahlar o günahların benzerleridir ve onun kendi günahlarıdır. Öyleyse Kur'an'ın kuralı yerinde durur: hiç kimse başkasının günahını yüklenmez. Hadis son gündeki ilahi hükümden söz eder ve kimin imanı reddederek öldüğünü yalnızca Allah (﷾) bilir.
Ayrıntılı açıklama
Eleştirmenlerin alıntıladığı hadis
Hristiyan eleştirmenler Sahih-i Müslim'deki bir hadisin üç rivayetini alıntılar. Hadis, Peygamber'in (ﷺ) söylediklerinin bir rivayetidir. Eleştirmenler İslam'ın da bir kişiyi başkasının yerine cezalandırdığını söyler. Müslümanların Hristiyanların çarmıh öğretisinde tam olarak buna itiraz ettiğini söylerler. Bunun Kur'an'ın kendi kuralını çiğnediğini eklerler.
Ebu Musa'nın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Kıyamet Günü Allah'ın her Müslümana bir Yahudi ya da bir Hristiyan vereceğini ve şöyle diyeceğini söyledi: bu senin Ateş'ten kurtuluş fidyendir.
Ebu Bürde babasından, Peygamber'in (ﷺ) hiçbir Müslümanın, Allah onun yerine Ateş'e bir Yahudi ya da bir Hristiyan koymadıkça ölmeyeceğini söylediğini rivayet eder.
Ebu Bürde'nin babasından rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bazı Müslümanların Kıyamet Günü'nde dağlar kadar ağır günahlarla geleceğini, Allah'ın onlara bu günahları bağışlayıp onları Yahudilerin ve Hristiyanların üzerine koyacağını söyledi (Arapça: ve yeda'uha ale'l-yehudi ve'n-nasara). Bir ravi, ifade konusunda biraz şüphe olduğunu gösterecek şekilde “tahminimce” diye ekler.
Herkesin iki yeri vardır
Peygamber (ﷺ), Cennet'e giren herkese imanı reddetmiş olsaydı Ateş'te sahip olacağı yerin gösterileceğini öğretti. Ateş'e giren herkese de Cennet'te sahip olacağı yer gösterilir. Mümine kurtulduğu Ateş'teki yer gösterilir. Kâfire kaybettiği Cennet'teki yer gösterilir.
Ebu Hureyre'nin rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Cennet'e giren herkese, daha çok şükretsin diye, imanı reddetmiş olsaydı Ateş'te sahip olacağı yerin gösterileceğini; Ateş'e giren herkese de, kaybı hissetsin diye, iman etmiş olsaydı Cennet'te sahip olacağı yerin gösterileceğini söyledi.
Nevevi bu konuda ne der
Nevevi (ö. 1277), Sahih-i Müslim'i satır satır açıklayan en bilinen âlimdir. Hadisi iki yerle açıklar. Kâfirler Ateş'e kendi küfürleri ve kendi günahları yüzünden girer. Böylece müminler kendilerinin olan yerlerden kurtulur. Dağlar gibi günahlardan söz eden rivayet hakkında Allah'ın (﷾) Müslümanlara bu günahları bağışlayıp onları kaldırdığını söyler. ‘Onları üzerlerine koyar’ sözleri kelimesi kelimesine değildir. İmanı reddederek ölenler o günahların benzerlerini taşır ve günahlar onların kendi günahlarıdır. Onu Kur'an'ın kuralı yüzünden böyle okur.
Nevevi, “Ateş'ten kurtuluş fidyen”i, her insanın Cennet'te bir yeri ve Ateş'te bir yeri olduğunu bildiren hadisle açıklar: Allah Ateş'i dolduracak bir sayı takdir etmiştir; kâfirler kendi küfürleri ve günahları yüzünden ona girince Müslümanlar kurtulur. Dağlar gibi günahlardan söz eden rivayet hakkında, Allah'ın Müslümanların bu günahlarını bağışlayıp onları kaldırdığını ve onların benzerlerini, kendi küfürleri ve günahları yüzünden Yahudilere ve Hristiyanlara yüklediğini, böylece onların Müslümanların günahları için değil, kendi amelleri yüzünden Ateş'e girdiklerini söyler. “Onlara yükler” sözünün mecaz olduğunu söyler: Allah onlara, kendilerine ait olan benzer günahları yükler. Bunu böyle okur, çünkü Kur'an hiçbir günahkârın başkasının günahını yüklenmeyeceğini söyler.
Herkesin iki yeri vardır
biri Cennet'te, biri Ateş'te.
Mümin Cennet'e girer
ve kurtulduğu Ateş'teki yeri ona gösterilir.
İnkârcı Ateş'e girer
kendi inkârı ve kendi günahları yüzünden ve bağışlanan müminin sahip olacağı yeri alır.
Kimse başkasının günahını taşımaz
Hiçbir yük taşıyan başkasının yükünü taşımaz.
Hiç kimse başkasının günahını yüklenmez
Kur'an kuralı birçok yerde belirtir. Her nefis yalnızca kendisi için kazanır. Hiçbir günahkâr başkasının günahını yüklenmez, yakın bir akraba için bile. Allah (﷾) ayrıca bir elçi onlara ulaşmadıkça kimseyi cezalandırmaz.
“De ki: “O, her şeyin Rabbi iken, ben O’ndan başka bir rab mi arayacağım? Herkesin kazandığı günah yalnızca kendisi aleyhinedir. Günahkâr hiçbir nefis başkasının günahını yüklenmez. Sonunda dönüşünüz yalnızca Rabbinize olacak ve hakkında ayrılığa düştüğünüz şeyleri O, size haber verecektir.””
“Hiçbir günahkâr başkasının günahını yüklenmez. Yükü (günahı) ağır gelen kimse onu taşımak için (başkasını) çağırsa, bu çağırdığı akrabası da olsa onun yükünden bir şey yüklenmez. Sen ancak, görmeden Rablerinden korkanları ve namazı dosdoğru kılanları uyarırsın. Kim günâh kirinden arınırsa, kendisi için arınmış olur. Dönüş ancak Allah'adır.”
“Gerçekten hiçbir günahkâr, başkasının günah yükünü yüklenmez. İnsan için çalıştığından başkası yoktur.”
“Hidayet yoluna giren kimse ancak kendisi için girmiş olur. Sapan kimsenin de sapıklığı ancak kendi aleyhinedir. Hiçbir günahkâr bir başkasının günahını yüklenmez. Biz, rasûl göndermedikçe azap etmeyiz.”
Bu neden birinin bir başkası için bedel ödemesi değildir
Hristiyanlar İsa'nın günahkârlar için öldüğünü, böylece masum bir adamın suçlular için acı çektiğini öğretir. Bu hadiste öyle bir şey olmaz. Hiçbir masum cezalandırılmaz. Hiç kimse bir Müslümanın günahı yüzünden cezalandırılmaz. Mümin Allah'ın (﷾) rahmetiyle bağışlanır. Kâfir kendi küfründen ve kendi amellerinden hesap verir. Kitab-ı Mukaddes'in peygamberi Hezekiel de aynı kuralı verir: günah işleyen can, ölecek olan odur.
Ebu Bürde'nin babasından rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bazı Müslümanların Kıyamet Günü'nde dağlar kadar ağır günahlarla geleceğini, Allah'ın onlara bu günahları bağışlayıp onları Yahudilerin ve Hristiyanların üzerine koyacağını söyledi (Arapça: ve yeda'uha ale'l-yehudi ve'n-nasara). Bir ravi, ifade konusunda biraz şüphe olduğunu gösterecek şekilde “tahminimce” diye ekler.
“Günah işleyen can, o ölecek. Oğul babanın suçunu yüklenmeyecek, baba da oğulun suçunu yüklenmeyecek: doğrunun doğruluğu kendi üzerinde, kötünün kötülüğü de kendi üzerinde olacak.”
Hadis, rivayet rivayet
Sahih-i Müslim 2767a — Kitabu't-Tevbe (Tövbe Kitabı), 2767a. hadis
Ebu Musa'nın rivayetine göre Peygamber (ﷺ), Kıyamet Günü Allah'ın her Müslümana bir Yahudi ya da bir Hristiyan vereceğini ve şöyle diyeceğini söyledi: bu senin Ateş'ten kurtuluş fidyendir.
Hangi konuda kaynak
Her Müslümana “Ateş'ten kurtuluş fidyen” olarak bir Yahudi ya da bir Hristiyan verilir ya da onun yerine biri Ateş'e konur. Öyleyse Müslümanı kurtaran bedeli bir gayrimüslim öder.
Cevap
Peygamber (ﷺ) her insana diğer yurtta sahip olacağı yerin gösterileceğini öğretti. Nevevi, bir müminin Ateş'teki yerinin boş kaldığını açıklar. Kâfir Ateş'e kendi küfrü yüzünden girer ve o yeri alır. Kendi amellerinden başka hiçbir şeyin bedelini ödemez.
Vardığı yer — ‘Kurtuluş fidyesi’, müminin sonra onu kendisi hak eden birinin doldurduğu bir yerden kurtulmasıdır.
Sahih-i Müslim 2767d — Kitabu't-Tevbe (Tövbe Kitabı), 2767d hadisi
Ebu Bürde'nin babasından rivayetine göre Peygamber (ﷺ), bazı Müslümanların Kıyamet Günü'nde dağlar kadar ağır günahlarla geleceğini, Allah'ın onlara bu günahları bağışlayıp onları Yahudilerin ve Hristiyanların üzerine koyacağını söyledi (Arapça: ve yeda'uha ale'l-yehudi ve'n-nasara). Bir ravi, ifade konusunda biraz şüphe olduğunu gösterecek şekilde “tahminimce” diye ekler.
Hangi konuda kaynak
Müslümanların dağlar kadar ağır günahları bağışlanır ve Yahudilerin ve Hristiyanların üzerine konur. Öyleyse onlar kendilerine ait olmayan günahlar için cezalandırılır; Kur'an'ın yasakladığı da tam olarak budur.
Cevap
Nevevi, Allah'ın (﷾) Müslümanlara o günahları bağışlayıp onları kaldırdığını açıklar. ‘Onları üzerlerine koyar’ sözlerinin, Allah'ın (﷾) onların benzeri günahları Yahudilerin ve Hristiyanların üzerine koyduğu anlamına geldiğini söyler. Onlar o günahların benzerlerini taşır, ama günahlar kendi küfürleri ve amelleriyle kazandıkları kendi günahlarıdır. Onu böyle okur, çünkü Kur'an hiç kimsenin başkasının günahını yüklenmediğini söyler.
Vardığı yer — Hiç kimse bir Müslümanın günahı yüzünden cezalandırılmaz, öyleyse hadis Kur'an'ın kuralıyla uyuşur.
Bakış açıları
Eleştirmenlerin okuması
Hristiyan eleştirmenler bu hadisin İslam'a kendine özgü bir tür yerine koyma verdiğini söyler. Müslümanlar kurtulabilsin diye Yahudilerin ve Hristiyanların Ateş'e gittiğini söylerler. Bunun Kur'an'ın hiç kimsenin başkasının yükünü taşımadığı kuralıyla çeliştiğini söylerler.
Sahih-i Müslim 2767'nin bir rivayeti, Allah'ın bazı Müslümanların dağlar kadar ağır günahlarını bağışlayıp onları Yahudilerin ve Hristiyanların üzerine koyacağını söyler. Eleştirmenler bunu bir kişiyi başkasının günahları için cezalandırmak olarak okur.
Reddiye
Hadis gerçekten Yahudilerin ve Hristiyanların üzerine konan günahlardan söz eder. 1200'lerde yazan Nevevi, Allah'ın (﷾) onların üzerine, kendi küfürleri ve amelleriyle kazandıkları o günahların benzerlerini koyduğunu açıklar. Hristiyanların çarmıh öğretisinde masum bir adam suçlular için cezalandırılır. Burada hiçbir masum cezalandırılmaz ve hiç kimse başkasının günahını yüklenmez (35:18).
İslami bakış açısı
Hadis suçun değil, yerlerin değişimini anlatır. Peygamber (ﷺ) her insana diğer yurtta sahip olacağı yerin gösterileceğini öğretti. Nevevi, kâfirin Ateş'e kendi küfrü ve günahları yüzünden girdiğini açıklar. Bağışlanan müminin sahip olacağı yeri o doldurur.
Sahih-i Buhari 6569, Cennet'e giren herkese Ateş'te sahip olacağı yerin gösterileceğini söyler. Ateş'e giren herkese de Cennet'te sahip olacağı yerin gösterileceğini söyler.
Nevevi Sahih-i Müslim 2767'yi iki yerle açıklar. Yahudilerin ve Hristiyanların Ateş'e Müslümanların günahları yüzünden değil, kendi küfürleri ve günahları yüzünden girdiğini söyler.
Kur'an hiçbir günahkârın başkasının günahını yüklenmediğini öğretir. Her nefsin yalnızca kendisi için kazandığını öğretir.
Hadiste hiçbir masum cezalandırılmaz. Öyleyse suçlular için cezalandırılan masum bir adamla hiçbir ortak yanı yoktur.