Kısa cevap
Hayır. Hiçbir ayet güneşin dünyanın etrafında döndüğünü söylemez. Kur'an güneşin ve ayın her birinin kendi yörüngesinde yüzdüğünü söyler. Bu doğrudur: ay dünyanın etrafında döner, güneş de gezegenlerini galaksimizin merkezi etrafında taşır. Başka ayetler güneşin doğudan doğmasından ya da bir mağaranın sağından geçmesinden söz eder. Bunlar gökyüzünü, bugün bizim de yaptığımız gibi, insanların bulunduğu yerden gördüğü şekliyle anlatır. İslam'ın cevabı şudur: Kur'an hiçbir merkez belirtmez ve güneş hakkında söylediği hiçbir şey yanlış değildir.
Ayrıntılı açıklama
İtiraz
Eleştirmenler, Kur'an'ın etrafında güneşin döndüğü hareketsiz bir dünya tasvir ettiğini söyler. Güneşin yolunda aktığı ve her gök cisminin bir yörüngede yüzdüğü ayetleri gösterirler. İbrahim'in Allah'ın (﷾) güneşi doğudan getirdiğini söylediği ayeti de eklerler. Güneşin sağdan ve soldan geçtiği mağarayı da eklerler. Ve güneşin batarken Arş'ın altında secde etmeye gittiği sahih bir hadisi de eklerler.
“Güneş de kendi yörüngesinde akıp gitmektedir. İşte bu, Azîz ve Alîm olan Allah'ın takdiridir. Ay için de birtakım menziller (yörüngeler) tayin ettik. Nihayet o, eğri hurma dalı gibi (hilâl) olur da geri döner. Ne Güneş Ay'a yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
“O, geceyi ve gündüzü, Güneş'i ve Ay'ı yaratandır. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
“Allah'ın kendisine hükümranlık vermesinden dolayı, rabbi hakkında İbrahim'le tartışanı görmedin mi? İbrahim (ona): “Rabbim hem diriltir, hemde öldürür” deyince; o, “Ben de diriltir ve öldürürüm” demişti. Fakat İbrahim: “Allah, Güneşi doğudan getirir; sen de onu batıdan getir.” deyince, o inkâr eden şaşırıp kalmıştı. Allah, zâlimler topluluğunu doğru yola iletmez.”
“(Orada olsaydın) Güneş doğduğunda; mağaralarının sağ tarafına kaydığını, battığında da sol yandan kayıp gittiğini görürdün. Kendileri ise mağaranın geniş bir yerinde idiler. Bu, Allah’ın âyetlerindendir. Allah, kime hidayet ederse işte o, doğru yolu bulandır. Kimi de şaşırtırsa, artık ona doğru yolu gösterecek bir dost bulamazsın.”
Ebu Zer'in rivayetine göre gün batımında Peygamber (ﷺ) ona güneşin nereye gittiğini bilip bilmediğini sordu, o da Allah ve Resulü daha iyi bilir, diye cevap verdi. Peygamber şöyle dedi: Arş'ın altında secde edinceye kadar gider ve izin ister, ona izin verilir. Öyle bir zaman gelecek ki secdesi kabul edilmeyecek ve ona izin verilmeyecek. Ona geldiği yoldan geri dönmesi söylenecek ve battığı yerden doğacak. Bunun Kur'an 36:38'in anlamı olduğunu söyledi.
Ayetler ne diyor
Kur'an Allah'ın (﷾) geceyi ve gündüzü, güneşi ve ayı yarattığını söyler. Sonra şöyle der: “Her biri bir yörüngede yüzmektedir”. Güneşin aya yetişemeyeceğini, gecenin de gündüzü geçemeyeceğini söyler. Her biri için de “Hepsi de belli bir süreye kadar akar” der. Bu ayetlerin hiçbiri güneşin neyin etrafında döndüğünü söylemez. Hiçbiri dünyayı merkez yapmaz. Yörünge kelimesi felek, ortasını değil, yuvarlak bir yolu adlandırır.
“O, geceyi ve gündüzü, Güneş'i ve Ay'ı yaratandır. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
“Güneş de kendi yörüngesinde akıp gitmektedir. İşte bu, Azîz ve Alîm olan Allah'ın takdiridir. Ay için de birtakım menziller (yörüngeler) tayin ettik. Nihayet o, eğri hurma dalı gibi (hilâl) olur da geri döner. Ne Güneş Ay'a yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
“O, gökleri ve yeri hak ile yaratmıştır. Geceyi gündüze dolayıp örter, gündüzü de geceye örter, Güneşe ve Ay'a da boyun eğdirmiştir. Hepsi de belli bir süreye kadar akar/gider. Bilin ki O; çok güçlüdür, çok bağışlayıcıdır.”
“Allah, gökleri gördüğünüz gibi herhangi bir direk olmadan yükselten, sonra Arş’a istiva eden, Güneş'e de Ay'a da emrine boyun eğdirendir. Bunların hepsi belli bir zamana kadar akıp gitmektedir. O, her işi yerli yerince düzenler, ayetleri ayrı ayrı açıklar ki, Rabbinize kavuşacağınıza kesin olarak iman edesiniz.”
Güneş ve ay her biri kendi yörüngesinde yüzer
Her biri belirlenmiş bir süreye kadar akar
Gece gündüzün üzerine sarılır
Dünya merkezde hareketsiz durur
Güneş dünyanın etrafında döner
Güneş gerçekten hareket eder
Ay dünyanın etrafında döner. Güneş de hareketsiz değildir. Dünyayı ve öteki gezegenleri galaksimiz Samanyolu'nun merkezi etrafında taşır. NASA ortalama hızını saatte 828.000 kilometre olarak verir. Tam bir tur yaklaşık 230 milyon yıl sürer. Yani güneş ve ay gerçekten de her biri bir yörüngede yüzer. Kur'an'ın doğruluğu buna bağlı değildir. Ama sözlerinden hiçbirinin geri alınması gerekmedi.
Güneşin, bütün güneş sistemiyle birlikte, Samanyolu galaksisinin merkezi etrafında ortalama saatte 828.000 km hızla döndüğünü ve tam bir turu yaklaşık 230 milyon yılda tamamladığını açıklar.
“Güneş de kendi yörüngesinde akıp gitmektedir. İşte bu, Azîz ve Alîm olan Allah'ın takdiridir. Ay için de birtakım menziller (yörüngeler) tayin ettik. Nihayet o, eğri hurma dalı gibi (hilâl) olur da geri döner. Ne Güneş Ay'a yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
- 828.000 km/saGüneşin galaksinin merkezi etrafındaki ortalama hızı
- 230 milyon yılTam bir tur
İnsanların durduğu yerden konuşmak
İbrahim bir krala Allah'ın (﷾) güneşi doğudan getirdiğini söyledi ve ondan güneşi batıdan getirmesini istedi. Kral cevap veremedi. Bu, herkesin doğarken gördüğü güneştir. Mağarada güneş, doğduğunda uyuyanların sağından, battığında solundan geçiyordu. Sağ ve sol, birinin bir yerde durmasını gerektirir. Burada bu kişiler mağaradakilerdir. Takvimler hâlâ güneşin doğuş ve batış saatlerini basar. Kimse onların güneşin dünyanın etrafında döndüğünü öğrettiğini söylemez.
“Allah'ın kendisine hükümranlık vermesinden dolayı, rabbi hakkında İbrahim'le tartışanı görmedin mi? İbrahim (ona): “Rabbim hem diriltir, hemde öldürür” deyince; o, “Ben de diriltir ve öldürürüm” demişti. Fakat İbrahim: “Allah, Güneşi doğudan getirir; sen de onu batıdan getir.” deyince, o inkâr eden şaşırıp kalmıştı. Allah, zâlimler topluluğunu doğru yola iletmez.”
“(Orada olsaydın) Güneş doğduğunda; mağaralarının sağ tarafına kaydığını, battığında da sol yandan kayıp gittiğini görürdün. Kendileri ise mağaranın geniş bir yerinde idiler. Bu, Allah’ın âyetlerindendir. Allah, kime hidayet ederse işte o, doğru yolu bulandır. Kimi de şaşırtırsa, artık ona doğru yolu gösterecek bir dost bulamazsın.”
| Ayet | Ne anlatır |
|---|---|
| 2:258 | Herkesin gördüğü gibi doğudan doğan güneş |
| 18:17 | Mağaradaki uyuyanların sağından ve solundan geçen güneş |
| 18:86 | Batı denizinde karanlık suda batarken bulunan güneş |
Belirlenmiş bir süreye kadar akmak
Kur'an güneşin ‘kendisi için belirlenmiş bir süreye’ aktığını söyler. Arapçası li-müstekarrin leha, bir duraklama yeri ya da belirli bir zaman anlamına gelebilir. Belirli bir zamansa, bu dünya sona erdiğinde güneşin yolculuğunun sonudur. Başka bir ayet “Bunların hepsi belli bir zamana kadar akıp gitmektedir” der. Bu okumaya göre ayet, dünyanın etrafındaki bir yoldan değil, bir zamandan söz eder. Güneşin nereye gittiğine dair sahih hadis bu aynı ayeti açıklar. Ona kendi sayfasında cevap verilmiştir.
“Güneş de kendi yörüngesinde akıp gitmektedir. İşte bu, Azîz ve Alîm olan Allah'ın takdiridir. Ay için de birtakım menziller (yörüngeler) tayin ettik. Nihayet o, eğri hurma dalı gibi (hilâl) olur da geri döner. Ne Güneş Ay'a yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
“Kendisi için bir karar yeri” sözüne iki görüş getirir. Birincisi bir mekândır: Arş'ın altı, yeryüzüne bakan tarafta. Güneş nerede olursa olsun, o ve bütün yaratıklar Arş'ın altındadır, çünkü Arş onların tavanıdır. Arş, diye ekler, birçok gökbilimcinin iddia ettiği gibi bir küre değil, melekler tarafından taşınan, insanların başları üzerinde, dünyanın üstünde ayakları olan bir kubbedir. Dördüncü feleğinde dönen güneş öğle vakti Arş'a en yakın, gece yarısı ise ondan en uzaktır; sonra hadislerde söylendiği gibi secde eder ve doğmak için izin ister. İkinci görüş bir zamandır: Kıyamet Günü'nde hareketinin durup bu dünyanın sona erdiği zaman, yolculuğunun sonu.
“Allah, gökleri gördüğünüz gibi herhangi bir direk olmadan yükselten, sonra Arş’a istiva eden, Güneş'e de Ay'a da emrine boyun eğdirendir. Bunların hepsi belli bir zamana kadar akıp gitmektedir. O, her işi yerli yerince düzenler, ayetleri ayrı ayrı açıklar ki, Rabbinize kavuşacağınıza kesin olarak iman edesiniz.”
Ebu Zer'in rivayetine göre gün batımında Peygamber (ﷺ) ona güneşin nereye gittiğini bilip bilmediğini sordu, o da Allah ve Resulü daha iyi bilir, diye cevap verdi. Peygamber şöyle dedi: Arş'ın altında secde edinceye kadar gider ve izin ister, ona izin verilir. Öyle bir zaman gelecek ki secdesi kabul edilmeyecek ve ona izin verilmeyecek. Ona geldiği yoldan geri dönmesi söylenecek ve battığı yerden doğacak. Bunun Kur'an 36:38'in anlamı olduğunu söyledi.
Güneş her gece Arş'ın altında secde eder mi (Sahih-i Buhari 3199)?
Adil bir ölçüt
Her kutsal metin için tek bir ölçüt yeter. İnsanların gördüğünden söz ettiği yerde, onu bir görünüm olarak okuyun. Güneşin kendisinden söz ettiği yerde, doğru olup olmadığını kontrol edin. Güneşin kendisi hakkında Kur'an, onun yolunda aktığını, kendi yörüngesinde yüzdüğünü ve Yaratıcısına itaat ettiğini söyler. Hiçbir merkez, mesafe ya da büyüklük vermez. İnsanların gördüğünden söz ettiği yerde, insanların hâlâ konuştuğu gibi konuşur.
“O, geceyi ve gündüzü, Güneş'i ve Ay'ı yaratandır. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
“Güneş de kendi yörüngesinde akıp gitmektedir. İşte bu, Azîz ve Alîm olan Allah'ın takdiridir. Ay için de birtakım menziller (yörüngeler) tayin ettik. Nihayet o, eğri hurma dalı gibi (hilâl) olur da geri döner. Ne Güneş Ay'a yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
“Allah'ın kendisine hükümranlık vermesinden dolayı, rabbi hakkında İbrahim'le tartışanı görmedin mi? İbrahim (ona): “Rabbim hem diriltir, hemde öldürür” deyince; o, “Ben de diriltir ve öldürürüm” demişti. Fakat İbrahim: “Allah, Güneşi doğudan getirir; sen de onu batıdan getir.” deyince, o inkâr eden şaşırıp kalmıştı. Allah, zâlimler topluluğunu doğru yola iletmez.”
İtiraza cevap
Kur'an 36:38-40 — Yasin Suresi, 38-40. ayetler
“Güneş de kendi yörüngesinde akıp gitmektedir. İşte bu, Azîz ve Alîm olan Allah'ın takdiridir. Ay için de birtakım menziller (yörüngeler) tayin ettik. Nihayet o, eğri hurma dalı gibi (hilâl) olur da geri döner. Ne Güneş Ay'a yetişebilir, ne de gece gündüzü geçebilir. Her biri bir yörüngede yüzmektedir.”
Hangi konuda kaynak
Güneş akar ve bir yörüngede yüzer. Yedinci yüzyıldan bir kitapta bu ancak dünyanın etrafında anlamına gelebilir.
Cevap
Ayetler neyin etrafında olduğunu hiçbir zaman söylemez. Aya da bir yörünge verirler ve ay gerçekten dünyanın etrafında döner. Güneş de hareket eder: gezegenleri galaksinin merkezi etrafında taşır. Hiçbir merkez belirtmeyen bir ayete dünyayı belirttirmek mümkün değildir.
Vardığı yer — Kur'an güneşe bir yörünge verir ve hiçbir merkez belirtmez. İki kısım da doğrudur.
Tefsir-i İbn Kesir, 36:38 üzerine
“Kendisi için bir karar yeri” sözüne iki görüş getirir. Birincisi bir mekândır: Arş'ın altı, yeryüzüne bakan tarafta. Güneş nerede olursa olsun, o ve bütün yaratıklar Arş'ın altındadır, çünkü Arş onların tavanıdır. Arş, diye ekler, birçok gökbilimcinin iddia ettiği gibi bir küre değil, melekler tarafından taşınan, insanların başları üzerinde, dünyanın üstünde ayakları olan bir kubbedir. Dördüncü feleğinde dönen güneş öğle vakti Arş'a en yakın, gece yarısı ise ondan en uzaktır; sonra hadislerde söylendiği gibi secde eder ve doğmak için izin ister. İkinci görüş bir zamandır: Kıyamet Günü'nde hareketinin durup bu dünyanın sona erdiği zaman, yolculuğunun sonu.
Hangi konuda kaynak
Müslüman müfessirler bile Kur'an'ı dünya merkezli okudu.
Cevap
Birçoğu öyle okudu, çünkü Kopernik'ten önce neredeyse herkesin kabul ettiği gökbilim buydu. İbn Kesir gökbilimcilerin gezegen sıralamasını özetledi. Onların ihtilaf ettiğini ve kendi amacının yalnızca yedi gök olduğunu söyledi. Bir müfessirin bilimi ayet değildir. Gökbilim değiştiğinde ayetlerin sözlerinin onunla birlikte değişmesi gerekmedi.
Vardığı yer — Eski müfessirler çağlarının bilimini benimsediler. Kur'an'ın sözleri ona bağlı değildi.
Bakış açıları
Eleştirmenlerin okuması
Kur'an'da güneş akar, doğudan doğar ve mağaranın yanından geçer. Bir hadiste güneş batarken Arş'ın altına gider. Eleştirmenler bunun, etrafında güneşin döndüğü hareketsiz bir dünya olduğunu söyler.
Kur'an 36:38 güneşin yolunda aktığını, 21:33 de her birinin bir yörüngede yüzdüğünü söyler. Eleştirmenler bunu güneşin dünyanın etrafında dönmesi olarak okur.
Reddiye
Ayetler güneşin kendi yörüngesinde hareket ettiğini söyler. Neyin etrafında olduğunu söylemez. Güneş gerçekten hareket eder: gezegenleri galaksinin merkezi etrafında taşır.
2:258'de İbrahim Allah'ın güneşi doğudan getirdiğini söyler. Bu, güneşin hareket ettiğini ve dünyanın durduğunu varsayar.
Reddiye
Bu, herkesin gördüğü güneştir. Meydan okuma her modelde geçerlidir: güneşi batıdan ancak Allah (﷾) doğdurabilir. İnsanlar hâlâ güneş doğuyor der.
18:17'de güneş mağaranın sağına ve soluna doğru hareket eder.
Reddiye
Sağ ve sol her zaman birinin yerinden göredir. Burada bu kişiler mağaradaki uyuyanlardır. Bu bir görünümdür, neyin neyin etrafında döndüğüne dair bir iddia değildir.
İbn Kesir güneşi dördüncü feleğine yerleştirdi ve göklerdeki gezegenlerin bir sıralamasını özetledi.
Reddiye
Doğru. Bu, Kopernik'ten önce neredeyse her bilgili kişinin kabul ettiği, onun çağının gökbilimiydi. Bu onun açıklamasıdır, ayet değil. Kendisi de amacının yalnızca yedi gök olduğunu söyledi.
Sahih-i Buhari 3199, güneşin batarken Arş'ın altında secde etmeye gittiğini söyler.
Reddiye
Hadis 36:38'i açıklar ve güneşin neyin etrafında döndüğü hakkında hiçbir şey söylemez. Arş bütün yaratılmışların üstündedir, bu yüzden güneş nerede olursa olsun onun altındadır. Tam cevap kendi sayfasındadır.
İslami bakış açısı
Hiçbir ayet güneşin dünyanın etrafında döndüğünü söylemez. Kur'an güneşe ve aya her birine kendi yörüngesini verir ve güneşin doğuşundan ve batışından insanların gördüğü gibi söz eder.
Kur'an güneşin ve ayın her birinin kendi yuvarlak yörüngesinde yüzdüğünü söyler ve hiçbir merkez belirtmez.
Güneş gezegenleri yaklaşık 230 milyon yılda Samanyolu'nun merkezi etrafında taşır.
Güneşin doğuşu, mağara ve güneşi izleyen ay hakkındaki ayetler, gökyüzünü dünyadan görüldüğü gibi anlatır. Taberi ‘izler’ sözünü ayın gün batımından sonra doğması olarak okur.
36:38'deki ‘kendisi için belirlenmiş bir süre’ bir zaman olarak da okunur: dünya sona erdiğinde güneşin yolculuğunun sonu.
Müfessirlerin dünya merkezli gökbilimi Kur'an'ın sözleri değil, kendi zamanlarının bilimiydi.